1923第一季

又是一部容易被名字耽误的经典好剧。

喜欢里面故事的隐藏线：反省人类欲望文明进程的毁灭和破碎，远离城市回归大自然，保持人类对生命的敬畏对爱的倾诉回应，以及追逐冒险自由的浪漫野性。

从开场深切告白到娓娓动人树洞般倾吐自言的家信，极度舒适的人物对话关系，常常饶有趣味富有深意，像连绵的远山又像起伏的松林，BGM的绵延缱绻波澜壮阔，遥远定格的画面全景，大自然鬼斧神工惊心动魄，绝美窒息仿佛诗人沉吟，让人想起来电影《冷山》的基调。

当你跟随达顿家族夫妇站在家门前凝视远方深谷山峦，亦或切换到动物世界非洲大草原还有果冻斑斓的海，许多次视线交叠，你一遍又一遍感受着被大自然的壮烈、柔美紧密包裹，沉浸在与自然神奇共生的时刻。

故事就是在这片大自然眷恋的土地上牵连勾勒出主线人物各自浑然天成的魅力和气蕴。

显然这是一部讲美国西部故事的大片，原始向文明步进世界在动态加速往前，交织着人性善恶人类与自然命运的角逐抗衡，充满暴力残酷冒险的写实剧情。

在这里我想忽略人物间的碰撞冲突剧烈的部分，更多的是探寻一些平静暗流涌动下人与人的默默交融。

当人与自然不断上演爆裂温情， 被大自然笼罩覆盖的恐惧逐渐褪去阴影， 却在复杂纠缠的人类欲望中，在权力与秩序建立的文明之城加速膨胀迷失，人类在黑暗中延申向魔鬼靠近。

唯有那些隐没的平静，停下脚步的驻足凝视，与深渊对望回首倾听，与自己的爱人对话，才更足以看见大自然赋予人类的智慧和优雅，闪烁着渺茫希望的微光。

这部剧美好的部分不仅仅是大家都喜闻乐见惩恶扬善的祈盼，不只是探索人类打破欲望枷锁奔赴冒险的自由。

而是人类无尽归宿的延续和自身深处的寻觅，体验人生是旷野般理想主义的天真，汲取生命迸发蓬勃向上的力量，在命运颠簸肆意鲜活的间隙感受细腻围绕隐秘安然的慰藉。

人类用婉转低诉倾泻流淌的话语诠释着爱的理解与支撑，如同让人怀念的大自然平静汹涌又迷人的馈赠， 是直抵人心的爱的回声。

里面有一条主线堪比鲁滨逊漂流记+少年派的奇幻漂流。

故事最魔幻绝妙之处并不在于俊男美女为自由和爱的命运挣扎有多引人入胜，而恰恰是隐藏在男女人物话语间的深刻动人。

当他们被幽灵船撞翻乘坐的拖船在海上濒死漂零，被救援后男主当下决定邀请船长见证与女主结婚，船长感动地找来一个装满死去水手们戒指的旧木箱供他们挑选。

女主：“戴着死去水手的戒指结婚很病态”船长：“确实，有机会之后我会立刻换掉”男主：“Ocean almost took us.Now it gives us rings.I think i'll keep mine.”我爱这部剧创造的浪漫至死不渝。

爱它探索人类显现文明与隐性自然和爱剧烈冲突的微妙平衡。

爱它愿意停下来思考倾听人与人片言只语的瞬息。

上一次看如此极致探索人类欲望温情的家庭美剧还是《this is us》。

而《1923》是来自人类对大自然的原始呼唤，是野性的自由与爱的思索更深沉的回应。

《黄石》第五季上半部分已经更完，下半部分我们要等到夏天了。

其前传剧《1923》也已经更新到了第四集，且愈发的令人着迷，仿佛一瓶年代久远的佳酿，醇厚自然，越品越浓，到了第四集，已经是欲罢不能了。

豆瓣上，《1923》依然是9.5分居高不下

IMDb中，《1923》单集评分愈来愈高，最近更新的E03和E04都拿到了9.1分。

无论是热度还是口碑，《1923》这一把都已经稳当了。

剧透预警Spoiler alert▽在《1923》首集中，旁白Elsa这样说道：我父亲有三个孩子，只有一个人活到了眼看自己孩子长大，只有一个人，背负起了家族的命运。

《1883》中我们见到了长女Elsa和小弟John，根据《1883》的叙述，另外一个未出现的孩子便是Spencer。

John的孩子Jake已经长大，并且准备订婚。

所以，只有一个人活到了眼看自己孩子长大，这个人便是John，只不过是他无法看着自己的孩子结婚了。

只有一个人背负起了家族的命运，排除掉已去世的John，那么这个人便只能是Spencer了。

所以，我们也可以大概推测出，接下来，Spencer将带着自己的未婚妻，回到了黄石牧场，他将背负起家族的命运，但他将无法活着看自己的孩子长大。

所以，《1923》和《1883》一样，都是一个彻头彻尾的悲伤的故事。

创作者泰勒谢里丹讲述了一个绝美的爱情故事，以此来分散观众们对这场不可避免的大结局的注意力。

就好比《泰坦尼克号》一样，所有人都知道船会最终沉没，可这场爱情却流传千古，至今津津乐道。

第四集E04 War and the Turquoise Tide 战争与绿松石浪潮标题中的战争，承接上周爆炸般的第三集。

达顿家族失去了约翰·达顿，主要领导人雅各布也受到了致命伤，年轻的杰克与未婚妻双双受伤，整个家族仅剩下雅各布的妻子卡拉，在支撑这个家，并渴望着Spencer的回归。

标题中的绿松石浪潮，便是指代的斯宾塞。

他和他的未婚妻亚历克斯，两人隐居在非洲海岸上，享受着非洲海滩的孤独，涉水在绿松石的浪潮中，征服和被征服着彼此，在时间的消磨中，舔舐治愈着彼此。

观众们一边感受着他们的爱情，一边等待着斯宾塞读完他的卡拉姨妈的来信然后回家，这样他就可以实施报复来满足我们的嗜血欲。

当斯宾塞和亚历克斯最终读到这封信时，距离达顿家族被偷袭时间已经过去了三个月。

那些发生在绿松石浪潮中性与爱，也会化作斯宾塞心中的内疚，以及复仇信念的坚决与决绝。

不过，这一集并不是关于斯宾塞的。

它的主角是卡拉，由海伦·米伦扮演的卡拉·达顿。

开局的强劲，以及逐渐显露的实力，都是因为米伦，从第一集开始，她就确定《1923》是她的剧。

在“战争与绿松石潮”中，米伦在她出场几秒钟内就吸引了观众的目光。

在蒙大拿平原上尖叫，用毛巾捂住嘴巴嘶吼，排空了积聚的痛苦情绪后，立刻恢复镇定。

这其实告诉了我们，达顿家族中的女性，她们和男人一样，都被家族的生死黑暗笼罩，在她们内心都生长着强烈的愤怒，然而，她们很快就控制自己并完成接下来的任务。

雅各布卧床不起时，卡拉短暂发泄后，便迅速的接替了他畜牧委员会负责人的角色，并且巧妙地在一份文件上伪造了雅各布的签名，并借着委员会的名义创建自己的执法部门，执行正义，打倒掠夺者，保护牧场主同伴。

这个举动让牧羊人Creighton 感到极度的困惑和不安，而卡拉则更加的坚定，面对牧羊人的威胁，她掷地有声毫不怯懦：

“男人用子弹和绞索杀人，所以敌人死的很快。

你现在与我开战了。

我更喜欢钝刀子割肉。

”无论是战争还是家事，卡拉都一次一次向观众们证明了，她完全可以游刃掌控。

当伊丽莎白母亲想要强行带着伊丽莎白时，卡拉为伊丽莎白挺身而出，当面反对她的母亲。

自己的侄儿杰克挨了一巴掌后，卡拉直接呼向伊丽莎白母亲，我们都能看到，卡拉一直都是一位领导者。

在谢里丹的作品中，女性角色总是有一种不可言喻的力量。

在这集中，我们再次目睹修女对印第安姑娘Teonna的可怕虐待，剪掉头发，用钢丝球搓背，沐浴在鲜血中，以此来洗去恶魔般的罪恶。

Teonna的忍耐也到达了顶点，等到所有人进入睡梦中后，她用煤灰在脸上涂上印记，用圣经当做自己的武器，对虐待狂一样的修女，实施了她无声的充满力量的报复。

这也许是迄今为止观众们从本剧中得到的唯一宣泄时刻，当然，所有等待是值得的。

这也是天天全身鸡皮疙瘩都疯狂颤抖的无声尖叫时刻，还有什么，能比得上此刻的沸腾。

这也是《黄石》宇宙中观众们所期待的最有力的故事讲述方式，我们能看到边缘文化群体为自身权利做出的斗争，还有边缘文化的个体成员以暴制暴夺回她的权力。

从《黄石》到《1983》，再到《1923》，几代人的黄石牧场，几代人的达顿家族，虽然跨越了时间，但精神总是相通的。

在“战争与绿松石潮”中，谢里丹特别慷慨地创造了他跨越时间的相似之处。

《1923》中，艾玛·达顿准备为约翰挖坟墓时，黄石牛仔们远远地看到了她，毫不犹豫地骑马前来帮助她。

同样的场景也出现过《黄石》第五季中，莫妮卡和凯斯小儿子未出生便夭折，挖坟墓时除了莫妮卡所属的印第安亲友外，黄石牧场的牛仔们看到后也毫不犹豫的参与进来。

其实也在提醒观众，这是一个紧密联系的家庭，每个在黄石牧场生活或者工作的人，无论是字面上还是精神上，他们都是黄石人。

《1923》中，印第安姑娘Teonna 的头发，被残忍地从头上剪掉，因为修女们正在试图“净化”和“拯救”她，让她摆脱自己肮脏的身份。

同样的场景也也出现过《黄石》第五季中，莫妮卡失去了婴儿，在厨房中，她大叫着，嘶吼着，发泄着自己的愤怒和悲伤，并且将自己的辫子剪掉，与婴儿一同埋葬。

这两位女性，在剧中都经历了巨大的痛苦，而这些场景，都证明了她们曾经的牺牲和如今的强大。

也是这些细节，让这一集充满价值。

不过，从整体上看，E04 War and the Turquoise Tide在剧情推动上，只是走了小小一步。

下一集第五集，达顿一家是否能坚持到斯宾塞重返家园，关于这个悬念，派拉蒙已经吊起了观众的胃口，决定等到二月份再揭晓，当然，和《黄石》的夏季不确切回归日期相比，《1923》E05 2月5日，不远了。

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分享一段老达顿在餐桌上对孙辈说的话。

“社会学家在研究了印度，非洲和南美洲的部落文化后得出一个理论。

小的部落不需要政府，他们就像个大家庭，遇到需要决策的如在哪里种植，去哪里狩猎的事情，大家坐下来，直接谈开了完事儿。

一旦人口超过了五百，那些强势的群体就会去欺凌弱势的群体，从无例外。

他们奴役，强暴，偷窃，榨取对方的一切，使得自身更富足。

政府本来是用来限制这些恶行的，可惜事与愿违，因为一部分人奴役，强暴，压榨另一部分是人类的天性，无法限制。

很快人们就会反过来利用政府这个工具来实施这些恶行，记住我的话，孩子，总有一天，政府会出台法令，规定我们说什么，想什么，凡是我们的反抗的言行，都会被定义为非法。

”

土地、男人和女人——“黄石宇宙”的内核《黄石》大火后，编剧谢里丹趁热打铁推出了《1883》《1923》等衍生剧，据传《1944》也在筹备中。

在，“黄石宇宙”不断充实的过程中，谢里丹的创作技巧也越来越纯熟，故事讲得愈发精彩，我们也能够越来越清晰地把握他的创作内核。

土地是根本《1883》讲述了第一代达顿如何来到这片土地，他们与大自然斗争，牺牲了一代人置下这份家业；《1923》和《黄石》讲的都是达顿家后人为了保住祖产与各方势力斗争。

可见，土地是“黄石宇宙”的根本矛盾和叙事线索。

在市场经济中，土地仅仅是商品，充其量是可以作为生产资料的商品，以这种价值观很难理解达顿家对黄石农场的珍视。

威廉佩蒂讲：“土地是财富之母”，但土地的意义不止于此。

有了土地，就能耕作，获得稳定的收成，并不断积累财产；能盖屋、娶妻、生子，在一个地方扎下根来，开枝散叶。

从微观上讲，这是一人、一家的小历史；从宏观上讲，是一个民族、一个国家的大历史。

每一块土地，都承载着一种生活方式，孕育着一种文化，记录着一段历史。

土地是文明之母。

当一块土地被外人征服，其上附着的文明就消亡了，原本生活其上的人也就失掉了自己的根。

这一幕在西进运动中发生过，千千万万个达顿家占有了广袤的西部原野，用耕作和放牧的农场生活取代了原有的渔猎生活，原住民被驱赶到贫瘠狭窄的保留地，只能挣扎着试图保住自己的文化传统，但“皮之不存毛将焉附”，这努力终究是徒劳。

这是一个安泰俄斯式的悲剧，他被海格力斯举在空中，没法从大地母亲那获得力量，被活活扼死；这喻示了，人一旦离开土地，就只会丧失生机，慢慢消亡。

历代达顿家主都懂这个道理，他们目睹了原住民被驱赶出家园的下场，知道一旦离开了黄石农场，就算算手握再多的金钱也只会沦为没有根的游魂。

于是，他们违背商业逻辑，不惜生命代价，对任何试图染指农场的势力寸步不让， “黄石宇宙”的故事由此展开。

其实和美剧的受众相比，务农的老一辈人更能理解这种土地情结，《黄石》系列和《白鹿原》有相通之处。

男人及其成长土地是如此重要，以至于有时它的所有权不能诉诸继承、买卖和“先到先得”。

面对这么珍贵的东西，谁都有看似合理的主张，最后只能诉诸最根本、最残酷、也最公平的方式——暴力，只有最勇敢、最能承受牺牲的人才配拥有土地，在上面建立家园。

男人天然具有体力上的优势，能够以劳力耕作田地、以暴力守护田地，这正是“男”字的由来。

因此，以土地为根本矛盾的故事，必然会着重刻画男性角色。

“How many roads must a man walk down，Before you call him a man?”（《Blowing in the wind》）男人不是简单的生理性别，而是一种社会身份，需要经受考验才能得到认可。

男人掌握暴力，而暴力又是构成一切秩序的基础，这决定了男人天生就被赋予了构建秩序、维护秩序的责任，能否履行好这一责任是衡量男人的标准。

秩序有内外两方面：外部秩序是建立并维持一种可持续的生活方式，经营和保护自己的产业和家庭；内心秩序是有稳固的自我认知和坚定的信念，面对外界压力不犹疑彷徨，能够 “一以贯之” 。

二者是一体的，外部秩序是内心秩序在客观世界的投射，一个男人要先建立起强大的内心秩序，才能外化改造客观世界；外部秩序建立后，又会反过来帮助男人“锚定”内心秩序，当一个男人成为丈夫、父亲、老板和社群领导时，这些责任会让他的内心更加强大，当然也会让他更加疲惫。

“(绅士)是居有三重身份的仆人：是君主或国家的仆人，是荣誉名声的仆人，也是自己事业的仆人，就自己的人身、行为或时间来说，他都没有自由。

”（《美国开拓历程》）要当一个合格的男人就必须背负这些沉重的东西。

“Many are born,few are made”（《The worrior song hard corps》）很多人只是生理上的男性，只有少数人通过考验，成为真正的男人。

“黄石宇宙”中历代达顿家主无疑都是得到认可和尊敬的真男人，谢里丹笔下的他们完全符合美国保守主义价值观下的男人典范：“他重视荣誉,不会撒谎或偷窃;他勇敢顽强,不会在敌人面前逃跑;他尽忠职守,会以治安法官或代表机构成员的身份为国王和国家效力;他有善心,讲求实际,对于他所继承或获得的财富,他是心系公共利益的上帝管家。

富勒说,绅士不会因他继承的遗产而趾高气扬;他是勤勉的大学生;他学习掌握法律知识;他善于骑马他接受托付给他的公职;他严厉却不失公正;他裁断事端时深思熟虑,一旦是非曲直显明,他便迅速采取行动。

“他在和平时期装备自己,以待战时。

”他以豪爽大方、衣着、友朋玩伴闻名。

“他对邻居彬彬有礼,和蔼可亲。

正如淬炼得最好的金属制成的宝剑最为柔软,真正慷慨大方之人对比他们地位低的人也最为谦恭有礼。

”（《美国秩序的根基》）同时，他们也是其他准男人的导师，言传身教引导后辈，这些准男人的成长蜕变是“黄石宇宙”的叙事暗线。

目前为止，塑造最成功的是Jimmy，从一个white trash废青到能够为生活和感情负责、被认可为真正牛仔的男人。

其中固然有老达顿的提携、工友的帮助和爱情的抚慰，但最根本的，还是他自己趟出了一条路。

同样是讲男人成长的剧，《士兵突击》中成才沉淀后的感悟是“飞机最后会被击落，战舰最后会被打沉，一场真正惨烈的战争，所谓的高尖端武器都会很快耗尽，战争最后还是人对人的战争。

特种兵和步兵都是靠人的基本在对抗复杂和残酷，特种兵和步兵都是没有最后的兵种，因为都是到了最后还在坚持的人。

”这就是男人，只能在独自与客观世界的斗争中自我造就， “By man himself，man made himself，a self-made man”（《身份建构与男性气质》）。

女人是背景板吗和《黄石》中的男性角色相比，女性角色不是很丰满：几个女配角都是服务剧情的工具性存在，Beth虽然戏份很多，但剧中总是凸显她的男性气质，而且很多时候是作为塑造Rip和Jamie的衬托元素出现。

似乎谢里丹笔下的女人是背景板，这可能是因为在创作《黄石》时，他的思想和技巧都还不是很成熟，没想好在自己的故事中女人应是怎样的形象。

这种情况在《1883》中有了根本改变。

《1883》里的Elsa是个非常特殊的角色，她在剧中，年轻貌美，敢爱敢恨，洋溢着勃勃生机，在短暂的旅途中先后和牛仔、土著战士坠入爱河，每段感情都热烈而真挚，对对方毫无保留；她也在剧外，Elsa的旁白贯穿全剧，言辞优美、诗意盎然，蕴含着看透世情的沧桑智慧，还掺杂了一点淡淡的、哀而不伤的感情，仿佛她是一个旁观者，宁定地目睹这一切发生。

是什么蕴含着旺盛的生命能量，坦诚地接纳访客？

是什么亘古不变，默默旁观？

”答案呼之欲出，Elsa是西部大地的象征。

大地孕育生命、滋养文明，一代代人来来去去、生死枯荣，和大地相比只是匆匆过客，只能留下自己的故事，什么也带不走。

《1923》延续了《1883》的风格， Alexandra象征非洲大陆，她的逃婚喻示着这片狂野的土地不会被所谓的“文明”束缚；Teonna Rainwater象征着西部大地无法被驯服的蛮荒一面，提醒外来者，你们永远无法成为土地的主人。

从《黄石》到《1883》再到《1923》，谢里丹终于知道如何把女性角色更好地融入自己的故事中。

这种用女性象征大地的创作手法似乎是美国文学的一个传统，《飘》里斯嘉丽坚韧倔强，梅兰妮温柔善良，两人结合就是南方人眼中的大地母亲，不知道谢里丹有没有受这方面影响。

当然，这也会引来一些批评，女人象征大地，男人征服和保护大地，好像女人处于从属地位；但换个角度想，大地恒久不变，人依附于土地生存，男人以为自己是“第一性”其实是“第二性”。

“江畔何人初见月？

江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

”大地就是大地，没人能征服大地，也没人能拥有大地。

马的，印第安我站在旁边看，再一次从1923看到印第安我突然脑袋被剥开了。

此时此刻恰如彼时彼刻。

一些一直看不明白的社会问题，身边现状，很久之前在学校遇到的人和事，社会中的朋友公司都在第八集那个矿业公司老板口中看到了，都在他说的世界里，都在一次一次经济文化政治中体现了出来，我们都进入了他口中说的那个世界。

这不是主动被动的问题，这是阎王爷手里的生死簿问题。

人们必须入这套规则办事。

因为法律，生活习惯，抖音里的女权也罢，女拳也罢，屌丝也罢，偷拍男也罢，大学毕业生也罢，政治家也罢，有权也罢，穷人也罢，富人也罢，文化也罢，结婚也罢，丁克也罢，买房子也罢，偷税也罢，开店也罢，他们带来的技术，思想……问题，此时此刻中华的根已经没有了，我不知道中华的根是什么，但就有那种站在楼下垃圾桶旁边丢垃圾的直觉，一定会中的那种直觉。

我们就是印第安文化，印第安文化就是我们社会规则已经不是中国，不是社会主义规则，虽然大家都知道是特色社会主义，但是我说的不是主义，是里世界社会规则，不是法律道德，是每个人的思考方式，行为方式，做事模式，就像黄石老达顿说的我不知道这种进步算不算是正确的进步。

但是这种思维喝思想已经在这片东方黄土地上扎根发展壮大。

并要挟地球村里的每一个村民都按照村里的村规生活，思考，学习，说话。

东西方已经没有没有文化差异了，东方和西方已经没有文化差异了，只有语言上的差异，甚至语言上的差异都阻挡不了思维方式的统一，霸权的不是美国，也不是帝国主义，不是资本，互联网整天资本资本，不是资本，资本是手段，资本手段不可用的时候，大脑控制四肢，资本手段不可用后面可以有千千万万个手段，霸权的西方带来进步的思想，这种霸权不是坏的，不是好的，是像打雷下雨一样的不可控制的，是是春夏秋冬一样变化的，是像一个成年人行为举止一样不可改变的。

读书也好，读研究生也好，学历带来的进入更好的圈子，有钱人家儿女出国留学，我同学出国留学，学习技术，思维，外国的世界的外文化，里规则，，中国的上层，我们这样的下层，只要活着就得…有人活着追求快乐生活，no，有人活着去参透社会规则，no，吃饭睡觉，或许从以前到现在只有一点没错，就是我们都会在死亡的终点排队。

但是牛逼的是他们文艺复兴带来的发展到今天，我不晓得是技术的进步还是思维的进步或者是思维文化和技术的共同进步，他们开始追求换血，换心脏（追求长生）和我们并没有岔路口，或许文化从始至终就没有壁垒，技术也没有。

南方吃米饭，北方吃面食，东方吃粗粮，西方吃…地球是村，东西方的文化经济技术政治只是村东头和村西头晚上他家吃饭，他家吃稀饭的不一样。

或许在经历过疫情后经济的打压下，现在我们这个村子只有村干部和村民之间的差距和不一样的生活方式，只有五菱和特斯拉的区别，西进运动开拓的不只是土地，淘金者，南北战争争的不只是土地。

他们赢了，赢得的不只是土地，大西洋的那边，印第安丢失的不止是土地，所有的东西中在今天土地却变成了最不重要的，就像在东方他们没有土地，却在这片东方土地上刻下了他们每一道痕迹，并影响这片土地的每一个。

他们征服了蓝色星球每一寸土地，海洋，天空，也包括他们自己。

虽然没有黄四郎，但是每个人都要成为黄四郎，黄四郎在不在已经不重要了，死不死已经无所谓了，因为每个人都成为了黄四郎，是那种无法从思维行为方式改变的那种成为，是像黄石被打上烙印的牛仔和牛一样的无法抹去的，。

自晚清黄埔学生那一代开始留学，去海那边学器，中体西用，德先生，赛先生，，我很不想说华已经在大清亡了，所有的一切都已经亡了，你可以说我中国人，没错，我是中国人，我只是出去和同班同学玩耍需要家长的同意，需要签证的放行，需要确保我晚上能回家，明天能继续回到我自己的学校上学，这是家长的监护权。

这是父母对我的担忧，不希望夜不归宿，变得像别人家的孩子，从计划生育到放开二胎，显然大孩子们都受到各种文化，生活方式的变化变得不可预期，小孩子刚进入网络世界还是像黄石里老达顿唯一的孩子凯斯一样，还没有定型，他既可以接受主席四天在野外找寻自我的洗礼，也可以接受老达顿传给的畜牧队长和黄石农场，他的世界还存在可以分叉被人选择的十字路，他还可以被修正，还可以被选择，但不是杰米那样的傀儡摇摆棋子，凯斯是老达顿培养的下期人、小孩子也是。

蓝色星球是统一的，是村头到村尾的，不是分裂的，不是不合的，联合村不是摆设，联合村是一个共同话事人制度。

村里，村东一个姓，村西一个姓，像白鹿原，白家和鹿家共同拥有一个向上的祠堂，故事也和白鹿原前前后后的发展一样，只要把蓝色星球村代成白鹿村，所有的人和事情都一样，最后我这是直球，不知道这些漫无逻辑的话语，看众能看到几分，很少写东西，以后慢慢写写。

网上总是说内卷内卷，也会有少数人跳过内卷说分配，说白鹿村怎么样，目前就看到这样，我跳不出白鹿村这个框架，我在接收各种东西，不知道会不会有一天在身外之物的基础上能想到能跳出白鹿村这个框架思考问题，能更进一步看看我们每天都在干什么，每天吃喝拉撒之外都在干什么，都在做什么事情，做什么样的事情。

这种事情能干什么，除了带来物质基础和精神满足之外能干什么。

也能看穷极一生满足到精神快乐了就是目前村里这么多村民这个基数前提下做的事情了。

或许是等到文化中提到的恐龙大爆炸时期-那种超饱和各个方面充分发展饱和开启新纪元之前。

这篇文字到这已经毫无逻辑了，估计比我写毕业论文查阅文献还难摸索到作者此刻的思考所在，所思所想，在第三方阅读看来。

James Dutton： 妻子 Margaret Dutton， 兄弟 Jacob Dutton （哈里森福特），嫂子Cara Dutton（Helen Mirren ）(两个儿子) John I (妻子 Emma Dutton), Spencer Dutton （非洲猎狮那位）Jack Dutton （John 一世 的儿子）John II （Jack的儿子）John III (John II的儿子) 凯文科斯特纳

以为就一季呢，可是看到第八集，斯潘赛还在海上飘着呢，心想这最后一集最后二十分钟要以光速复仇吗，然并卵，到结束了，人还没出欧洲呢，真是有点拖啊...没有黄石1883好看，elsa的塑造简直完美...反观1923，多主角多时空交叉叙事，主线的推进有点迷乱...看着是挺过瘾，但是剧情有点拖沓了...

1越富有的人，就是越怕穷的表征。

跟所有的人一样，害怕身败名裂。

恐惧死亡。

恐惧无疾而终。

恐惧无后为大。

我们传承着古代贤者的无意识：无后为大。

有了孩子，你就可以去死了。

2越是美貌的人，越害怕没有人看。

丑陋的印第安女人，无所畏惧。

英国的金发美女，即使把泰坦尼克号变成的幽灵船锈迹斑斑的展现在她面前，她也毫无触动。

那艘幽灵船就是真相。

发疯的大象也是真相。

扑上来的狮子更是真相（鲁米的主角）。

但她总是禁不住要去寻找新一群观众。

她活成了别人的美貌。

喋喋不休，变成了这个花瓶上的冲。

3有人到你家来偷草，你大发雷霆，就要把他吊死。

结果这人还没死，最后纠众杀了你全家。

就差你还没死透，你只有耐着性子等待救兵。

这就是第一季的内容。

越凶狠的人，越是不能接受自己软弱。

福特居然勉强能够接受。

这就是为什么我们还爱他吧。

再说真心话，你家的惨剧就是你自己招来的。

编剧为了好看，什么胡编乱造的方法都能使出来。

也千万别当真，这一切就是一个美丽的美国梦。

我只是把它当成《走出非洲》和西部世界的合体翻版。

缕清思路：（欢迎指正）（欢迎指正）（欢迎指正）（欢迎指正）（欢迎指正）1.1883的James是第一代，共七代人，看黄色阿拉伯数字2.图中白色虚线表示结婚3.图中红色实线表示似乎是父母-儿女关系（3部系列剧中暂时还没实质证据表明）4.1923中旁白解说只有一个达顿人活到下个世纪，可能就是Jack了，然后Jack和Elizabeth孕育出John一世 or ??5.黄石中的是John二世还是三世？

欢迎补充。。。。。

黄石系列基本都看完了，这季1923比1883更经典。

本来期待着斯宾塞回家大杀四方的，结果编剧给的路上故事太多，希望第二季一开始就能回家吧，再这么路上浪的剧情更多那就缺乏诚意了。

还是美剧好看啊，大片的质量。

1923第二季估计得到2023年12月才能推出了。

梳理下黄石系列人物关系吧，詹姆斯达顿创业未成而生死，他的弟弟雅各布达顿继承他的农场，扶养两个侄子，即1883中的小约翰达顿和后来到蒙大拿后才出身的斯宾塞达顿。

1883里的小约翰达顿在这部1923里被伏击杀死了，约翰达顿的儿子是1923里的杰克达顿。

结合片头女主说的他的父亲有三个孩子，只有一个看到儿子成年，另一个承担了农场传承的责任。

那么可以推断，斯宾塞达顿是那个承担农场传承责任的人，而斯宾塞最后应该也会在维护农场的斗争冲突中死去，他应该有自己的孩子，但他死时孩子应该还小，所以他看不到他的孩子成年。

而1923里杰克达顿的妻子流产，剧里也说俩人以后可能没有孩子了，那么可以推断最后到黄石第一季的黄石教父约翰达顿应该是斯宾塞的后代。

黄石里教父约翰达顿有说过他63岁，以2018年算，那么推断黄石教父约翰达顿出生于大概1955年，而在1923这部剧里，他还没出生。

而这部剧里斯宾塞达顿大概40岁左右，根据达顿一家到达蒙大拿是1883年，1883女主死亡是18岁，假设女主母亲生女主是18岁，那么1883里女主母亲至少36岁。

考虑到妇女的生育年龄，假设斯宾塞母亲40岁生下他（可能更早），那么斯宾塞大概出生在1887左右，那么到1923年，斯宾塞年龄在35岁左右，合乎1923这部剧里斯宾塞的人物形象年龄。

1923年，斯宾塞还没有孩子。

预计1923第二季会有斯宾塞孩子出生的剧情，根据片头女主的旁白，斯宾塞看不到自己的孩子成年，他应该会在1923系列里因为斗争冲突而去世。

而斯宾塞的孩子会大概出生在1924年以后，而黄石教父约翰达顿出生在1955年，那么可以推断，黄石教父约翰达顿应该是斯宾塞的孙子，时间对应的上。

而斯宾塞会怎么组织队伍和妄想吞并农场土地的淘金投资商人斗争呢？

根据黄石系列教父约翰达顿说的，他的祖父是养了一批由出狱的罪犯组成的牛仔队伍。

这帮人胸口烙上了达顿家族的符号图腾，以农场为家，专干一些见不得台面的事，相当于是达顿家族养的死士，而达顿家族庇护他们不受法律制裁，这个应该就是从斯宾塞达顿开始的。

所以第二季还是很值得期待的。

而根据网上消息，黄石系列的编剧泰勒谢里丹还有黄石1940和1960系列的计划。

根据这个人物关系，1940年时，斯宾塞达顿已经死去，他看不到孩子成年，而杰克达顿年龄大概在40岁左右（假定1923系列里杰克达顿年龄23岁左右），那么1940系列里应该就会是杰克达顿为主角的故事，那时斯宾塞的儿子大概年龄16岁左右，还没有成年，由堂哥杰克达顿照顾，而1923第一季里已经设定杰克达顿妻子流产，两人没有孩子的剧情铺垫，所以1940系列可以推断会是一个没有孩子的堂哥当家，辅助堂弟成长的故事。

到1960年系列，按照这个人物关系发展，那时杰克达顿大概60岁左右，斯宾塞的儿子大概36岁左右，黄石里的教父约翰达顿可能会出现在这个系列里，那时教父约翰达顿是一个5岁的小孩。

而60岁的杰克达顿和36岁的斯宾塞的儿子，这堂兄弟俩会怎么同台，也是一个看点，也设置杰克达顿死去而约翰达顿的父亲接班的剧情吗，也值得期待。