禅

《禅》（又名《道元东游记》），全片127分钟，通行在线可看的是125分钟版（如企鹅视频在线播放）被删减的2分钟内容：（时间码以127min完整版为准）①52:12，女主阿玲（音译，亦作“阿琳”、“欧琳”。

曾为妓女，后受点化皈依）孩子死后，再卖身时为子服丧，尘缘心死；②59:08，阿玲伤了自己的丈夫（盗贼武士，偷盗时伤了腿，靠阿玲卖身养家）后决定离家，唱着哄孩子的歌谣投河自杀（未果），岸边难民无动于衷；③01:26:55，波多野义重邀请道元禅师为北条时赖（镰仓幕府第五代执权）解冤鬼缠身诅咒时，展现的地狱和受诅咒场景。

一些有感触的片段：①道元重回天童山拜访学法的时候，住持已经是如净禅师。

大殿外香火鼎盛，蜡烛上还錾着字，一写“恭喜发财”，一写“大吉大利”；②道元归国后，京都之内，光天化日，大街上强抢民女，夜黑风高，平民男盗女娼。

人间比地狱更像地狱；③北条时赖被冤鬼缠身时的表现内容跟中国传统的地狱千差万别，非常日本（场景疑似有出处并成为传统，在其他作品，如动画《地狱少女》中可见类似场景）；④道元禅师创立的“日本曹洞宗”源自“中国曹洞宗”，这又是中国禅宗“五家七宗”之一，细究起来历史演变太复杂了，感受上也分离不清“坐禅”、“行禅”；“渐悟”、“顿悟”。

没理解清楚之前，先不表达看法了。

影片最后，道元在圆寂时，给弟子定了八戒律：一、少欲二、知足三、乐寂静四、勤精进五、不忘念六、修禅定七、修智慧八、不戏论佛家的戒、定、慧，是以戒为先，由戒入定，因定生慧。

我也给自己定四条戒律：诚实第一；自律第二；少欲第三；精进第四；人生之事的简与繁，也就一个“禅”字了！

「はるははな　なつほととぎす　あきはつき　ふゆゆきさえて　すずしかりけ」「春は花　夏ほととぎす　秋は月　冬雪さえて　すずしかりけり」「春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒」　1247年、48歳の時には、篤信者である波多野義重公の招きで鎌倉に赴き、執権北条時頼（ほうじょうときより）公をはじめ多くの民衆を教化しました。

　　時頼公が「仏法の心を歌で詠んでください」と言ったところ、道元禅師は　「春は花　夏ほととぎす　秋は月　冬雪さえてすずしかりけり」　という、「本来の面目」と題されている有名な句を詠われました。

何正太推荐的 我看了 中文对白很雷人 看管笑话的我感觉有点萌 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。

这是宋代禅宗「无门禅师」的一首诗偈，述说了内心想望的自由心灵，同时扣合了心经所传达的「观自在」。

采自江南民谣曲调的「春歌」，以高达八百余人次的大合唱呈现人间荣景，和谐歌声由远而近，有着雨过天晴后的清新透亮与盎然生机。

较之道远的修行本人认为无门禅师的悟性更高更透彻也更为深刻一些。

道元的稍逊的地方就在于以此物观彼物。

究竟还是什么也都没放下！

本人是俗人，向往的是陶渊明的悠闲和自在，松下抚琴，喝酒观花，溪边赏月，南山访菊，檐下问雨的生活。

本着出世的心做入世的事！

日本的纸张和执毛笔的方式是蛮有点意思的。

XD

佛于灵山，拈金罗华，瞬目扬眉，示诸大众，默然毋错。

迦叶尊者，破颜微笑。

世尊称道，“（吾有）正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱迦叶。

” 佛拈花，传心印，迦叶通，禅门之始，禅道之端。

此去经年，历廿八祖，传行达摩，东渡震旦，弘法大乘，梁帝不悟，一苇渡江，面壁少林，终日默然，禅观九载，以待因缘。

神光求道，山门立雪，志心不退，祖师见曰，“汝雪中立，有何求耶？

”神光悲泣，“唯愿开示，甘露法门，广度群品。

”祖师语云，“无上菩提，远劫修行，小意求法，终能得乎？

”神光闻言，则取利刃，自断左臂，置于师前。

师感神光，“诸佛菩萨，求法问道，不以身命，汝虽断臂，亦可在也。

”遂改法名，昔为神光，今下慧可。

可求和尚，以安己心。

祖师言道，“将汝心来，与汝安心。

”慧可觅心，了不可得。

师且进曰，“觅得其心，岂是汝心，汝心以安，今且见不？

”慧可大悟，方证菩提。

祖师东来，经劫数载，机缘果熟，大化兴教，二入四行，不立文字，以心传心，内授法印，以契证心，外传袈裟，以定宗旨。

慧可得法，顶礼授记，是为二祖。

祖以偈示，“吾本来兹土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成”。

化缘已毕，传法得人，祖师圆寂，只履西归。

禅开中国，法传其世。

可遇居士，不说年几，不称姓名，乃至礼师，称其风疾，求请和尚，代为忏悔。

可师言道，“汝将罪来，与汝忏悔”居士觅罪，不可得见。

师点其机，“为汝忏竟，应依三宝”居士不假，“但见和尚，则知是僧，未审世间，何者是佛？

云何是法？

”师且再道，“是心是佛，是心是法，法佛无二，汝知之乎？

”居士大悟，“今日始知，內外中间，罪性不在，如其心然，法佛无二”师知是器，与之剃发，汝是僧宝，宜名僧璨。

是为三祖。

三祖立世，著<<信心铭>>，理超古今，直指人心。

信自心佛，心外无佛，是心作佛，念念铭记。

禅继弘乘，门集群品，普雨正法。

沙弥道信，十四礼师，且问于师，“何是佛心？

”师且答云，“今什摩心？

”道信对曰，“我今无心。

”师以点机，“汝既无心，佛有心耶？

”道信知缚，唯愿和尚，求救解脱。

师再点机，“谁人缚汝？

”信说无人，师以棒喝，“既是无人，何求解脱？

”道信闻此，言下大悟。

了知无缚，解脱究竞，是为四祖。

四祖传法，再敞禅门，蕲州造寺，依然山行。

黄梅路上，小儿言异，师乃问姓，小儿答曰，“姓非常姓”师且奇之，“究是何姓”儿说佛性，师再试之，“汝勿姓也？

”小子机智，“某性空故”师谓左右，知子非凡，留于座下，辅机以禅。

孑名弘忍，闻言察理，解事忘情。

一去三十，四祖灭度，忍开东山，继兴禅门，是为五祖。

岭南慧能，新洲百姓，远来礼拜，不求余物唯求作佛。

大师遂责，“汝为南人，又是犭葛獠，堪为作佛？

”慧能答曰，“人有南北，佛性无二，身与师异，佛性何别！

”师知慧能，根性大利，更欲与语，但见左右，乃令随众，槽厂作务，破柴踏碓，以磨其性，经八月余。

师传衣法，令徒作偈，自看智慧，取自本心，若悟大意，当为六祖。

上座神秀，百般思维，是夜三更，书偈南壁，呈心所见，“身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂试，勿使惹尘埃。

”师知神秀，未见自性，喚秀入堂“汝且自去，更作一偈，若入得门，付汝衣法”神秀礼去，又经数日，作偈不成，心自不安。

有童过坊，唱诵秀偈。

慧能一闻，知未见性。

虽未教授，早识大意，乃求引至，偈前礼拜。

能未识书，求请代读，江州别驾，恰临其地，与之高读。

慧能闻己，“亦有一偈，还望君书”别驾不然，“入亦作偈，其事希有！

”慧能答言，“无上菩提，不可轻人，下有上智，上有未识。

且若轻人，此非罪乎？

”别驾惊言，“汝但诵偈，吾为汝书。

汝若得法，先须度吾，勿忘此言。

”慧能偈曰，“菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

”书此偈已，徒众惊嗟，师见众怪，恐人损害，遂擦此偈，“亦未见性。

”众以为然。

师心已了，传法慧能，次日至坊，杖击三下能会祖意，三鼓入室。

师说经解，令悟《金刚》，慧能大悟，“一切万法，不离自性。

”遂启祖言，“何期自性，本自清净，何期自性，本无生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动摇，何期自性，能生万法。

”师知悟性，谓慧能曰，“不识本心，学法无益，若识本心，见自本性，既名诸佛。

”三更受法，人尽不知，便传衣法，“汝为六祖，善自护持，广度有情，流布将来，无令断绝。

汝须速去，恐人害汝，逢怀则止，遇会则藏，吾自送汝，出得江口。

”相送九江，师令上船，把橹自摇，慧能以言，“请和尚坐，弟子撑船”祖且云道，“当吾渡汝。

”慧能跪言，“迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。

蒙师传法，今已得度。

只合自度。

”师心会然，“如是如是，汝去三年，吾方逝世，今且好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。

经劫度难，法当大行。

”慧能一去，劫载十五，归于曹溪，顿教大开，是为六祖。

……有道是，佛祖拈花迦叶通，次第承传皆可数。

达摩一苇渡江来，示真见性慧可悟。

三祖僧璨信心铭，心佛不二超今古。

四祖五祖黄梅道，衣钵慧能禅亦无。

禅宗六代祖师图

身心脱落，脱落身心。

面上弁道：这个世上所有东西从古昔以来，就是这个样子，什么都无所隐藏啊。

（其实所有的丑陋面一直在那里，不是今天你发现了才发生的。

丑陋始终丑陋，但是心态决定了这件事的丑陋与否）链接第一句：佛法不用老师，到了时间就知道了。

（因为从来没有被隐藏，只是心不够干净，看不见）坐禅就是要放弃一切执着。

悟是无限的，修行也是无限的，悟道和修行的连环是要永远持续下去的。

（知行合一）修禅和坐禅不同。

贫僧带回的是继承正统佛法后的自身。

所谓眼长横鼻成纵。

望阁下遇他宗而不屈，贯彻不退而精进之道。

姑娘心中当然有佛祖！

只不过，每个人都想要获取一切，当天不遂人愿时就大发脾气，做起傻事来，就是因为被那些事蒙蔽了双眼，才会看不到佛祖。

一心静坐直到除去蒙蔽双眼之物，如此一来便可见到自己心中的佛祖。

阿铃，自我了断也就是杀死了佛祖，而依靠他人则是否定自己的佛祖。

天有道也，高者为清。

地有道也，以深存宁。

人亦有道，其安稳也。

天上天下，当处永平。

出家人不问过往，抛弃过往的束缚才是要紧，阿铃，放下执着时，这世上你也是清澈无比。

那便饮凉水坐禅。

完全放下平日琐碎，抛弃至今为止的所有牵挂，，抛弃善恶之念，所思抑或所悟。

不要去想一切的念头，思绪。

这就叫非思量，坐禅不为彻悟，只管打坐（当下），这四字便是彻悟。

时赖阁下此话如同身处汪洋大海却问为何无水。

春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。

正是世间常理，顺其自然，悟道正是观察事物自然而然的真实姿态。

坐禅乃身处大海而观水。

只是…若不识自身佛性，身处大海也无法意识到水的存在。

即使云层把月遮住，又或者在空中藏其身姿。

却说不得空中无月，明月不沾入水无痕。

明月是佛性，水是自身。

这些夜夜出现的冤魂……如何驱邪是好？

无法驱除，普渡才是。

普渡所谓接受，冤魂的痛苦，悲伤，怨恨…是阁下自己的痛苦，悲伤，怨恨，将这些苦恼全盘接受，不过……若不舍弃自身的全部，便无法做到接受，也无法消却烦恼。

所谓掌权也可写作为权所掌控。

以暴力平定战乱者，也无法成为长久的统治者。

阁下期望着得到救赎同时却没有放下一切的勇气。

生命走到尽头的时候，政治权利也好亲人也罢哪怕是金山银山，也决计不会来拯救自己，只好独自一人迈向黄泉路，跟随的唯有生前所作所为…仅此而已三心净行，喜心，老心，大心。

八大人觉：其一，少欲。

其二，知足。

其三，乐寂静。

其四，勤精进。

其五，不忘念。

其六，修禅定，其七，修智慧。

其八，不戏论。

生时，以生为贵。

灭时，但愿灭去。

道元法师圆寂时，寂远法师：继续…坐禅所谓修行佛道，修行自身是也。

所谓修行自身，忘我境界是也。

所谓忘我境界，万法中求是也。

所谓万法中求，为己为人之身心。

兼得脱落是也。

手不是这样放啊，因为在下雨呢。

-佛教的传承需要一辈辈的保护-一切始于当下，始于手下-保护自己的佛心

喜欢一切与内心和佛教有关的东西；喜欢每一个佛教故事中所揭示的人生智慧。

《禅》是一部适合一个人静静观赏的影片，它讲述了日本“曹洞宗”的建立者道元法师的一生。

片中没有国界、没有野心，真心寻求佛法的人无论你身在何方都是一家人。

整部影片色彩清新、节奏平和，即使在打破影片平静基调的三个故事中，透过道元平静的内心也会让人立刻超脱出来。

影片开头是8岁的道元，在母亲即将离世之前与母亲的一段对话，母亲的话让年幼的道元从此踏上了在这纷乱的世间，寻找极乐净土的道路。

成为比丘的道元在追求佛法真谛的道路上来到了中国。

在机缘巧合下结识了童山阿育王寺如净禅师，从此得到禅师的指引， 不久就做到了身心脱落，廓然证悟。

影片中没有详细的去描写如何才能做到身心脱落，只是以道元仿若置身荷花之中直上天庭作为比喻。

这大概是因为所谓得道是只能意会而无法言传的东西，导演的比喻也做到了恰如其分。

得道的道元回到日本，开始撰写《普劝坐禅仪》，但此时的日本纷争不断，即使是宗教界的同僚们也无心像佛，道元受到了孤立和追捕。

越是乱世人们越需要寻找脱离人间炼狱的方法。

道元带回的信念正是指引和解救迷途的人们的明灯。

这部影片中所诠释的禅和我自己以往的了解的禅宗略有不同，它并不去说明很多的大道理，就只是放下心中的恶念、杂念，安心的坐禅。

极乐的世界不在外面，不在身后，也不会在另一个世界——它一直都和你在一起，在你的内心深处看你自己如何去找到它，这大概就是我理解的影片中的“禅”。

为了说明这个道理影片也杜撰了一个妓女阿玲的故事。

自幼被遗弃的阿玲为了生存不得不成为了妓女，每天如行尸走肉般出卖着自己的身体还要养活无能的丈夫，本来有可爱的孩子可以成为她的希望，但神把她最后的希望也夺走了，身无可恋的阿玲自杀了却被道元救了起来。

他说：你怎么能死呢，自杀了你就永远的切断了和佛相遇的道路，永远无法到达人生的极乐。

因为佛一直都在我们的身体中只是等待你去与他相遇而已。

阿玲活了下来，忘记了她曾经憎恶的自己，开始另一段没有怨恨的人生。

影片中还有另外两个小故事，但我觉得阿玲的故事是能最好的阐述“坐禅”真意的故事。

是呀人人都是佛，只有遇到和没遇到的差别而已。

影片终，道元禅师在和弟子们一起坐禅静观的时候离开了人间。

完成了他寻找极乐大道的人生。

看了一个日本电影 叫禅 讲的日本的道元禅师一生修行佛法的故事 我不了解佛法 但是看了后非常感动 马上又看了第二遍 自觉这部电影字字箴言 每一句话都暗藏真理 很喜欢 便按电影的时间顺序记录了一下这个故事电影一开始是道元妈妈和他的对话：我知道自己时日不多了 妈妈 请不要这样说话 世间盛传只要相信菩萨 死后就去极乐世界 当真能登上极乐净土吗 孩儿不知 但是孩儿觉得死后去到极乐世界 是没有意义的 然后妈妈领悟似的说 我发现极乐世界就在我的身边 就是和你在一起的快乐日子 （我看了两个版本的翻译 其中一个翻译者 我猜应该是悟道之人 这句话他是这么翻译的 当下就是极乐世界）死亡是每个人都要面对的问题 我也怕死 道元的妈妈知道自己要死去了很是伤感 放不下生 放不下这个世界 傅佩荣先生曾说 其实死亡并不可怕 因为死亡只是个界限 过去这个界限就不在人间了 人们害怕的是死亡之前的病痛 是病痛让人害怕 可以想象吗 一个8岁的小朋友 在听到妈妈担忧生死的时候 说出这么智慧的话 可以说是这个孩子在妈妈临去世前开悟了她 让她安详的离开 而不是遗憾1223年 道元去宋朝入道 一路跋山涉水 那时候没有火车 没有飞机 道元一步一个脚印的 从日本来到了中国 看到这儿我想到了西游记 唐僧师徒四人去西方极乐世界拜佛求经 道元的优秀品质一坚韧不拔 不辞辛苦道元入宋后第一个困难是 论佛 他到一个恢弘的寺庙求佛法 里面的主持说求佛这件事 需要进一步学习 自然而然会在一个时间感悟到 这是他师傅告诉他的 然而他没有时间继续跟道元论佛 因为要去见朝廷的官员 道元便问和官员的这份交往也许可以维持寺庙 但是能保护佛法吗他看到 宋的寺庙是打着宣扬佛法在做一些苟且之事 他非常难过 站在悬崖边 思考人生 难道没有真正的佛法吗 佛法在哪里 为什么我找不到名师呢 他心中无限怒火 有对妈妈期待辜负的内疚 有对宋朝没有真佛法的嘲讽 有对自己找不到真经的不公 道元优秀品质二勇敢正直 目标坚定看到这里 我有两点感悟 一是即使同一个师傅教 个人的领悟力不同 修为也不同 禅师师傅是说要自己修行 可是上面那个和官员勾当的主持 走错了路自己却不知道 在违背佛法的路上越走越远 这是名利和佛法的对弈 你是要名利 还是要佛法 二是在寻找真经的路上会有磨难 比如唐玄奘九九八十一难 其实对于我们现代人来说 一般没有这么多难 道元在去了7个寺庙受挫后 觉得无望 我们在现实中碰壁后 也会怀疑自己 怀疑环境 是不是走错路上 要放弃转机一 道元心灰意冷决定回家 在路上碰到一个佛友 年纪很大 背着很多东西 因为东西太重 走路困难 道元看到不忍 打扰道我可以替你背点东西吗 长老说谢谢 可惜我得拒绝你 这典座的活是从佛那里行修的要紧的工作呢 哪能交给别人呢 道元说为什么把这样的活交给您这样的老人呢 老人应该专心坐禅 研究古人的公案才好啊 老人叹了口气 意味深长的走过去仔细打量了道元 说看上去你是个聪明人 可是你并不懂得什么叫修行 好像连字面的意思也不懂 道元马上问所以然 老人说 日本人 你不可忘记这一问 这样你才能知道什么是修行 假如人生也是一场求佛法的修行 你有没有问过自己 什么是人生 而我们又为什么活着呢 活着的字面意思又是什么呢 道元惊觉眼前这个老人已然悟道 求再见之法 老人说他在阿育王山做饭转折二 路途中偶遇到一个酷似他日本好友源公晓的中国人公晓是他的好友 他曾和公晓论天下 公晓此人杀气十足 扬言要在乱世争天下 并许诺如果天下是公晓的 便皈依道元门下第二次见 一盗饭小女孩偷走了道元简陋的午饭 公晓举刀便杀她 道元阻拦说你的使命不是来惩治这个小孩的 创造出一个没有行窃的天下才是霸主应该做的事第三次见 公晓道别 他要去镰仓任职 又扬言下次再会便是镰仓将军 只要他杀死第三代 第四代就是他接下来没有然后了 道元听到公晓的死是在两年半后一个要用武力争天下 一个说创造一个安定的天下才是霸主要做的 谁的境界更高 我们看客一清二楚 暴力和杀戮并不是争夺天下的法门 道元宅心仁厚 希望能帮公晓开悟而不得 道元此次偶遇这位酷似公晓的人觉得是公晓在给他力量 所以决定继续在大宋求佛 这个中国公晓叫寂圆 终于等到你 还好没放弃寂圆带道元拜见了真正的禅师 无净禅师讲佛 坐禅必须身心脱落 身心脱落就是远离无名和五欲的方法 除了坐禅 没有第二条第三条路 只管打坐 道元认定了师傅 没有怀疑 师傅说什么就是什么 师傅让打坐就打坐 你怀疑过你的老师吗无净禅师看出了道元是世间稀有的奇缘 是肉身菩萨 我觉得这是使命感 道元知道自己有天生的悟道聪明 并决定继续精进修行 是为世人寻找解脱痛苦真法的使命感道元又去见了阿育王智者 老人说修行半道是一二三四五 是遍法界 不曾藏 道元不解 老人舒展开道元的皱眉 说这个世界上所有的事从古昔以来 就是这个样子 什么都无所隐藏啊道元听到后 笑了 这是他在电影里唯一笑的一次因为他顿悟了 顿悟后 道元开始了坐禅生涯 勤勉到不能再勤勉 别人睡觉我在坐禅 别人休息我在坐禅 别人玩耍我在坐禅 甚至比他的老师无净禅师坐禅时间都长这就是传说中的有天赋又勤奋 有天赋的人尚且如此精进 你又有什么理由不努力呢这天来了 道元坐禅悟道飞仙 无净禅师说大功告成 我对大功告成的理解是道元看到了心中的佛祖 电影里面是道元自己成了佛祖 临行前主持说 道元 你需要连大彻大悟也要忘却 悟道是连续的 修行也是连续的 悟道与修行的连环是要持续下去的即使看到了佛祖也要继续修行 因为活着就要修行就要坐禅 我们在日常生活中经常会因为取得某种成就而沾沾自喜 觉得已经很好了 不需要再努力了 不需要再有目标了 我可以坐享其成了 其实修行之路才刚刚开始 如果吃饭也是修行 你今天吃了一顿美食 明天就不要吃饭了吗 1223年道元从日本出发 1227年回到日本 修行之路的考验1 路上遇到军官强抢民女 道元前去阻挡 被一脚踢开 看出这个时代的日本民风低下 到处都是烧杀抢掠 也就是道元要宣扬佛法的大环境是恶劣的 此乃侠义之道 明知道自己力量不如对方 依然愿意付出性命去阻拦坏事的发生修行之路的日常修行 粗活细活都干 亲力亲为 能自己做事绝不麻烦旁人 编写从宋修来的真义 无时无刻不在悟道 看到了脱落的金蝉 他若有所思 他应该想到的是无净禅师说的脱落脱落 脱落身心吧 人的肉身也有一层外壳 等待脱落成禅 正所谓金蝉脱壳是也 或许又想到了典座老人说的 这个世界本来就没什么隐藏啊 大自然展示给你的就是智慧 因为金蝉就这么存在着啊 就是这么脱落的道元宣扬新佛法 困难重重 创业确实很难啊 修行之路的考验2 一个属于达摩宗派的 叫孤云怀奘的佛友前来求法 来我们比试比试 让我看看你佛法宗义的高明之处 道元给他看了自编的佛义 还帮他洗刷了雨后淋湿的鞋子 怀奘一看了就知道自己败了 接受道元的邀请一起打坐 外面下着雨 雨声糟杂 而他们却像什么都没听到 进入无我无欲之境 修行之路的考验3 传统佛法的老大们在妓院八卦道元的新佛法 说和念佛宗 达摩宗一样对传统佛法百害而无一利 决定找茬 新事物的出现伴着争斗1227年7月 无净禅师圆寂后 寂圆从大宋来找道元 语言不通找玲儿帮忙 这里面有点轮回的意思了 首先当初公晓要杀的小偷就是小时候的玲儿 而长得像公晓的寂圆又来求助于玲儿 变成寂圆的公晓又来皈依道元。

而此时从事妓女事业的玲儿万万没想到自己有一天会变成尼姑 修得真佛变成最干净的菩萨没有目标的人儿世事不可预料 目标坚定的人儿早就成佛修行之路的考验4 道元前去妓院找玲儿道谢 感谢玲儿给他带去一件珍宝 也就是寂圆 在这里道元是没有分别心的 没有因为玲儿的妓女身份而不平等的对待她 在道元的佛心里 众生平等修行之路的考验5 传统佛法携刀来建宁寺挑战 问道元从大宋学了什么 道元说空手而归 只带回了肉身 又问身子里有什么 道元说眼横鼻纵 其实这就是佛法自然 道元没有骗他 而对这个拿刀的面目狰狞的僧人来说 简直是对牛弹琴 并将道元认定妖魔邪教 要杀掉道元 杀僧人这也是佛 这也是僧人 僧人要杀僧人 千钧一发时 镰仓的将军波多野义重救了他 并带道元搬到了安养院 其实 传统佛法是有机会了解真法的 道元说的眼横鼻直 和一二三四五 并没有差 只不过传统佛法嫉妒心盛 看不得别人美 便错过了机会 同是来挑衅的 孤云怀奘就领悟了 而传统佛法并没有领悟 即使给他说了佛法要领 不求甚解 依然离佛祖十万八千里 也就是后面说的 身处大海之中 看不到水修行之路的考验6 怀奘诚心皈依 求收 道元说他身负达摩宗佛法的使命 愿他遇他宗而不屈 贯彻不退而精进之道 我也在思考 我做了一个选择 如果遇到更好的会放弃原来的吗 如果又碰到更好的 还会继续放弃吗 修行之路的考验7 创业初期 没吃的没喝的 他们一边化缘求斋 一边自力更生 开荒种田 很快安养院多了很多佛友 创业团队人越来越多 而道元每日依然勤勉打坐 编写佛义 他什么也没做 他就只是打坐 他什么也没说 他就只是打坐 他只是好好做自己要做的事情 修行之路的考验8 玲儿的宝宝病了 紧张的前来求救 道元看了觉得无法救治 玲儿悲痛至极 道元说有一个办法 让玲儿去一家所有亲人都健在的人家里面 讨一颗豆子来 他便告诉医治之法 玲儿疯一样的跑去问 伤心而归 前来质问道元 根本没有这样的人家 是啊 每个家里面都有亲人过世 所以道元想让玲儿明白 每个人都有过世的亲人 每个人都会离开这个世界修行之路的考验9 妓女玲儿前来挑衅 拿自己身体换的钱前来布施 徒弟不敢收 道元说姑娘施舍仅次于性命重要的钱财 值得尊敬 被尊重的玲儿 想学坐禅 无法放下我执的玲儿却因看不到佛祖 觉得被骗 大吼根本没有佛祖 道元大怒 说玲儿心中有佛祖 然后觉察自己情绪失控 平静后又说 但是佛祖不是每个人很快就看到 因为每个人都有自己想要的 做官的想去做官导致贪婪 当天不遂人愿就大发脾气 做出傻事 这是被欲望蒙蔽了双眼而看不到佛祖 所以要静坐 坐到不见蒙蔽之物 便可看见心中佛祖 自杀就是杀掉自己的佛祖 依靠他人就是放弃自己的佛祖 看到这里我不禁慨叹我佛慈悲啊修行之路的考验10 波多野义重知大祸来临 前来建议道元带大家去志比庄避难 道元多谢好意 拒绝了 修行之路的考验11 传统佛法前来烧寺 道元这才觉得惨无人道 惨绝人寰 在义重的带领下同僧友们前往志比庄我想 道元拒绝的原因一个是道元觉得依靠他人就是放弃自己的佛祖 一个是他没想到对手竟然会做出如此惨绝人寰的事 传统佛法早就面目全非 他放弃了对传统佛法的侥幸心理 更坚定了他要宣扬新佛法的信心 道元不到最后一刻不依靠他人 自强自立好青年修行之路的考验12 春夏秋冬 年复一年 求佛的人越来越多 僧多粥少 大家没饭吃了 道元说就喝凉水坐禅吧 让大家抛弃所有牵挂 抛弃善恶之念 抛弃所思所悟 抛弃一切的念头思绪 专心坐禅修行之路的考验13 道元的徒弟俊了 因可以吃饱饭才决定出家 后因爱慕玲儿 犯了色戒 自觉有愧道元 有愧佛祖 决意离开 道元伤心落泪 问心魔是否还在 寂圆说你说 出去了 俊了摇头 道元不是传统的没有任何情感的人 从道元开始创业他俩就一直在一起 是合作伙伴 是师徒 更是朋友 他因俊了的离开而伤心 断七情 断六欲 道元的友情没有断 修行之路的考验14 波多野义重前来求救 镰仓大将军因杀人过多 饱受怨灵骚扰之苦 道元知道此去性命不保 便把衣钵传给了义重 和寂圆二人同去 他说去见的不是大将军 而是一个痛苦的年轻人 道元不谄媚不畏惧下面是论佛内容：佛法是什么？

只管打坐，心无旁骛只管坐着如何取得真经这就像你身处茫茫大海，却在找水。

春花夏虫秋月冬雪这些事本来的样子啊是的，显然，你能看到事物的本来面目就算是开悟了，坐禅也是身在大海之中看水罢了，然而，在我们看清自己本性之前，我们无法看到水就在那里，只是在茫茫大海之中而已。

将军不解 道元提议赏月我们的真本性就好似天上的明月天上只有一轮明月，我看不到心中的明月，况且，明月也有被乌云遮住的时候。

水里也有明月，将军 你能把明月斩开吗？

虽然月亮可能会被乌云遮住，不能说没有月亮，月亮切不开，水也切不开。

月亮就像本性，水就是自我。

此时 亡灵又来骚扰将军 将军对着空气挥刀 向道元求救如何解除痛苦？

你无法消灭痛苦，只能转化痛苦，转化意味着接受，他们带给你的痛苦都是你内心的痛苦，你要接受他们，然而，你只能在舍弃一切欲望之后才能接受他们，痛苦才会消失。

你的意思是让我放弃权位当你右手握权力的时候，左手就握着痛苦。

我的使命就是维护国家和平无论多伟大的人，都无法通过武力统治他的人民，当然，如果统治者没有平和的心态，也无法维护国家的和平。

说到此处 将军觉得受到侮辱 举刀便要杀道元说自己早已将生死舍弃 便坐下来打坐 等待被杀此时月光映着刀光 刚才被乌云挡住的月亮又出现了 将军顿悟 也坐下来学习道元打坐道元说 无论贫富无论官位高低 在死亡面前 只是我们自己一个人走 万千带不走 只有业随身将军希望道元留下来 在将军府附近盖一个最大的寺庙 让道元当主持 道元马上拒绝 说我的寺庙在前越山 是个很小很小的庙这一段开悟 适用于被每一种痛苦缠身的人读 被亲情友情爱情所伤 被金钱地位名声所累的人 都可以对号入座 求得解脱欲望是痛苦的根源 要名利 要美色 要地位要名声 要更多的钱 要更多的车 要换更大的房子 有欲望就有我执 有我执就无法悟道修行之路的考验13 道元知道自己天数已尽 让弟子勿忘勤奋精进 只要心无旁骛 都会看到佛祖 最后被扶着去了禅房 在坐禅中圆寂了道元的故事到此结束了 他影响的人并没有结束 俊了虽然没有再回到寺庙 终也明白了佛法真义 尽力帮助别人 坐禅精进 看到了自己的佛祖道元同意了玲儿的出家 玲儿开始帮助像她一样小时候没饭吃的小乞丐 叫她们打坐坐禅 告诉他们 佛祖就在每个人的手心里 其中有一个小女孩手势不对 问她原因 小女孩说因为下雨了玲儿平和安详的走在修行的路上 她不再痛苦 她不再自怜 她美好而善良 闪着动人的佛光电影到此就结束了 道元的一生 是为佛法勤勉的一生 他没有做出人们眼中轰轰烈烈的大事 但是他一生 时时刻刻都在修行 做的每件事 说的每句话 都是在修行 他没有要求别人 他只是在做自己他这一生只做了一件事 就是打坐 他的妈妈让他求解除世人痛苦的办法 他做到了 他让跟随他学佛法的每个人最后都没有了痛苦 得到身心和静

春花秋月夏杜鹃冬雪寂寂溢清寒欢喜心，慈悲心，平静心——道元的三心！

郑天庸所扮演的与宋代禅师还是可信的。

说实话，要不是他在一大群说中国话的日本人中间，真的是没有办法把这个片子成立起来的。

她的教诲是金刚座一定要做到底。

而他回来日本以后，却发现比睿山的和尚比统治阶级还要可怕，穷凶极恶，甚至拿武力来压迫。

北条时赖前来问道，他也是这么说，就是心无旁骛的打坐就行了。

高桥伴明导演的东西有即兴的幽默。

而且拍成了美丽的风光片，有很好的田园景色。

而且手尾的寓意特别好，一个人走向无尽的道路，就好像修行是永远没有尽头的一样。

我对藤原龙也先生的嗓音简直是太熟悉了，看到他这里演出不仅有些激动的。