被嫌弃的松子的一生

我是在此刻，突然又不自觉地哼哼那首“小星星”的旋律时，恍然又想起松子的。

3-1| 5—| 456 | 5—| 6-6 | 5-3| 4-2 |3—这旋律很自在，很温暖。

像最亮的星星挂在窗外的树枝上，你盖着蓬蓬的被子躺在床上就能看见。

床边放着有跳芭蕾舞小人的音乐盒，铮铮琮琮地流淌着音符。

嗯，最好还是你亲爱的爸爸送给你的。

也许仅仅在此刻，我才深深理解了童年松子的渴求和愿望。

需要关心，需要爱。

需要一点看得见抓得着的温暖。

哪怕是付出体弱多病终年卧床的代价，她都不会觉得那是什么损失。

就像妹妹一样。

住在挂满星星的床里，父亲总是携礼物到来，靠在身边，嘘寒问暖。

从那么小开始，她就是那么不会权衡轻重的笨丫头。

不会计算自己拥有的健康和美丽是多么大一笔财富，就算和任何别人的爱啊呵护啊相比，也不见得不贵重半分。

她从来学不会计算自己值得获得什么的，她值得获得一个安稳体面的工作，而不是被猥琐校长要挟着占便宜；她值得获得一个心智成熟的优秀男性的专一爱情，而不是先被不得志的男友暴打，再被有妇之夫包养；她值得获得一个温暖稳定的家庭，而不是出卖肉体多年后愤而捅死欺骗自己的皮条客搭档，进大牢，又出来，想嫁的人没有等她，换人再爱，轮到她等他直到出狱，对方却落荒而逃。

她值得获得一个安乐的晚年，却在觉得重新振作的时候，被小混混因为看不顺眼而打死了。

我想我的确没见过比这弄人的造化，因为我没见过比她更顽固的女人。

你或我，芸芸众生，扑火地爱个一次两次，也总被弄伤弄痛，失去了爱和相信的力气；也总会换了生存的法则，要找为自己好的方式，谋划未来，计较得失。

却不知道原来竟可以有这样一种姿态，竟是永远不妥协地要求爱。

要求浓烈不分彼此的爱，付出不问回报只愿一生与共的爱。

她若以为她有了这爱，她便能眉头不皱一下地兴致勃勃地活下去。

不管是被殴打，还是被安排献出肉体，不管在烟花场，还是在黑牢里。

她若一旦失去了这爱，她便彻底行尸走肉，呆若木鸡。

笨拙啊，怎么能有这么笨拙的人。

无能啊，怎么能有这么无能的人。

要把所有生存意义，都架设在靠不住的那点爱上，要把所有赋予自己的财富，都为了那些不值得的男人祭祀牺牲。

所以，在她肥笨的身体最后匍匐在了暗夜的草地上时，我几乎长出了一口气。

至少，悲惨到此终止，她不必再为了爱与温暖纠结。

或者，我只是自私地，不想再心疼她，不忍心再看她追求乌托邦般地追求爱情，夸父追日似的追逐温暖。

当一个人已经把这样自虐式的追求当作生存的原则，并受这狂热的渴望保护，不知恐惧，不畏明天，不怕疼痛，不惧卑微，不求物质，不问救赎。

一生写满一句：爱就是一切——的时候，她便已经超出了可以被批评的范围，因为我们都做不到，于是不能理直气壮说，你这样是不对的。

我们只能腹诽着，腹诽着，却难免被那种席卷的勇气和生命力震慑住，半晌说不出话来，回过神时，仍不知道对这样极端不器用却异样灿烂的生命，却是该说什么才好。

也许，想要改写个幸福的故事的话，就要从起头一早，让松子睡在能看到星星的小床上，旁边伴着旋转的音乐盒和亲爱爸爸的笑脸。

这样，她便也许可以幸免，这场陪伴一生的嗜爱如命的热疫，得以正常而冷静地度过人生。

然而既然没有从头来过，我们也只能在电影超现实的抒情尾声里，呆呆望着松子那张美丽光彩的脸，看着她人生故事的交织重现。

那些她经过的人们，那些投向她的百感交集的目光。

那些人终究为她感动，终究感到自己庸碌无稽的生命被她全身迸发的爱情火光照亮。

我们也终究为她动容，终究为她不见容于世却如此生机勃勃的，纯真勇猛到置自己于度外的爱情动容。

而她，只是如此从容地行走在回家的路上。

那里，有她对爱和温暖的最初理想。

也不知道看过《被嫌弃的松子的一生》的人都感受到些什么。

为纯真执着永不放弃感动，或为命运无常造化捉弄感慨，都是陈词滥调吧。

大讲太宰治自杀及精神失常境界型人格障碍的也多数是非心理学专业的家伙冒充内行的卖弄——不能给“正常”一个严格的学术意义的界定又何谈失常？

不疯癫也只是另一种形式的疯癫不能用禁闭异类来确认自己神智健全。

恐怕大多数人最直接的感受是松子的每个人生选择都不对劲儿。

马斯洛讲人有五大基本需求：生存需求、安全需求、爱的需求、尊重需求、自我实现需求，而松子的一生都陷在了“爱的需求”中，生存所需可以压缩到最低，安全可以不管不顾，尊重和自我实现松子更是不怎么在乎，一切都因爱而失衡。

针对“爱的需求”这一项，松子也并不太为索爱而不得苦恼，更多的是为超大量的爱给不出去而憋屈。

贯穿始终的是松子的三句话：1、为什么。

2、我的人生结束了。

3、生而为人对不起。

为什么父亲不能分一点对妹妹的关爱给我？

为什么我面对学生偷钱事件只想息事宁人受尽各种委屈最后还害自己丢工作？

为什么我如此为八女川付出却被他虐待？

为什么我败给冈也那个平庸丑陋的老婆？

松子大叫“为什么”并不是在寻找事情变糟的原因，她对改善现状也毫无兴趣，她的“为什么”，意思是“凭什么！

”，她只是在不忿，她几乎从不反省。

因为她有资格不反省。

拥有足够多本钱的家伙可以尽情地赔本而不用反思经营策略是否正确，松子的本钱就是她拥有极强的抗打击能力，自我修复功能像壁虎的尾巴章鱼的腿一样。

无论是面对八女川的自杀，还是她自己持刀杀人，任何绝境她都能在悲叹“我的人生结束了”之后不久又满怀希望的原地复活——虽然不是满血复活——曾经的打击还是要在生命中留下伤疤的。

伤疤的持续增加也会从量的累积到质变飞跃。

最后一次的打击是她接龙洋一出狱却被龙洋一打翻在地，她再次问“为什么”，她终于开始反省了，然而这唯一的一次反省毁了她，因为她反省得出的结论是：自己的人生没有意义，自己何止是不配被爱，哪怕是给别人爱，都没人稀罕要，这被嫌弃的人生，真的是“生而为人，对不起”。

仅此而已罢了。

得多敏感的人才能为这样匪夷所思的执着和坚韧真心感动呢？

又得是怎样的祖坟风水才让你也经历此般百年不遇的命运捉弄而感同身受到眼含热泪？

装感动装感慨还不如给这故事一个更通顺的解释：如果是看过周星驰演的《济公》的人，就可以较为容易地把松子想成是未觉醒的济公。

济公前身是降龙罗汉，他跟众神就“世人是否可救”打赌，众神一致认为世人已经堕入罪恶无可救药，降龙却要凭自己的力量挽救三个最无可救药的家伙：九世乞丐，九世野鸡，九世恶人；为此降龙可以牺牲神仙的资格，可以承受任何偏见和误解，甚至可以毁掉自己的金身，哪怕万劫不复也要向众神证明世人可救。

济公和普罗米修斯有点儿像，松子也完全可以是一个执意要尝试证明“世人可救”的神仙，她带着满满的爱来到人间，只是不小心忘了自己要证明的题目是什么，于是凭本能遇见谁就想把爱给谁，可惜每个人都狭隘脆弱还抱残守缺，没人承受得住如此浓烈又纯粹的爱。

无爱的人间就是地狱，松子虽然已经忘记了自己要证明的题目，但这次破碎的人生旅程却无可辩驳地向她证明了“世人不可救”。

松子临死也并没有放弃想爱的希望，她重新找回想雇她做造型师的狱友水泽葵的名片，她说“我还有用”，可惜和她意见相反的众神已经厌倦了她一次次的失败，不准备再给她机会，他们指使小孩子对她挥棒打死了她，用残忍又荒谬的死法最后强调一次“世人不可救”。

就算龙洋一说松子是他的上帝又怎样呢？

耶稣都还在十字架上钉着呐！

神仙也无非是被丑陋的世人伤得千疮百孔，变成碎片，再被他们撮堆儿、捏吧在一起、塑成雕像、供他们参观。

让我们感慨和哀叹的绝非松子作为人的个体命运，而是何止生而为人对不起这已经堕落得连神仙都容不下的人世它简直整个都骚锐啦！

否则任谁也解释不通松子为什么只能如此悲惨地度过被嫌弃的一生。

朋友向我推荐了这部电影，看完之后感觉特别压抑，松子的生命力真顽强，每次说着“我觉得人生完了”，但是又都站了起来，当然，那时候她多么年轻，还有时间，还有爱。

可惜正常的人生还是可望不可及，无非想被爱和爱人，但是不止寡情会辜负人，浓情同样也会。

她总是在忍受，即便挨打，也还是要坚持在一起，留着希望，也许这也是一种方式的被重视吧，聊胜于无。

是呀，为了被重视，她不断的去讨好别人，用鬼脸、用身体、用爱，但是那雪地上的一击，任谁都会被打垮吧，所以她不再反抗了，对人生逆来顺受，没有人可以相信，善良终于被挥霍完毕了。

电影画面一直保持着浓郁到饱和的状态。

松子一生亦是一出饱满的肥皂剧，穷尽此生的挣扎，成就一场恢弘的死亡。

对此片的评论一直争议颇大。

有人觉得松子一直在付出爱，虽到终年只能落魄营生，但终究可书可写；也有人觉得松子不过是个急切渴求爱的人，为此不惜放下一切追寻，甚至丧失任何尊严与是非观，只要有光我就前行，简直是飞蛾扑火一般的愚蠢。

好吧，还是把时间轴拉回到初看电影的时刻，暂且不论电影结束后一系列的思维回路。

长达2个多小时里，观众一次次地看着松子不厌其烦地重复着相同的人生道路，爱，被爱，被虐待，被抛弃。

每一次都在急切而热诚的付出里得到伤痕，舐干血迹后重新上路。

除了慨叹其命运多舛之外已无别事可做。

松子热烈的爱已经摧毁了我的价值体系，我甚至无法讨厌她的低声下气，她的卑躬屈膝，她的简单盲从。

她自始自终不设想故事结局，只想要当下美好。

坚持相信付出就会有回报。

这种过于直接的逻辑在被生活证伪后，松子仍然一如既往向前。

松子的行事动机很简单，只要有爱，只要不是一个人活着，我就前行。

这无疑和世人的观念相悖离。

世人都有对财富地位的欲望，她没有。

松子努力微笑，试图取悦身边所有人。

因此而带来的阴郁，却只能在妹妹久美身上发泄。

于是久美的死亡成了她一辈子难以抹杀的阴影，尽管那并不是她所带来的结果。

每一次面对已经溃不成军的爱情，松子都在努力维系。

这便是松子被诟病的动人之处：她软弱，无法狠心离弃现有已经混乱无比的生活，可她也有着直面生活的强大勇气。

她把所有的希望寄托在男人身上，为自己的生命打一个宏大沉重的赌注。

这无疑是对观众的巨大拷问：你敢这样去爱么？

想来也没有人说敢的。

我们有那么多别的事情要去做，何苦在一个无法预知未来的事件上倾注全力。

在一次次行事前的商榷与权衡里，我们正在失去无代价去爱的勇气。

甚至是连接受这样的爱，也是让人害怕的。

所以八女川才会留下“生而为人，对不起”的字条，选择了自杀。

从留着齐刘海在游乐场看歌舞表演的女孩，再到一言不发性格孤僻浑身发臭的胖老太太。

松子一直不曾丧失憧憬和希望。

生而为人，对不起。

这也是世间对松子背负的歉意。

松子想要的青草鲜花地，世间无法给予。

哪怕她已经付出了太多的代价。

所以电影画面一直维持着松子想要的童话色调，鲜艳明丽，有时甚至甜美得发腻。

其间加上kuso精神十足的片段和轻快的歌舞，松子的一生让人如同被卡了鱼刺，郁结无处倾泻，令人窒息。

画面就是这么成功地起到了反面效果。

每个女孩都有公主梦，电影开头是这么说。

对于大多数女孩，这公主梦被一而再再而三地修正，初始的渴望早就面目全非。

女孩们也终于靠着修正梦想，一步一步成为自己想要的模样。

松子的朋友泽村即是如此。

泽村才符合了世俗的价值判断，她没有松子漂亮性感，也不愿像松子一般纯粹地爱。

所以泽村才能收获世俗的幸福。

那么松子呢，大概只有抛开通常对幸福的判断，才能对她的生活做一番界定。

她和家庭决裂；她死心塌地去爱的男人一个个地抛弃她；她当过土耳其按摩女郎和妓女；她的晚年孤苦无依；她死于少年的棒球棍下。

松子似乎早被世界抛弃在外。

这是一个冷酷上扬的嘴角：你付出了我却无法给予，那么，就让我毁灭你。

松子似乎确是被世界抛弃在外了。

她的人生不停下坠，直到衣着肮脏身体发胖，房间里充满垃圾。

就连这样的时刻，松子仍然在回到家后，习惯性说一句“我回来了”。

她就是这样渴望爱和付出爱的尤物啊。

为什么我们会被松子感动，会被这样悲怆的生命压抑得喘不过气。

因为松子义无反顾地做了我们一直不敢做的，却收获了与付出成反比的结局。

如果上帝真的像松子这样，跛脚，肥胖，邋遢，笨拙，头发凌乱，性格孤僻，还会不会有人爱他？

影片终了，松子终于走过漫长的台阶，抵达天国，看到微笑的父亲和妹妹。

而我们也只能一边慨叹着，一边继续修正童年的梦想。

http://bulaoge.com/topic.blg?dmn=cidre&tid=1032455#Content

有一种人好像注定是悲剧的一生。

你就看着这种人，有好多可以抓住时机改变命运的机会，偏偏就遵循着“熵”的力量，一直以莫名其妙的理由往下坠怎么拉都拉不回来。

明明可以和有着一颗发亮的牙齿温和男人谈恋爱，却偏偏奇怪地把别人的罪过揽在自己身上，只因为想要赶快回家洗澡。

除衣解带了，却被学生倒打一耙，结果被学校开除，从此人生开始走上充满着悲惨和苦难的流浪的不正常的轨迹。

电影中松子的每个阶段，都觉得她好像可以得到幸福了，结果又被她自己搞砸了。

和最差的男人谈恋爱，像包子一样被男人打得无怨无悔，成为有婚男人的情人，从事色情业，杀人，和混黑道的男人同居，参与黑道活动，最后又莫名其妙地等了一个男人很长时间后又被甩掉了。

唯一一个老实的男人，又终究无法情深到等她八年。

对，她可以为了爱情等任何一个人八年，这叫傻。

别人早早就结婚生子了，这叫识时务者为俊杰。

一直被嫌弃，一直被人随手丢在一旁，一直被人踢来打去。

这样看起来，松子的确是生存环境差了点，的确是遇人不淑了点，的确是命不好了点。

可是她自己就完全没有问题吗？

性格中天生别扭和执念，不懂得保护自己，不顾一切地付出和等待，盲目地依靠和相信，让人看着她这悲剧一生地走来，只觉得心中气闷不已。

实在是太人难受了。

其实松子是多好的同志啊。

松子是一个身材性感，唱歌好听，手指灵巧的好同志。

松子是一个单纯的，甘于平庸甘于附属，一心一意的好同志。

松子是一个善于把他人的罪过揽在自己的身上，打不还手骂不还口的好同志。

松子是一个做老师的时候不打骂学生，做土耳其女郎的时候也做到最佳的好同志。

松子是一个热情，善良，勇敢，毫不利己，只利他人，以“为人民服务”为核心，“人的意义要看付出什么，而不要看得到什么”为行为准则的好同志松子是一个每次到“我认为我这一辈子一定完了”，又可以如杂草一般再重新长起来，充满激情生活着的好同志。

于是松子同志这种坚韧让人心理更觉得难受了。

“生而为人，对不起了。

”早知道生来一场要经历这么多不寻常的悲惨，你是不是要后悔当初又何苦来走这一遭？

虽然电影说的是一个不寻常的杂草“松子同志”，可是感动了这么多人，也是因为松子过的是身为女人的我们能够过得最差的人生。

社会和女人自己对洁身自好的要求，使得女人的堕落一般是从两性关系开始。

女人天生的依赖心理，又使得她们很容易把某个人当成是生命的中心和全部。

痛苦是存在的意义，受虐是不再孤独的标志于是，女人天生是受虐狂，天生是痴情的爱好者，喜欢做无谓的坚持和等待，倾向于全心的相信和依靠，以及天生的容易孤独和受伤。

当然，女人天生爱幻想的本性，也是她们能够幻想着坚韧地活得更长原因。

看到豆瓣很高的评价很久以前就想看这部电影，终于淘到碟认真的把它看完了．说实话，不喜欢．松子的一生是悲哀的，从小就渴望父爱的她嫉妒妹妹，离家出走之后她唯一想要的就是别人对她真心实意的爱，而每一次她也全身心的付出，她每次都遍体鳞伤．勇敢的再站起来继续她的爱，最终，她选择孤独的老去．她的一生的确付出了很多，就象她侄子说的那句本片中我认为有意义的话＂人的价值不在于你获得了多少，而在于你付出了多少＂那样，松子确实在无私的不断的付出．到最后却落得个孤独生活被人打死的下场．但是我想说的是，人的一生是由无数个大大小小的选择构成的，正是这些选择导向了她最终的命运．不在于你的命运有多么的不好，老天对你有多么的不公平，而在于自己．松子的不幸纠结到一点，就是在于她从小没有得到完整的她所希望的父爱，她渴望别人的爱但是，父亲还是爱她的，带她去游乐园，每次被她的鬼脸逗笑，并不存在残暴的对待他，只是给了病床上的妹妹更多的爱．照相的时候，父亲说要是是妹妹在照那该多好啊！

这有什么不对，有一个长年卧床不能出门的子女，不能见识和享受外面世界的美好的一切，做父母的当然是希望病床上的妹妹也可以象正常人一样享受生活，难道这样就说明爸爸不喜欢松子了？

因为父亲的一句责备，加上松子工作上被辞退，她就一气之下离开再也不回这个家，当然这句责备只是这么多年松子的不满的导火线，但是作出这种与亲人断绝关系的行为是否过激了？

实际上父亲还是很爱松子的，在松子走了之后每天的日记中都是挂念着她，没多久就中风过世．松子的离家太任性了．偷钱的事情，松子为了避免麻烦想自己担下事情尽快了事情，谁知道事情越闹越大，导致她最后被辞退．作为一个老师，她要做的是查清事情的真相而不是圈定嫌疑人让他去承认错误，在没有证据之前就算认为是这个学生做的也不能硬生生的要他去自首．退一万步说，假如不是这个学生偷的呢？

更加错误的她为了平息风波偷同宿老师的钱，她的出发点是好的，但是事情确实就是做错了．教师工作没了，她选择离开家去做泡泡女郎，这点开始我就郁闷了，世界上有那么多的职业，何况她之前又是中学老师，难道她就找不到一份安稳又正经的工作吗？

作家男朋友自杀后，她做了男朋友朋友的情妇，每天在家等着男人的到来．男人告诉她他并不爱她，只是为了满足自己变态的自尊心．随后她跟了一个混混似的小白脸，而只是因为小白脸吞了她的钱，她就一怒之下乱刀捅死了他．．．．．．我不能理解，真的不能理解．甚至是很费解．出生中规中距的家庭，受过还算良好的教育，自己曾经就作为传道授业解惑者．唯一的缺憾是自我感受缺乏父爱．这不能成为她一步一步选择错误的理由．她可以被辞退，可以不讨别人的喜欢，可以一气之下离家．但是生活之路是掌握在自己的手中的．你不可以改变别人对你的看法，但你可以改变自己的生活．．松子的生活也许是认真的，敬业的泡泡女郎，勤劳的理发师．但是她的选择是错误的，择友和择业都是人生最重要的选择，在这两点上，她都做错了．碰见心仪自己的学生，不管后来她怎样的爱这个男人，我相信一开始她对他是没有爱的，仅仅是因为不想在孤独的过生活就飞速的接受了他．生活未免太过草率．等不到心爱的人，看着身边的人都有幸福的陪伴，最后干脆自我放弃，生活在一个发霉的空间．自己不打扫，不清洗，不工作，只是吃了睡，睡了吃，变成一个邋遢的又臭又脏的大胖子，孤独老去．这是别人的错吗？

是别人一次又一次的嫌弃和抛弃导致这样的结果？

不，这是她自己的错．她可以少要一点爱，和爸爸一样爱护病床上的妹妹．她可以仔细的查清偷钱的真相，而不去偷别的老师的钱．她可以被辞退后找一份稳定又正经的职业而不沉沦．她可以拒绝当别人的情妇，破坏家庭的第三者．她可以不去和社会上的混混打交道．她也可以不要只是因为害怕寂寞就和心仪自己的黑社会学生在一起．她更可以在别人都抛弃她之后坚强勇敢的生活，做一个自立自强的女人．没有男人陪伴的女人并不可耻，她认真生活的样子是会值得每一个人尊敬．松子的一生，不是被别人嫌弃的一生，而是自己一次又一次选择错误的一生．

一代名优饭岛爱于2008年平安夜被发现死于家中，而她的一生，无疑是松子的惊人现实版。

我是了解一些饭岛爱的身世的，在她轰动一时的半自传体小说《柏拉图式性爱》中，她不讳言自己不堪回首的过去：从小被父亲毒打，13岁时随小男朋友私奔，却没想到他是个瘾君子，男朋友被抓后求助男朋友的朋友，同住第一晚就被强奸。

爱上一个男子却是牛郎，还利用饭岛爱的身体赚钱，帮自己脱离苦海。

自杀了两次，却轻生未果……多年的职业生涯留下的是一身的伤痕累累：背部刺痛、肾功能失调、小便刺痛，以及风传的艾滋和抑郁。

她的被侮辱与被损害的人生，与一生被人嫌弃的松子何其相似！

一辈子爱爱情，爱世界，却一辈子被爱情抛弃、被世界抛弃，写下“对不起，生而为人”后悲怆地死去。

更惊人相似的是两人都有Daddy Issue。

蔡康永就在书中提到，他当时问饭岛爱：“你这么恨你爸爸，但又想再见到他，这不是很矛盾吗？

”饭岛爱用着日本式的敬语回答“老师，人生本来就是由矛盾组成的啊”。

松子从小得不到父亲的爱，却拼着命想要博得父亲一笑。

如果说她们的一生就是一连串由男人构成的伤害，那么第一个造成伤害的男人，无一都是她们的父亲。

那么，她们的一生是男权社会的殉葬品吗？

在某种程度上的确如此。

日本AV里那声声销人魂魄的呻吟，无一不是作为一种商品供男人消费的。

那些女性的身体，在被滴上了无数日本、中国、韩国叔叔们的涎水后，很难说还存在一星点尊严。

在看与被看、窥视与被窥视、觊觎与被觊觎的世界里，她们总是被看、被窥视、被觊觎的。

而在真实世界里，她们因为天生的弱点：奉感情为至上，而成为视利益、理性为至上的男人们的猎物，沦为现实版的王佳芝：饭岛爱在知道最后一任男妓男友利用自己后，还变本加厉地用身体挣钱维持感情，那又是何种的心酸！

而要把这完全归罪于男权社会，又要冒“简单化”的危险。

在《性工作者十日谈》中，让人触目惊心的是被压迫者之间的压迫：鸭侮辱鸡，鸡又反过来侮辱鸭，妈妈桑侮辱鸡，鸡之间又相互侮辱，而变性人祖儿使男性这样一个传统上的“压迫者”的群像分崩离析。

当家家喊出“他们逼我从良”、“我要抗议他们剥夺我做鸡的权利”时，为鸡争权益的知识分子的呼喊成为一种自恋式的一厢情愿，他们振振有声的“父权社会”、“性工作者”之类的辞藻呆滞成为一个尴尬的漂移在空气中的声音，一个无处下落的拳头。

现实永远比理论要来得丰富。

女人总被男人伤害，女人却总是离不开男人，离不开男人的爱。

好比松子，宁愿千百次地被欺骗，千百次遭鄙夷，也不愿要一分一秒的寂寞！

而男人何尝离得了女人。

在苏童的《红粉》中，即使是在决意根除娼妓这个罪恶的阶级压迫形式的红色中国，妓女们仍保持着朴素的信念：男人不能没有我们这群娘们儿。

对此，我们又能说什么呢？

除了要求女人们自尊、自爱，有一个更自觉的独立的人格意识（在此严重质疑影片的ending，企图把为男人牺牲的的松子圣母化，居心何在？！

），我们还要求相对占据这个社会优势地位的男人们，给予弱势的女人们发自内心的尊重，不要对舒淇这样的明星另眼相看（那绝对是她们百般无奈下的选择。

再说为何社会对任达华的宽容度远低于对舒淇？

），不要在用AV解决生理需求后还对里面的女优来一句“瞧这婊子多脏！

”生而为人，已属不易，为何还要互轻互贱？

而对真实世界里的饭岛爱君，光影世界里的松子君，我要对你们说一句沙扬娜拉。

但愿天国里再没有伤害你的人，但愿你能在天国里找到那份你未在人间觅得的温暖。

是为一篇绝非影评的应时感慨。

一直不敢看《被嫌弃的松子的一生》，因为霄霄说，你看一定会哭的。

事实上不只是哭，而是嚎啕大哭，纠结难过。

对于有关女人一辈子爱恨情仇的故事我总是没有免疫力的。

而松子却是狠狠得戳痛了我的心。

短短一生53年，带着满身伤痕和一个梦幻的希望那么孤单单的走了。

谁曾来过，谁曾爱过，谁还会一起再哼唱那首儿歌没有如果，结束就是这样斩钉截铁。

她活着的时候，给所有人希望，快乐。

用自己柔弱的身躯慰藉着一个个悲伤的灵魂，这于别人是拯救，于她自己又何尝不是重生。

“没关系，打我也没关系，受虐待也没关系，只要不再是孤零零的一个人，只要能和你在一起就好。

”我真的不忍心说她是犯贱，因为只有深深孤独过的人才明白全世界就剩下自己的孤绝。

在里面也是地狱，出去也是地狱，但是出去了就可以和你在一起。

只要不是孤零零的一个人，怎么样都随你上帝就是爱爱就是原谅不能原谅的人，并真心为他祈祷。

而松子就是上帝。

《心理月刊》上有一期专门讲过，从小跟父亲关系不好的女孩长大后往往处理起跟异性的关系都特别费劲。

松子从小就希望爸爸可以喜欢她，为了让爸爸喜欢自己，可以把鬼脸变成下意识的本能。

努力按照爸爸的要求去读书，去工作，可是这一切的努力都不如体弱的妹妹一句咳嗽更让爸爸挂心。

从这我就开始哭，因为我也觉得我爹疼我妹妹比疼我多太多。

那是一种严重的无可奈何，会让人咆哮或者自卑的强大力量。

长大后我知道比起别人为你做了什么，你为别人做了什么也许更重要，但是心里总是不能释怀，不能肯定自己获得的爱，或者也不愿意主动再爱谁。

生怕徒劳，生怕空欢喜。

专业点说　　李子勋 　　　　心理学有一个经典的解释，叫“依恋障碍”，说孩子两岁前，在与母亲关系中体验被爱的同时又体验到被伤害，或者抚养他/她的人不断更替，难以形成稳定的依恋关系，孩子会选择一种逆来顺受的方式接受“现实”，表面很乖，内心却潜抑着“婴儿的愤怒”。

这种愤怒在青春期和成年后常常指向最亲密的人，对外人却能保持理性与克制。

我那么喜欢松子，她一生都有小女孩时代的纯真哪怕你赠我的只是空欢喜，也足够我做一个绚丽的梦。

只是为何，你是否和我一样觉得松子在一直遇人不淑喜欢她的少年阿龙用伤害的方式，喜欢她的作家用殴打的方式，喜欢她的理发师用遗忘的方式，我都怀疑到底有没有人真的爱过她。

可是对于松子来说，这些都不是问题了，只要能和你一起就够了，剩下的就让我来爱你吧，用我笨拙的，250的，却是全部的爱来照耀你。

有人说一段好的感情的标准未必就是牵手或者分手，而是我在这段感情中，知道了自己需要什么，并且学会了如何去爱别人。

很多时候问题是出在不会权衡，爱你的时候失去自己，等热情过去，惊觉自己的损失，惊觉自己没有“爱有所得”。

为那些无穷尽的“沉默成本”折磨。

那么多怨妇大抵就是栽在这上面了吧。

在每一个爱人身上，松子单纯的只是想获得一句哪怕是骗人的“我不会离开你”可是即使是这样，人是多么坏的动物啊，你死心塌地了，有不长良心的便会践踏你的真心了对于男人来说，感动永远比不了打动吗？

你老妈子一样的服侍伺候兴许不抵那小骚娘们大腿一抬的裙下风光赐予的无限惊心。

不然为什么好女孩上天堂，坏女孩走四方。

大街上的黑丝族未必就是天生放浪，只是不愿让谁轻易将我的幸福埋葬。

松子的好太耀眼，让人无法承受吗好人牌是这个世界上最烂的东西你很好，只是我就像所有选秀节目一样白瞎，都把人家PK下去了，还要硬生生的加一句“这个舞台上没有输赢，你在我心中就是最棒的。

”最棒的你还把人弄下去，你也神经病吧。

我也想问，为什么像上帝一样真善美的从来都是付出的松子却是这么悲惨的孤零零的死去了呢。

好人有好报，那为什么她的亲弟弟都不能给她一条回家的路，真心融化坚冰，为什么满心欢喜迎接来的阿龙给的是狠狠的一拳。

当然在松子死了之后，忏悔的人成群，从亲人到男人。

可是人都已经没了啊，梵高要是知道自己的作品在死了以后，都给别人赚了大钱会不会愤怒的烧掉所有画作。

我心里还是无法领受这大爱无边我还在怪罪拿迟来的忏悔，以及父亲在松子走了之后才每日每日挂记松子的日记本并不能一味迁就松子的人生尽头的放纵，人应该学会自我营救。

还有好姐妹一定要珍惜，比男人靠谱多了。

那关心瓷实。

谁再重色轻友，直接群殴之！

盘算太多的人生貌似万全，其实最严重的损失就是从来不知道什么叫投入吧比起大多数谨小慎微的人们松子的一生足够坦荡荡！！！

我不敢过于重温这部片子，让我感到害怕。

可能我觉得自己很像这个女主，我害怕那样的人生。

我也是讨好型人格，我有比她更恶劣的童年。

我也很寂寞。

可是我变成跟她相反的人，我变得极其敏感，极其害怕，我不愿意多相信别人，很难爱上别人。

可是我又非常需要爱。

任何一个对我示好的男人，我在内心悄悄投降，我渴望得到爱，可是我也同样怕伤害，所以我选择关上我的门。

可能我害怕松子那样的人生，因此我选择了相反的方式，可能最后的结局也同样是一样的没有爱的冰冷世界，我宁愿冰天雪地，却不愿轻易相信任何男人，我宁愿深夜独守寂寞，也不愿伤得体无完肤。

最微弱最无法温暖人的光亮就是那微微的火柴光亮吧。

搓肉裂皮地摩擦才得以短暂光亮的瞬间，且不说能否温暖到一只手，指尖的烫会在最后一刻让人忍无可忍地丢弃火柴。

松子就是这样飞蛾扑火般冲向每一朵微光。

火柴一样的爱都能点燃她饥渴的灵魂。

但即使是这样的为点滴爱怜燃烧也没有机会。

说来很讽刺，为爱而生，却一生得不到爱。

就算有人为爱她毁了余生，但她仍旧被爱抛弃终生。

每一次爱都不是我们所谓的天崩地裂。

那是随遇而安的，路边拣到五分钱的卑微的爱情。

饥渴地爱，贪婪地爱，不辨问来源的爱。

只要有人愿意，她就全盘接受。

她的爱好比一汪水，什么样的容器接住，她就以完全的姿态顺服，安然贴近每一寸肌肤。

可是她依旧没有被一个容器接住。

她总被每一个男人虐待，象破鞋一样被遗弃。

我最恨打女人的男人，如果被打，宁愿一拍两散。

也不能接受吵架，如果两人在吵闹中过日子，还不如各自过好自己的宁静。

但，这只是我的个人想法。

我所在圈子的人的共同想法。

这种想法有时成了对全体妇女的想法的推断，事实是，这只是片面的理解。

前几天朋友相聚时说起一个友人，大家都是边说边摇头，觉得不可思义。

友人明知那男人只是为钱和她在一起，明知那男人只是和她逢场作戏。

她偏是执迷不悔，非要跟他在一起。

因为知道大家都瞧不起他，甚至最后以欺骗朋友说已分手的方式偷偷和他在一起。

说着说着我忽然插嘴说，因为松子的关系，我觉得有点明白这个朋友。

松子有一次对于朋友的规劝她声嘶力竭地说“我就是不想孤零零地一个人。

”也许就是这个原因吧。

我们这群人都是内心强大的人，都是可以靠着自己独活的人。

可是有的人不是，有的人天生就害怕一个人，不能一个人吃饭，不能一个人睡觉，不能一个人出门。

只要在家必定要找出点声响，仿佛一个无法填满的孤寂深渊。

我想跟水讨论这部电影，他说他爱松子，至于为什么爱，他不记得了。

我很奇怪他会说爱松子。

不过至少剧外有人爱她也好.我能够理解松子，但我难以接受她那样的人生。

我受的教育规范了我的道德观,将我的思想定了格；交往人群定了性。

我看不到我圈子以外的人，我坚信女人都该是我们这样的。

我想要让我象松子这样蒙着眼睛，为点滴爱饮鸩止渴一样地活着，为维持爱卑微的爱而不计廉耻地活着，我肯定死了千万次了。

我的自尊绝不容许我这样毫无尊严地活下去。

也许正因为如此，没有这么多想法的简单的松子才能够一次次从最深的打击中笑着恢复元气，再次接受不幸生活的考验。

同时看的《海鸥食堂》，就完全是我们群居生活的写照。

恬淡，自然，没有暴力，色情，只有内心的宁静。

透过松子的一生，才能跳到我生活的井外，领略到别样的生活。

那么到底是谁的精神更强大？

谁的生命力更强？

也许就像有人守着一个炉火，然后对卖火柴的小女孩说，火柴怎么能取暖，要一堆柴才可以；就像富人对穷人说吃不起饭可以吃肉啊。

其实每个人天生都有精神残疾,只是残疾得不一样。

有的人精神赤贫，虚弱。

我们无法对他们指手画脚。

就算被火柴光一样微弱的爱出卖一生，也是一种人生。