神弃之地

阿文的父亲威拉德经历了信仰-->信仰破灭-->再建立信仰-->再次破灭的过程，经历了两次折磨，自杀了。

在战场上他亲眼目睹了战友被日本兵钉在十字架上被蚊叮虫咬鹰啄，血肉模糊，求死不能。

他亲手解决了战友的痛苦但对信仰破灭。

毕竟这种残酷是任何信仰也无法抚平的。

带着战争创伤的心灵他回到故乡，没有听从母亲的意志娶义妹海伦，也是对信仰的叛逆和反感，他母亲说，我日日祈祷你能平安归来，果然如愿，他的义妹是个信教信到神经质的女孩儿，最后被信仰所杀（嫁了个个更神经的传道人）。

威拉德娶了夏洛特--一个善待异教徒的淳朴善良乐观的饭馆儿服务生。

威拉德觉得善良比信仰更值得珍视。

但婚后她们生活在一个全村儿都是亲戚关系的”熟人社会“，对他一家陌生人有敌意。

尽管他有勇气和智慧保护家人，但仍然开始敬拜十字架，取得心灵的支柱。

后来夏洛特患癌，他觉得也许和自己背弃神的旨意有关（他母亲向神许愿），他觉得是战友的死（献祭）换来了他能从战场平安归来，于是杀了孩子最爱的狗Jack献给上帝，希望能救回妻子。

（就差没杀孩子了）。

但妻子还是病故，他信仰再次破灭，带着战争和信仰的双重心理创伤，他自杀在十字架前。

从这个角度看，阿文和父亲不同的是他更多相信自己而不是神，他觉得神什么也做不了，和信仰有关的种种，对他而言都是负面印象：父亲的死，Jack的死，神父对奶奶的侮辱。

他的叛逆是根本性的--他从来也不相信有什么救世主。

要创造人类的幸福，全靠我们自己。

所以他一直都没有想过人间的法统（警察）和天上的法（神），像他父亲一样，胆大心细揍那些欺负妹妹的高中同学。

开枪打死虚伪，玷污少女的神父。

最后他上了一辆嬉皮士的小巴，走向他的明天--他当然不会被害死，但如此艰难的童年，如此自律的生活，他也不太会成为一个嬉皮士。

几个不太明白的地方：1.西奥多演着演着没了，罗伊跑路到一半还是想念女儿，打算回来，回来时被变态杀人狂杀了。

但西奥多哪儿去了？

难道像科恩兄弟那部《西部老包的歌谣》里的说书人一样被连轮椅带人扔桥底下了？

2.阿文从变态摄影师钱包里拿出的照片Jim Laycey是谁？

和其它人有一毛钱关系吗？

整体而言这部电影非常棒，过瘾。

一个如此曲折的故事，这么多人物，两条主线交错拍的引人入胜。

"恶人的强与暴，必将自己扫除。

" ——箴言书

这是一部节奏缓慢的电影，前期的铺垫让人容易犯困，然而剧情推进，高能的恶毒与残酷逐一暴露。

这又是一部阵容豪华的电影，荷兰弟汤姆·赫兰德演儿子艾文、冬兵塞巴斯蒂安演警长、信条男二罗伯特·帕丁森出演年轻牧师，以及小丑比尔·斯卡斯加德演士兵威尔德等。

它就是电影《神弃之地》。

故事时间从二战末期到1960年代，地点则是从南俄亥俄州乡村到西维吉尼亚。

长时间和地域的跨度，只为讲述一段因果循环和信仰颠覆的故事。

电影有多条支线，彼此关联传递因果。

从士兵威拉德说起，刚从战场回来的他因为见到被敌人凌迟的队长失去了信仰，在餐厅遇见了未来的妻子夏洛特，结婚有了儿子艾文，二人租了一个大别墅，本因幸福的生活，妻子却突然得了癌症。

走投无路的威拉德重拾信仰祈祷上帝，甚至用儿子的狗血祭，然而病魔还是带走了他的妻子，威拉德不堪重负在葬礼后用小刀结束了自己的生命。

成为孤儿的艾文只能投靠奶奶，遇见了同为孤儿的莱诺拉，她的母亲海伦原本是维尔德的邻居，但最后和牧师罗伊走到了一起。

有天罗伊出现了信仰危机，为了重新感受上帝的力量，他用螺丝刀捅死了海伦，恳求上帝显灵复活，但死而复生终究只是个幻象，随后逃离的罗伊遇见了连环杀人犯的变态情侣，惨遭毒手。

长大的艾文和父亲一样，勇敢坚毅，找准时机报复对欺辱妹妹莱诺拉的坏人，莱诺拉则走上了母亲的老路，被新来的衣冠禽兽牧师骗去身子，以自杀的方式悲剧离世。

电影里还有一位贪污腐败的警察，为了自己的利益残害无辜。

艾文如同一个审判者，在这边信仰缺失的土地，自己成为自己的信仰，为妹妹复仇干掉了牧师，又阴差阳错的解决了变态情侣以及消灭坏警长。

命运的因果循环在此画上了句号，可是邪恶的花朵并未凋零。

当人们失去信仰，就会迷失前进的方向，甚至分不清善恶。

电影的剧情不复杂并且镜头漫长平缓，如果没有每位演员的演技在线，很难坚持看完。

罗伯特出演的信条的男二深受好评，这次衣冠禽兽的牧师角色同样诠释了衣冠禽兽与变态，将一个身披纯洁宗教内心龌龊的渣男展现的淋漓尽致。

士兵威尔德的角色同样出彩，他的一生最为残酷。

在经历战争后士兵的信仰崩塌，可为了爱妻重拾信仰与希望，祈祷上帝保佑病魔。

然而，疾病还是带走了他的妻子，这成为了压死骆驼的最后一颗稻草，内心的信仰和生命在小刀划破身体后一同离去。

最令人惊讶的演技来自荷兰弟，印象中他还是那个活泼可爱和朋友打闹的"小蜘蛛"，可这一次儿子艾文的角色比以往都更加深刻与复杂，面对父母离去的悲哀，面对恶人的愤怒自以及信仰的迷茫，荷兰弟都出色的完成了自己的表达。

这样的演员你不得不为之称赞，能打破固有的角色印象，这样的荷兰弟未来可期。

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也许不存在其他的方法，比宣称虔诚的信仰，能更快速地获取旁人对自己道德的信赖。

阿尔文从小就知道，暴力比祈祷管用，并且使用暴力时，一定要找准时机。

在荒芜贫苦的土地上，人们随波逐流地被规训于由神建立的道德体系之中，而阿尔文很早就摆脱了盲目信仰的束缚。

他相信自己，是非善恶来自于本心，而不是神的说教。

结合原著理一理剧情：艾玛（阿尔文的奶奶）居住在煤溪，她的两个儿子都在二战时上了战场，小儿子战死，于是艾玛祈祷时向上帝保证：只要能让大儿子威拉德（四妹饰演）活着归来，就让威拉德娶孤儿海伦（米娅饰演）为妻。

但威拉德返乡途中对俄亥俄州米德镇的女招待夏洛特（海莉·贝内特）一见钟情，回家与母亲打过招呼后就回到米德与夏洛特结婚生子，几年后在诺肯斯蒂弗附近的山顶租下一间房子，又在房屋附近竖起一座简易的十字架，就此建立了自己的生活。

而海伦也许是出于虔诚，同时也由于愚蠢，嫁给了靠骗术传教四处讨生活的神棍罗伊。

罗伊的弟弟西奥多有一双残腿和一肚子坏水，由于罗伊婚后“丧失了灵力”，被蜘蛛咬伤，于是西奥多撺掇哥哥罗伊在事业上花样翻新：不再表演蜘蛛爬脸，而是表演复活死人。

也许是出于虔诚，同时也由于愚蠢，罗伊的第一个试验对象就是妻子海伦，可惜海伦的脖子被桶穿后无论罗伊祈祷得再大声也没有醒来。

西奥多如愿以偿终于能离开煤溪，与哥哥向远方逃亡，而海伦的小女儿莱诺拉（伊莱扎·斯坎伦）自此留给了艾玛奶奶养大。

夏洛特和威拉德一直在努力攒钱买房，却耽误了胃病治疗的时机，不幸病故。

妻子死前，威拉德拖着儿子一起每天疯狂祈祷，为了得到能让上帝满意的祭品，威拉德买羊、杀狗甚至杀人来进行血祭，但是徒劳无功。

威拉德无法承受丧妻之痛，在十字架前自刎殉情，留下了幼子阿尔文（汤姆·霍兰德）。

阿尔文回到煤溪的奶奶身边长大，与莱诺拉情同兄妹。

莱诺拉长大后声称已经原谅了父亲罗伊，并且坚信罗伊会回家。

实际上罗伊被变态夫妻卡尔和桑迪诱拐杀害，西奥多早就在流亡的途中病死。

也许是出于虔诚，同时也由于愚蠢，莱诺拉被牧师（罗伯特·帕丁森）诱奸后怀孕，试图自杀，虽然在自杀时反悔，但还是由于操作不慎而身亡。

阿尔文得知一尸两命的验尸结果后，用父亲从战场带回的枪复仇杀死牧师。

随后逃命离开煤溪返回俄亥俄，路上遭遇卡尔和桑迪，识破了对方的诱拐阴谋，先后击毙两人后返回儿时的居所，在十字架前，桑迪的警察哥哥（塞巴斯蒂安斯坦）寻来复仇，也被阿尔文击毙。

少年搭上嬉皮士的车，亡命天涯。

神弃之地实际上主要诉说了两片地域的事情：阿尔文童年时期居住的诺肯斯蒂弗，和少年时期居住的煤溪。

阿尔文的童年 - 诺肯斯蒂弗电影花了相当多的篇幅在前半段，虽然加了不少旁白，但并没有很好地说清威拉德与夏洛特的婚姻其实一直笼罩在背叛对神承诺的阴影下——威拉德早年间并不是一个太虔诚的人，他在家附近竖起十字架的原因，更像是担心自己与夏洛特的婚姻违背了母亲曾经向上帝的许诺。

夏洛特的病越重，威拉德越相信是神的惩罚来临，于是他的祈祷行为也越疯狂。

电影砍掉了威拉德买羊血祭和杀人血祭的部分，只留下杀狗的剧情。

死去的名为杰克的狗，在原作中是流浪狗，在电影中则改为阿尔文心爱的家养犬。

双亲的亡故固然给他带来打击，而爱犬的死亡也使少年一直心怀怒火，这让后期阿尔文冒着生命危险跋涉回家安葬狗骸骨的剧情更合理。

阿尔文从小就知道，暴力比祈祷管用，并且使用暴力时，一定要找准时机。

在荒芜贫苦的土地上，人们随波逐流地被规训于由神建立的道德体系之中，而阿尔文很早就摆脱了盲目信仰的束缚。

他相信自己，是非善恶来自于本心，而不是神的说教。

莱诺拉 - 煤溪莱诺拉和她的父母同样不幸，两个痴女和一个不自知的骗子，他们的悲剧都来自于所谓的虔诚。

莱诺拉除了到死的那一天，从未缺席过一次祈祷，这种虔诚除了遗传，同样也受虔诚的艾玛奶奶影响。

即使到最后，她的种种处境似乎也不曾令她怀疑过信仰，自杀者会被视为有罪，因此虔诚的人不会自杀，可惜没有人会知道。

书中阿尔文为莱诺拉复仇的过程非常简单，一顿直抒胸臆的口吐芬芳之后就解决了牧师。

影片中将场景安排在教堂内，假告解真揭发的对峙更有张力。

博德克 - 诺肯斯蒂弗博德克一出场，剧情就赶紧安排了一次招妓来让帮助大家了解当地警官的道德品质。

书中，博德克一直利用职权为当地的富商做不法勾当，但行事小心稳健，他想处理掉阿尔文，与其说是为妹妹复仇，更像是想要获取竞选的筹码。

在影片里，博德克与“委托人”矛盾激化，直接将二人枪杀，行事乖张，使其与阿尔文最终的对决更紧张。

卡尔和桑迪 - 诺肯斯蒂弗连环杀人犯，简直有点邦妮与克莱德的意思。

杀人仅仅是出于“兴趣”，生存还考桑迪卖肉养家。

卡尔将杀人时的状态理解为宗教体验，并且一定要留下照片，好像是为了方便其他人日后对他们变态的犯罪过程了如指掌。

杀人的情节在书中渲染不少，而影片很聪明地采用胶片展示，黑白底片上的犯罪现更显场诡谲惊悚。

也许是为了上镜效果，夫妻俩最喜欢长相俊俏的“模特”，却不想他们遇见过最帅的“猎物”阿尔文，是个刚杀过人的狠角色。

神的幻象贯穿始终，从煤溪老家旧画框里的插图、十字架上的剥皮人或死狗、牧师作恶时嘴里充斥着宗教话术、莱诺拉胸前时刻紧紧搂住圣经……在荒芜之地，最虔诚的人是最善良的，同时又仿佛是最软弱和最愚蠢的，连卡尔和桑迪杀人之前都要确认“模特”是否虔诚。

人性之恶可以轻易地摧毁神建立的秩序，甚至法律规定的行为准绳。

小说的最后，身负4条人命的阿尔文孤身逃向未知的远方，电影的最后，阿尔文搭上了嬉皮士的车，信仰着爱与和平的嬉皮士不知会将他带往何方。

越战将近，在新一轮的苦难中，十字架大概依然会成为世间苦难心灵的最后的救命稻草。

End

行吧，小姚老师我说让你“礼尚往来”推荐我一部电影的时候，我可没想到你是这么“回馈”我的。

本就崩溃的精神看完本片以后简直就像奥兰多的无敌浩克一样直接down到水平面以下了。

神弃之地，遍地肮脏。

海伦：为信仰，被信仰所杀；罗伊：为信仰，被信仰蒙蔽；莱诺丽：为信仰，被信仰诱奸；于清醒时刻戏剧性被吊死亚文父亲，以为是男主呢，铺垫这么多，结果为信仰Jack无辜献祭，妻子没活下来不说，还被儿子怨恨……看见没，通篇都告诉我们，信仰没什么好果子吃，全都不得善终。

得不到你想要的，洗不清你的罪孽，也无法让坏人得到惩罚。

通篇的宿命论看的我，真是太他吗的沉重了！

沉重且不寒而栗。

将近2小时20分钟的时长，为看到“男主”出场就用掉了45分钟，以至于差点左上角直接×掉。

太能理解为什么如此豪华的卡司仍旧能得低分……不行我评不下去了。

这糟糕的心情。

某种角度上说，《神弃之地》你成功了。

三星给卡司演技，心理强大的人建议一看，其他人别尝试了。

太他吗糟心了。

观完后，脑子里闪出这么一句话，宗教的另一面不在于由此衍生出人性本质恶毒之深，是对虔诚的信徒造成伤害后借由此而迸发出另一种未曾可预见的难以想象的破坏力。

似乎宗教是无辜的，而信仰的人总是出毛病。

看有人提起这部原著小说，我没有看过。

在我的第一印象中，影片中的退伍军人威拉德罗素到底是个什么样的人物，片中镜头的刻画其实并无太多。

只是在一片被战火烧黑的焦土上，矗立着的木桩绑着被日军蹂躏的血肉模糊且奄奄一息的战友映入他的眼帘时，地狱之门和死亡线似乎让他在时空上产生了某种莫名的错觉。

在战争中的所见所闻究竟对他内心以及性格产生了怎样的影响？

答案未知，只是退役后的生活呈现出的表象都是趋于正向的。

与自己心仪的女孩谈情说爱然后结婚生子，努力工作赚钱来改善家庭的生活质量，为妻儿谋求一片房产好在风雨中有个遮蔽的港湾。

片子一开始就提及到了故事将要发生的地点，典型的鸟不拉屎的地方，没人在乎这里的人和事，大概就是个很快会被人遗忘的偏远地区。

人们忙来忙去也只是勉强糊口度日，底层的人们疲于奔命倒也表面上都安贫乐道。

威拉德罗素虽从遥远的地方归来但也并没有能力改变自己与此地的命运和关系，只是有一点不同的是他并没有遵从母亲的姻缘安排，而是中意了自己途中偶遇的一位女服侍生。

像旁白描述中所叙，这种落后闭塞的乡野环境造成当地人的生活方式非常单一且思维观念陈旧排外，言语不多的威拉德罗素即使是近在咫尺隔壁镇的相邻，可本镇的居民依旧对他像看天外来客一般，不甚感冒。

最直观的表现就是威拉德罗素的儿子脸上总是挂彩回家，孩童们不会有成人在现实社会中各种规矩和法律的束缚，对你外星人般的对待直接就是拳脚相加。

这一家子所谓的外来人，威拉德罗素的妻子也未能幸免尽遭他人的流言诽谤，在面对儿子受伤与爱人的背后中伤，我们看到他一开始并没有采取实际的行动来回应对他们一家子莫名其妙的排斥，而是把自己内心中的苦闷投射到了自己受战场上所见所闻启发后建立起来的一种感悟，并在他的认知中以及生活经验中所思所想进而总结出的一套独有的信仰体系。

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故事概述：帅气大兵打完仗回来在餐厅邂逅了其貌不扬的服务员小白，与此同时餐厅的另一名经警察哥哥介绍而来的美女服务员也遇到了同在餐厅吃饭的风流摄影师，故事就从这两对俊男靓女的配对开始了。

大兵和小白迅速结婚生子并在山上共筑爱巢，儿子荷兰弟和狗也一起长大成为了彼此最忠实的伙伴。

可惜幸福的日子总是短暂的，妻子小白得了癌症，丈夫大兵向神苦苦祈祷甚至不惜杀死儿子的狗作为祭品，可都无济于事，妻子惨然离世，大兵悲痛欲绝在神像面前自杀而亡。

徒留懵懂无知的荷兰弟，没办法邻居只能联系了警察来处理这悲惨的一家子。

巧合的是来的警察正是当年餐厅美女服务员的哥哥。

警察将荷兰弟送到了住在山下的奶奶家里。

话说奶奶家情况也不咋样，当年大兵退伍回来时，奶奶曾一心想撮合儿子和村里那个孤女在一起，但儿子当时一心都在服务员小白身上了，而那孤女则被教堂里神神叨叨的传教士吸引了，两人配对成功。

话题又转到这位传教士身上，这传教士在传道时为了得到最佳效果拿出蜘蛛来做课堂道具，可惜没成为蜘蛛侠却成了猪头侠，肿的没脸见人在家里柜子里躲了起来。

孤女一边养育女儿，一边还得一日三餐的送到柜子边好生伺候着。

这天传教士终于通达天意从柜子里出来了，带上妻子和瘫痪的弟弟要出去兜风。

妻子只得把幼女交托给好心的老奶奶帮忙照顾一天。

谁知这是有去无回。

传教士把瘫痪的弟弟留在车上，带着妻子走进了小树林进行杀害，然后用他的能感知上帝的“超能力”想要复活妻子，那肯定得失败啊大动脉的血哗啦啦的流空了都要…传教士癫狂的回到车上，瘫痪的弟弟说你这不是意外你都把她埋坑里了这就是蓄意谋杀啊。

然后丧心病狂的传教士就弃车逃了。

逃走的传教士在路上想搭个便车就遇上了开头的摄影师和他的妻子，也就是当年在餐厅遇见的那个美女服务生。

摄影师呢也不是什么正经摄影师而是有淫妻癖的妥妥大hentai,这些年他和妻子干的就是路边右拐男人拍片儿的营生，这不就碰上了那个神神叨叨的传教士，可传教士可是神的重视信徒啊当然不从，然后就被kill了……孤女由此得来，老奶奶是左手一个孤女右手一个孤儿的拉扯大啊，孩子们长大了，各种问题也接踵而至了。

小镇上来了一个年轻的牧师，假借神的名义玷污了孤女，在得知孤女怀孕后概不承认是他的孩子，导致孤女悬梁自尽，一家子十分悲痛，在孤女的葬礼上竟然没有人前来悼唁，因为她是自杀是不配得到神的庇佑的。

荷兰弟从法医口中得知妹妹竟然怀了孕，由此怀疑起小镇上年轻的牧师，在跟踪一段时间后果然发现牧师一直在用相同的手段奸淫女孩儿，一气之下拿起父亲传下来的枪杀死了牧师。

由此荷兰弟也开启了他的逃亡之路。

别忘了，本片中只要上路那就得遇上一直在路上变态的夫妻档啊。

搭便车想要回到山上老屋的荷兰弟不幸又上了贼车，可是警惕的荷兰弟竟然在争执中又连杀了这对变态夫妻，之后便逃回山上了。

死了人那肯定得有警察来处理啊，好巧不巧来的警察竟是那位美女服务生的哥哥…哥哥从遗物中发现了妹妹和妹夫的勾当，但还是得一路追查凶手，于是在山间小屋中和荷兰弟展开了枪战，呃，又被反杀了。

故事到此，发现啊这一连串千丝万缕的关系线中的人物死的都差不多了，最后只有在山脚下单纯一无所知的老奶奶和叔叔，以及彻底踏上飘亡之路的荷兰弟，在故事的结尾荷兰弟又搭上了不知终点便车，伴随着车载收音机的征兵报道荷兰弟陷入沉思，他的终点难道也和父亲一样吗？

小镇居民都信奉主，却又背弃神，最终成为神弃之地。

故事可以说得上是神仙阵容，时间线也很长。

两代人的纠葛，无论是漫威的英雄，还是魔法世界的来客，终究在“主”的世界里找不到出口。

故事里头充满了绝望，大概是因为连“神”都遗弃了吧。

一对只想偏安的夫妇，受尽了邻里的冷眼，妻子又被病魔缠身。

那个简易的十字架，并不能得到上帝的宽容。

一对“以上帝之名”的传教士。

一个为了所谓的“信仰”，竟然采用极端的方式“探测”上帝，难道上帝没有告诉他“不要随便探测上帝”吗？

另一个利用所谓的“信仰”，干着恶心的勾当。

谁来惩罚他们？

反正指望警察是指望不上。

警察和流氓，谁更大只一点？

这个问题实在是不怎么好回答。

有执照和没执照，先天上面还是有点区别的。

但是一旦模糊了黑白界限，谁更狠一点，谁又能走得更远一点？

在这片绝望之地，又有什么分别？

“骨骼清奇”的倒是这一对。

没事儿干就喜欢在路上勾搭一个，拍拍照然后杀杀人。

为什么会这样？

谁关心这个呢，反正也找不到出口。

仍期待“上帝”的，被“上帝之名”欺骗得遍体鳞伤。

失去信仰并不可怕，可怕的是看不到希望。

小蜘蛛失去了超能力，拯救不了这个悲伤的世界。

美国南方小镇的故事，笼罩在灿烂艳阳下的是如同恶魔般挥之不去的压抑社会环境和被信仰背弃的信徒。

即使从沉闷的成片来看，这部电影也有一个不错的好剧本 —— 越战中存活下来的父亲，因外乡人身份被排斥的童年，挣扎成长的青少年。

不得不感慨我们四妹真会挑片，不愧B级片之王，cult恐怖片偶像男主角，总能一眼挑中最斯蒂芬金的片，这完全就是《城堡岩》电影版。

但很可惜每每试图进入情景时总隐约背后一丝尴尬。

这些长得像好人的漂亮演员，演得也像后面会反转的好人 — — 即使他们的角色无一例外都是纯然的恶。

首先当然夸一夸四妹，贡献了本片颜值天花板，虽然我知道你演的是身受越战之苦，精神饱受重创的老兵，但这神情这姿态宛若刚从T台下来。

当然了，总体还是看得过去的，一个帅气的越战老兵也是老兵。

接着灾难来了，这个一脸迷茫的胖子是谁，看上去像个婚姻幸福中年发福的前校草，迷茫的眼神中仿佛还透露着纵欲过后的黑眼圈。

虽然我对冬兵滤镜很厚，一早就知道警探不是好人。

但这怎么看都像是后期会转换成好人的反面英雄，然而，实际上，便当领得很突然。

更出戏的是罗伯特·帕丁森，尽管他已经用尽全身力气在试图表演出一个外表道貌岸然实则黑心贪欲彻头彻尾的伪君子，戏路确实也是跟着岳不群走的。

但是，就这张脸，你说他是人面兽心，我信。

你说他是坏人，我不信。

顶多像个精神有点点问题的躁狂患者。

在一众帅气但演技尴尬的帅人衬托下，荷兰弟反而成了稍微不那么出戏的一个。

虽然美貌能提高一部电影赏心悦目的程度，但说到底长相和气质也是角色的重要组成部分，当过度美貌与角色本身不符，大概率会对严肃电影或严肃剧情的表达造成损害。

漂亮体面的赫敏增加角色魅力，但漂亮体面的贝拉就会影响影片表达。

出戏事小，影片力度失真事大。

虽然也不是所有长相美貌的就演不了充满张力令人信服的恶人，恐怖如《女魔头》中的赛隆，下流低俗如《Filth》中的一美，都是演技战胜美貌的代表。

不过这就是奥斯卡影帝后级别的演技要求，难为了。

太平洋战场上，一对美军士兵发现了自己的长官被残忍的日军折磨，并挂在十字架上。

士兵威拉得一枪结果了他，结束了长官的痛苦。

威拉得来自梅溪镇，这是个地图上都找不到的小镇，闭塞使得这里民风淳朴，同时也十分的迷信和愚昧。

在太平洋战场回来的威拉得，早已经失去了在这里建立了多年的信仰，威拉得在战场上的经历让他开始明白，光靠祈祷是解决不了任何问题的。

他在镇上的餐馆遇到了此生的挚爱，并回家告诉了父母。

母亲却想要让他娶镇子里的另一位“信仰虔诚”的姑娘，但是他们俩并不来电，姑娘爱上了牧师，威拉得也顺利娶到了自己中意的餐馆姑娘。

威拉得搬到了诺肯斯蒂夫镇，很快有了儿子亚文。

亚文在学校里受到了欺负，威拉得身体力行的教亚文如何“以牙还牙”，在儿子面前将嘲讽父子俩的盗猎者打得昏死过去。

这是亚文一生最畅快淋漓的一天，但是也是乐极生悲的一天。

回到家，两父子发现亚文母亲倒在了地板上奄奄一息，绝症带走了她，尽管威拉得为此作出了很多的努力。

找医生，向神祈祷，想要复活她还杀死了亚文的狗，但是这都带不回自己的爱人。

在绝望中，威拉得也自杀了，随爱人而去。

亚文只能回到梅溪镇的奶奶家，遇到了同样住在奶奶家的诺奈拉，诺奈拉的母亲便是之前威拉得在教堂的相亲对象，她叫海伦。

当初嫁给牧师的女孩海伦，在和牧师结婚后生下了女儿奈罗拉。

长期的宗教洗脑让牧师产生了强烈的性格偏执。

牧师用蜘蛛作为工具讲道，却总是被蜘蛛咬伤。

每次受伤，他就会将自己关在衣橱里，用祈祷来试图医治自己，而毒素每消散一次，牧师的信仰就更坚定一分。

信仰就像癌细胞一样，发展成为了极度的迷信。

最后一次从衣橱出来的时候，他声称见到了上帝，将妻子海伦骗到了森林里，然后杀掉再试图用“上帝之力”将其复活。

从白天到黑夜，牧师不停的祈祷，但是始终得不到上帝的回复。

他慌了，落荒而逃，却掉入了两个雌雄杀人狂的陷阱里，悲惨死去。

奈罗拉孤苦伶仃，长期受到学校里的校园暴力，好在亚文继承了来自父亲的充沛武德，保护着奈罗拉。

也许这个世界上真的有所谓的命运，奈罗拉和母亲一样，爱上了镇上的牧师，但她却不知道这个牧师却是个花心渣男，搞大了她的肚子后还反过来怒斥她，使得奈罗拉绝望自杀。

亚文拿着父亲的鲁格手枪在教堂里当着“神”的面处决了牧师，也踏上了逃亡之路。

路上，他遇到了杀掉奈罗拉父亲的雌雄杀人狂，好在亚文机敏，成功反杀，这却招来了女杀人狂弟弟，同时也是一名和黑帮勾结的黑警博德克的追杀。

博德克为了把姐姐的罪名安在亚文身上，以便洗掉姐姐和姐夫两人的罪行帮助自己赢得竞选，必须杀掉亚文。

得益于自己警察的身份，博德克很快查到了亚文的身份，双方在亚文祈祷的树林展开了枪战，最终因为一时疏忽自信过头，被亚文有一次反杀。

亚文经历着一连串的时间，身心俱疲，埋葬了父亲的鲁格手枪，在离开这“神弃之地”驶向远方的车上沉沉睡去，或许下一站，他能真正得到上帝的庇佑。

信仰是一个好东西，但是发展成为迷信以后，就成为了罪恶的源头。

影片的片名叫《神弃之地》，讲述的是威拉得和亚文在两个小镇上发生的故事。

然而讽刺的是，这两个小镇的人无不虔诚近乎狂热的信仰着上帝。

这种信仰在闭塞的梅溪镇代代相传，深深的植根在每个人的心里，包括后来暂时改观的威拉得。

但是，妻子的去世让威拉得“重拾了信仰”，对上帝的疯狂依赖使得他也干起了极端的事情，最终酿成了悲剧。

同时还有和牧师结婚的海伦和她的女儿奈罗拉，以及那个牧师，他们都成为了迷信的受害者，反观盘踞在梅溪镇的恶人们，却活得无比滋润。

在极端的信仰之下，男人成为了恶狼，女人们却成为了羔羊。

他保护着奈罗拉，并惩罚了作恶的施暴者。

宛如基督教教义里，惩罚恶人保护羊群的“牧羊人”。

他不属于梅溪镇，所以遵循着父亲指导的务实原则，此刻没有信仰的亚文，却成为了真正的神的代言人。

事实上，信仰和暴力其实是同一种东西，它只是一种手段，一种工具而已。

人心的强大和人性的善恶抉择才是最重要的。

好人用信仰传播善，用暴力打击恶，当过分使用暴力，就变成了恶，过度的依赖信仰就变成了迷信，滋生了愚昧，同时也滋生更多的恶。

所以两任牧师的死，前者让人反思过度的信仰，而后者借亚文之手表达了适当暴力的必要性。

说得再高一点，一个代表了道德的泛滥，一个反映了法治的必须。

结束了这一切的亚文终究还是离开了梅溪镇，如果说亚文是神的代言，那他的离开又正好点题，没有了信仰的支持和暴力的约束，使得梅溪镇成为了真正的“神弃之地”。

他生于真爱，母亲患癌去世后父亲也追随而去。

他被奶奶带大，和叔叔与继妹一起在小镇上坚强生长。

他胖揍过三个欺负继妹的校霸，像父亲教他的那样，找准时机；他用叔叔传给他的德制鲁格手枪，在教堂枪杀了诱奸继妹的牧师，上帝作了证。

这把枪是父亲在二战中缴获的，传说希特勒也是用同款手枪自杀，这使它有了某种不可名状的圣神感——枪界桃木剑，上斩厉鬼，下杀恶魔。

叔叔说，这把枪他用不着，父亲的枪应该传到他手里。

毕竟，叔叔只是个小人物，只能见证一个镇或一个家的悲欢离合，甚至连日军人吃人都不知道。

但奇怪的是，无论是父亲还是自己，道别和迎接的都是叔叔：“照顾好奶奶（妈妈）”，他就像奶奶烹饪的鸡肝，廉价，但美味，遗憾的是，并不是每个人都懂得品尝，所以，他们往往被肮脏之地狼吞虎咽的糟践，并留下一串恶评，一如牧师。

小人物的善，总是糟蹋于大环境的恶。

这一切遭遇，使他不得不远遁他乡，因为他知道，自己是个好人，但他不知道，从不祷告的他，其实早已成为上帝的仆人——在搭便车的过程中意外除掉了雌雄变态杀人组，并引出了恶警一并除掉了，而他，仅仅是想路过故乡，看看旧居，并给杰克一个“体面”的葬礼。

继妹曾让他宽恕父亲，他正是为此而来，埋葬了杰克，也就埋葬了对父亲的恨，即便这是他整个童年的梦魇。

父亲对母亲那如潮水般的爱，在平淡中，开出了最善良的花。

随之埋葬的是那把鲁格手枪，他不是上帝之鞭，恶魔也永远不会消逝，但善良的灵魂也会永存。

他幻想自己有朝一日也能遇到一个姑娘，平淡的生活，不经历战乱，坚强的见证人世间的悲欢离合，并在自己接过一把“鲁格”后说：“这把枪我用不着”。