天水围的日与夜

是的，这就是大部分港人的生活。

有些人看了这部电影后发表了很多很多的感慨什么的，在我看来其实更像是无病呻吟。

他们不了解真正的香港生活，他们没办法结合一种故事背景来理解它。

所以在看我的这篇文章之前，请先去了解下什么是天水围，看了后你就会明白为什么许鞍华要拍一部关于天水围的电影而不是旺角尖沙咀什么的。

http://www.douban.com/review/1569581/好，在对天水围有了最初的理解后，我来给大家谈谈电影里的一些耐人寻味的细节。

1.10块牛肉。

10块的牛肉有多少呢，我带该给大家比一下，一个蛋挞是5块。

一斤青菜大概5.6块（风调雨顺的时候），一份香港商报10块，在大快活吃一份早餐最便宜的18块（大快活算是便宜的了），一份拉面2530块。

所以说10快的牛肉在大陆这边买大概就2.3块吧。

在电影里，梁婆婆一天的饭菜都是几片牛肉炒菜心，一个人孤零零的吃。

觉得心酸么，这就是一个鳏寡老人的生活，很常见的。

有些老人甚至在公寓里病死都没有人知道，他们的生活一般很困窘。

有的时候他们并不是没有钱，只是他们真的是存起来给他们的孙子什么的用。

所以当婆婆的女婿拒绝收下的金饰时，婆婆一言不发。

难过都在脸上了。

其实我们能够理解为什么他的女婿拒绝她的礼物，没有什么好责备他的，家家都有本难忘的经。

2.安仔的生活。

安仔是一个怎样的小孩呢，乖巧的，偏内向的，不善言语的，体贴人，能靠得住，孝顺，他还有个不错的成绩，有的时候或许会有少许的自卑。

记得电影开始没多久的那段家族聚会的影片么，他的表弟妹们在打牌，在聊着一些对他而言很遥远的东西，一些他们在纽约什么的生活啊，安仔试图想去融入谈话中，最后他还是放弃了。

香港是实行高等教育的，在香港大概有7.8城的孩子没有大学读。

他们在中5升中6（就是我们一般指的高三）是有一个会考，竞争很激烈的，要是没过会考，他们就只能读职校或步入社会。

（所以有一个镜头是安仔和mis 徐在聊天时，他对她说“我都不知道明年还能不能回来..”）甚至有的时候有一些孩子就算是考上大学也读不起。

因为学费太贵了（最少都要5.6万一年吧）。

有些家长为了让他们的孩子读到大学，往往会悬着把他们的孩子送去国外读书。

（安仔的舅舅说“如果读不到送你出国”就是这么回事）在电影里贵姐和梁婆婆也有这么个对话“读不了书就出来工作咯”，这是大部分人的选择。

我有个亲戚在香港真的就是过这样的生活，她在大快活做服务员，每天5点起床6点开始工作做到晚上7.8点才下班中途没有休息时间，一个月挣7.8000，这在香港是完全不够用的。

她有两个孩子，每个月的学费就要1700左右，还不包括交通伙食校服教材什么的，她住在香港的超级郊区--上水，一个月的房租要2000多3000..现在她的大儿子面临会考了，她倒宁愿儿子考不上中6了。

因为根本付不起学费。

3.贵姐。

贵姐代表的那个时代的人们。

他们作为家中最大的孩子，辍学，打工养家，供弟妹读书，赡养父母。

她们善良，不卑不亢。

她们有一种小市民的平和。

我也有这样的亲戚，有的时候我很替他们感到悲哀，可是他们自己挺满足的。

表现人物的经典镜头就是他吧那条牛仔裤折好了放在垃圾箱上。

然后一个长镜头。

其实一部电影就应该是这样的，能点到人们的心坎上。

我其实一直有点心酸想哭，可是我最后还是没有哭。

因为看到最后，我发现其实许鞍华想说的生活无论到底有多残酷，还是会有一些温暖出现在我们身边的。

生活就是这样。

我们在天水围过的就是这么一种淡淡的生活，这一切的一切只是我们的生活，我们活着的方式。

许鞍华最难得可贵的是，他没有过多的煽情，不浮华，他没有设定曲折的剧情，他没有过多的运用什么独特的镜头语言，一切看起来就是这么的平凡的，却会给观众带来深刻印象，一个市井味十足的小品电影。

这一点在我们这些渐渐对欧美大片感到厌倦的观众来说无疑是一记强心针。

一.你也有这样一个母亲吧：那时你还小，在某个暑假慵懒的阳光中醒来，母亲已上班去了，你无所事事，等她提着菜篮子回家，做一顿寻常晚饭。

饭菜做好，总少不了鸡蛋、番茄、青菜。

你和她说几句家常话，或者自然沉默着。

那时你记不住太多东西，但多年后每到傍晚，你还是会想起那些落地的阳光、潮湿慵懒的空气、菜倒入油锅时的哗啦声响、还有被钨丝灯点亮的屋子。

屋子里浮着沉沉黄光，你无聊看着电视，母亲在一旁忙着家务。

你总以为这样的日子会年复一年，不免有些不耐烦，也总以为身旁这个人不会变老，会一直这样唠叨忙碌着。

电影里，贵姐是这样普通，普通到你一下就想起自己的母亲。

她在超市场工作，带着围裙，套上手套，每日搬运、包装、售卖着一堆榴莲、西瓜、苹果。

下了班，提着卷纸、冻肉、打折鸡蛋回家，放好钥匙，为在家呆了一整天的儿子家安做饭。

蒸鸡蛋、炒青菜，两碗白饭，简单得如同母子之间的寥寥对话。

你或许能够想见吧，那种最熟悉的亲人间，才会存在的安静和空白。

也就是这样一个母亲，自己的几个弟弟住在高档社区。

一家人为家安的外婆做寿，来到酒楼聚会，弟弟弟媳围坐着打麻将，贵姐一个人坐在旁边。

弟媳肚子疼，她帮替着打，赢了放进弟媳的抽屉，输了用自己的钱赔上。

弟弟们熟悉自家姐姐，所以并不见怪。

儿子也正坐在角落里，几个表弟表妹们正讨论什么时候回纽约。

母子碰在一起，相互看一眼，有些无聊，有些局促。

他们住的地方，叫天水围。

那里离市区几十公里，数千间公屋，住数十万人，不少家庭靠着失业综援过活。

聚会完了，两人步行，住着大巴返家，灯影静静。

这是一个城市角落的卑微母子吗？

我想不是，他们只是平凡。

母亲买报纸会在意有没有送纸巾，儿子拿起报纸会先找娱乐版，两人在周日早晨闲散地吃着早晨。

倘若你也生长在寻常街巷，你会闻到那熟悉的气息：豆浆、面包、拖鞋嗒嗒敲着地板、周末没什么好看的电视节目。

这是一个歌颂平凡的沉闷故事吧？

我想也不是。

这世界呢，有人活得潦草，有人活得马虎，有人活得火烧火燎，有人活得落落寡欢。

唯独这位母亲，在天水围的四方拥堵中，活得从容、柔和、不疾不徐、富有尊严。

二.同一栋楼里，新搬来了一个老婆婆，姓梁。

梁阿婆用发黑的硬币买牛肉，在坏了灯的厨房里炒菜，一个人寂寂寥寥地吃饭。

墙上贴满了照片，自己的，和亲人的，却只能一个人撑着木桌发呆。

天黑了，手提灯下，继续炒牛肉青菜，再一个人寂寂寥寥地吃掉。

梁阿婆在超市找工作，认识了贵姐。

一开始阿婆胆怯、生疏且沉默，贵姐也不以为意，买东西时随手就替她付了账，在楼下的便利店遇见，也会打电话叫儿子帮着搬电视机上楼。

回到家，又让家安帮着调试电视机、换掉坏的电灯泡。

厨房的灯修好，阿婆抬头，一脸金色微笑，夜里从柜中翻出一包冬菇，细心把价格的标签撕掉，想要送给母子。

一个老人晚年想要什么，无非是有人说说话，帮着做些事，知道被人关心着。

可这个简单的愿望，对梁阿婆也是遥远的。

阿婆原有个女儿，去世了，女婿带着外孙又再结了婚，却不愿抚养自己。

后来，梁老太鼓足勇气约见了女婿，一生节俭还买了贵重首饰，想要送给女婿一家。

她的意思，是想为外孙尽责，也想有人为自己送终，走完生命最后一程。

女婿拒绝了她，说现任老婆比较小气，只能养她现在的妈妈。

彼此客气地喝完茶，女婿匆匆走了。

赴宴之前，阿婆一夜未眠，看着太阳升起，满心希望余生有靠。

最终，她还是坐上公交，回到了远离尘嚣的天水围。

无论是餐桌上还是归程中，贵姐一直在她身旁陪着。

公车上，灰心的阿婆沉默许久，拿出所有首饰交给了贵姐。

贵姐也不推辞，将东西塞进包里，说我先帮你收着，以后要用钱，我帮你搞定。

不说安慰的话，只是安静坐在阿婆身边，挽着她的手臂，自己却先红了眼眶。

我想，所谓好心肠，就是如此了。

无关怜悯，也无涉崇高，只是如此自然地伸出了手，携人走一段，共一时风雨，赠人以最为朴质的尊重、理解、关怀。

再到后来，贵姐、家安与阿婆一起过中秋，吃完冬菇、鸡蛋、菱角、扁豆，铺一张报纸，剥一个排球般大的柚子，三个人围坐在天蓝色挂灯下，阿婆笑说柚子很甜，窗外万家灯火。

是的，你还记得那样的日子吗，哪怕原本陌生不识，哪怕相距繁华很远，我们都能和煦地将邻居视为亲人，将世界看作眼前的一方小桌，相互牵扶，相待坦诚，在桌子上堆满水果，用温柔将屋子点亮。

三.家安眼中的母亲，或许是这个样子：独立、和善、偶尔固执得有点可笑，却在琐碎中怡然自得，学着把鸡蛋做出各种花样：蒸、煎、煮、和虾仁炒、和豆角炒。

她这一生，就像往返于天水围与市区的双层巴士，宽敞，齐整，奔波的路程漫长，却不忧风雨不忧晴，在城郊的青翠里行得温和。

活得平淡？

也不尽然。

贵姐是家中长女，十多岁就到纱厂做工，姐弟们住在木板房里，老鼠常在脚旁穿行环绕。

她供养大弟读书，再继续供二弟，一直到结了婚，也不时拿钱回来帮扶家人。

丈夫同是老实人，从不出声，还加上自己的一份钱。

后来，弟弟们都事业有成，搬进了高档社区，儿女也到了国外读书。

后来，她的丈夫去世了，留下她独自一人，抚养年幼的家安。

将亲人送入富足生活，煎熬过了生离死别，贵姐带着儿子，退回到了寂寂小小的天水围。

每日坐车到很远的城市中心上班，把狭窄局促的屋子收拾得整洁，对购物抽奖之类的事置之一笑淡然忘之，宁愿在家与阿婆过中秋也不去匡湖居凑那喧哗热闹，还能不用任何配菜，做一道让儿子连声称赞好味的香菇。

你知道的，碗筷声、拖地声、脚步声、笑声、回家丢下钥匙的叮当声、报纸翻开时的哗啦声、衣服晾晒时的滴答声……倘若我们低身聆听，那些凡世尘音，总能将生活的缝隙填满，将长街的寂静敲响，一如中秋月圆时人们在广场上亮起的灯笼，星星点点光，就暖了夜的的阴凉。

后来，家安的外婆生病了，医院里撒着娇要吃燕窝粥。

贵姐知道，悄悄煮了过去，嘱咐儿子说是弟妹做的。

外婆喝着粥，无意就想起了自己的女儿，对家安讲起了一家人过去的故事。

外婆说：“她这个人呀，天天都是傻乎乎的，只懂得个做字。

”这时候，琴声响起，画面切入一幅幅黑白老照片，都是年轻的纺织女工。

女儿仿佛就在其中，往昔岁月一下子浮现眼前。

外婆喝着粥，低着头，舒口气，勺子在空中停留良久，那一声感谢，始终还是没说出口。

贵姐脸上总是挂微笑，那笑就像个竹筛子，滤掉了生活中卑微的、狭小的、歪斜的，留下了人心里饱满的、圆润的、齐整的。

她把菜煮得漂亮，日子也一样不卑不亢、铿然有声。

唯独有一天，儿子从衣柜翻出丈夫生前的牛仔裤，太窄，只能仍掉。

她走到垃圾桶旁，把裤子和其他垃圾一起丢下。

她刚要转身，想到有人会捡，忽又停下，将桶盖翻开，把裤子捡出，小心地叠好，放在垃圾桶盖上，又再拿起，翻了一翻，恍惚看着。

那一瞬间，过往的记忆被打捞起来：那是她带着白花，穿着白衣，在丈夫送殡的途中，躲在卫生间里哭得痛心。

也只有在那一瞬间，对亲人的思念，才像锥子一样刺开了生活的厚壳，透出缕缕悲伤的底色。

贵姐看着牛仔裤，在两盏楼灯的暗光里，站了一会，重又转身回家。

正如我们曾穿越过的那些长夜，幽暗不是消失，而是沉淀在心里，然而天总会亮，我们所迎来的阳光，和往昔与来日并没有不同。

正如电影的最后，贵姐和家安去看外婆。

外婆聊起姨婆前阵子找回大女儿，找了几十年，找回了有什么用呢，都不见这么久，连妈妈叫什么名字都差点不记得了。

外婆感慨：做人真是很难的。

贵姐床边削着苹果，笑一笑，回答道：有多难呢？

有人说得透彻：我喜欢贵姐，不是因为她是个好人，做了这些善良的事，而是因为，她只是顺应了自己的本性而已。

四.天水围的故事，原不是这样开始说起的。

很久以来，天水围在香港人眼中，是偏远拥挤的悲情市镇，是林夕歌中所唱“围住了的血汗，围住了的跌宕”的繁华角落。

这里的自杀率曾是全港最高。

2004年天恒邨失业的李柏森，用刀杀死妻女继而自杀，震惊全港。

一开始，导演许鞍华想拍这个事件，却找不到投资。

后来，她决定更换题材，一个搁下了许多年的故事，一下子出现在她脑海。

那是2000年，许鞍华收到一个剧本，是香港中文大学一个叫吕筱华的学生写的，讲述一个单身妈妈与孩子在荃湾屋邨生活的故事。

许鞍华说，一直被这个剧本惊讶着：“以为两母子的关系是不好的，结果他们关系不错；以为妈妈的弟弟是看不起他们，原来不是；以为男孩子是单恋女教师，也不是；以为祖母死了，结果死的是另外一个老人……它的情节全部都是在反高潮，但很让人有追看性。

”重拾这个故事，不仅因为需要的钱少些，更是因为在天水围的采访中，许鞍华发现，“那里的居民们并非过着大众所想象的悲惨畸形生活；他们的确贫困，生活繁琐，面临着无穷无尽的烦恼，但也同时享受着点滴的生活乐趣，保持着邻里间的温情，维护着家庭间的亲情。

”拿着120万港币——够拍一部电视电影的钱，花了14个工作日，许鞍华完成了这部电影。

电影后来获了很多奖，当地居民也很喜欢，她也由此获得投资，把最初计划的“黑暗的天水围”——《天水围的夜与雾》拍了出来。

如今看来，无心插柳，一部《日与夜》、一部《夜与雾》，反倒呈现了一个完整的天水围。

如同一枚硬币的两面、一条河流的两岸，我们轻蔑不了那沉静的、温和的，也躲避不了那阴霾的、痛楚的。

自己却深爱这一部《日与夜》。

初看真不像一部电影，影像朴拙，节奏轻缓，做饭、吃饭、买报、聊天、上班下班、出行回家，一些生活的边角余料就拼起了整个故事。

但倘若我们静心驻足，你会知晓那其中的静水流深。

香港的电影学者舒琪说：“我不以为《天水围的日与夜》是一部简单的电影。

它展现的不独是一份气度与情怀，还有无比的信念与勇气。

”电影里的贵姐，总是让我想起自己的母亲。

她是家里的二姐，初中没读完就进了童装厂，帮扶五个弟弟弟妹妹的生活，一辈子不轻怨、不动怒，从不丢失笑容。

我常想，有一天当我离开母亲，她在那几十年的生活里，教会了我什么？

电影里，家安在母亲的陪伴下，沉缓坚实地成长了：他学会每次都买有赠品的报纸，去团契时不轻易拿桌上的食物，安静地折衣服、拖地板，把榴莲和柚子剥得熟练又漂亮。

当舅舅说会考如果考不好，就供他出国留学时，他回答：“读书是应该有得读的，有学费减免的么。

”家安的意思，是要靠自己。

然而，母亲会老去，家安也总会走出天水围。

就像这城市里的许多年轻人，终将告别故土，常以异乡为家，那母亲所馈赠我们的，会深烙在我们身上吗？

有一天，你面对生活满面愁容，是否会记起那一份母亲的勤勉、豁达、顺应本心、只求活得让自己尊重？

有一天，你离家远行，一头扎进繁华，是否会忘掉母亲这一生的荣耀：像她一样，在这个繁琐、庞大的世界里，始终怀揣一份对世界最基本的善意，是多么璀璨的一件事。

　　这是一部非常克制的电影，但并非没有起伏。

　　比较华丽的部分是在音乐上，基本随着剧情还是有一定的煽情效果，特别最后的结尾，正是温暖的伴奏使得电影有了光明的尾巴。

　　电影的开头是空无一人的自然，然后是拥挤其中的人来人往。

　　亲戚，邻居，小孩，过往的路人都比较称职地在积极生活，最多的心态便是 这是我的生活方式，无所谓好坏，无所谓坚持，只有习惯地接受，也不存在反抗。

　　焦点牢牢固定在主人公的不容易，主线便是主人公作为好人的一生，不停地要强，不停地给别人力量，然后也有一个独自哭泣的释放，可谓问心无愧，其他一律淡化处理，一部电影只集中解决一个问题。

　　生活的困难并不在于发生很多无法解决的问题，在于其实什么都没有发生。

生活的惊心动魄不在于反抗和忍受，而是慢慢习惯。

　　人就这么活着，有些快乐的浪花，浪花里有喷香的鸡蛋，滑润的月饼，亲人的允诺，然后随着日夜一切周而复始。

　　人人都在可以接受的范围里经营自己的自尊：花菇，金饰。

然后对方不让自己难堪地做出回应，大家得以微笑以对，大家可以夸奖对方而不觉得焦灼和尴尬，大家都可以心安理得。

　　电影的魅力在于许鞍华终于放低心态，愿意用一个主题说出自己的想法，愿意不怕别人说自己的镜头有多少主观色彩，愿意用这样的电影静静放在自己面前：不避美妍。

　　相对于旁观的《姨妈的后现代生活》，许鞍华做回香港师奶，做回自己。

我们便也随之得到很多很多的自己，哪怕这次轮到我们旁观。

　　真实只要你看得足够久，总会习惯。

风格可资辨认。

我们那么害怕无风格，因为我们以为风格就是个性。

没有个性是我们这个世代的死罪。

所有可以贩卖的都贩卖个性。

我们那么害怕没个性。

很简单：那正是因为我们都没有个性。

上班的人没有个性，不上班的人无所事事的方式也毫无个性。

发表言论的人没有个性，互相抄袭，不发表言论的人不因鄙夷而因为不自觉自己的麻木， 无法感知而从来不需要因此也不抗拒发言；沉默变得面目模糊而并非一个立场；生病的人没有个性不过是医疗体系的一个个案，有缺陷的人没有个性，他们只是想做 正常人；叛逆与关怀——从佛祖与耶稣以后，所有的都是模仿者；曹植写过「存者忽复过，亡没身自衰。

人生处一世，去若朝露晞。

年在桑榆间，影响不能追。

」我 们其后的悼亡与伤逝，无出其右。

没有话未曾说过。

没有干涸之地，我们未曾到过。

苏格拉底和孔子之后，我们再没有老师。

个性与贫乏和孤独有关。

我们都太爱讲话，物质和知识都太多了。

个性消失，我们无法确认自己。

如果个性可以贩卖，那一定是我们无法忍受个性的消失。

可以贩卖的个性就是风格。

个性暗隐，风格明丽，可以捕捉，复制，模仿。

我们看有那么多王家卫。

我们有那么多几乎一模一样的机场，为什么飞了一程二小时的马德里到伦敦希斯路第三客运，再飞一程希斯路第五客运到香港的国际机场，都是银色透 明的大楼？

马德里第四希斯路第五客运是Richard Rogers 的作品，希斯路第三和香港，Norman Foster。

而Rogers 和Foster 是耶鲁的同学。

银色透明的客运大楼，模仿者从曼谷到广州都有。

风格也模仿自己。

我们看《蓝莓之夜》。

北京新机场。

风格最后无法不庸俗。

当模仿者将风格无限次重复。

风格被重复掏空。

我们可以说，重复将风格还原：风格不过是空洞的个性模仿。

个性远比风格隐密，难以捕捉，因此无法模仿。

个性是：让我们确认自己。

而我们又必须在贫乏与孤独之中作此无人确认。

只有我们自己。

众数的单数：我们，但每一个我都是自己。

《天水围的日与夜》上映了，好像地下电影一样，悄无声息的上演了。

我听见导演在讲手机：八月十五日，每天一场。

我是很偶然的，去油麻地赛马会诊所抽血做化验，时间有点松裕，想去书店看看书，书店还没有开，经过电影院见到告示牌贴了，《天水围的日与夜》，八月十日导演于电影放映后与观众交流。

电影很安静。

开始几个镜头是蝴蝶于野外的黑白硬照。

天水围的高楼，轻铁。

早上的景色。

日常人物，家常生活。

不过是那么回事：我们如此。

在黑暗之中，我听见观众静静的流泪。

不过是那么一回事。

婆婆去街巿买牛肉。

十蚊牛肉唔该。

我们见到肉贩的背面，好像我们就是那个只看不说的旁观者。

十蚊牛肉有几多。

婆婆接过，手里有十元有多的硬币。

一个一个的数出来。

在孤独与贫乏之中，就是那么多。

呢个好黑。

呢个唔要。

肉贩退回一个硬币。

婆婆给他另一个。

回到家。

洗菜。

切牛肉。

开炉。

下油。

炒牛肉。

菜心。

炒好。

吃饭。

吃完饭。

洗碗。

生活不过是这么一回事。

吃一餐，独自坐着，夜了。

再吃另一餐。

着了光管灯。

下午的菜心牛肉，再吃一遍。

再坐着。

身后有窗。

那是天水围，那就是，香港任何一个屋村不言寂寞悲哀的，重复单调的生活。

到我去咗都仲未食晒，婆婆说那一包大冬菇，她后来送给贵姐鲍起静的。

在我去之前为孙儿做点什么，婆婆跟死去女儿的丈夫前女婿说。

死在眼前，婆婆安静的吃她的菜心炒牛肉。

煮饭戏。

多么乏味，没有风格的煮饭戏。

王家卫所有电影的人物都有型有款，感受一大堆。

《男人四十》里面梅艳芳也有煮饭戏。

《大姨妈的后现代生活》斯琴高娃有场煮饭戏，是煮给那个她喜欢不知道是不是骗子的周润发吃的。

放映后的交流会，导演许鞍华说，希望这部片子拍得可以比较有风格。

她说的风格大概就是，一看就认得，很讨那些有型人喜欢的。

风格自然也不是那些阿婆吃粥戏。

贵姐鲍起静的阿母，在医院里吃粥，在孙儿面前数说着她，佢呢个人傻傻地，成日做，供完你大舅父即她大弟弟读 书，又供你细舅父即她小弟弟读书，十四岁出来做学徒住一间板间房，老鼠喺脚边走来走去。

小子即贵姐鲍起静的儿子张家安说，阿婆，粥冷了，不要说了。

阿母没有说，弟弟开车，住中产阶级房子，儿子出外留学，姐姐还在超级巿场做做做，住天水围，开榴槤。

我们是那个只看不说的旁观者，见到了六七十年代的工厂妹。

我们的姊姊，母亲。

每一个人都会想念起我们的姊姊母亲，她们勤奋而无怨毫无风格，好冇型。

冇型，冇感受。

阿母说，做人真难。

贵姐鲍起静笑嘻嘻的说，有几难唧。

必须用广东话说，重音还在那个「唧」字即否定助语词，才有那种轻松无事。

残酷青春也没那么难。

「没有事情发生就没有情绪。

」张家安说。

没有什么好反叛。

本来就无事。

「哦。

」我们都想起杨德昌《牯岭街少年杀人事件》的小四张震。

一个幻灭，一个无幻可灭。

我们的天水围少年，早上醒来再睡，睡了醒， 「一整天没有出去。

」「哦。

」他说他母亲贵姐鲍起静， 「还不是人一个。

」如果是有型人，必然是忧郁多见。

但少年不忧郁。

「考得不好就去找份工作做。

」没有什么难题。

像他母亲所说的，可以有多难。

煮饭，吃粥，开榴槤。

到中秋了，我们吃月饼，柚子，菱角。

最后是一场维园灯笼纪实。

我们想起《千言万语》最后的一场维园烛光纪。

都以光告终。

我们每年都见到的，经过的，很普通的，众人的烛光场面。

贵姐鲍起静是个穿乱配颜色的宽Ｔ恤，吊脚裤，凉鞋，短发，素颜的普通女子，也就是一般人（不无轻视的）口中的师奶了。

一而再，再而三，《大姨妈的后现代生活》的斯琴高娃，《男人四十》的梅艳芳这些可笑可哀的普通女子，呈现她们不美丽不浪漫，不外在煮饭和为感情烦恼的琐碎生活。

琐碎生活是反风格的。

无人模仿也因此抗拒了庸俗。

因看来庸俗而逃避了最终庸俗的命运。

风格无法干扰，个性在暗昧之中，时隐时现。

放映后观众问导演，为什么要拍这部电影。

她答，一个导演很难解释自己为什么会喜欢一个剧本题材，告诉你为什么会喜欢不过是事后想出来的答案。

无法解释的倾向，就是个性。

在答问中许鞍华又说，知道这一部电影很容易讨人喜欢，但这不是她理解的世界。

剧本是一个二十岁的学生写的，一个观众说好真好真，电影里百分之九十的对白他曾经说过，但许鞍华说她的世界远为复杂，可能没那么温情。

个性有其难以总结，无法复述的性质。

譬如《大姨妈的后现代生活》很怪很怪，看完以后很难说喜欢不喜欢，也很难说好不好，电影暧昧，矛盾，反演绎，喜剧不像喜剧，说它悲它又太轻 省；《男人四十》一次在电视重看，忽然发觉，重看比初看时好看多了。

戏太平淡了，要自己年纪日长，对照当初的自己，戏里面的人物，无论那个多人认识的梅艳 芳还是那个只有一场戏扮演一个八婆老师的婉玲都死了，电影内外读到时光与生命的消逝，戏里面一场念苏轼的前赤壁赋： 「清风徐来，水波不兴；举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之闲，白露横江，水光接天；纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩 浩乎，如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。

」还没有念到的， 「寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须叟，羡长河之无穷！

挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

」这时才明白，电影最好看的，是 没有拍出来没有对白人物的，预留的空间。

一如文人画。

细味空间，需要耐性。

我们都没有这样的耐性。

我们还记得，怪异的《疯劫》，神经紧张的《幽灵人间》，对我来说极为悲哀的《千言万语》《半生缘》，有点笨拙天真的《倾城之恋》《今夜星光灿 烂》，骤看非常杂乱，连武侠片《书剑恩仇录》都拍，回看我们见到个性的隐现，那个神经紧张的，悲哀的，慌张的，笨拙天真的，家常的女儿家的，一个电影作者 的个性。

我们知道她的电影不是那种离开电影院时会觉得，哗好正的「完美电影」。

那天来看的观众都很年轻，和我一起去看的游笑说，都是男孩梁进龙演张家安的同学吧。

其中一个说，颜色好怪，是不是有什么问题呢。

导演只好答，用数码录像而不是用菲林拍的，但送来那个拷贝颜色应该没有问题。

个性充满人的缺陷。

只有风格才能完美。

个性无法模仿风格。

个性有一种极为笨拙的诚实。

个性不合时宜。

我们可以说：个性是反民主的。

个性不是每一个人拥有的权利，不可剥夺的。

愈是声称每个人都拥有平等而不可剥夺的权利，愈无法有个性：每个人都有不可剥夺的权利，每个人愈要跟每一个人一样；同性要结婚，女子要跟男子一样开炮杀人，政客要得到最多选票言论要得到最多人认同，因此无法不以共性代替个性。

个性不是天生的权利，不劳而获的。

我们或许都有过个性，但个性要只是它自己，必须承受孤独感觉：即使你和其他人一样，你知道你又和其他人不一样，你所有的一切都无法替代，因此无可分享。

那种孤独感足以杀死个性。

我们的动物本能让我们渴望群体的保护。

个性必须抗拒一切容易的罐头感性，那些告诉你你可以这样感觉的广告，网友，有型电影。

即使我毫无感性，像张家安一样成天睡觉，个性又必须清楚：我是这么的一个没有什么感觉的人。

个性必须谨慎而勤敏：子曰： 「德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。

」一如行者之修，圣徒之悔。

我们没有个性，因为我们懒隋。

个性那么难，无怪我们追捧名牌服饰一样，追捧风格。

风格引来狂迷，但个性唉个性甚至不惹人亲近。

明代书画家董其昌论书法： 「拆骨还父，拆肉还母，若别无骨肉，说甚虚空，粉碎始露全身。

」极为惨烈的「始露全身」；我们既不愿身试，眼见亦不愿驻目。

我们躲在黑暗的电影院里面，看着想着，有人一往无前。

在苏格拉底与孔子之后，曹植与苏轼之余，再没有可说的话的时候，有人还不离不休，不高声也不哑口，那么吃力笨拙又骄傲，无法解释的说着那已经衰败的话。

我们已经非常苍老疲倦的文明，让我们过于世故。

还有极为稀少，一时浮一时沉的一个，一个，或一个人，野狗一样挣扎着，保护自己必败的个性，给已经放弃生存意识的我们，一个生存下去的理由。

《天水围的日与夜》看了一次，一直没写影评，刚看完热乎的时候，提起笔却无话。

今天我们在最高的楼层上课，天气和老师的讲课一样闷，从窗外望出去视野很广，我几乎屏蔽老师借助麦克风发出的半人半机器而且标准得有点刻意的普通话，屏蔽了电风扇呼呼吹着热风的声音，这种天气预示着暑假也快要到了。

我频频走神，脑海里不止一次地浮现许鞍华镜头下那张清澈的脸——张家安的暑假很懒散，尽管那种懒散来自贫瘠。

“考得上就继续读，考不上就出来工作咯！

”张家安把自己的未来描摹得这样平淡，这是他从妈妈鲍起静饰演的贵姐那里继承来的自尊、自量的表现。

他们几乎无需沟通就达成共识。

难得的家庭聚会，张家安的富有的表姐弟妹们谈起各自出国留学的经历，我不值得张家安听着是什么感受，疑惑没有感觉。

后来我相信是后者，到了片末，舅舅和他同行，问起他的计划，说：“如果考不上，舅舅就供你去国外读书”时，张家安诧异的表情，可见他之前丝毫没有这样的奢望。

当他表弟妹把出国读书说得那么轻易那么平常的时候。

影片的开始也是张家安一天的开始。

他洗刷完毕，打开电视，40平方米的香港平民房子里，他躺在沙发上看电视，看着看着睡着，带到妈妈回家他才醒来。

一天里母子俩的对话是：“有没有出街买报纸啊？

”儿子回答“没”，这类可有可无的对话。

这是真是的香港天水围——那个住着新移民和“大陆新娘”的地方，那里两母子过着的平凡生活。

贵姐即妈妈14岁就做工厂妹，随之供了两个弟弟上学，他们相继成了富人，却没把姐姐的家境扶起。

时代在变，人心在变，不过贵姐一直没变，她过得坦然没有一点抱怨，更无责怪弟弟的心思。

她付出出于真心，而不在于和对方是不是有血缘关系，看她对孤寡老太太是怎样就知道了。

那是在现实香港地很地道朴素的港人品质。

香港分化得厉害，平民与精英拉得很远。

我们在TVB看得多的是带假发的诉讼律师、少白头的政府官员、雄姿英发的警察或者如梁文道那样的知道分子，也有在深圳经常听说的左青龙右白虎纹身的某某帮兄弟。

好多年前，爷爷的亲姐姐从HK回来，她在香港住骁面积的房子，回到大陆（那时候香港还未回归），见到爷爷两层的小平楼，眼睛泛着泪花：“你们在大陆住的是别墅啊！

”可见平民香港人的幸福感多低。

但如果大陆人因此对比而沾沾自喜就错了。

香港人乐行好善的风度和教养以及配套的软硬件设施是大陆难以匹敌的。

《天》中团契活动我第一次听，应该是教会学校举行的社团活动，把天主教义这样注入人心，就算张家安仅仅木然地回应，观众也能感受到温情脉脉的情愫。

总之，这部电影很值得看。

许鞍华想要表达的东西有很多，在这部片子里，我仅仅写下我最直观的感受。

我知道电影对我而言是什么，那是一种以电影代理生活的方式。

你看，若我不在这个专业领域工作，我将很难拥有这样一段人生。

我不知道如何和人们对谈，我没有十分彻底地社会化，总是埋首书堆度日。

所以当我上工拍摄电影，我会感到非常有权力和影响力，因为我能做出判断，与一大票人共事，进行他人生活的探究。

那是我的全部。

——许鞍华。

在香港，有两个女性导演是我喜欢了十多年的。

一个是张婉婷，一个是许鞍华。

后来，喜欢上纪实性独立导演黄真真。

从张婉婷的[秋天的童话]、[宋家王朝]到[玻璃之城]，再到2001年的[北京乐与路]，无一错过。

而许鞍华从开始导演恐怖片到喜剧，从武侠片到时代剧，从悲情戏到纪录片，疏疏落落，也看了下来。

[胡越的故事]，[倾城之恋]，[半生缘]，[客途秋恨]，[女人四十]，[男人四十]，[去日苦多]，[千言万语]再到这部[天水围的日与夜]，均无遗漏。

这种喜爱是很微妙的感情。

轻轻淡淡，如日常三餐一宿。

缺了，不觉深刻憾恨，看了，却又如海上来潮，慢慢涌至身前身后，尔后褪至平静，一切再度如常。

这部电影太过接近我们的生活，虽然如此平淡平凡平静舒缓，却让我忍不住一看再看，而落笔艰难。

镜头从天水围的高楼与地铁开始。

既是隔离又是联结，明明亲近却似遥远。

然后是贵姐与安仔的三餐一宿。

洗衣，晾晒，拖地，看报，周日电视，餐桌上简单的两个菜两碗饭。

从小小阳台透出晾晒的衣衫看出去，镜头停顿了三秒，家家户户，不外如是。

从贵姐母亲住院向孙儿辈三言两语诉说往事，才知道贵姐的人生经历。

从十四岁做学徒供养弟弟读书出身，借由超市水果售员养育安仔成人。

平凡，微小，有着理所当然的坦然自若。

贵母在医院叹道：你话，做人真係难啊。

她边削苹果边抬头一笑说；有几难嗟。

（我多么喜爱粤语带来的细微悠长韵味）。

轻轻淡淡的语气，轻轻淡淡的笑容，镜头却是她那历尽沧桑后平静的面容特写。

欢婆婆的日子孤寡得令人心酸。

开始原以为她没有儿孙，却原来是女儿早死，外孙儿跟随前女婿另娶生活。

一个人一个菜一碗饭，吃完，坐着等天黑，再吃一顿，等天亮。

灯炮灭了，只好日光日白开着光管，及到后来认识了贵姐，安仔给他换了灯炮。

买食用油的时候，明明知道促销装是更实惠，但一个人的日子何必囤粮积货，贵姐说我们合买，她才解决这个小难题。

买电视机时算计着运费与优惠，又是贵姐母子帮她一把。

惦记着外孙会考放榜，却因顾虑着前女婿的新家庭新女主人，鼓起勇气打一通电话，亦不得其所。

然而她亦是个人情练达的老人，把肥硕的香菇细细撕去价签聊表心意，给前女婿家人挑金饰的时候，也为贵姐母子挑了来。

贵姐陪她去沙田与前女婿饮茶的一幕有悲凉隐隐涌现。

最后她依然揣着首饰回转。

在公车上，欢婆婆把所有首饰全部赠予贵姐，贵姐笑着说我帮你收着，以后你要用钱我帮你。

然后是两人手挽手却长久地沉默，坐着摇摇晃晃的公车回到天水围。

悲凉复又慢慢散去。

我爱极了这样的镜头感。

一早说过，懂得节制的悲伤才是绵长细密深入骨髓的悲伤，然而又能怎么样呢？

生活终究是要过下去的，日子终究是要一往直前的，既然明知要一路独行一路悲凉，而生命中还是会有温情可以支撑着我们走完这一生。

给贵姐送月饼券的弟弟，已经脱离了天水围生活渐富渐贵的家人，与贵姐安仔的相处看似疏远，而实质上依然温情脉脉。

对姐姐的敬重，是家族事务时的通力承担，亦是日常琐事时的惦记。

问安仔要不要出国留学的时候，我们才看到原来他们把一直对姐姐的感激放在心底，年月过去，而恩情永在。

而安仔也渐渐在母亲的影响下淡定了心绪。

会考通过了，继续念书，考砸了，那就出来找份工。

这漫长的人生，哪里会没有出路呢。

这部电影牵动我太多太多的记忆。

我记得从小学会炒的第一个菜是摊荷包蛋，现在我几乎会把鸡蛋搭配着其它菜翻着花样做十数天毫不重复；我记得广东人家最爱吃菜心（芥兰）炒牛肉；我记得家里没有订阅报纸的习惯，爸爸总是每天从街头买回当日报刊，后来我也延袭了这个习惯；直到如今，中秋要吃柚子，开柚子的时候我们都会把柚子皮开成花瓣型；中秋夜吃过晚饭后一家大小都会在去公园或在天台上赏月玩灯；爷爷还在的时候，妈妈每年中秋都要送月饼回乡下给他，爷爷不在了，依然每年送月饼回去给奶奶；开榴櫣的时候，我们都专业得似是售卖水果摊的店员；周日的电视的确是没有什么好节目的，除了在赛季时体育台会有NBA；少年时看报纸最先抽起的是娱乐副刊版；妈妈每天清早都会熬好一锅白粥，然后下楼到街口早餐店里买回油条或各种粉皮；广东的高楼公寓里，与周遭总是鸡犬相闻，站在阳台上就可以与邻居朝夕相对，关起门户依然挡不住饭菜香味。

我们重视每一个节气与传统节日，即使再忙碌，也要在那天早早收工，购置应节食品。

许多人不一定了解天水围的历史与现状，天水围的生活亦不一定就是我们的生活，文字图片中的资料再多再完整，但因为不曾亲临，总是缺失的感受。

我们也许只能象许鞍华一样，把自己置身于其中，静静地看，静静地感受，慢慢地，我们好象就成了其中一员。

一蔬一饭，原只是平常，又不止是平常。

这一种人生，琐碎温情。

也许，会时时想起鲍起静演的贵姐笑笑地说，做人，又会有几难呢。

在那一刻，我蓦然坠入这句话的遗韵里。

经由此片，我对粤语的迷恋再次涌现，即使早已不再生活在一个可以天天说粤语的城市，但这依然是我无法割舍的方言。

张家安，一个与母亲住在天水围的应届会考生，他在一个单亲家庭长大，与母亲一起相依为命，比较听从母亲的话，成绩也不算优秀但为人很普通。

而张母虽然是单亲母亲，但从不自怨自艾，而是努力将儿子养大，并积极工作——她在一家超级市场的生果档当售货员，敬业乐业。

在她年少时她把努力工作赚来的钱供两个弟弟到国外读书，而与弟弟们之间虽然平时很少来往，但感情深厚。

梁欢，年轻时曾经在市区里卖生果，后来落叶归根回到天水围社区，与张母住在同一栋大厦，并与张母之间成为了朋友。

张家安、张母，以及梁欢，就像香港的大部分同一个时代的人一样，过着平凡而似乎刻板的日常生活，也在那平淡的日子里折射出淡淡的人情味，流露出天水围的温情一面片子秉承导演一贯的作风，没有跌宕起伏的剧情，有的是张家安和张母琐碎的日常，这种最真实，最平凡的感情最能打动人吧，也是这部片子所要表达的情感！

这个单亲家庭，妈妈认真工作，给人正能量，儿子乖巧听话！

人生苦难重重，这是世界上最伟大的真理之一——《少有人走的路》看完电影《天水围的日与夜》，是午夜时分，周围的世界一片静谧。

我的心，因为电影里流淌出来的温情浸润，清澈，纯净，温暖。

站在阳台上看窗外，灯火渐暗，心里想，山脚下不远处的海，该也是在渐渐安眠？

天水围是最早是香港元朗的围村，上个世纪末董建华担任特首时，推建租屋计划，人口激增，30多万的人口，大多是低收入者和新增移民，因为出了几件伦常案件和凶杀事件，被媒体称为悲情社区，开始出现几部反映该地区悲情的电影。

影片中，鲍起静扮演的中年妇女贵姐，丈夫去世，自己一个在住家附近的超市做水果档，她和一个正在暑期等待会考成绩的儿子张家安相依为命，这样一个单亲家庭，在香港社会，很普遍。

新搬来的邻居阿婆，因为以前做过菜档，也在贵姐打工的超市找到工作，成了贵姐的同事。

两个人渐渐了解，在生活中互相帮衬。

贵姐14岁出来打工养家，送两个弟弟出去读书，他们后来都成家立业，成了富人，走动很少，但彼此并不是没有感情。

阿婆唯一的女儿去世，女婿带着外孙又婚，和老人联系少，但彼此之间也不是路人，依然有淡淡的伦常感情在牵连，维系。

贵姐的儿子张家安，因为单亲家庭的缘故，和母亲交流较少，内向，讷言，但在家庭亲情的温暖下，渐渐开朗。

三个人，三代人，许鞍华用淡淡的笔触，轻轻勾勒了香港社会平实真实的一面。

影片中，没有什么人是坏人，或者矛盾对立的一面，甚至可以说，没有矛盾，没有冲突，影片就在一片氤氲着的淡淡的人间温情笼罩下，讲述着人间百姓故事。

万家灯火，日出日落，平平淡淡，人间烟火，不怨不尤，许鞍华的电影，看过几部，印象较深的是《女人四十》。

在网上搜索，有文字这样评价她：作为导演，许鞍华在香港影坛上有着其特立独行的地位。

她对类型片技巧的圆浑掌握，令她无论拍摄惊悚片、伦理片、武侠片以至纪录片，都挥洒自如。

难得是在商业市场的考虑下，她的多部作品仍渗透着浓浓而共通的作者信息：对过去历史的执迷、对飘泊人间的关怀怜惜、对个人与城市变迁的重视，使她的作品成为香港影坛上，罕有能平衡个人言志与类型取向的极佳示范。

无论是借倾城传奇抒发末世感性，还是罕有地以基层运作故事背景，甚至以重现经典去写民族情，或是淡然低回地作自传，都能得心应手、言之有物。

透过回顾其重要作品，我们在感受许鞍华的电影风格与独特感性之余，亦可细细体味香港人在这幻变年代的百般滋味。

年轻时的照片，很清秀，眼睛很大，很亮，有点像台湾女作家朱天文。

可是后来很男性化。

齐耳短发，皮肤粗糙而眼神凌厉。

她由学院派走上导演的道路，拍片很多而类型各异，是有商业能力，而不忘艺术追求的导演。

她关注女性命运：《女人四十》、《阿金》、《客途秋恨》；她关注社会现实、政治运动：《投奔怒海》、《千言万语》；她用记录的语言拍出《去日苦多》寄托家国情怀，又尝试古装武侠片《戈壁恩仇录》、《江南书剑情》；甚至鬼片。

她获奖无数，同徐克并列为香港电影新浪潮的旗手。

或许，许多的青春岁月就这样流逝在她用电影来做梦的深度睡眠中，女人的温柔在这个残酷的行业中被不知不觉的洗去。

一直不知道她的爱情故事是什么，只是觉得她影片中的爱情十分枯涩，“她的大部分作品中甚至没有一个完美的爱情，相对男子的始乱终弃、懦弱、背叛是多次出现的。

”现在的她说，“不再去拍爱情的电影了，都这么大的年纪了”，是不是《女人，四十》中，她那么深刻而真实的探讨着中年女性面临家庭和事业的双重压力，如喜如悲的生活，是她自己做为一个女人一直思考甚至恐惧的问题，毕竟，她是始终没有结婚的。

“始乱终弃”终归是怨女、才女的文学话语，而现实生活琐碎而点滴的幸福，作为女人的许鞍华又得到多少失去多少呢？

又知道许鞍华是如男人般的大口大口的吸烟的，烟雾缭绕的她，显得有点寂寞。

再去看许鞍华的照片，又觉得她的大眼睛中她的无光的脸上透着些许沧海桑田的味道，或许许多的人生她已经在电影中经历过了，在人们的眼中，在她自己的心目中，生活和电影，有时已经分不清楚，许多事业中的女性，不也有着许鞍华那同样的痛快和苦楚么？

扮演贵姐的鲍起静，出身于电影世家，父亲鲍方。

看过她扮演的几部电影，感觉不温不火，对人物性格的把握，对人物行为的拿捏，都非常自然老道。

儿子家安的扮演着，是许鞍华从几百个孩子中选出来的，几经波折，才答应演电影，虽然略带青涩，但很真实，自然。

影片没有回避悲情的一面，人与人之间的冷漠，淡漠，交流的隔阂，父母兄妹儿女之间的隔阂，孤身老人的漫漫长夜，万家灯火下城市的逼仄，人如蝼蚁般的被压抑，都在影片中出现，但在底子里，总有一股温暖，温情，对人的关心，对人的真诚，对人的尊重，是这部电影打动人的根本原因。

曾经在香港小住过几日，除了像一般的大陆客流连市井之外，还通过朋友的介绍，深入访问过香港两个平凡真实的家庭。

一个是香港大学附近坚尼地城的一户人家，居住的环境那个，几乎和电影里阿婆住的完全一样，我至今不能忘记当时看见一家那么多人挤住在一起的内心的震惊。

另一户是黄大仙的殷实的中产家庭。

两户人家的比较，让我看到了香港普通人在怎样坚韧勤奋地生活着。

联想最近一直在追着看的电视剧《珠光宝气》，我就想，这是香港社会的两面，一面是珠光宝气，一面是平凡的坚韧和温情。

■片名：《天水围的日与夜》■导演：许鞍华■上映日期：2008年7月14日（中国香港）■读家：木卫二■推荐指数：★★★★★☆■一句话点评：天水围并非充斥着无处诉说的悲苦与哀愁，跟香港其他地方乃至普通中国人的生活相比，那里的人们没有什么不同。

天水围的负面信息之多，可以从刘国昌的《围。

城》里窥见痕迹。

旁人便是对社会报道了解无多，也能通过电影明白得七八分。

有反必有正，许鞍华这部新片就是从波澜不惊的生活场景入手，讲述同住一幢居民楼里的两个残缺家庭由陌生到亲近，共同走过那个与往年一样的夏天。

两个家庭一是贵姐和儿子张家安相依为命，她平时在超市工作。

另一边的阿婆是独居老人，女儿离去后与女婿外甥的关系疏远。

如果足够细心去留意回顾，你会发现《天水围的日与夜》从一个夏日清晨开始，到一个明月夜结束，日与夜恰好就是形式上的一天。

片头是没有开发前的天水围，黑白色调的泥滩鱼塘，画外有着阵阵的鸟叫潮骚。

就在这片土地上，几十层的住宅楼拔地而起，几十万人口在此聚集生活。

《天水围的日与夜》的时间起止没有任何明示，直到故事过了大半程，观众才明白影片开始于暑期某天，结束于中秋节。

类似隔离空间、屏障视线的手法在片中反复运用，就比方开场外婆的寿宴酒席，中间贵姐和家安与舅舅们在外吃饭，如何大快朵颐都被直接略去，不留任何枝节。

与之形成对比的是贵姐家里饭桌上总摆放一蛋一菜，母子二人正坐着吃饭，不时发几句评价或者扯点家常。

阿婆与他们家有着近似情景，加上买菜、做菜、吃饭等段落，通俗上可以称为“吃”的内容占去影片很大篇幅。

沙田之旅是为数不多有出现在外吃饭的场景，阿婆女婿拒绝了她的好意，在尴尬和匆忙中结束了饭局。

归来的车上，阿婆送礼，平素节俭的她是先拿出两样东西，再掏出三件东西，叫观众体味出世间的冷暖滋味。

一包贮存的冬菇，从撕去价格标签到送人时的你推我让，做成简单菜肴吃了还不只一顿，后面还有再次挑选冬菇的场景。

小地方上影片可以说是巨细靡遗，冬菇之缘算是有始有终，买报、徐老师等内容也不例外。

伴随电影还有着许多大小悬念，比如初看这少年怎么成天无所事事宅家里睡懒觉，习惯性回答“哦”是不是母子关系不佳，催着开席吃饭、打麻将的客气劲是不是家族关系暗藏玄机。

导演有意留下一系列问号，再通过不经意的答案点提来解开，观众得以恍然大悟。

强调天水围不仅是来自标题的突出，假设是表现普通香港人酱醋油盐的生活，那叫《日与夜》都无妨。

但有着天水围的假设前提，两个家庭的一切都要跟有意出现的空镜头挂钩，镜头内容无一例外都是天水围住宅区建筑的昼夜景象。

越到了后半程，观众才恍然大悟，麻将桌上的情况原来可以看做贵姐一直让着弟妹，外婆这位从小看到大的老人也看在眼里，所以催着赶紧吃饭。

她们关系没有不和，相反是母女同心。

受过帮助的弟弟们没有忘记姐姐的恩情，小到月饼大到家安听到的那些话，确实能够叫人释然。

《天水围的日与夜》的多数人物无一例外都散发着一名叫人情味的东西，唯一不那么搭调的阿婆女婿一家恰恰不住在天水围。

母子亲情、家族关系更是电影要表现的重中之重，其中贵姐的牺牲无疑是有代表性的。

《天水围的日与夜》尝试了大胆地插入黑白老照片的部分，由外婆病床上的感慨勾起一段伤心往事，参加亲戚丧礼也有跳出戏外的内容。

贵姐的昨天与今天，进而是家庭与家族，最后是一整个天水围的过去与现在，由单一个体上升到时代环境，形成了丰富、多层次的变化对比。

贵姐对生活没有多余的埋怨，却不是三缄其口的忍耐型。

她保持着平凡底层对待生活的坦然顺命，再多苦难也真放得下，默默付出亦是值得。

对儿子、对亲人、对阿婆，宽容与善心尤其难能可贵。

由贵姐自身所触发的过去记忆，更表明许鞍华的目光从天水围放到了整个香港。

明月千里寄相思，人生但求皎月般圆满，如有残缺破损，也是常事。

自当迎难而上，寻得豁然达观。

晚上回来破天荒自己炒了一盘菜，捧着市场上买回来的油饼慢慢吃，一面看许鞍华的《天水围的日与夜》。

对这部片子期待很高，因为一直看到老晃推荐说“十月里最温暖的港片”。

天气有点冷，后来是蜷在妈妈缝制的小被子里看完的。

片子其实没我预期中精彩，但是它真的很温情，它让我有点想家。

我看着他们在超市里精心比较每一盒鸡蛋的大小，计算买单瓶油还是买三连装合适，就想起以前妈妈带我逛超市，总是刻意只带十块二十块出来，满足一下我的小欲望，又不能随意乱花。

我记得那时穿梭于各种食品货架，细心加着想买的东西的价钱，还要做不同的取舍和调整，可我那时觉得好开心啊，买回来的东西吃起来也特别美味。

记得还有一次兴奋地跟我妈说：真好，不到二十块钱就能买这么多好东西！

相比起来，现在随便去一次超市都要花掉一百块，买回来的零食经常放在家里很久也吃不完，反倒失去了那时的快乐。

片子里鲍起静饰演的女人是家中兄弟姐妹里的老大，很早就出来打工，供两个弟弟上学。

她的性格开朗乐观，虽然家境贫寒却保有个人尊严，从不沾富裕的弟弟妹妹的便宜，即便条件差也过得快快乐乐。

她让我想起我的大姑。

真的，简直是一模一样的人。

鲍起静的角色是在超市水果摊工作，天天拿着刀子切榴莲。

大姑以前是摆菜摊的，我好像没见过她卖菜的场景，只知道她经常在收摊之后把纺织袋和秤一卷，骑着三轮车到我家来坐坐。

大姑是六个兄弟姐妹里最大的，我不知道有没有年少停学供弟弟妹妹上学的经历，但既然是老大，吃更多苦头是免不了的。

大姑性格很好，对亲戚朋友多很关照，对我们这些小辈也非常喜欢，虽然家里也不富裕，每次来还都会带我喜欢吃的零嘴来。

记得有一种她家附近的五香花生，我很爱吃。

小时候印象最早的一次教训就是从她那儿得来的。

那时我大概才四五岁，大姑拿了两个小小的奶油蛋糕来，说是给她侄女的。

我看到其中一个有些奶油都粘在了盒子上，就先吃掉这一个，打算把好的留在后面慢慢吃。

结果正要对另一个下手的时候，大姑说两个蛋糕是给两个侄女的，一人一个——当时还有个比我大很多的姐姐在我家。

尽管后来知道那不过是她们在逗我玩罢了，但那时看到姐姐打开那个完好的蛋糕时，心里还是小小后悔了一下，从此我的观念就是：好东西一定要提前享用。。。。

还有很多情景让我联想起在家的事情，比如阿婆小心地撕下那袋储存很久的冬菇的价格标签，比如她们饭桌上永远的两个菜，比如鲍起静尽量不去参加亲戚聚会，省得别人麻烦她自己也不爽快。

这些小细节我都深有体会，一方面我家与许在在农村的亲戚相比算是宽裕的了，要为他们着想又不能让他们觉得难堪，另一方面与很多家本来在城里的同学相比，我的开销又总是显得那么小心翼翼。

有时需要精打细算才能维持的生活反而显得很温暖，与亲友邻居们的关系也那么融洽。

就像片中天水围里陌生人结成的情谊，也许在高楼林立的港岛已经难以找寻了。

看完电影又看了一遍温情款款的预告片，音乐慢慢流动，看着字幕打出片名大字，英文则是The Way We are。

我想，这里的“We”大概指的是导演那一代人，他们的生活方式和态度，而他们的下一代早已不是这样了。

不过片中的儿子是那么可爱温驯的乖小孩，他们理想中的下一代也许应该是这样？

片尾处三代人坐在一起做节，我在想生活大概就是这样吧，今天儿子还在倚赖乐观的妈妈，而明天妈妈也许就变成了孤独的阿婆。

想到这里，有个可怕的想法出现在我脑中：有一天我的妈妈也老了怎么办？

好奇怪，似乎以前我从未想过这个问题，即便每次在火车站见到在寒风里等我的父母都比去年的白发多。

如果你们都老了怎么办，当我始终不肯迈入成年？