耶稣基督万世巨星

1，基督是个傲娇白莲花万人迷受，完全不知道大众的愚蠢与煽动性，总是一脸傲娇的表情，“你们统统不懂得人家”“伦家要的不是这个，你们肿么就不懂呢”“我知道你们都在受苦，可是伦家头痛伦家也不知道肿么办才好，请先让我躺在抹大拉温柔的怀抱种享受一会马杀鸡，反正世界没有我也可以运转的对吧”2，信仰是一种工具，用祈祷换取权利和金钱3，一开场犹大就一副世人皆醉我独醒的苦逼样，不停的重复危机来了危机来了啊尽管到最后危机的罪魁祸首和导火索就是他，丫的危机感根源就是丫吃醋了而已，你看他自己都在唱：一切都已变为，it’s sour it’s sour，嗯，原来他自己也闻到了深深的酸味……丫的背叛不过是因为捉奸在床，被嫉火熊熊燃烧的心完全失去理智之我得不到别人也不许啊！

4，为什么一开始审问耶稣的是爵士乐啊！

皮鞭和皮装，犹大变身妖孽受上来批判耶稣是要怎样啊！？

问哲学和宗教问题就好好问啊！

穿着sm装到底是暗示什么？

想不出来啊！

这部剧告诉我们一个重要道理：纠结善嫉缺乏安全感的妖孽犹大是个受，而万人迷傲娇白莲花基督也是个受，两个受在一起只能悲剧！

一直很喜欢韦伯的音乐剧，《Jesus Christ Superstar》是最喜欢的几部音乐剧之一。

颠覆的剧情，完美的音乐，神圣与现代的结合，神与人的交融，无不震撼人心。

尤其是那首《I Don't Know How To Love Him》，我收集过很多不同版本，非常喜欢这首经典歌曲。

贴给七妹妹看看，灵姐姐也曾经愤青过啊————————————————————————————耶稣只是第一个传教士，不过正因为他是第一个，所以大家都弄不清楚“人间天国”究竟是怎么回事。

于是在以讹传讹中出现了关于该天国的两个不同版本：第一个版本是十一徒众和该亚法之流心目中的版本。

十一徒众是典型的宗教狂热者，出身社会底层，将耶稣这个传教士看作是伟大的革命导师，寄希望于闹一场轰轰烈烈的革命好把自己的命运彻底翻过来。

他们的极端主义蔓延到了同属社会底层的整个犹太人中间，于是“地下的烈火”就此被点燃，耶稣却浑然不知误以为自己的传道多有成效，直到听到盛大的宗教聚会中竟然有人唱出“will you die for me？

”才知道自己糊里糊涂就被推上了未来俗世国王的位置。

该亚法则处在另一个极端，作为金字塔尖上的大祭司，俯视底层时任何的喧嚣都会被曲解为金字塔基础的动摇。

所以耶稣毫不意外的成了危险的反动分子，严重危害国家安全，意图以暴力革命推翻最高权力机关……他们的逻辑其实很简单：你如果不想造反，又干嘛集合那么多最底层的犹太人？！

这就显示出犹大的聪明来：他早在耶稣到耶路撒冷之前就看出了上下两个阶层的想法，my mind is clearer now。

然后犹大就成功的曲解出人间天国的第二个版本：耶稣是一个伟大的慈善家兼医学家，深入到社会底层救助受到病痛折磨的人群，通过摸摸病人的脑袋来治疗他们的各种顽疾。

这种非政府组织如果能够发扬光大，社会就可以得到逐步改良，最终成为天国一般的人间。

然而他发现耶稣没有像他预想的那样老老实实做一个NGO的CEO，而是开始宣扬自己就是神的代表，自己的医术都是从神那里借来的神力，相信神才能得救赎。

犹大越来越感到耶稣把一干徒众和整个犹太人都带入了危险之中，最后只好兵行险招先行一步把耶稣出卖给该亚法了事。

犹大的观点也相当简单：你老老实实做事情，最后的结果自然会有个人间天国。

成天讲那些海市蜃楼的童话故事招人惦记，既没用又危险！

两个版本不过是同时说明了：这是个完美的行动世界——无论你干什么，所有人都相信你一定是要做出一个看得见摸得着的结果来。

这个结果可以是一个新政权，也可以是一个NGO，但就不能是神袛、真理、信仰这类不着边际的东西。

温和、聪明、谨慎、现实而又“富有远见”出卖耶稣的犹大被所有人——包括被“挽救”而免于被处死的犹太人和保卫了政权的该亚法们——视为“good old”，客观上试图恪守正义的彼拉多却被以“靖安之责”逼迫处死耶稣。

之后，犹大目睹耶稣被残酷处死，深感愧疚而自杀，临死时终于隐隐感到上帝在冥冥之中为每个人安排的宿命，却忍不住愤怒的责问：Why you choose me? You murder me！

就在领悟到上帝之后，犹大的灵魂率领一支摇滚乐队出现在背负着十字架的耶稣面前，问出了登峰造极的问题：为何你要降生在那么一个烂年代？

那个年代又没有大众传媒！

如果你降生在今天，你就会是超级明星了！

没错，耶稣正是上帝本身——如果上帝真的存在的话，那么为什么上帝不趁着今天这个信息时代派出他的传教士？

其实这个问题同样可以改写为：为什么耶稣不利用自己的影响力真的去建立一个王国，再高枕无忧的慢慢向臣民传教？

为什么耶稣在性命攸关的时刻不向生杀予夺的希律王、不向众多倒戈攻击自己的犹太人展示神迹证明自己真的是神？

答案同样登峰造极：一个绝对的存在根本无需使用能被人经验到的事实证据来证明自己存在。

如果神为了让一代代的人相信自己而一次次的展示神迹，这个神该是个多么可怜的马戏团小丑？

何况在今天这个实证主义的行动世界中，力量可以证明王位，治愈可以证明医术，粉丝可以证明超级明星，却没有什么能够证明神。

虽然《Jesus Christ Superstar》里的暴力与流血总在底层的狂热者与上层的镇压者身上，其实对今天而言的悲剧却在犹大与耶稣之间发生。

因为今天的世界充满了犹大，却没有耶稣。

一个温和、聪明、谨慎、现实而又“富有远见”的阶层因为人数众多正误以为自己掌握了世界，其实他们掌握的不过是一个没有神袛的行动世界。

没有自己的神袛，暴戾的大祭司该亚法自然会为他们树立一个的。

So，为什么上帝选择了犹大？

因为今天，正是犹大们谋杀了神袛。

如果说《约瑟夫的神奇彩衣》是一则圣经童话，热闹纷呈轻松欢快，那么《耶稣基督万世巨星》则是对圣经与信仰的反思，是圣洁光环下的那抹阴影。

音乐剧的场景设定充斥着现代元素：涂鸦、枪支、电视、爵士乐……而故事和对白却是不折不扣的圣经故事。

这正好契合了这部摇滚音乐剧的现代表现手法，也体现了这部剧挑战传统思维的创作初衷。

在这里，耶稣不是神，是人。

他被剥去了缠绕在他身上的神话，赤裸的身体和灵魂，是多么脆弱，悲伤和无助。

上帝将所有的沉沦或拯救的重担放到他的肩上，可他的灵魂还没有强大到能承受着生命无法承受之重，所以他彷徨。

人民追随他，希望他能赶走万恶的罗马教廷，带来权利和荣耀。

可他并没有为受到的狂热崇拜而感到快乐。

“你们并不知道权利和荣耀是什么。

”他叹息。

那么他的权利和荣耀是什么？

答案严丝合缝地锁在他的心里，因为没有人能理解。

千千万万的不幸者有求于他，他却退缩了——作为个人他是渺小的，全知全能的是上帝，不是他，这个人间的布道者。

在崇拜还没有达到信仰的高度时，人们的相信是建立在获得实际利益的基础上的。

可他要建立的是对不朽的虔诚。

他不能为现世带来物质上的幸福，他只能为他的追随者指明通往来世的路。

如何才能让别人了解到这一点呢？

如何才能完成这一不朽的使命？

他孑然一身，能够依赖的唯有天上的父。

巨大的孤独感扼制了他的呼吸，把他逼退到一个进退两难的境地。

“三年时间如三十年般漫长！

”他无奈地叫嚣。

在玛利亚的爱抚下，他更像一个受宠溺的孩子，依偎在她的怀里寻求庇护。

他太疲惫了，无力再带上坚毅的面具。

就此一夜，安详地休息，不用去担心世界，任它转动。

看着他的睡容，泪水蒙上了玛利亚的双眼。

她是如此爱他，而他却不会只爱她一个人，她无法读懂他的心。

犹大自以为是最了解耶稣的人。

更多时候，他只是在冷冷地旁观，眼里有折磨着他的黑暗。

耶稣在人群中的明亮笑容令他不屑，人民的疯狂崇拜令他感到恶心。

面对基督，他怀疑自己是不是把信任和希望放在一个错误的人身上。

因为他看透了耶稣的软弱，而他的软弱将使他们的伟大事业偏离轨道。

“每一次看着你，我都不明白，为什么你让你的事业如此脱离掌控。

只要你有所计划，本不至于如此。

”他质问道，可耶稣只是沉默不语。

在他背叛耶稣后，他蓦然发现自己其实并不了解他。

耶稣的软弱，来自绝望的坚持。

没有其他人能够背负这样的责任了。

可耶稣能留下些什么？

他的意义是什么？

带着疑问和悔恨，他绝望地套上了绳索。

“你是谁？

你牺牲了什么？

”他俯下身子，问耶稣。

耶稣没有回答，他也不知道如何回答。

他的所作所为，是成功地完成了救赎，还是只是闹剧一场？

只有上帝知道。

他只有背负起命中注定的十字架，以死去的方式征服死亡。

他的背后闪起一道强光，人们被那耀眼的光芒照得晕眩了。

但强光过去了，生活仍在继续。

喜欢音乐剧，也便收集着相关的碟，《万世巨星》只是其中一，但却赏之心神荡漾，不禁叫好。

对圣经故事并不熟悉，略知一二，再加上充斥着解构成分，我举手投降，彻底放弃吃透剧情的打算，双手不够，再加双脚。

由两点不说对不起良心：一是舞台效果，实在太棒，灯光、布景，无一不显出匠气。

考虑到并不是现场演出，称其布景效果更贴切。

二是音乐，这是废话，大大的废话。

前几年现场看《剧院魅影》，我就曾高呼：安德鲁韦伯是天才！！

《万》被人评论是摇滚风格，我却觉言过其词，无非是多了两把电吉他而已，韦伯似乎想往金属靠，委实温柔了点。

但都不妨害最原始的“动听”二字，这是音乐剧的灵魂！！

要我推荐的话，就这首最“韦伯”的：I don't know how to love him

The ultimate questioning of the meaning of life is the questioning of the meaning of death. Turns out that Jesus is neither exempted from doubts about the Holy Will or existential crises. No one understood why he deserved any of this, including himself; yet he eventually overcame himself and chose to cleave to his fate, thereby embracing death. THIS is what is rightly christened the radical trust in God: a trust without —and indeed demanding no justification. Love how the absurdity of this gratuitous leap of faith is highlighted in the end scenes where the crowd surrounded Jesus in a flippant, breezy dance, while he staggered under the weight of the cross.

首先，三段较有感觉的唱段【Everything's Alright】MARY MAGDALENE Try not to get worried, try not to turn on to Problems that upset you, oh. Don't you know Everything's alright, yes, everything's fine. And we want you to sleep well tonight. Let the world turn without you tonight. If we try, we'll get by, so forget all about us tonight APOSTLES' WIVES Everythings alright, yes, everything's alright, yes. MARY MAGDALENE Sleep and I shall soothe you, calm you, and anoint you. Myrrh for your hot forehead, oh. Then you'll feel Everything's alright, yes, everything's fine. And it's cool, and the ointment's sweet For the fire in your head and feet. Close your eyes, close your eyes And relax, think of nothing tonight. APOSTLES' WIVES Everything's alright, yes, everything's alright, yes. JUDAS Woman your fine ointment, brand new and expensive Should have been saved for the poor. Why has it been wasted? We could have raised maybe Three hundred silver pieces or more. People who are hungry, people who are starving They matter more than your feet and hair! MARY MAGDALENE Try not to get worried, try not to turn on to Problems that upset you, oh. Don't you know APOSTLES' WIVES and MARY Everything's alright, yes, everything's alright, yes. JESUS Surely you're not saying we have the resources To save the poor from their lot? There will be poor always, pathetically struggling. Look at the good things you've got. Think while you still have me! Move while you still see me! You'll be lost, and you'll be sorry when I'm gone. MARY MAGDALENE Sleep and I shall soothe you, calm you and anoint you. Myrrh for your hot forehead, oh. Then you'll feel Everything's alright, yes, everything's fine. And it's cool and the ointment's sweet For the fire in your head and feet. Close your eyes, close your eyes, and relax think of nothing tonight. APOSTLES' WIVES Everything's alright, yes, everything's alright, yes.【I Don't Know How to Love Him】MARY MAGDALENE I don't know how to love him. What to do, how to move him. I've been changed, yes really changed. In these past few days, when I've seen myself, I seem like someone else. I don't know how to take this. I don't see why he moves me. He's a man. He's just a man. And I've had so many men before, In very many ways, He's just one more. Should I bring him down? Should I scream and shout? Should I speak of love, Let my feelings out? I never thought I'd come to this. What's it all about? Don't you think it's rather funny, I should be in this position. I'm the one who's always been So calm, so cool, no lover's fool, Running every show. He scares me so. I never thought I'd come to this. What's it all about? Yet, if he said he loved me, I'd be lost. I'd be frightened. I couldn't cope, just couldn't cope. I'd turn my head. I'd back away. I wouldn't want to know. He scares me so. I want him so. I love him so. 【King Herod's Song (Try It and See)】HEROD Jesus, I am overjoyed to meet you face to face. You've been getting quite a name all around the place. Healing criples, raising from the dead. And now I understand your God, At least, that's what you've said. So, you are the Christ, you're the great Jesus Christ. Prove to me that you're devine; change my water into wine. That's all you need do, then I'll know it's all true. Come on, King of the Jews. Jesus, you just won't believe the hit you've made around here. You are all we talk about, the wonder of the year. Oh what a pity if it's all a lie. Still, I'm sure that you can rock the cynics if you tried. So, you are the Christ, you're the great Jesus Christ. Prove to me that you're no fool; walk across my swimming pool. If you do that for me, then I'll let you go free. Come on, King of the Jews. I only ask what I'd ask any superstar. What is it that you have got that puts you where you are. I am waiting, yes I'm a captive fan. I'm dying to be shown that you are not just any man. So, if you are the Christ, yes the great Jesus Christ Feed my household with this bread. You can do it on your head. Or has something gone wrong. Jesus, why do you take so long? Oh come on, King of the Jews. Hey! Aren't you scared of me Christ? Mr. Wonderful Christ? You're a joke. You're not the Lord. You are nothing but a fraud. Take him away. He's got nothing to say! Get out you King of the, Get out King of the, Oh get out you King of the Jews! Get out of here! Get out of here you, Get out of my life. COULD WE START AGAIN, PLEASE? MARY MAGDALENE I've been living to see you. Dying to see you, but it shouldn't be like this. This was unexpected, What do I do now? Could we start again please? I've been very hopeful, so far. Now for the first time, I think we're going wrong. Hurry up and tell me, This is just a dream. Oh could we start again please? PETER I think you've made your point now. You've even gone a bit too far to get the message home. Before it gets too frightening, We ought to call a vote, So could we start again please? ALL I've been living to see you. Dying to see you, but it shouldn't be like this. This was unexpected, What do I do now? Could we start again please? I think you've made your point now. You've even gone a bit too far to get the message home. Before it gets too frightening, We ought to call a vote, So could we start again please? Could we start again please? (Repeat 5 times) MARY MAGDALENE Could we start again? 三段唱词中都有抹大拉的玛利亚唱段，毕竟是女性观众啊虽说是一部反讽之作，可看了之后不仅仅是听着淋漓尽致的摇滚乐而感到无比过瘾，更多的还是悼念。

无论是听马太受难曲还是看圣经小故事，每每听到那句“上帝，为何你要背弃我”，内心都会禁不住一阵悲鸣，仿佛草木摇落，都为其惋惜。

此外，一向就喜爱背负十字架的耶稣，似乎已经成为一种意象。

无关神学与哲学观念，只是单纯的感性吸引而已，哪怕最终，是个牺牲的无奈结局。

在佩鲁贾跟可爱的Mario神父讨论过基督耶稣，对他而言，复活是重要的，灵魂应该不朽才对。

复活的证据在他看来最可靠的是较早出土的基督纪元一世纪的福音抄本，用他的话说，这是一个历史事实！

反过来说，如果耶稣没有复活，他还有没有号召力呢？

从法律角度讲，认定复活成立至少需要三个要件：一，死了的事实；二，活了的事实；三，第二个事实在时间上后于第一个事实。

而我们对这三个事实的判断都只能凭借证人证言和证据，对观福音有四部，相当于四个证人，不过并非全是目击证人，路加连使徒都不是，所以四部福音里，称得上直接证据的不多，多数属于传来证据。

根据我国法律，两个以上无利害关系人的证言，可以证明合同成立的事实。

但是即使四部福音都是直接证据，他们都属于利害关系人。

他们的证言效力如何，可以等待一个简单的类比，在我有生之年，一定可以看到某位大师xx之后，他的信徒如何见证他的复活、涅磐或转世。

回头再论耶稣，男人三十一朵花，想说的都说了，能做的都做了，该出的都出的，如果不殉道，还有更好的选择么？

英雄美人，不许见白头。

不上十字架，还能干啥？

把福音传到罗马？

带领群众闹革命？

如果说上帝是这处戏的导演兼编剧，让我们处在他的位置想想，能不能设计出更好的结局？

释迦摩尼且不去说他，老子西出关玩失踪，山东人心眼少，孔子就这么直接死了。

死得简单，死得干净,死得正常：不复活，不虹化，不转世，坚持“三不一没有”（如果加上生前未行奇迹），不给周公抹黑，不给朝廷添乱。

尽管如此，儒家殉道热情并不稍逊；尽管如此，他的学说仍然世代相传；尽管如此，他的形象依旧永垂不朽。

这是对耶稣神性的质疑，也是对宗教的反叛。

“神性”的耶稣高高在上，被众人视为救命稻草，但高处不胜寒。

既被抛入这个世界，就只能接受三年更比三十年的“神生”。

被突出表现的是耶稣的“人性”，面对堕落世风的无能为力、身处苦难众生之中的渺小与无处停歇的疲惫与无所适从，唯有在玛丽的怀中，才得以获得片刻的安息。

犹大，传统意义上的反叛者，作为耶稣“其人”的忠实友人，目睹了“造星”的全过程。

世人需要造星，以寄托自己的绝望、转嫁自己的责任；上帝需要造型，以成就自己的大能。

但他除了按照上帝的安排，出卖耶稣，还能做什么呢？

自由意志是人最大的幻觉，人看似自由，却无时无刻不在被推着走。

全知全能的上帝，在影片中成为千夫所指，耶稣之死的目的也显得十分耐人寻味。

耶稣是上帝之子，也是上帝的棋子，上帝唯一背弃之人。

耶稣被狂热的信徒们推向风口浪尖，招致嫉恨，统治阶层想让他死，尽管他身上流着无辜人的血；在这样一种被众人极端神化的处境之下，在这样一个信仰功利化、人欲不加约束的时代，耶稣要想寻求出路，唯有一死。

作为神，面对这难以收场的烂摊子，怎能束手无策？

怎能让世人发觉你的无能为力？

这会招致信仰的崩塌，圣殿若崩塌了，被推上神坛的这位，安能幸存？

虽然这些信仰本无所谓信仰，信仰不过是虔诚者们与神的交易罢了：我信你，你赐福于我。

你要让我残破的躯体变得健全，你要让我悲哀的人生得到反转，你要让我的民族得到复兴，你要让我在现世获得救赎——但，既信仰了上帝，就不该留恋此生，上帝许诺的从来只是彼岸世界。

神子啊，你不能让人看到你的渺小与无能，与其被毁灭，不如自我毁灭吧！

而所谓天父，安排着这一切，等待着耶稣的死，以成就世人景仰他的名——耶稣死了，才是宗教。

佛陀真的拥有无上神通吗？

穆罕默德真能搬动一座山吗？

传言是事实，还是造星计划？

耶稣基督，你是谁？

你牺牲了什么？

你是否像人们所说的那样？

“我是神的儿子，是被推上神坛的人；我牺牲了我的人生，以追寻一种未可知的神生；我活在人的传言之中，就只能成为人们口中的那个样子，我过的很辛苦，三年更似九十年。

”我们需要一个神，却牺牲了一个人。

神是什么？

是替罪羊，还是领袖？

权力与名声的代价是什么？

宗教是什么？

人啊，你们自己拯救自己！

影片的最后，耶稣没有复活。

布光道具服装无比了。

我MS看到一个穿帮镜头：彼拉多令人鞭打过J.C之后，血淋淋的J.C.在地上匍匐，内心天人交战的彼拉多被愚众包围，下一个镜头J.C.血污全无，干干净净地在地上！

于情于理，这个时候都不会有人来帮他擦拭吧。。

呃，戏剧的张力虽然与其包装形式有关，但震撼人心的旋律并不需要摇滚嬉皮。。

我觉得吧，演Weber还是要用舞台剧演员，电视电影演员基本是另外一码事嘛。。

不知为何，结尾处让我想起Battlestar Galactica。