希特勒：恶魔的崛起

对比的文本是伊恩克肖的《希特勒传》1、希特勒虽然是偏执狂，但是对于母亲的爱是最深的，希特勒的每个办公室都有母亲的照片。

影片可以把希特勒演绎成冷血无情的反社会人格不算是妥当的。

给他母亲治病的是一位犹太医生，后来被特许离开德国。

2、希特勒在一战中捡到的狗是他的部队在转换战线后被人偷走的，据他战友回忆当时希特勒非常生气。

3、希特勒的反犹太、反马克思主义的观点据考证可能是在一战后从事政治活动中逐渐形成的，当时社会上一些极右政党都是反犹太反马克思的。

在他早年维也纳求学期间因为经济原因一度以售卖自己的明信片和插画为生，跟希特勒合作的一些广告商都是犹太人，希特勒更他们的关系还不错。

4、纳粹党的发展要比影片展现的更为艰难，很长一段时间都是慕尼黑的边缘小党，由于德国党派互相内斗，政府不断垮台重组，让纳粹抓住机会崛起。

5、希特勒没有像影片中那样脑残，他会根据听众的不同而表达的观点不同，不会每次都将反犹观点抛出来。

比如他在跟工商业的资本家们演说寻求支持的时候，基本不会谈反犹太，只是在反共。

6、希特勒最爱瓦格纳的作品，在维也纳期间家里寄来的生活费都让他花在看瓦格纳戏剧上面了。

因为没钱导致自己吃不饱饭，所以年轻的时候看着瘦弱和其营养不良。

这本传记我还没看完，后面的内容之后有机会在更新。

童年受到的的暴力和青年从艺之路不顺造就了希特勒偏执的性格；一战德国失败的经历使得至高无上德意志的幻灭，以及对犹太人的仇恨，这和戈培尔的人生有相似性，使得德国人思想混乱，没有了普遍的信仰，这是上台的群众基础；minzhuzhengzhi是其上台的动力，吊诡的是，希特勒有自己的媒体，有自己的武装，但是只是小规模的revolt，造势，没有通过大规模战争上台，完全是和平的，议会席位的一点点占据，zhengdang和zhengzhi人物极其短视，总是想着占据席位，联合其他人，甚至有的人帮了希特勒，没有人考虑希特勒到底多可怕，只是把他当成一个政客，没人考虑德意志未来，而那些送希特勒上台的人也被杀了，minzhu也灭亡了。

正如戈培尔说的一样“minzhu亲手把消灭自己的武器交到了自己对手的手中”。

我很怀疑，韦伯20年代若在世，有很大可能支持希特勒……

虽然他被刻画成穿短裤、神经质狂热的普通画家。

可素他打倒美di、反you的宗旨是正确的。

愿世界和平，大同。

我写的的多被折叠，写少不能听过？

多写几个字，爱国爱世界，爱和平。

有我有你。

很爱这部剧，五星好评，现在几个字了，有没有140个？

我懒得数。

现在还没有140个吗？

上次写了300多字被屏蔽了，咳，我短评还不行吗

偏执往往带来极端的成功或毁灭本片不适合：1. 希望学习纪录片拍摄手法，以观摩大牛心态而来的朋友。

作为一部世界很多国家很多人民都避讳的话题为主题拍摄的纪录片，我认为是不够优秀的，因为：对历史的描述不够详尽，极大的放大了希特勒本人的所作所为而缩小了其他人，整个时代以及整个世界格局的作用。

其次，感性的东西多而理性的东西少，站在第三者的角度上希望理性的看待问题却不可避免的掺入了导演编剧自己的情感因素。

2. 情感脆弱者以及推崇和谐的中庸论者。

作为一个恶魔的发家史，不得不展示的是他本身机器偏执的特质：为了目标不择手段，“敌人碾碎我们，或者我们消灭所有敌人”；爱情就是占有，要求另一半百分百的奉献；没有朋友只有利益，人情一文不值，是策略和利益的牺牲品；自我坚定的想法会毕生奉献并排斥他人，排除异己。

切入正文我想分上半部和下半部来说。

上半部分可以说是非常震撼了，导演极尽所能地想表现出希特勒的特质，多为有点暂且称为其身上的独特魅力。

此处不包含任何一点的贬义。

他从小在父亲的虐待下长大，谨小慎微脆弱敏感，自尊心极强的他却艺考失败，没有做成一名艺术家，也在这个时候形成了“纯正的德国人正面临冬天，生活濒临崩溃。

犹太人占有了社会的资源，是社会的毒瘤，应该从这个社会中清除出去”的逻辑，此处我举得略显生硬下面会细说。

在酒馆里，坚定信仰的他很快就因为及其煽动力的口才，被工人党的领袖看上，代表工人党进行演讲（这里多次提到希特勒演讲是 very persuasive 我觉得是作者刻意而为之，接着就顺理成章的来听演讲的人越来越多，很多人欣赏他的口才与观点要给他资金上的支持（此时大多数人关注的还是他的激情的口才而不是危险的言论，希望把他作为摇钱树或者政治上的工具，但是很快就发现他观点偏激，野心勃勃难以控制，所以有了反抗与妥协，下文还有），在权力极大的扩大了之后，他选择拉帮结派威逼利诱其他人和他发动政变，但每个人心怀鬼胎直接导致了这次起义的失败。

事情败露妄图自杀的希特勒被Helena拦住（这里我突然想到了社会心理学上看过的内容：男人更多的把女人善意的行为看成是性的讯号，希特勒觉得Helena是喜欢他才不忍心让他死去，但是其实只是因为她的善良）。

狱中妄图自杀的希特勒又被她的一通话所劝服恢复了自信。

接下来的行为不得不说是非常有政治手腕的，他先是承认了自己有罪（这里我也很好奇明明是审判为什么会在审判前说自己是 Guity 还是 Not guity, 难道不同的说法会改变结果吗，那么他自己不知道有罪会进监狱从而削弱自己的政治影响力吗），然后却借题发挥为他赢得了包括法官在内的很多人的赞同。

上篇结束下半部分我非常纠结说出来一吐为快。

在狱中，写下了大名鼎鼎的《我的奋斗》（这里我想打一个比方，但是想了想又删掉了）。

出狱之后，通过不管不问造成党内的混乱，然后以为雷霆之势回归，万人敬仰。

大权在握的他显然已经不满足于党魁这一地位，于是在通过一系列的政治操作之后，当上首相，气死总统，成功独揽大权。

政治的部分到此结束，下篇大篇幅的在描述不同人的抗争和妥协。

Fritz 和 Hanfstaengl家着墨最多，Fritz早早看出了其思想的危险，希望通过舆论给予其压力但是无奈希特勒的势力如日中天，不可阻挡，最后献出了自己的生命也是螳臂当车。

Hanfstaengl 家最初是男主人欣赏希特勒的才华，一段时间的交流之后却如附骨之蛆难以摆脱，在Helena两次拯救过希特勒之后，希特勒就狂热的崇拜起了这个女人，当着儿子的面说出了“I only thought of you in the prison. I never admire a woman as much asI admire you. You are so brave, so beautiful . You are the perfect woman." 这样的话（这里讲真我看的有点难受，在别人家里当着别人面一本正经的表白，相当于让我在一个伦理道德的框架里，却站在不道德的一方视角看问题。

索性我去查了查资料，其实他老婆的角色并没有这么膈应，时至今日大多数事情都是男主人咎由自取。

Hanfstaengl在这之后，女主在希特勒身边找到了自己的位置，最终放弃跟男主人一起会美国的建议，成为希特勒的帮凶之一。

看完我的第一观感是非常奇怪的，首先希特勒的演讲确实可以称得上是passionate 但是并不persuasive， 情绪高涨但是说出来的内容和观点并不能得到我的认同，所以讲了跟没讲一样，所以这里感觉逻辑有一点不够通顺。

其次到了后来逼死外甥女的时候，我觉得希特勒简直偏执到了变态的程度，在Hanfstaengl 家中的表白也是让我万般难受。

但是不得不说本片最大的亮点就是，对于希特勒的形象构筑的真的可以说的入木三分！

将那种由于敏感偏执的性格再加上危险的观点导致的扭曲而又强大的恶魔形象画的栩栩如生。

他做事的果断伶俐，心思细腻洞察人心，刚柔并济，等等都表现显得非常具体而真实。

倒是也感叹，现在的民智已经不是当年的德国，教育才是文明进步的最大推动力啊，我这样的平凡的普通人都看出了其逻辑的漏洞。

还有一个问题，从电影中流露出的是希特勒宣扬粉碎共产主义，赶走犹太人。

但是实际中，我觉得希特勒这么说更是一种笼络人心的手段，是他妄图上位相处的办法， 是果，但是在电影中我看到的是因为他这种反红色，反犹太人的情绪推动他去参与政治。

我很迷惑。

最后想说一个小彩蛋，我在最后看完这个电影的时候非常激动在cast里面找希特勒的扮演者来回翻看了三四遍都没有找到，发现导演好像是故意没有把成年希特勒的扮演者名字放上去，不得不说是非常用心的。

个人感觉这个片子纯粹就是为了摸黑而拍摄的，看完后和朋友交流，朋友笑答：你试着反推演一下不就明白了？

顿时释然。

具体小细节别人说过的我就不提了，来点干货。

当时的欧洲，普遍对犹太人都有反感，这不是一天两天形成的，也不是从稀特勒开始的，他只是一个种族主义和民粹的发扬光大者，并且极具个人魅力和鼓惑及演讲能力，并不象影片里那个只会撕吼的家伙。

再有当时的德国社会环境，老百姓生活是很艰难的。

当时的德国大环境是经历一战战败后，各种不平等条约加诸于上，民怨沸腾，老百姓生活困苦， 而在欧洲，排斥犹太人的传统由来已久，而犹太人大多从事商业及金融，处于社会的中上层，就象今天国内，如果杀了一堆富豪，无论他是什么人，老百姓只会叫好，因为老百姓不会去深究其财富的来源，传统认知犹太人是狡诈邪恶的，那么他们的财富一定来路不正，是建立在剥削德国老百姓身上得来的。

稀特勒之所以得到整个德国民众的拥护，还真不是靠暴力和忽悠，而是有着实打实的政绩。

光靠忽悠是没用的，当时的德国也是政党林立，极端的反犹的多的是，如果只靠忽悠，早就被民众抛弃了。

稍微举例下老稀做的实事。

有些具体数字记不得了 见谅。

老稀是1933年爬上来的，到二战彻底爆发前，这几年中老稀其实还是做了很多事的。

1 与保时捷合作搞出了一款人人都买的起的国民车。

2 创造了历史上第一条真正的高速公路，前后一共修了数千公里上百米宽的高速公路，让整个德国畅通无阻。

3 德国从一战战败后，政治和军事上被极大的削弱，在经济上，完全掌控在国外财阀的手中，而老稀把这些压迫在德国人民身上的大山全部推倒。

4 德国原本大量的失业人口，通过老稀数年的治理，就业人口竟然达到将近100%，从劳动力大量空闲变成了劳动力紧缺。

5 德国整体的教育和国民素质水平大幅度的提高。

6 在军事上，德国重新武装起来。

7 把一战中德国损失的领土一块一块的收回。

8 把流落在欧洲各地的数百万受欺凌的德国人接回国家。

9 把一战后所有加诸于德国头上的不平等条约一条一条的撕毁。

10 德国民众从生活困苦，通过几年时间变的生活富足，当时的德国成为整个欧洲福利最高的国家。

我想请问各位，如果你处于当时的德国，作为一个德国青年，你做何感想？？？？

这不正是尼彩笔下的超人么？？？

作为一普通德国民众，肯定是会把他当成救世主一样，义无返顾的追随他。

到二战全面爆发，前后六年多吧，这六年多的时间，把一个国家改变的如此巨大，处于那个大环境下，任何民族都会变的狂热。

至于说稀特勒憎恨犹太人。。。

这个网上各种说法很多，我不想多说，就说一个侧面吧。

我个人认为，老稀也许憎恨犹太人，但是也只是侮辱和打压，到最后那种屠杀，其实醉翁之意不在酒。

老稀搞建设，搞福利，搞工业，搞军事，都是要钱的。

钱从哪来？？

开战前的德国，也许还能支撑的住，但是一打起来，那是花钱如流水。

钱从哪来？？？

从时间点上，这个应该能看出来。

老稀1933年上台，对犹太人是羞辱，侮辱，践踏，真正的有组织的屠杀和大规模劫掠是在1938年开始的。

老稀一开始是靠着跟西欧和美国借钱，但是借了又不还，耍赖。

谁还会再借给你？？？

到一战爆发前，钱借不来了，那么只好选择新的下手处了。。。

而本身欧洲就有强烈的俳犹传统，只有杀犹太人才不会糟人恨， 如果你是统治者，你会不会对他们下刀？？？

我党不也做过这种类似的事么？

通过宣传来引导民众转移打击目标，只要你有钱，你就是有罪的。。。

斗地主分田地。。。。。

好了就写这么多， 以前都是偷偷摸摸的看，只是这电影实在是拍的太恶心，就算你要黑老稀，起码也黑的高明一点好吧。。。。

实在忍不住了，上来写两句。

“希特勒”现在已经不是一个简单的人名了，被赋予了太多的符号化的象征，不论是前几十年的单纯恶魔化还是近些年来的一些新思考（尽管在某些方面改变了希特勒纯恶魔的形象，但仍然缺乏人情味儿，学术气太重，希特勒不被当做一个人而似乎是一种虚构的人格符号来研究。

）。

本文下面结合影片和希特勒其人主要阐述两个问题：一，以研究一个人的视角来研究希特勒。

二，从同学们对影片的认识来分析希特勒式形象在我们周围出现可能会引起的反应。

一， 以研究一个人的视角来研究希特勒。

l 希特勒的性格在精神层面上总体是偏执的，这种偏执恰恰与中国传统所强调的中庸精神是对立的。

希特勒的性格是不讲究调和的，有一种始终如一的贯彻性，就像在影片里的一个情节所表现得那样：希特勒坚决不同意为了党派合作壮大势力而对自己的纲领做丝毫的修改。

这种性格使得希特勒可以执着的坚持个人目标，当然，从另一个方面讲，这种执着所带来的不仅仅只是某种类似于坚定的品质，还有残酷，不惜一切代价。

从这一点上讲，希特勒的性格倒是具有德国人的某种特质，虽然不总是智慧和理性的作出决定，可是一旦作出某种决定，总是坚定不移地走到底。

德意志也许并不总像德国国歌里吟咏那样：Deutsch uber alles(德意志高于一切)！

但德意志却应该是忠诚的，但忠诚有时可以是非理性的。

其实这种精神的执着性并不是希特勒的特性，应该讲这种执着应该是一切某种专才所共同需要的品性，如果说这种执着就是“希特勒”的话，那么这就该是一个遍地“元首”的世界了。

中庸可以缔造一些社会性的天才，感性的分析与协调，用通俗的讲法就是情商很高，善于交涉，外交家大部分可属于此类；偏执混同始终如一的贯彻性使人能够缩进自己的小空间里长时间思考一性问题，很多专项人才都出于此类，比如科学家和一些文学家或者哲学家。

当然这也不是说要鼓励我们努力中庸或者努力偏执，因为极端的中庸和极端的偏执都是在社会系统中要被滤过反对的极端成分，除极少数特定情况下成就某些领域的大师外，大部分这类人都被社会系统所遗弃。

l 上文所提到的偏执而始终如一的贯彻性具象化到希特勒身上还带有一种所谓“精神纯性”。

主要是两个方面：服从的纯性和领导的纯性。

希特勒是一个有精神洁癖的人，对于自己所尊崇的思想和主张会不遗余力的支持捍卫，对于自己所憎恶的东西确是会以毫不留情的方式去扫除。

服从的纯性在希特勒这里主要体现在希特勒的民族荣誉感，对德意志祖国的爱恋和作为一名士兵的服从意识。

影片在刚开始的有关一战的一部分中就可以对比出希特勒和其他士兵的区别。

希特勒对战争那种由衷的热爱，对于铁十字曼图亚饰章的尊崇，使得他在作为一名士兵的角色时无愧于他的誓言和荣誉。

领导的纯性在希特勒这里主要体现他对于领导权的果断的争取和把握，领导的纯性是保证希特勒个人“精神纯性”能够实现的前提。

其他人的意见其实都是不重要的，希特勒个人拥有的精神信仰就是他所有的一切，否则希特勒就会觉得精神受到了“污染”。

对于罗姆和冲锋队的清洗，对于施特拉塞一切建议的排斥，对于犹太人的屠杀都是在这种个人“纯性精神”的引导下完成的。

总的来讲，希特勒的偏执和始终的贯彻性需要通过“精神纯性”来实现。

希特勒的领导和服从的都是个人偏执的空间，并在实际行动中始终坚持。

我们在日常生活中其实不乏有这样的人，他们有自己的行为准则和内在思想并且能始终坚持，可能是积极地也可能包含某些可怕的东西。

他们并不同所有人都交好，而是“道不同不相为谋”，为人不够圆滑，不是中国传统上所说的“聪明人”。

但是他们往往会更加执着坚持更有韧性，在特定的环境下可能会有惊人的执行力。

其实，在混乱的年代里，那些伟大或者邪恶的人又有哪个是靠圆滑精明成就事业的呢？

l 淡去精神层面的问题，希特勒有着一种对事物宗教式的崇拜或憎恶，具体表现为一种强烈的控制欲。

瓦格纳的音乐，德意志的神话和非理性哲学等共同构成了希特勒性格的神龛。

对于这些事物，希特勒是有宗教式崇拜的实际上已经上升到了膜拜的程度，而且在接受一切新知识新事件时，他也总是选择性吸收或者选择性解释。

对于事物强烈的爱或者恨都是通过极端的控制来完成的，当他把一件东西抓到手里，那么那就成了他的奴隶，他的外甥女的悲惨境遇似乎就是这种性格的写照。

其实很多艺术家和哲学家都是有这种宗教式的控制欲，尼采抑或梵高。

二， 从同学们对影片的认识来分析希特勒式形象在我们周围出现可能会引起的反应。

l 第一种想要提到的就是我们青年学生中经常出现的“愤青”形象，带有一种类似犬儒主义的倾向，习惯批判一切，怀疑一切，好像这样就是有个性，有思想。

他们讥讽那些在影片里追随希特勒的民众，觉得他们傻得可笑，但却从不考虑当时的德国人民生活上确实已经存在的窘况，也不能提出任何比希特勒更好的能够解决德国当时社会问题的手段。

一味抱怨是不能解决问题的，一味嘲笑是不能够抬升自己的，也许接受高等教育的学生们不应该只习惯于用着高级的电子设备挑刺儿讥讽，至少该在见解上比菜场上家长里短的大妈更有创建性。

前希特勒时代的德国人民生活的拮据，社会经济的崩溃是客观事实，民众必须谋求某种改变，国家社会主义工人党为德国人民提供了危机的一些解释（像犹太人的破坏等等），同时又提出一些使民众获益的纲领，事实上也在上台以后确实在很大程度上改变了德国人民生活的窘况。

这样一来，如果站在当时民众的立场上去思考，纳粹的反对凡尔赛条约的一系列决定就很有煽动性了。

同样，在1919年的中国，我们的学生和社会各界不也一样是运动如洪波涌起吗？

愤青最大的问题还不是讥讽或者不满，而是自私。

自私使得愤青们不只是对各种社会现象不满，在彼此的交流中也是不服气的，总觉得自己的主张就是一切（这点有点像希特勒，但却缺少希特勒那种始终的贯彻力和精神的纯度），结果就是一种分散在社会各处的聒噪。

任何一股社会洪流来临，这些相互独立自私的愤青们就会被无情的冲散，他们不会是洪流的引领者也不会有人让他们作新社会思潮的同盟军，他们永远只能是被扫荡的角色。

l 在我们学生中间更广泛存在的是一种看客视角，旁观者心态。

人们不再严肃的对待本来严肃的近乎残酷的历史，而是以一种李普曼描述的“娱乐至死”的心态来看待一切。

希特勒那蛊惑千万人的演说，在这些为数广泛的看客眼中只有卓别林式的滑稽。

他们其实没有明确的立场和观点，也没有独立思考的视角，依靠在群体中来生存。

对于他们来说，一切与自己没有切身瓜葛的东西都被当做娱乐性的存在，其实在本质上还是表现为一种自私。

有人可能会认为，这样的群体的存在是很难被像原有的希特勒那样的宣传所煽动。

事实恰好相反，当面对希特勒那种尼采式的强力意志出现并且直接作用于看客群体时，他们却是软弱的。

因为他们本来就缺少坚定的立场，以娱乐的心态来看待一切，现在一种强力意志被作用于他们之上时，一种理性以外的盲从就在看客中间蔓延开来。

这些人嘲笑书籍和影视作品中希特勒的滑稽可笑，但当一个新的希特勒式人物降临时，他们是第一批盲信者。

希特勒首先是个凡人，不是恶魔，只有这样看待希特勒，才能分析出他的性格精神与行为的某些关系，他的偏执，始终如一的贯彻性，精神的洁癖和对事物极强的控制欲等共同形成了希特勒人物性格的内在要素。

从这个层面上说，希特勒不一定只是个特例，在一定的社会环境下，这样的人是可以再次产生的。

我们青年学生对待这种人物及其连带现象的态度不该是讥讽也不该是娱乐地旁观，而应理性的去认知，学会用一个独立的灵魂去发现。

这样，即使是希特勒本人再现，我们也不会忧惧无望。

希特勒小时候不幸的遭遇，与艺术道路上的受挫，让他很容易受到蛊惑，成为激进的民族主义者。

参加第一次世界大战，增加了他发动战争的欲望。

在乱世之中，他抓住人民因为战争失败而带来的挫败感和对社会发展的强烈不满，通过激进的民族主义，加之卓越的演讲技巧，让民众找到了发泄的对象。

在政党发展阶段，希特勒的领导确实改变了原来一盘散沙的状况，带领政党逐渐壮大。

但是，后面强烈的集权措施，不禁让人感到害怕，害怕得想尽一切办法逃离。

影片中的希特勒太过疯狂，当然他本身就是一个疯子。

希特勒被民众这么疯狂的崇拜，也因为他确实没花多大力气就让德国摆脱了《凡尔赛条约》的限制，维护了德国民众的民族自豪感。

可能是这段历史是在影片之后。

另外，在乱局中最终成为大独裁者的基本条件就是两个不变的真理：“枪杆子里出政权”和“得民心者得天下”。

既不适合下饭也不适合学习反思……把希特勒生平事迹简单扁平化艺术化改编处理成魔鬼投胎降世。

单方面着重表现他演讲的魔力和邪恶，仿佛一开口就能下降头似的。

直接跳过了希特勒在维也纳时沉淀思考，此后仿佛干什么都是一上来就会。

不谈造就当时德国处境的外因内因，和为什么人民和政府选择了纳粹和希特勒。

完全不谈为什么当时德国人这么反犹，仿佛是毫无缘由的种族歧视，甚至说得反犹是纳粹发明的。

故而造就影片里希特勒的演讲仿佛空中阁楼，虚无缥缈。

然而如果保持上部的节奏水准，或许还是能当成一部消遣时光的下饭片。

然后下部却花了一大半时间在半真半臆想感情戏上，且节奏相对上部缓慢多很多。

上部几分钟一个事件一个阶段，下部却花了绝大多数时间在希特勒对几个女人的调情暧昧上。

最后二十分钟匆匆带过希特勒如何走上德国权力巅峰…所以看完电影的会发现，整部片只是重复那些“陈词滥调”:希特勒是魔鬼他靠魔力蛊惑人民，他是个心理扭曲的疯子变态坏蛋，靠的是打嘴炮上位，一战后的德国人没有脑子随便受忽悠……既不能以史为鉴从中获得有营养的感悟，又被下部节奏缓慢半真半假撕裂感十足的感情线搞得不能好好下饭

影片叙述了阿道夫·希特勒，一个控制狂+偏执狂，狂热的民族主义分子，从一个落榜艺术生到一个元首的“崛起”历程。

对于感情，希特勒，生于一个畸形的家庭，或许是受其父亲的影响，他也爱上了他的外甥女，做出有悖论理的事。

对于犹太人，他与很多欧洲人保持一致的敌视，将所有的苦难归功于他们，这导致了后来的奥斯维辛集中营，多么恐怖的存在。

能成为一个元首，希特勒自身必存在远过于常人之处，口才显然占据了重要位置，最初的小酒馆演讲使其一战成名，从此一发不可收拾，根据影片中情节，其演讲风格近乎于疯狂（每场之后都是满头大汗），能牢牢抓住听众的心，极具煽动力。

影片没有客观的全面的评价希特勒，而是倾向去批判（当然其个人本身值得赞美的很少），但是在他的独裁下，德国经济确实进步了，每家餐桌上都有牛奶和面包的承诺兑现了，基建方面有不少的成效，领土得到了扩张（虽说是昙花一现）。

希特勒，如同一个恶魔，进行了犹太人大屠杀、法西斯政权、二战等一系列反人类举动，阻碍了历史的进步。

然而这些不仅是其一人所导致的，而是一个时代的产物。

英国思想家埃德蒙·柏克说过：“有一种东西，并且只有这种东西恒久不变，它先于这个世界而存在，而且也将存在于这个世界自身的组织结构之中：它就是正义。

”但面对在正义面前蛰伏着的邪恶，柏克警示道：“只要善良的人们袖手旁观，邪恶就会高奏凯歌。

”这便是描述希特勒崛起的影片《Hitler: The Rise of Evil 》片首出现的“恶人得胜的唯一条件，就是好人袖手旁观”的由来。

1933年1月30日，当“那个年方43、留着查理·卓别林式的胡子的人，那个年轻时候在维也纳做过一事无成的流浪汉、第一次世界大战中当过无名小卒的人，那个在战后最初那些黯淡的日子里在慕尼黑无人闻问的倒霉蛋，那个啤酒馆政变中有点滑稽的领袖，那个根本不是德国人而是奥地利人的煽动家”的希特勒宣誓就任德国总理之后，他“站在总理府一扇打开的窗户前，乐极忘形，手舞足蹈，不断地举起手臂致纳粹党的敬礼，他时而微笑，时而大笑，高兴得眼睛里又充满了泪水。

”这是一次邪恶的成功，更是一场正义的惨败。

在纳粹冲锋队员高举的火炬下，在长筒皮靴有力的节奏里，在震天的军乐和歌声中，不仅路边普通的德国民众在欢呼，甚至德国的民族英雄兴登堡元帅也很兴奋。

在那个时刻，几乎所有的德国人都对复兴充满了期待，因为站在权力顶峰的是一个尼采预言的“超人”，但他不是天使，而是“有着恶魔般的性格、花岗石般的意志、不可思议的本能、无情的冷酷、杰出的智力、驰骋的奇想以及惊人的判断人和局势的本领。

只有到最后由于权力和胜利冲昏了头脑，他才做出了不自量力的事情”的撒旦的化身。

六十年来，不断有人试图揭开希特勒当年成功的谜底。

为何一个诞生了莱布尼兹、康德、赫得、洪堡、莱辛、歌德、席勒、巴赫和贝多芬的伟大国家会选择了一个恶魔作为首领？

而这个恶魔又是如何一步步登上权力巅峰的？

在后人看来这是多么匪夷所思啊！

2003年，美国CBS出资拍摄了“电视电影”《Hitler: The Rise of Evil 》，试图通过摄影机重现德国历史上那段黑暗的时光，并从中寻得答案。

影片播映后，立即荣获了当年艾美奖七项提名，并最终夺得了2003年度最佳艺术指导及最佳音效剪辑两项殊荣。

但遗憾的是，这终究是一部美国式影片，虽然影片力图还原历史真实，但因对历史的认识和人物的理解上存在偏差，整部影片的德国味很淡，反而从头至尾醒目地贴着明显的美国标签。

希特勒生于茵河畔的勃劳瑙小镇，其父是希特勒母亲的堂舅，这是历史事实，但不知何故，影片中却将他父母的关系改成了叔叔和侄女。

若说这是语言翻译的笔误，那么希特勒的父亲死于清晨散步时的肺出血一事却被拍成了他在儿子和妻子面前猝死家中，这便绝对是对历史的一种歪曲。

若说影片这样安排是编导有意为之，那么这样做究竟意欲何为呢？

即便编导试图套用弗洛伊德学说，试图从希特勒的童年经历中寻找他成年后扭曲人格的成因，那也应该给予历史应有的尊重，应从真实中找，而不是篡改和编造。

据载，当兴登堡看到纳粹党庆祝游行时，他是愉快的，但影片中竟生硬将这样一个重要的历史篡改为，这个昏聩老人为德国的未来忧心忡忡并对纳粹强大力量的张显感到震惊。

杜撰之术娱乐尚可，作为揭示历史题材的严肃影片，以上两处情节断不足取，这正是美国电影随意化的表现啊！

作为希特勒“一生最悲哀的时期”的4年维也纳生活，《Hitler: The Rise of Evil 》只是匆匆带过，而这恰恰才是揭示希特勒世界观形成的最有挖掘价值之处。

希特勒曾在《我的奋斗》中说他从他在维也纳穷人中间的生活中，学到了日后需要知道的一切。

“维也纳过去是，而且现在仍旧是我一生中条件最艰苦的学校，虽然也是最彻底的学校。

我刚踏进这个城市时还是一个孩子，离开时却已成人，性格也变得沉静严肃了。

”“在这个时期中，我形成了一种世界观，一种人生哲学，日后成了我一切行动的巩固基础。

除了我当时打下的基础之外，我后来很少需要学习什么东西，也不需要改变什么东西。

”正是维也纳的流浪经历使他能够忍受一次大战时前线的肮脏，以及虱子、泥泞和恶臭并从不抱怨，这是他政治生涯成功的一个独特品质。

也正是在维也纳，希特勒成为了一名坚定的反犹主义者，这给日后的欧洲乃至全世界的犹太人都带来了无尽的灾难。

还是在维也纳，希特勒开始由崇尚艺术转而热衷政治，他仔细研究社会民主党成功的经验并总结出建立一个群众运动、掌握在群众中进行宣传的艺术以及利用他所说的“精神上和肉体上恐怖”的价值，以及掌握政权必须取得教会、军队、内阁或者国家元首等强力部门的支持等重要认识。

仍旧是在维也纳，从前那个人前羞涩的希特勒发现了说话的神奇力量并开始尝试在公众场合演讲，经年的磨练后，终于成就了日后那震惊世界的最富煽动性的口才与演讲。

可惜，《Hitler: The Rise of Evil 》对如此富矿却不懈一锹，这绝对是影片编导的重大失误。

至于极具戏剧化的“啤酒馆政变”等历史事件，影片也没有给予足够篇幅浓墨重彩。

跟希特勒登顶的政治主张和手段相比，影片编导似乎对希特勒的人格更感兴趣，所以在片中安排了大量的希特勒情感生活情节：希特勒与吉莉的舅甥恋，对汉夫施丹格尔夫人的追求，以及与爱娃的邂逅等等。

可惜导演简单将希特勒脸谱化，致使所有这些场景都明白无误地向观众灌输一个观点，即希特勒拥有变态的人格，是一个歇斯底里的变态狂、一个颤抖症患者和一个鼠目寸光的小人。

这样简单化的表演在演员阿尔波特身上得到了极好的贯彻，但越是这样，影片越偏离了历史影片的方向。

对于这样一部影片，真不知道是应该将其归类于何处：历史影片么，片中有太多的情节与历史不符；商业影片么，影片主题又过于沉重，看来还是影片中文推介时冠以的“电视电影”比较折中，但，什么是“电视电影”呢？

这个概念到底如何诠释？

可惜啊，如此好的素材，却被几个蹩脚的编导搞砸了。