喜马拉雅

《喜马拉雅》可以算作韩国近年来为数不多的一部灾难大片，攀登雪山的特效场景固然无懈可击，但是电影依然在发挥韩国电影的优势，以情动人。

对于一个攀登者来说，也许征服每一座高山就是他唯一的梦想，为此他会一直勇往直前的坚持下去。

这种执着和信念不是金钱、荣誉所能取代，哪怕是牺牲生命也在所不辞。

可是随着年岁的增长，妻子儿女无法照顾，那份愧疚之情愈加强烈，身体机能也慢慢减退，伤痛时时发作。

在理想与现实之间，剧中主人公严弘吉不得不放弃自己的理想，回归现实。

也许这就暗含着一份对家人的责任，虽然有点不舍，但是人毕竟是感情动物，不能因为追去梦想这种自私的借口而放弃所有的一切情感羁绊。

也许这样的生活继续过下去也就不会有这部电影了，听到亦徒亦友的朴武宅命丧8750米处的喜马拉雅山顶，悲痛伤心自不必说，在回顾朋友生前的录像时，一句话触动了严弘吉，不能让朋友的尸体孤孤单单的留在世界之巅成了严弘吉现在最重要的使命。

虽然舍不得家人，虽然脚伤依旧，但是这份对朋友来时同路，回去也要同伴的责任让主人公毅然决然的选择重新组队回到喜马拉雅，去把武宅的尸体运回来。

这是电影故事最主要的情感着力点，也是全篇最重要的泪点，前面漫长的情节叙事和人物关系的刻画都是为这个做铺垫的，确实在这里作为观众的我也抑制不住的想要掉眼泪。

电影还有一个细节值得关注，其实主人公弘吉是不赞成登山者冒着生命危险把同伴的尸体运回来，这在电影的开篇有交代，当武宅固执的要这样做时，弘吉是一百个不赞成，甚至不想再见到武宅。

到了后面武宅出事，弘吉才被武宅生前的录像里的一段话触动，有所感悟，终于明白了武宅这样冒生命危险也要把同伴遗体运下山的意义，同时自己的人格也得到了升华，让观众慢慢认同主人公的思想和行为，从而产生共情，带着那份坚定不移的使命一起重返喜马拉雅。

电影评价：（不错）

人生就如同登山，你会面对很多困难，你必须要勇敢坚持，克服重重困难和险阻，一直往上攀爬🧗

虽然我饥寒交迫，但我仍然享受这攀爬的感觉，那种克服困难和恐惧的精神力量。

黄政民等一众演员太棒了，剧情好震撼，也很感人。

其中传达的精神和友情很真挚感人，这是一部难得的佳片电影。

喜马拉雅不仅仅是一座山，更是一种勇攀高峰的精神，激励和鼓舞着我们所有热爱生活的人。

按照我的当初预想 电影应该是大圆满解决 山上的人拉下来，不过出乎我意料，山上之人永远只能留在了山上。

不过这一点倒也是真实还原 在喜马拉雅地区 真的救一个人 非常 非常的困难，那么多的山难事故 都是没有办法的办法之下的选择。

这个时候人性就凸显出来了，这也是电影的戏剧冲突所必须呈现出来的东西，如果没有冲突 没有情感的难以抉择 难以出一部优秀的作品。

换做我，我也许不知道我会如何抉择。

但是我敬佩这些人去山上的行为，不为征服，只为了朋友。

他们都是无畏的勇士！

在那里,唯一能感受到的,唯独只有我自己,在非常辛苦非常痛苦的时候,我不知道的自己的另一面就会出现.曾有过的假面都会脱掉.普通人,有可能都未曾见过自己真正的一面就这么生活着. 这句话说得真好

看完电影只想感叹一句：唉。。。

可惜了一个好故事啊😞😞物极必反，说的实在是太对了！

整部电影给人的感觉是过度煽情，结果变的不伦不类。。。

眼泪在眼眶里打转，但就是不出来😂😂 结果黄政民的演技到最后也让人觉得是在夸张😞😞 明明是在看着他伤心的哭，却莫名的有一种出戏的感觉。。。

竟然感觉有点假😱😱 但可以确定的是，这不是演员的问题，剧本和演出才是问题。。。

这部剧的“高潮”请求别的团队上山救援的那出戏，本来因该是整部电影的高潮。。。

但是作为观众我竟然能够理解其他团队不上山救援的行为😱😱😱 我问过自己，是不是我太冷血？

但我想了想，不是我冷血，而是每一个有理性的成年人都会做出这一残酷的选择！

每位队长担负的岂止他个人的生死，整个团队所有队员，那一个个家庭的命运都掌握在他手里！

要是他敢拿这些冒险的话，那才说明他是个不负责任的人。。。

想要寻求帮助，派救援上山救助的心，完全能够理解。。。

但是当观众开始理解其他登山队的立场、处境和他们的选择时，所谓的高潮是不是就失去了意义和感动？

对这部电影只能说：太可惜了😞刚才看到短评有人评价“虎头蛇尾”，概括的太精炼了。。。

这部电影的确很多面不尽如人意😞😞 也许是期待太高😂😂

看了前面的短评 好多给分不高好多评价说太韩式催泪有的剧情太无脑了 但我觉得 那些问题连吃瓜的我都能解答 而且那些 都不重要 重要的是拍这部电影的目的突然想起来前些天失踪的独自划船环球的国人船长了 媒体对于要不要救他这件事报道了很多 当时吃瓜的我也觉得花那么多钱去找一个基本不可能生还的人有点不值 今天看了这部电影 从旁观者的角度感受他们的人生 感受到了人与人之间的差距- - 每年在喜马拉雅遇难的人太对 就我知道的都不下十数个 但还是有人向上爬 可能经常会在路上遇到其他国家的高山爱好者的遗体 这群人 有目标 有热情 有血性 与其说救人是自私 不如说是本性使然 他们都只是普通人 登山只是一个爱好 只是发自内心的热爱而已 我不懂 因为我没有一件想要用生命热爱的事情 没有拼尽全力去做过什么 只想吃吃喝喝傻呵呵的过一生说到赚眼泪 每一滴都是真心发自肺腑的佩服 当然 也是对自己的反思 反而 没有get到太多导演制造的泪点 一直在思考他们的人生 反思自己的人生轨迹 这可能才是这部电影的真正意义吧 最后 希望世界和平 每一年的愿望 没有战乱 每个人都能好好的活 不过这电影真的有毒 找了这么多忠武路演员来演 能不入戏么！！

很多人不解那些登山的人，为什么冒这么大的风险，吃这么多苦去登山。

甚至会把他们脸谱化为，是为了挑战和征服大自然，为了破记录，或者是为了山顶那片全世界没几个人能看到的不一样的风景。

我并不觉得大多数冒这么大生命危险去登山的人，都是出于这样的原因，当然我想原因有很多种，每个人热爱登山的那个激发点也都不一样。

也许有的人是为了证明自己，有的人是为了名誉和记录，有的人是为了那种刺激感，当然也有人是为了那片风景。

但我仍觉得，即便需要克服人性中对死亡天然的巨大恐惧，也坚持做这件事的有些人，真的是出于对这件事本身的热爱，他们挑战和征服的也并不是山峰和大自然，而是自己，挑战自己的意志，探寻自己的界限。

毕竟每个人对自己生活、生命的看法和所赋予的意义都不同，都只是一种选择罢了，有的人选择对那个被自己放弃的选项心心念念一辈子，有的人则选择那个看起来风险极大，但不给自己留有悔恨和遗憾的选项。

我想那些抛开生死做出选择的登山者，登山对于他们来说不是可以做的事，而是必须做的事，就像梵高画画，MJ跳舞，梅西踢球，其实是一样的道理，只是登山者们的热爱，背负着更沉重的生死这个问题。

作为一部记实性事件类电影，讲好故事是最重要的。

可是故事开篇就是毫无意义的煽情，黄正民救援的俩个队员不愿暂时放弃尸体，硬要留下的行为寓意本判的主旨就是不放弃同伴，但是如果是其他方面还好说，这是喜马拉雅山，在山上过夜或者夜里下山根本就不是电影中那样，是非常危险的跟找死没区别，同类的可以参照绝命海拔，所以取得就两种人要么不要命也要上山要么就是专业的。

故事的开头黄饰演的角色和那俩登山者就极不专业的做出了可能弄死自己的选择。

再有就是煽情的实在太过严重了，本片主角就是为了寻回同伴尸体，而再次出发，那么只表现为了完成约定找回同伴就各种感动而不是把他再次攀登客服完成约定这种精神歌颂感觉这个侧重点太过薄弱，同样参照绝命海拔俩者观影体验差距不小。

最后的问题就是场景太假，拍摄角度暴露了海拔不高的事实。

而且这种攀登必然是专业性极强的，你找了一帮业余的训练几天就上山太儿戏了。

无关电影。

诚然我不是一个登山家，我只是一个很业余很业余的徒步爱好者。

我总喜欢一个人脱离队伍走在最前面，当然这不好。

但我享受那种一个人行走的孤独感觉。

我二十啷当的岁数才知道书里写的银河是什么样子；爬上近五千米的山峰想到的第一件事是浑身瘫软躺在地上抽根烟；带着半天的口粮在山里迷路超过12小时；保温杯里装过全是搜集的积雪，饿到眼发黑才舍得把唯一一个甘草杏杏核砸开，然后掉地找不到了。

所以，我真的很业余啊。

什么时候开始的呢？

大概是失恋之后的某一天吧。

没有谁对谁错，十年情感一刀两断，我内心的某根弦也随之断了。

之后我行了许多路，但是比起翻山越岭风餐露宿，我更喜欢窝在被窝看电影。

可为什么还要走呢？

因为路途上才最寂静啊，因为在路途上才能放纵自己的感情。

夜里谁在帐篷里，手机总是无服务，会在备忘录里给那个她写很多很多东西，告诉她我看到了星星，告诉她我看到了河流，告诉她山里的树躲到我都数不清，告诉她这里海拔有多高，告诉她山涧里有多冷。

然后闭上眼睛，想着她如果还在身旁，为她掖紧睡袋，道声晚安。

这种时候想到的人，大概才是你真的爱着的吧。

我爱你，晴天日立，碧空无云，梦行在羞怯的脚底，你的影子是沙，筑起高高的城，围彻住一切冰冷。

一开始总是不明白，为什么一个登山者可以为了登山放弃日夜思念的姑娘，可以放下自己难以割舍的亲情。

以为是为了实现自己的梦想，证明自己的无所畏惧，但是为了这些放弃生活会不会得不偿失呢？

随着情节发展，我们终于明白了这些勇者们抉择是为了什么，他们是为了在顶峰处看到真正的自我，在生与死的考验中，看清一切。

更是惺惺相惜地生死相搏时彼此的相依相靠，忠诚信赖，因为在那里一无所有，有的只是你和我。

一句承诺重比千金，为了它可以生死不顾，可以愚不可及。

因为在或生或死的考验面前，你的最终抉择就是你的真我，忠义、自我、虚伪……在考验面前，一目了然。

这样的体验可能你不是一个登山者，一定难以体会。

这样的理由可能更加充分一点吧！

朴正福明知救援是有去无回时，依然从容慷慨的走上不归之路，让我明白了什么是明知不可为而为之的大丈夫；远征队被恶劣天气封锁在角落，大家还是鼓起勇气，忍住伤痛，唱起那首励志的登山者之歌，让我读懂了什么是置生死于度外的豪迈情怀。

青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还，可能逝于冰海，埋骨苍山，是一个登山者最好，也最有意义的归宿吧！

[大哭]喜欢韩式悲情里满满的正能量；喜欢电影插叙的叙述手法，让内容更立体，人物更丰满；更喜欢黄政民将笑泪相间的表演张力演至极致的绝妙发挥，让我们充分领略到喜马拉雅带给我们的奇遇和领悟！

“以为只要登上海拔7800米，就会哲思如泉涌吗？

并非如此。

那里找不到人生的意义，只能看见我自己。

抛弃了所有之前的面具，在痛苦和艰辛里能够看见‘真正的自我’。

”致所有在艰难困苦中努力前行的勇者们！！

[可怜][可怜]

从“喜马拉雅”回家电影虽然重点描写了登山之艰难，故事的重心却在“归来”上，登山最快乐的时光，是登山归来在山脚下和队员一起喝汤的登山精神的描述，而且，更重要的，是登山作为一种“疯子”的运动，需要从“疯子”的状态回到生活的状态当中，要回到家庭回到妻子，如此才是一个完整的登山过程。

甚至，尽管遇难，精神和灵魂也需要“归来”到家庭和妻子身边。

或许，这是一种韩国似的或者东方似的家庭观的体现，家庭或者妻子是一个比登山更家高更家艰难的“山”，更加需要好好应对，最后，家也是一切“外出、远征登山”的“归来”的最重要的落脚点，这里有妻子、小孩。

影片的最感人之处，或许不是在最后找到尸体的时刻，而是在朴武宅妻子目送朴武宅离开之时，在屏幕的最左边有四个小孩在欢快的玩耍，妻子只给了一个背影，故事在这里只是稍微顿了一下，或许这个时候我们都能够体会到韩国妻子的那种隐忍和对丈夫的支持，从此时开始，心便隐隐作痛，妻子的盼望一直在之后故事的发展中以某种背景似的存在暗暗影响着我们的情绪。

民族的自我救赎之路民族的凝聚力一直是韩国电影致力描述的内容，在喜马拉雅之上，西方人没有搭理救援，中国人没有搭理救援，韩国人自己内部的人也没有施加援救，韩国作为夹在美国、日本、俄罗斯和中国的一个相对较小的国家，韩国人的那种憋屈感不正如同电影里面所描绘的那样么？

韩国人的自尊自强精神在电影的极力描绘下又一次得到了升华，电影也引起了大多数韩国人的共鸣，据说喜马拉雅这部电影又一次创造了极高的票房，也许是对于登山题材的大制作，也许是那种韩国人内部团结自我救赎之路，赢得了大多数的观众，不管怎样，电影里面具有象征意味的登山队，包括第一次拒绝施加救援的哲九，也参与了进来走完了整个救赎过程，大家虽然都已经解散已经开始了工作开始了家庭，但是都参加了这个吃力不讨好的救援行动——没有赞助，时间长，任务困难，这是集体的自我救赎，这也是韩国人的集体救赎，韩国人只有在极端凝聚自强不息的情况下才能够“生存”下来，去他妈的什么的狗屁“理性”，如果缺少那种奉献和牺牲精神，如果只讲理性，韩国人面临的是什么或许韩国人有深刻的体会，只有这种东方式的团结和精神力量，才能够是的韩国整体在世界强国中崛起。

从登山到家庭喜马拉雅的最大的“问题”之一，就是从登山到家庭的刻画，“世界上最高的山不是喜马拉雅，而是女人”，不管是从严弘吉队长口中还是身体力行当中，还是朴武宅的悲情的刻画方面，还有若干其他队员的家庭的刻画，有一定的类似性，这些人都处理不好家庭问题，或者根本就没有家庭（很显然，正是因为处理不好家庭问题，才会连女朋友都没有），除了队长有自己的家庭以外——还是有争吵的家庭，朴武宅有女朋友之外，其他人的家庭都是没有的——要么就是故意隐形的——连女队员也不例外，这些人是处理家庭问题的弱智者。

资本社会下理性的压力和感性的对抗正所谓很多韩国电影所展示的，力量是由对抗产生的，对抗是因为压力产生的，压力是来自资本，是来自“理性”，而对抗的力量则是来自“人性”或者是“感情”，韩国电影不乏对抗资本的题材，登山运动无疑是跟资本结合的非常紧密的运动，登山运动烧钱又费时，只有靠合适的资本的运作才能够支付起一个登山队的费用，这是最基本的常识。

但是值得注意的是，严队长这样的登山队，在寻求资助的时候，都需要“说谎”——三次才登上变成了一次才登上，他是沉默的——一种默认加一种无言的反抗，任由经纪人或者中间人跟着资本家讨价还价。

这是在“常识”下的无奈之举。

那么，在坏天气和黑夜中，去救人，无疑是另外一个“理性”或者 “常识”——没人愿意出去，不管是西方的，还是东方的，不管是外人，还是“自己人”，这并非胆量问题，每个人都肩负着团队的责任，出去就是送死——这就是常识 ，除了发出求救之外，没人能够做任何的反抗，这是来自自然规律的重压。

最后的行程，是对资助的放弃，是对自然规律的反抗，虽然没有成功，但也是人类历史上的“壮举”，如果说攀登喜马拉雅是人类的一种极限，这次的救援行动则是人类小团体在面对各种压力下的一种极限——虽然也没有成功，但反抗的姿态已经表现了出来。

是否有一种东方式的精神力量要抗衡自然规律的意思在里面呢？

仿佛有一些。

疯子的意义探讨疯子对于一个社会是否有用，就如同探讨登山队对一个社会是否有用相似，如果人人都是理性的，都没有丝毫的血性，那么面对高压就不会反抗，那么人对于自身的极限就不会突破，只有“疯子”才会去触摸和拓展人类的极限状态，去把人类的天花板往上抬，或者不是人类的天花板，或者仅仅是亚洲人的天花板，或者仅仅是韩国人的天花板一样，无疑，东方人在探索精神上一直是人为的“相对弱化”的，人为的是指，有人认为东方人是弱于西方人的，比如田径、登山等等，但是亚洲人总是会通过自身的努力来进行对抗，比如当亚洲人在田径场和足球场上逐渐打破黑人或白人的垄断地位时，比如当亚洲人在各行各业都暂露头角时，比如当在拍摄登山电影时，这都是一种拓展想象中的“亚洲人的极限”，十分鼓舞，真的，可惜了，近年来，我们倒没有这样的电影出现，当好莱坞的大军冲击而来时，是韩国电影在韩国本土痛击了对手，韩国电影都有一种疯子似的夸张，很多电影对于性和血的描绘简直就是“疯子”，但是，正是这种认真和决绝，让韩国电影在重压之下在本土市场“崛起”，《喜马拉雅》不仅是对韩国电影市场的鼓舞，也是对韩国精神的一种鼓舞。