台湾往事

快将近一个月，我终于把台湾往事看完了。

这部题材新颖，号称是直面日治历史的年代剧，有蛮多深刻的场景给我留下印象。

让我比较欣慰的一点是，很少会有内地年代剧会选用台湾本土新生代演员。

（我今年真的看了不下三部有嫚书和书豪参演的戏剧，予希和彦西也都是第二次看作品了，只有以豪是我从来没有了解过 ，但人也很熟悉）冲着这个强大的阵容，和我完全放心的故事梗概看了下去。

（不得不说选角还蛮成功的，这几个角色的性格特点都很鲜明） 剧中从一个家庭出发，到整个大背景下的台湾，最后是大陆。

从江口，台北，上海，泾城再到厦门，一行少年的成长展现的淋漓尽致。

从被日寇玩弄的家破人亡对他们痛恨不已，到意识到只有奔赴前线才能救国，才能让中国人站起来。

这个思想上以小见大的转变，暗含了中华儿女为了找回民族尊严而浴血奋战的历史往事，蕴藏着曾经许多人的奋斗与希望。

不论是农民，学生亦或是国军和游击队员，每一个人满腔热血、奋不顾身的心态都是有迹可循而且清楚明了的。

但是这部剧在拍摄手法上，运用了很多长镜头和空镜，导致让人觉得冗长，而不够专业，总的来说给我一种娓娓道来的感觉。

但也正因为空镜，淡化了战争，增强了情感的表达。

虽然也有很多情节，像是林清文如何出逃的部分，很杂乱，也没有交代清楚，但总体上还是过得去，（总是让我觉得前面部分拍的很台湾，后半部分拍的很大陆神剧）某些地方还是很触动的（不排除我年纪的因素啊）。

我身边看了这部作品的人都拿它和《一把青》比较，我是觉得没有什么可比性的啦，两部要表达的东西很不一样。

一个重在家国情怀，一个重在英雄民族的壮哉。

同样类型戏份可能是《一把青》更胜一筹，但我觉得《台湾往事》的立场也是蛮中肯值得鼓励的。

这部作品，很触动、虐心和揪心的地方也是不少。

比如芸华在婚礼上因为炮火去世的场景，看得我真的很难受。

和绍祯出生入死，最后却只能阴阳相隔。

即使靠思念也无法在乱世中弥补遗憾。

（其实还有强暴的那段 ，但和其他相同题材的前辈比 ，少了一丝丝动容 ，不过也很厉害了！

）以及清文再回家，一时间惆怅和思念全部消逝，给母亲一个难忘的拥抱。

（建议全程1.5倍速，节奏真的很慢很慢） 我的思绪也在最后去往大陆的船上夏然而止，随着风飘荡在海峡上。

最后双美和清文两岸相隔，似乎也暗示了什么...... 历史，无论如何发生，都需要我们去铭记，居安思危。

葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘 葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭

看到第八集，不知道是否该继续看下去，心里越来越难受。

最开始的单纯少年，一夕之间国破家亡，被推进命运的激流。

《台湾往事》是一部慢节奏的好剧，我不喜欢看抗日神剧，但对于反映劳苦大众的战争剧情片，一向是很尊重且欣赏的。

第一集在阿文离家出走的雨夜里，日本军官的儿子在母亲灵前流下眼泪，他的父亲醒来看见这一幕，抱紧了自己的孩子。

各家点各家的灯火，各家有各家的愁。

颠沛流离的日子一旦开始，就再也不能停下来，阿文这些年轻人，再也回不了家了。

同胞之间血肉相连，他们被分隔两岸，几十年后才能相聚。

人是非常渺小的，家国分离之痛，却是难以承受的。

愿这些伤痛终有一天能被时间抚平，愿他们有一天能回到家乡，或者魂归故里。

题材具有足够的新鲜度，表现日据时期台湾地区国人的民族风骨。

对特殊年代和地域的还原有着别致气韵。

虽然不是暴风骤雨式的强情节，但散发出散文格调的家国史诗意味。

场景、台词和人格中浸润的传统文化精魂很有精神归宿感。

左小青的大家闺秀气质和东方女性之美愈发纯熟，几位年轻男演员的清健劲朗之气也富于勃勃生机。

众所周知，在这个抗日雷剧频出的年月，如裤裆藏雷、手撕鬼子、手榴弹炸飞机、凌空拦火车等桥段已经让无数国人在迷惑，真实的历史剧还能否拍得出来？

七十多年前的那场华夏劫难，是否还能够让当下文艺界的编剧正视民族使命？

我原是不抱希望的了。

但是看了《台湾往事》前四集，我发现这是一部具有严谨的创作态度和扎实的史料考证，有深度，有逻辑，有正确三观的优秀国产剧。

起码我这种历史挖掘机尚无挖到槽点，于是力荐之。

首先剧本好。

情节生动有看点，情感朴实不矫造。

懂得剧本创作的人都明白，电视剧的好看在于矛盾冲突。

越是离奇易反转的情节和激烈又猛烈的冲突越能抓住观众的眼球。

所以很多制片人为了追求视觉效应，一个劲捣鼓大场面、大动作戏。

而本剧第一集，种族矛盾扑面而来，却是平铺直叙不夸张，依然具有象征性。

当时是1919年，台湾一所西医院的妇产科同时迎来两位产妇，一位是本院的主治医师林汉仁的妻子，一位是日本军官松村的家属。

由于日本军官不信任中国医生的接生技术，强烈要求喝醉了的日本医生来处理手术。

以至于自己的妻子难产而死。

同日出生的林家儿子林清文与日本军官的儿子松村武夫，一亮相就注定了他们之间不可化解的敌对性。

后来少年林清文与少年松村武夫二次相见，一出手就是打群架。

待到青年阶段，不是上课的时候辩论，就是下课了继续争执。

虽然双方家庭都教育过他们仁勇义礼，但是中日的结构性矛盾注定了彼此之间的暗暗提防、心生对立——简直是中日两国的象征。

其次吻合史实。

大事不虚、细节亦然。

林清文的出生是在五四运动发生的那一年，正值日本殖民台湾的武官总督时期。

日本政府在美丽宝岛上，开始建造各项如电力、公路、铁路、医疗、教育等基础设施项目，准备将台湾彻底改造成他们的殖民地。

台湾人民心怀怨恨，暗流涌动，伺机待发。

在此之前，台湾人民已经多次举行过抗日行动。

比如“台湾民主国”抗拒日军接收的乙未战争；“台湾民主国”之后的前期抗日游击战；1907年的“北埔事件”；1913年，罗福兴领导的“苗栗事件”，到1915年余清芳领导的“西来庵事件”……日本殖民政府为了镇压台湾人民的起义，实行了集体大屠杀。

于是，台湾反日运动转为维护汉文化的非武力形式。

比如书房（私塾）与不收学费的义塾在民间悄悄兴起，迅速蔓延。

许多家长把孩子带到这里学习中国传统文化。

日本政府除了继续以严刑峻罚的高压控制，对台湾人民实行政治压迫、经济掠夺和民族歧视。

同时对台湾民众实行严格的思想控制，向他们灌输天皇制意识形态、推行奴化教育政策等。

在第二集里，林清文所就读的学校讲的是日文，接受的是日本教师传授的内容，无论台湾学生还是日本学生都要听。

但是日本教师所讲述的内容是否真实呢？

比如他论及“中日开战，日本士兵与中国士兵对阵该当如何”？

日本教师肆意羞辱中国军队缺少战斗力，士兵们均是被雇佣而来，遇到战火就会“朝天开枪”……林清文不服，起身反驳。

他反驳得慷慨激昂，似乎有理，实际上，日本教师的言辞虽有夸张，却没说错国民党的军队实力。

因为在日本侵华时期，中国的官方政府国民党军队最严重的缺点之一就是军官团的素质差。

美国在华高级军官艾伯特·C.魏德迈，曾把国民党军官们描述为“无能，愚蠢，缺乏训练，偏狭……全然不称职”。

即使毕业于黄埔军校的高级军官，也非常缺乏军事领导所需要的素质。

除了陈诚、李宗仁、白崇禧和孙立人等极少数智慧，廉洁，具有军事才能而出类拔萃的高级将领，大部分都是自负而能力平庸之辈。

论及基层军人，多由征兵组成。

民国所有男子，凡在18—45岁之间——除去学生、独生子和严重疾患者——均得服从征召。

按照法令，他们以抽签的方式公平地被挑选。

在此背景之下，有钱有势的人逃避征召，无钱无势的国民被强征入伍。

征兵的军官们往往连抽签的手续都不顾，把田里劳作的农民抓去充数。

他们作战能力差，以至于在对日作战中难创佳绩。

那些在国民党军队里服兵役的士兵比在乡下种田或在工厂里当包身工更加悲惨。

如果部队里缺少运输车辆，新兵常常行军数百英里到他们被指定的部队——军队有意远离新兵家乡，以减少士兵开小差的诱惑。

新兵们常常被绳索套住他们的脖颈，绑缚在一起。

夜里，他们可能被剥光衣服，以防私逃。

就食物而言，征兵的军官们为了一己私利，惯常“克扣”给养士兵的米粮。

有些新兵饮水甚至需要去路边的泥水坑里喝。

生活待遇差，医疗条件差，导致国民党的士兵们的作战士气更是低迷。

在八年抗战期间，忍受不了残酷生活而伤病死去的新兵据说超过100万。

此外令人刮目的是“黄金大米”一梗。

日本人研发的新型水稻“黄金大米”，因传闻亩产量惊人且成熟期短，被台湾农户大量购入并纷纷种植。

后因不耐雨淋而全部死去。

一时之间，民心惶惶。

日本政府贴出告示，要求收购土地种植甘蔗，经济受损的百姓可以成为政府雇佣农户，以此解决经济危机。

这实际是在巧取豪夺台湾人民的土地。

此情节吻合历史不需。

当时的日本为了将台湾变成有利于本国发展的殖民地，一度以专卖形式将稻米、糖等台湾特产转移给日本商人发财。

在对日输出的最高年份，台湾的稻米约占日本输入米量的四分之一（余由朝鲜供应），糖则几占日本国内消费量的90%。

为了增加台湾的糖米产量并将其牢牢控制，日本殖民当局对农民强行采取三年轮作制度，要求必须有三分之一的土地种甘蔗，以保证日本在台独占制糖企业的原料供应。

蔗农们因不满于甘蔗的垄断收购价格过低而多次抗争，均遭野蛮弹压。

台湾人民所受的苦难因此可见一斑。

节奏离奇的缓慢，每次不知道怎么交代的东西就一笔带过，哪怕是些重要的剧情，三人初到上海，语言不通，货币不同，状况也没搞清，在接头人死了以后莫名其妙就突然适应了环境，甚至搞出一个暗杀计划来，这中间他们如何安定下来，融入大陆时局，思想有何转变，这些最重要的内容居然完全没有展现。

倒是一些无关紧要，和主线没有任何关联的剧情总是得到大段的描写，老爷子倒在汉仁的坟前，左小青找了他几万年，最后自己回家了，说「我没事，你不要担心我」，然后这段就没了，完全看不出这一段存在的意义，这种跟主线剧情没有太多关系的镜头充斥全片。

主角演技崩坏就不说了，除了一直在说三个主角感情好，主角各自的特点完全没有表现出来，好多集过去了，人物没有一点成长，也没有表现任何心理的变化，一去台北就开始花前月下，家都要被日本人糟蹋没了，居然一点仇恨都没累积起来，整个剧的逻辑一直就接不上。

最后，全片的亮点是松村。

我是第一次看到以台湾历史为题材的影视剧。

台湾是中国不可分割的一部分，然而由于种种原因，我们当代的年轻人其实对那边知之甚少。

两岸本就同祖同源，若要重新成为不可分割的一个整体，对于台湾不能不了解，了解她的过去发生了什么。

这部剧从几个年轻人的视角，讲述海峡两岸几十年的时代变迁和历史大潮，然而在剧变的时代里，海峡的分割下，人和人之间的联系并没有斩断，特殊的时代，特殊的人，他们扮演的不同身份所演绎的故事格外精彩。

历史作为现在的年轻人，对于这段时间台湾的历史，我们其实并不了解。

而台湾是祖国不可分割的一部分，既然是中国，那么中国的历史是一脉相承的，所以这部剧其实在这一点上其实填补了很大的留白，也会让很多人更加了解台湾和台湾的往事。

甲午战争失败，清廷割让台湾给日本，从新文化运动到新民主主义革命，再到后来军阀割据，日本入侵东北，那个时代是动荡的时代，而台湾也同样经历着，也参与者，只不过我们并不了解从台湾的视角，历史是怎样的，又给台湾带来怎样的巨变。

剧中讲述的历史，是一样的历史，却又是不一样的历史，而更加重要的事情是，这部剧可以给一样的历史和不一样的历史连接起来，呈现给人们。

民族从第一集开始一直其实是在打民族牌，这让我不由想起王晶的追龙。

甲午战争以后，台湾已经是殖民地，而在日本人的地图里，台湾已经是日本的版图了。

剧情的发展其实一直在刺激一种民族的情绪，引出后来的民族意识的觉醒。

在这里不得不说剧里将日本人的民族心态表现的很生动，日本人的民族意识真的是超强，自认为大和民族高贵，强悍，并且高人一等，这种自尊心态已经变成一种变态的自尊，认为大和民族就是比其他人高人一等，和大和民族相比，他们都是下等人。

日本人也是注重礼仪，在他们彬彬有礼，鞠躬低头的外表下，是极强的民族自尊心，而且在他们内心深处绝对不会将任何民族放在和大和民族平等的位置。

而中国当时，清廷倒台以后，新文化运动其实也是给很多青年带来思想的解放，加上各种殖民欺凌，中国人的民族意识已经开始觉醒，随着日本侵华，民族矛盾就格外激烈。

从民族意识来看，虽然日本那种变态的民族自尊要不得，不过必要的民族自尊绝对不能没有。

作为中国人，我们拿什么来体现自己民族的自尊自信自立自强？

我们自己的国家和民族有怎样才能立于世界，殖民这种事情永远不会再次发生？

当然靠实力，而时至今日，民族的气节和自尊依然举足轻重，民族的气节和脊梁也是靠每一个个人的实干和坚定支撑起来的。

落后就要挨打，虽然近代百年屈辱已经过去，但是历史不能被忘怀，历史带来的教训也不能被忘怀。

理想其实我有时候很羡慕那个年代的青年，因为我觉得那个年代的青年是有理想的青年，不像现在。

时局动荡，国家积贫积弱，外强虎视眈眈，没有强大的政府，这些特殊的时代背景下的青年，都满怀着改变国家命运的理想。

所以那个年代的青年敢于去相信什么，敢于去认定崇高的理想是存在的，敢于为了他们相信的东西无悔的付出一切。

那个年代的青年的精气神是我们这个年代的青年所缺失的，在那个时代里，太多这样的青年敢于献身家国，投身战争或是革命，不管他们信仰什么，方向对不对，但都敢于为了国家做出自己的努力，贡献自己的一片赤诚。

反观当代的年轻人，这样的理想情节，这种精神和责任感是缺失的，而剧中这种浓墨重彩的渲染和表达，也在很好的将这种主题思想表达出来，激励并填充当代青年的心灵。

可以说在那个年代，是新青年的理想给中国带来新的希望，是这些新青年，试图扛起并也去努力扛起摇摇欲坠的国家。

纽带海峡两岸同族同源，一个中国，因为历史的原因只能暂时分离，而剧中主要人物也分割，历经变迁之后再重逢，连接的纽带其实一直没有断。

其实这部剧，也算是一次台湾和大陆的对话吧，看简介有几个主角再次重逢的情节，设想，经理世事变迁，多年以后再次重逢，回过头很多事情已经只能说是往事了，可以用来回首，并不会影响什么，而我们还是当年的我们。

不论历史如何变迁，你我都是中国人，这一点永远不会变，所以我们终有重逢，那时所有的一切也都会成为往事。

很惊喜的发现《台湾往事》中有左小青的出演。

左小青，氧气美女，复古女神，古装皇后，她身上的标签一直在变，可是依旧这么女神范。

此次在《台湾往事》中，左小青一人分饰两角。

她饰演的阿梅温柔得体，为家庭和子女一生隐忍，但其内心坚韧不屈，在家庭和时代带来的压力之下不卑不亢，有着浓重的悲剧色彩，又带来了伟大的精神传承。

另一角色陆敏英，出身贫困的她积极投身于抗日战争中，与敌人斗智斗勇，展现了巾帼不让须眉的英姿。

无论是温柔的阿梅还是英勇的陆敏英，左小青通过无与伦比的演技将两种不同的女性角色刻画得形象到位。

曾经，左小青是体操冠军，是《阳光灿烂的日子》里有点八字脚的女孩张晓梅，是《康定情歌》里的维色，是《中国式离婚》里的娟子，是《战长沙》里的胡湘君，是很多很多让人印象深刻的角色，在《台湾往事》里她是阿梅是陆敏英，是制作人左小青。

很期待《台湾往事》接下来的剧情。

看到第四集，溜了溜了。

首先，不喜欢拍摄乱用长镜头，还有那个……为了突出人物，镜头360度旋转对着演员拍摄的（专业说法不懂），看着头是晕的（具体见张书豪去到台北发现他哥哥不在银行工作然后和他哥哥吵架的那个情节）。

所有人物近景的画面感也很不好，人头占了二分之一，美感度很低。

打光也没有美感，比如说老宅子里吃饭，民国时期的旧宅子，不能像现代剧家里装吊灯一样的用光。

这部剧里吃饭的那个情节，大晚上的，要么四面都是光亮得晃眼，要么顶头得光照得头发颜色都变了。

故事推进得不和情理的慢，情节没有轻重缓急。

看故事概要主要是刻画三位男主在动荡时代的命运变迁，演到第四集觉得左小青才是主角。

再者，人物性格也很不立体。

滥用背景音乐，45分钟的一集剧中，40分钟时刻都有背景乐，如果背景乐能推进剧集的发展尚可，并没有。

不但没有，和着音乐听演员读台词，很出戏。

我没有在剧中看到台湾风貌，日据的台北的街景像极了上海影视城的棚景；台湾的南部的风土人貌和江南水乡完全无差异。

阿美族呐，高山族呐，本土的台湾人不是国民党时期去到的那一批，他们根本不会讲普通话（国语），就算新文化运动在民国后迅速普及，根据左小青的人设，她是不会穿着旗袍和皮鞋在家里大门不出 二门不迈的（具体请参考张书豪杨谨华另一部台湾抗日电影）；很直白的说，这不过是一部贴了台湾情节的抗日神剧罢了。

可能是之前出去玩认识了一个台湾人。

让我对这个曾经走失的孩子充满了关心。

爸爸也说过，他小的时候就一直再说收复台湾，很多年了……在所谓的大格局大谋略下，我更多的是绵绵无尽的心疼和无奈。

就像当初跟国民党来到台湾的内地军人一样，他们尽管在台湾有了他们的眷村，有了妻子儿女，有了更多的文化交融，就这样，过了十年，二十年，三十年，五十年……他们依然觉得不是家，依然隔海相望，心心念念的想念着祖国大陆，想念远在大陆同样思念着自己的亲人。

这样痛彻心扉的感情永远没办法用单薄的言语来叙述。

任何话语都是浅薄无力的。

台湾往事，以三个“发小”的故事展开，在日本统治的那些年，被迫要学习日语，要服从，渐渐长大的大家，怀着保家卫国，家仇国恨，走上了抗击日本侵略者的道路。

为了心中的大爱和名族的大义努力奋斗。

其中有阴错阳差，有协同被迫，有主动加入，不管怎样，几个热血的年轻男女都在用自己的力量，为了今天和更好的明天努力着。

其中不乏小姐，少爷们，整部剧鉴证了他们所代表的那个时代的很多年轻人的成长。

故事情节，有瑕疵，但是胜在几个演员演技在线，真的比很多内地所谓的年轻演员强了不知道多少。

个人感觉周绍祯是整部剧最出彩的角色，人设盖过了男一。

和芸华的感情线也是亮点。

当然，其他人也是可圈可点。

从台湾第一次稀里糊涂到了大陆，在大陆经历种种，随着台湾义勇队回到台湾，又再一次的离开台湾……这一次却不知道什么时候还能再回来……可能只是隔海相望，倾诉思念。

就像林清文说的，遗憾的是没能好好的告别。

我不知道，如果真的有林清文，周绍祯，庄是耕，他们看到今天的台湾和大陆会作何感想？

无论怎样，我相信还是有很多人都在为了两岸早日统一做着努力。

这个国产剧导演不走心，演员演技也差，我觉得应该是7分往下走，无论是剧情还是特效，我觉得都是只能骗5岁小朋友的水准，例如，其中有一个剧情是男主在枪林弹雨之中站着冲进战场，不仅毫发无伤，后面趴着的人倒是死了不少，而且还能大声叫出来，意思是他的声音比枪声还大，那不是一蹲大炮是什么，说别打了，别打了，打什么打，你们打的都是一些妇孺，我就搞不懂了，打仗的时候枪这种玩意儿抗战前期都是稀缺物资，怎么军队都不能人手一把，这些妇孺还能有这么多支枪？

而且，男主的衣服像是天天都是洗过的一样，贼干净，像是那种打仗的服装吗？

总之，不能再这么敷衍人民，你创作这样的作品敷衍了人民，人民就有权利批评打击这种烂片。