长月烬明

一、何为一念“一念成神，一念成魔”是全剧的核心，那么一念是什么？

为什么剧里所有人看上去都在围绕邪骨、情丝、灭魂钉、魔胎、魔器这些忙乎，没有人提一念？

但是越看剧越会发现一个有趣又深刻的事实：越是执着于这些外物，结果越是与期待相反。

初代魔神坚信只要集齐魔胎、邪骨与魔器，就能复活新魔神，将世界覆灭，结果是魔胎澹台烬覆灭了他的计划；黎苏苏坚信只要处置了邪骨就能救世，一会儿要钉死澹台烬了，一会儿要保护他，一会儿要将他推远，实际上，她每次真把他当魔胎看待，他就真的越来越像魔胎，一旦忘记了这一茬，真心对他好，他就离魔胎的路子越远；叶大觉得人的关注都来自情丝，因此不相信人的真心，也不相信自己也有真心，结果情丝越多，越无法相信自己是被爱的，越无法相信自己的力量，越没有安全感，越执着外物，机关算计，却错失了自己最渴望的一切；小狐狸明明早已对叶清宇动心，但是因为没有情丝，又太相信情丝的作用，始终不愿直面内心，差点错失良缘。

《金刚经》说：“若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

”世人总是执着于外相，心外求法，在歧路上越走越远而不自知。

佛教相信每个人都可以成佛，佛与众生不隔分毫，只有迷悟之别，佛是觉悟的人，人是未觉悟的佛。

人未觉悟只因执念太深，看不清内在智慧和澄明本性，只有放下执妄，心内求法，才能明心见性，脱离苦海。

二、一念的力量对剧里所有人来说，自己的本心产生的念头，由念头升起的愿力，才是最值得相信和依靠的，但是剧里的大多数人，包括仙门、魔界、黎苏苏、叶大在内，对自己的本心并不信任，更迷信外力的强大。

稷泽曾赠黎苏苏一言，要她谨记初心。

什么是初心，稷泽无法点破，就算点破，时机未到，她也理解不了，只能靠她自己去悟。

她的初心，究竟是杀死澹台烬，毁掉邪骨，还是阻止魔神出世，愿世间康宁，她的目的究竟是救赎还是杀戮？

杀戮是否是唯一的选择，消灭邪骨等于消灭罪业吗？

邪骨是否真的可以被消灭？

澹台烬等于魔神吗，他是否只是被魔神选择的无辜之人，算是她想要挽救的众生之一吗？

以救赎之名，行杀戮欺骗之事，是否为迷失了本心，为世间再添一桩罪业。

她若是真的杀死无辜和挚爱之人，她是否会有怨，是否初心被毁，心境被破，像化身冥夜的澹台烬一样因爱人死去而入魔？

这是她数次入梦历劫需要勘破的迷障，从而才能逐渐认清并坚守本心。

所谓灭魂钉和灭魂珠泪是稷泽所说，般若浮生之梦和护心鳞是冥夜所留，他们二人的目的绝不会互相矛盾，都是为了同时点化澹台烬和黎苏苏罢了。

一滴泪、一场梦和一缕丝，是世间最缠绵悱恻、难以割舍的至情象征，又怎么可能会是普通意义上的凶器，只不过是以至情感化无情，种下情丝。

只要承受世间罪业诅咒的澹台烬感受到真正的爱，成为魔神就不会是他唯一和最好的选择；只有亲身感受和见识到真正的苦厄，以及真心被践踏的怨恨，被天地灵气所钟、永远被家族门派宠爱的无垢之体黎苏苏才能明白，救赎不是上位者可以随意进行施舍和褫夺的处置权力，而是只有止息你的苦楚，我才能内心安宁的共情。

澹台烬的初心从来没有变过，他也从来没有欺骗过任何人，他想要的，从来都是“爱”。

他多次入梦历劫，第一梦是他一生苦厄的梦魇，叶夕雾出现救下了他，种下了情丝的种子；第二梦是见生符，接通了世界美好的一面，见到了自己向往的世界以及澄澈的内心，情丝萌发，陶醉在庄周梦蝶的美好之中；第三梦是般若浮生，感受了作为三界最高位的神明的所思与心性，经历了情窦初开；第四梦在景王宫经历了得到、背叛和失去的大起大落，萧凛教会了他宽恕和无怨；第五梦仙门岁月的师友温情让他得到了信任和价值感；最后一梦魔界待播。

其实每一梦都有一个救赎者、引导者或者榜样在点化他，他并没有被所有人抛弃，这些人的心念与他自己的心念使他内心的光一直不灭。

如果世上所有人都认为他该死，积毁销骨的心念之力真的会把他摧毁，每多一个人信任他，他就会离黑暗越远。

三、罪业的由来罪业来自于苦厄，而苦厄来自于人的互相伤害，人们出于被伤害的恐惧，可以做出各种匪夷所思、违背本心的事来。

清正的仙门之人恐惧魔神再生，想要不分青红皂白地杀死澹台烬；叶夕雾不敢赌澹台烬是否会成魔，狠心对爱侣动用灭魂钉；善良的莹心恐惧漫漫余生都无指望，狠心出卖澹台烬；最忠实公主和族人的兰安害怕失去女儿，可以出卖澹台烬和整个夷月族，甚至为了让自己的良心好过，言之凿凿地说出了一番我不后悔的歪理，根本顾不上这些话对澹台烬是怎样毁灭性的打击。

你看，他们每个人都害怕受到伤害，于是把澹台烬推出去承受伤害，还要为了自己的良心和面子，踩上一脚说他是天生背锅侠，要怪就怪他命不好。

他身负邪骨收集的罪业，不过是人类自私懦弱的常规操作罢了。

他的邪骨，不过是一面镜子，照见了世间所有荒唐与悲哀。

可是，以上所有人都不是恶人，只是普通人，只有普通人的境界和能量，超越不了宿命，换做是我们自己，都不敢保证说可以做得更好，就连初代魔神都对世间的罪业无可奈何、生无可恋，只想开启同悲道，用毁灭一切来毁灭罪业，看上去甚至有点可怜。

恶的本质，或者说罪业的本质不是无情，只是苦，是悲，是人的生机自带的反馈机制，是永远难以剥除的人性中的组成部分，是苦海中不舍昼夜的滔滔业力。

能对抗业力的，只有愿力，只有放下，只有慈悲，而不是责难和杀戮。

魔神的存在，每个人都有责任，除非每个人的心念都改变，魔神才会消亡。

四、澹台烬与黎苏苏的宿世纠葛前文说到澹台烬和黎苏苏都需要得到点化，这是因为他俩的宿命就是相互纠缠的共同体，是阴阳的两极，一个代表光明的无垢灵体，得到家族门派的无条件宠爱和偏爱，一个是代表黑暗的魔胎，承受所有人的恶意和背叛。

他们是阴阳的共生与互斥，是一个人内心光明与阴暗两种念头的斗争与牵绊。

澹台烬固然需要爱的指引，但是黎苏苏也需要回到叶夕雾身上补全恶魄，才能把魂魄修炼完整，七情俱全，另外她情窦未开，涉世未深，对情爱之事也颇为懵懂，她与澹台烬相处，实际上是她自己成长的机会，这在景王宫中两人的分歧中表现得非常明显。

澹台烬觉得为了她竭力做个明君，甚至不在乎她的背叛和下毒，但是仍然得不到真心，悲愤至极。

黎苏苏觉得为了他甚至不想按计划完成任务，也不回仙门，陪他一辈子，赌上所有的风险，违背自己的原则，但是仍然不能改变暴戾的他，也觉得失望痛心至极。

两人的付出都没有得到期待中的回报，初心动摇，都被对方所灼伤，两败俱伤，只有仙髓与邪骨互换后，怨念才消，两人才终于各自完整，黎苏苏也回到仙门。

这样的互换相当于黑白直线对半分的圆变成了阴阳双鱼的太极图，仙髓是黑中的白点，邪骨是白中的黑点，有仙髓的魔胎是阴中有阳，有邪骨的无垢灵体是阳中有阴，双方达到了某种平衡。

初魔毁灭一切回到混沌，就是回到天地诞生之初，清浊阴阳未分的混沌状态，但是这并不是解决根源，因为混沌总有发展为阴阳两分的时候。

所谓孤阴不长，独阳不生，阳根于阴，阴根于阳，阴阳存在着依存、消长和转化的关系，从而有了寒暑、昼夜和四季的轮转，是万物的生机之源。

他们俩互克互生，注定互相吸引、牵绊、救赎，互相明了的心迹，认清了自己和对方的爱慕和恐惧，才能心念互通，并肩携手，以命运共同体的形式完成历劫的最终考验。

五、一念的坚守与宿命的改写澹台烬的宿命看似被初魔安排得明明白白，实际上并非如此，且漏洞颇多。

首先魔胎降生之时，天地人皆无定，难寻其迹，意思是魔胎是天地间的异数，其宿命本就是不可窥探的，有着难以捉摸的可能性；其次参与魔胎话本的每一个人都投注了自己的心念，都在左右故事的走向，不是初魔一个人可以决定的。

初魔觉得话本是他安排，他就能完全掌控棋局，实际是一种傲慢的妄念，更有可能是对方将计就计的策略，这一点在神魔大战时，他关键时刻屡次中计就可以看出来。

打斗时他得意地对冥夜说“我抓住了你”，不想冥夜只是以身为饵，诱使魔神进入阵法将其困住，反将一军：“不，是我抓住了你！

”同样在天柱打斗时，魔神还想把冥夜炼成魔蛟，不想冥夜根本不被蛊惑，反而将其困人阵法：“我说过，你逃不掉。

”两人的来回拉扯其实在示现黑暗之力与光明之力对澹台烬的影响力的此消彼长——澹台烬一次次以身饲魔，又一次次反抗了初魔加诸在他身上的诅咒，超越了宿命。

只有入局，才得破局之法。

初魔的话本漏洞在于他只相信心念中的黑暗之力，却不相信光明之力，而阴阳本就相生相伴。

当然最重要的，还是澹台烬本心的愿力大小。

我们对自我的怀疑、否定和认同的程度，其实并不在于别人否定或肯定了你多少，而在于对那些否定或肯定，你认同了多少。

一旦他相信他是魔神，他就会成为魔神，但是如果他的心念不坚定，即便成为魔神，也不会是真正的魔神。

这又回到了开头说的是否执着外相的问题。

他在这个问题上，其实吃了很多苦头，但是阅历又增长了他的智慧。

情丝可以是潘多拉的魔盒，七情皆有，并不仅仅等于感受爱的能力；亲人或许会成仇人，养育引导他的人会充满偏见，信任之人会背叛，情人会欺骗，但是敌人反而可能会心无芥蒂的欣赏信任他，素不相识的人愿意帮助他、夸奖他、无条件信任他。

人的身份和立场只是外相，他们只是为着自己的利益抛弃、伤害他，并不是因为自己本身不值得别人珍惜，同样也会有人只是出于真心，以善意待他。

一旦他看透本质，他就不会被这些表象所累。

无论成魔成神成人，他都会是他自己，不是魔神，不是冥夜，不是萧凛，而是澹台烬，他自己。

所以你看，在初魔给他安排的布满荆棘的路，并不一定通向预定的目的地，而是通向了他自己选择的未来。

超越宿命的路，到底有多难呢？

写下“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用来寻找光明”句子的人sha qi并自 sha了，写下“人可以被毁灭，但不可以被打败”的不屈的雄狮海明威也于晚年吞qiang 自 sha了。

澹台烬像受难的耶su一样绑在降魔峰承担世人的罪业时，如同割肉喂鹰一样为了无辜百姓暴露自己的身份时，我就知道，他的一念之力有多强。

(顺便多说一句，桑酒那种为了自己幸福的付出不是割肉喂鹰，真正的割肉喂鹰是不求回报的帮助众生。

)他在冥冥之中被选作魔胎，或者只是因为他有超越宿命的愿力，因此肩负了最沉重的责任。

我写了好多篇长月主题分析，包括各种关键节点及场景分析，其他主页找哈。

（含剧透，慎入）男主杀人魔，灭女主宗门，杀母，屠城，控制女主杀人，折磨囚禁虐待女主，金口玉言放弃救女主选择救女二，却能够轻易得到女读者的原谅，在作者安排下，跟女主有了幸福大团圆结局。

读者还帮忙洗白说是因为他从小没人爱境遇悲惨、才导致性格偏执，还有不少女粉对他如痴如醉，觉得他狠辣迷人。

叶冰裳的偷盗和绿茶行径跟男主比起来危害小太多了，而且只是耍手段、撺掇男主，没有直接去虐待伤害女主。

真正下狠手把女主关冷宫、操控女主杀人、不把救命花给女主、欺负折磨掰断女主手指的都是男主。

但读者却只恨叶冰裳，恨不得撕了她，而选择理解和共情男主。

作者也顺应民心地把叶冰裳弄成了人彘，替男主背锅，让直接折磨死女主的男主美美隐身。

怎么不见那些读者用洗男主那套去洗叶冰裳呢？

毕竟叶冰裳也只是从小庶女身份缺爱不受待见、被叶夕雾欺负为了自保才变绿茶和恶毒的，跟男主因为从小被虐待导致生性残暴有什么本质区别吗？

叶冰裳黑化好歹还没屠城、滥杀无辜呢，怎么那些读者只洗白澹台烬。

不是给叶冰裳洗白，而是客观讨论为什么澹台烬和叶冰裳都对女主造成了伤害，甚至澹台烬对女主的伤害远远超过叶冰裳，还对世人造成了巨大危害，可大家却只讨厌叶冰裳，不讨厌、甚至同情和喜欢澹台烬。

这真的不是斯德哥尔摩和女性的自我驯化吗？

男主做错事（家暴、出轨、犯罪）就情有可原，找借口给他们开脱，女配做错事就十恶不赦。

看见弹幕里一排排“男主好帅”“叶冰裳天生坏种”的弹幕真的让我emo了，感觉真双标。

观众对男人真宽容追捧，对女人真苛刻。

原著能火不是没原因，藤萝为枝狠狠拿捏住一些女人的心理。

渣男出轨家暴（对应澹台烬迷恋叶冰裳、囚禁虐待女主）后，只想把小三千刀万剐（对应把叶冰裳做成人彘），然后和和美美地继续跟渣男过日子（对应洗白澹台烬，HE生子结局）。

就算披着一层神女救世的皮，也是一本渣男贱女文。

中世纪审判一个人是不是女巫的方式，名为“水验法”，会将其手脚捆住，从桥上丢进河里。

如果她不是女巫，就会自然下沉淹死，如果她上浮未死，那她就必然是女巫，等待她的就是更可怕的酷刑折磨与死亡。

对长月烬明的审判亦是如此，以B站+XHS+豆瓣+微博热搜构建的锁链将所有想看长月的观众捆住，然后进行审判。

他们在豆瓣和小红书上先针对某个剧情进行断章取义地截图，放大，指责，审判，然后再由原创能力日渐丧失的微博无脑搬运，发酵成“热搜”，再配合B站的百万审判视频，形成了一个难以抗拒的舆论狂潮。

“到底是什么下沉市场的lows在看这样一部low剧啊？

” 你无力抵御这股狂潮的冲刷，不想被视作lows于是弃剧，就会在这场意见表达中沉默地被淹死，你真正的感受就这么被左右了，再也无从表达； 你反抗这场围剿，那太好了，因为后续更可怕的酷刑就来了，只看cut不看剧的人，只要反复囫囵话说那几个词“low”“叛国”“娇妻”，就能立于不败之地。

“长月烬明就是一部娇妻low剧，女主居然要和灭她满门的男主谈恋爱，恋爱脑太下头了” 你解释说，女主是来杀男主的，所谓的谈恋爱也只是她在找寻正确杀死男主的方法（因为男主死了就会立刻变魔神毁灭世界），她最后也的确杀死了男主，并不是什么娇妻恋爱脑…… “男三居然叛国，这部low剧居然在宣扬叛国，举报举报，必须下架！

” 你解释说，男三是民为重君为轻，他是想让两个分裂的国家统一，他这边的国君荒淫无道，残害百姓，逼死将领，虽然剧里铺垫不够多，剪辑有些碎，但合理的动机是有展示的，而且编剧也说了这个角色灵感来自封神榜里的黄飞虎…… 你再对比一下两种观点直观上的字数，显然护剧比毁剧困难很多，需要付出的成本精力也高昂得多，你要看剧，你要分析总结它，你要去各种戾气四溢的平台和只需要一句话一张图就能骂的人反复讲道理。

想要救一个受伤的人，需要精湛的医术，但想要杀死一个人，只需要轻轻捅一刀。

更不用说豆瓣某些专组禁红不禁黑，满屏都是辱骂追剧观众，人身攻击演员本身的，B站直接是骂长月视频百万点击，正向视频投币点赞都快比播放高了…… 沉默的观众越来越多了，他们用播放量沉默地在表达自己不想被左右被歪曲的意愿，所以在去中心化做得比较好的抖音上，长月烬明的热度爆表，剧评无数，追剧氛围最好。

而且在这个过程中，许多长月的剧粉也进行了反思。

“自己之前跟风骂某个明星某部作品，是不是被舆论影响了？

” “我之前当乐子看B站的吐槽视频，没有看剧本身就认可吐槽UP的观点，是不是无形中被带节奏，戴上了有色眼镜？

” “长月这一趟实时追下来，会让我思考网络世界里什么才是”真实“呢？

真实是可以被操控左右的吗？

那我之前是不是也曾是被操控过呢？

” “我曾经很骄傲自己是B站用户，会很赞同其中的很多观点，是不是也是戴了滤镜，没有自己亲身去感受就先下断言是不是不对？

” 最终，多方下场混战，形成了如今这样一个“荒谬”的局面，抖音官方发战报认证爆剧，云合酷云德塔文盖章“高开爆走”，优酷更是发了长到不能再长的破纪录战报。

但在豆瓣+微博某些热搜+XHS的推送+B站的长月热门视频里，这是一部被万人唾弃扑到无人观看应该举报下架烂到史无前例的大low剧。

直至昨天影视圈业内传出风声，因为某些人有组织大规模地举报长月，无限上升价值观，未来GD可能会对古偶进一步加强审核，这可真是内娱的福报了。

一边骂着内娱药丸只会做垃圾流量烂剧，一边对有创新不扁平的角色进行大规模举报下架，你们这群人活该就和烂剧锁死一辈子。

正常观众，遇到不喜欢的剧，吐槽两句，再不济真讨厌得不行去打个一星评价，至少你是看剧的，至少你不会动辄挥舞举报大旗。

长月这部剧，举报它的人一直得意洋洋自己只看cut不看这部low剧，然后根据断章取义的cut无限上升“这部剧迫害女二就是迫害女性，这部剧斩妖除魔就是全体杀妖犯，这部剧男女主都有特殊身份就是高贵天龙人迫害凡人”…… 好了，潘多拉魔盒已经打开了，没有剧或者人经得起这样的价值观无限上升的审判，以后播的剧都有福了。

你看，漫长的季节不也不需要看剧情，就能被批判“爹味”上热搜吗？

群魔放出，无人可以幸免。

长月是一部好剧，人物众多，情节曲折，寓意深刻，在世界观的设定上融合了我国的神话元素和传统文化，讲述了一个充满哲思的神魔仙侠的故事。

但是针对女二角色引发了一些争议。

有人认为，这个角色体现了女性意识觉醒。

此文浅谈对这个观点的看法。

女性爱自己，为自己而活，我对这个理念毫无异议。

女为悦己容，而非悦己者容，女性追求自己的人生价值，保护自己的权益，互助互爱，这些都是非常美好的品质，也是女权运动家、女性主义思想的践行者始终倡导的观念。

但是这和极端利己主义必须加以区分。

以叶冰裳和天欢为例：杀祖母、推丫鬟挡刀，害自己的姐妹，利用手中的权力杀情敌的全族，这些都是极端利己主义者的行为，而且都是以危害其他女性为后果的。

受了很多委屈，不是向同性举起屠刀的借口。

危害其他女性的行为，和女性主义完全相悖。

把“女性爱自己”等同于极端利己主义，会把大众对女性主义的理解导向歧途，需善加辨析。

-统一回复某些执意要来争论的用户： 许多人口中所谓叶冰裳的“女性觉醒”关键时刻，我理解为般若浮生结束后叶的一段剖白，大意是为自己而活。

何为“为自己而活”？

可以有以下两种理解： 一：女性主体意识觉醒。

这首先是一种性别意识的觉醒，即对作为女性自身特质的认知、接受和尊重。

换言之，这是对“女性自我”的认知。

其次，女性意识觉醒也是一种社会意义上的觉醒，即对自身与社会其他个体、群体之间关系的认知，这个层面的觉醒是指将自我定位在社会中，尤其指女性意识到男权制对女性的束缚和压抑，可以体现为女性谋求与男性之间平等的、互相尊重的关系，女性的独立意识，参与发动为女性争取权益的实践活动等。

二：利己主义。

以个人利益为唯一准绳的价值观和行为。

而极端个人主义就会体现为对他人利益、甚至他人生命的漠视。

那我们来看看，般若浮生的这段剖白之后，叶冰裳做了什么：主动发起以景王澹台烬为猎取目标的雌竞，为了获取荣华富贵，不惜出卖色相，甚至算计、出卖爱她的人。

在失去了情丝和社会地位之后的报复行为，毒杀祖母，嫁祸雌竞对手。

请问这些和女性意识觉醒有什么关系呢？

她哪怕在临死前的悔恨也和女性觉醒毫无关系，她悔恨的是没有珍视爱自己的男人。

（浅问一句，她对这个男人又有多少真情？

）所以，在所谓“觉醒”之后，叶冰裳的行为就开始走向极端利己的行为模式，开启了她人性中的恶。

所谓叶的觉醒，觉醒的只是极端利己思想而已。

在其众多拥趸为之欢呼的所谓“女性觉醒”时刻之后，这个角色的行为就失去了人性，没有了善，只有恶。

没有对自我的尊重，没有了女性的自爱，有的只是对自己、对他人的厌恶和愤恨。

试问，她所作的恶，难道是女性意识觉醒造成的后果吗？

别给“女性意识”泼脏水了，行吗？

不要再用“女性自我觉醒”来混淆极端利己主义了，行吗？

无论用现实还是剧中的道德标准来评判女二角色，她向同性、向无辜者举起屠刀的做法都不是所谓女性觉醒。

所谓“觉醒”的，只是一个极端利己主义者而已。

配图说明：谢谢，不同观点真的不要来评论区，我看都不会看的。

长月剧情非常紧凑，有许多伏笔！

我举例：19集庞博士说珈关是引雷之地，看似简单的一句话，前承倾世之玉没有降完的雷劫，因为倾世之玉在墨河，墨河在珈关。

同时这句话后启后面的剧情🤧这里不细说，到时候大家会焕然大悟！

以下我说几个大家比较疑惑的埋笔。

1.一开始大家质疑为什么叶清宇那么年轻。

加关打得那么惨还能做名将，做护国大将军，为什么他要投降？

后面剧情展开就知道：君王昏庸，能打的不是被嘎了就是退隐了，所以叶清宇顶上来。

叶清宇想推萧凛做君王，一统这分裂百余年的天下，结果被萧凛严词拒绝，昏君一直打压朝中良臣武将，国内流民失所。

庞博士占卜，预言结束战乱一统天下之人已经出现，天下将重归一统并有几百年的安定，这是叶清宇的人生梦想和最高的精神追求。

昏君在众人反对的情况下一意孤行打景国，结果对面太强大被推回来。

昏君要求他三天内必胜，不然嘎他全家。

这情况，就像赵王推赵括打正面战。

打不打都是死，要么死一城成全自己忠君爱国的清明，要么死一家人，而景国已经有天下一统大势，最终叶清宇才选择投降。

而且叶清宇这个人真的很有趣，他从始至终贯彻的就是民为贵。

君王昏庸，我就拥立贤德的大姐夫，大姐夫不愿意我就熬，反正我年轻。

二姐夫不管国家要亖，那就去亖，国家需要我稳定百姓需要我安抚，痛苦是什么，恕不奉陪。

澹台家没人了，我自己上当好皇帝。

2.为什么天欢说玉清宫是腾蛇族的。

因为上一代战神天昊是天欢的父亲，魔神三个月前出世，天昊战魔神而死，冥夜临危受命成为新一代战神。

玉清宫是战神府址，谁是战神这就是谁的，但里面的人主要是天昊带来的，冥夜只带了几个护从，这几个还不在宫里，因此玉清宫里天欢很有地位。

诸神陨落，冥夜失踪，上清神域顶层权利真空，天欢作为前战神之女有得天独厚的身份优势，这也是她能用腾蛇族众人换神域侍卫的根本原因。

深渊是神魔大战，九神神力凝结的九耀天罡阵结界，而后宇神宙神神力凝结坍缩的魔域，所以深渊只能进不能出。

冥夜进了荒渊，如果不是稷泽帮忙传送，他大概率出不来了。

这是冥夜在深渊外迟疑的原因，也是天欢认定他出不来，这才说这玉清宫以后就是我们腾蛇族的。

3.澹台烬为什么是明君？

澹台烬只是没情丝不会爱人，对情感淡漠，但不代表他没有感觉，他是不能正确感受到正面情绪，但她能感受到怨恨这些负面情绪。

澹台烬是魔神的封印，是魔神复生的容器，这也是魔神要他活着的原因，他必须吸收足够多的怨气才能死后让魔神复活。

澹台烬习惯性模仿人，模仿最多的就是萧凛，澹台烬是卷王，不可能做昏君，只有暴君和明君两个选择。

暴君模板盛王、景王、澹台明朗都是他讨厌的人，而明君模板萧凛却是澹台烬心中异父异母的兄弟，是澹台烬一直羡慕学习的标杆，也是澹台烬愿意平分天下的人。

般若浮生是冥夜为澹台烬留下的梦，神爱众生，自然也爱还未成为魔神的澹台烬，一念成神一念成魔。

冥夜将澹台烬引入梦中成为自己，叫他去感受苍生大爱，袍泽友爱，恋人情爱，在梦境结束的时候，澹台烬原本是要成魔的，但是桑酒出现后，澹台烬抓着桑酒的说永远要做桑酒喜欢的冥夜战神，不知道你们有没有注意到，这时候配乐是《月烬无声》，爱是成为你爱的人，爱你爱的苍生。

这一刻起，他其实已经被冥夜点化，心中埋下了大爱的种子。

加之他自己也想过，他是景国的王，景国强大了，就没人欺负他了。

最终他选择做明君。

4.冥夜到底有没有成魔？

没有，其实越往后面埋线收束越清楚，答案是明晃晃的，我这里只说当前线索暗示。

到水底的时候庞博士就说了，龙浑身没有妖气，周身却有怨气。

而后庞博士又说这蛟快成魔了，这是因为他本身的力量不足以窥视神力残留的本质，因为般若浮生梦是冥夜的不愿意醒来的梦，是他的执念。

之念生而不灭，就是魔障。

多看几次发现那个雕像应该还是冥夜给桑酒立的雕像。

不知道你们还记得第八集叶夕雾跳船吗，那时候石像出现了，但它的面前没有龙身，可是翩然探查的时候又发现了，这里后面澹台烬舍身大阵的时候冥夜会做解释，般若浮生是专门留给澹台烬的。

在我看来，这里的龙身是冥夜的执念，怨气是桑酒的执念。

般若浮生启动后，桑酒的执念通过倾世之玉了解了冥夜对他的情，而桑酒冲向澹台烬说原谅的话又让冥夜的执念释怀，因此般若浮生出来后冥夜和桑酒的执念都消失了。

这也是为什么庞博士上岸后说冥夜万年前就涅槃，桑酒冥夜都没有躲过雷劫。

而冥夜在神力消散之前做了什么，后面会解释。

但在这里，待执念消散神力全无，庞博士才能看清本质，冥夜以在万年前涅槃。

为什么我们看长月烬明时对澹台烬总有一种说不出的复杂情感？

是什么东西在如影随形，让我们并没有像往常看剧一般轻松愉悦？

其实，长月烬明的男主角澹台烬的成长故事线始终伴随着一种绝望美学，而此种美学也与哲学紧密相关。

“绝望”就是这部剧的底色。

澹台烬经历的绝望有很多个层次，每一次产生的“绝望之美”的效果都全然不同，既与故事脉络紧紧相扣，也与罗云熙的本人的美色与演技相关。

绝望之后就会出现新的转机，迎来新的希望，最后又是绝望。

所以我心里始终有这样的面面：澹台烬的绝望就像氤氲着水汽的彼岸花，开得如此艳丽动人，却始终透着关于生死两隔、关于宿命、关于轮回的气息。

彼岸花我将以哲学理论结合澹台烬在剧中所经历过的“绝望”为视角，来让大家更加清晰长月烬明这部剧在“绝望美学”方面的一些成果。

印度哲学家克里希那穆提说：绝望的本质是无法改变的事实，不存希望也不生哀伤。

澹台烬的第一层绝望是钝感，没有见过希望，也并不哀伤，是今天解脱还是明天解脱都无所谓。

在雪地里看见扔在自己面前的披风、泡在热水中醒来、吃到了一口正常的热饭等等，澹台烬都是没有情绪波动的，他并不是没有求生本能，只是对自己的处境没有任何期待。

绝望的推进，首先是在生存与安全层面停留，此时澹台烬的绝望投射于“器物”（形而下者谓之“器”），而因物质层面的器物之困引发的绝望可进而延展为一种掌控自我行动可及范围的自由权的缺失。

人在被囚之初，“我还常有一些自由人的念头”，几个月后，“我就只有囚徒的想法了。

”以冷漠对抗冷漠，便是在面对自由被困的遭遇时得以自我开脱的拙劣智慧——我习惯了，所以这个惩罚对我来说就不是惩罚了。

久居樊笼里，只能和小动物对话拉康的“镜像理论”认为，“希望的产生是绝望的前提，被投射了希望的对象，成为绝望产生的基础，希望之断绝，断绝的是对客体的情与念。

”澹台烬的第二层绝望是自虐，看见过了希望又再次破灭，恨不得自虐的行为来缓解心里的创伤。

剧中的自毁行为从船上的割腕跳河，到后面小木屋的拿着小树枝怼脖子，罗云熙处理得十分得当，演员对人物本身的理解是连贯的，我称之为“附身式”演技。

此时的澹台烬情丝巳萌芽，生疏地使用着自己也比较陌生的情绪，一些“崩坏”的表情，一些“宕机”的瞬间，都是在澹台烬在与人类情感融合。

他开始期许自己也能有家人爱和守护，尽管他依然因为求生的本能留有后手，但他对亲情的渴望也达到了顶点。

而在顶点处坠落，一定是最疼的，这种心疼转移到肉体上的疼痛，对他来说更习惯一些。

而被生生割裂断对亲情念想的他，才能无情地夺权。

澹台烬割腕自虐格罗塞认为，对艺术而言，人类高级文明中的情感是不会出现在低级社会中的，比如爱情，它如同是一朵鲜花，是不能在狩猎生活的硗瘠不肥的土壤上开放的。

当澹台烬摆脱了器物之困，摆脱了自由的缺失，成为了君王，拥有了高度的自由之后，终于开始拥有爱情。

然而故事依然会滚滚前行，绝望的诅咒并不会离他而去。

澹台烬的第三层绝望是致病，自以为可以掌控一切的年轻帝王，一朝失去所爱，疯癫痴狂，逃避现实。

绝望之于爱，意味着投注了希望的主体因主观或客观原因未能得到等价的情感回馈，甚至被投注了希望的客体死亡，于是思爱成病，肝肠寸断。

澹台烬像个受伤的小兽被打回原形，躲进冰棺做的“巢穴”，这种致病而软弱的绝望之美，在观众眼里就是难以形容，又爱又怕的“疯癫”。

后面弱水寻魂500年，他的意识越是坚强，他的绝望越是惨重。

抱着逝去的爱人不肯放手，逐渐癫狂此时澹台烬绝望印证了《浮士德》里的靡菲斯特所说“没有什么比一个绝望的恶魔更可悲的”，这种可悲表现为自我毁灭，同时也是自我完成，最终体现为“魔鬼般的自闭”。

最后的最后，澹台烬终于迎来了本剧绝望的高潮和落幕。

海德格尔在《最低限度的道德》 里的观点是：在绝望面前，人的力量不可能带来救赎，人之思（最高形式的哲学）无法得到超脱，所以使得世界能恢复秩序的只可能是救世主或弥赛亚。

澹台烬的第四层绝望是献祭，历尽艰辛终于尝到了正常人出生就能拥有的美好感情，拥有了悲悯苍生的情怀，选择自戕救世。

每个绝望中的人都期待救世主降临，然而澹台炽明白，在冥夜最后的那一缕神识消散后，世间再无能护佑苍生的神明，而唯有他一个人没有救世主。

此时的澹台烬心已成神，理所应当的被架上了救世主的“十字架”。

他能从更高的纬度俯视苍生，丝毫不在意他人的误会和诋毁，只想着如何自戕最是万无一失。

澹台烬神性已定，足以吞噬初魔（大结局的澹台烬，终于说出了那一句，“ 我这一辈子太辛苦了”。

澹台烬，你这一生真正活过的日子少得可怜，你是如此平静地走向毁灭，待我有所察觉时，自己早已泪流满面，心里翻起的绝望如同惊涛骇浪，久久不能停歇。

）澹台烬的绝望并没有解，我们始终在他所经历的绝望里窥得这个故事的全貌。

但他总是不被旧的绝望桎梏，甚至在绝望里面轰轰烈烈地开出花来，最后他选择用自己彻底永恒的绝望带来世间所有人的希望。

这就是长月烬明的绝望美学，罗云熙更是把它发挥到了极致。

我想我内心有一片地方受伤严重，在未来几年提到“澹台烬”三个字都会隐隐作痛。

我想说：如果这样的剧不是好剧，如果这样的演员不被认可，那我觉得这个现实世界里的恶意远比仙侠里的妖魔鬼怪可怕多了、魔幻多了！！！！

另外，我是看完整个故事才来留下剧评的，真正的观众。

我想我说的话总比有些口无遮拦不积攒福报的人可靠真实多了吧。

希望大家都去看看长月烬明，一定不负所望！！！！

首先，熬过第一集冗长的前情提要，没想到还要熬第二集、第三集……到第六集，每一集都寡淡如水。

说实话剧是需要一些戏剧冲突的，也就是所谓的爽点。

比如《苍兰决》前六集大强已经“耍帅”了不知道多少次。

《仙一》李逍遥都经历相识、成亲再失忆了。

《东宫》男女主已经有突破性进展了……其次，剧的内容要有悬念，要吸引人看下去。

《长月》我们已经提前预判了结局不说，女主回去从铁石心肠到教男主学会“情爱”再到自己深陷其中，每一步观众都能猜的差不多，因此这就很考验编剧水平。

如果再配上毫无波澜、进展缓慢的剧情，和连口型也对不上的台词，简直就是雪上加霜。

再者，是主人公的成长。

男主一开始受尽欺侮，长成绝世“大坏蛋”的路上女主竟是块“绊脚石”，这……最后被感化也是必经之路，所以成长在哪？

从无情无爱到有情有爱吗？

恋爱脑的终极成长之路？

编剧不会写，可以看看男主成长线写的非常好的金庸先生，男主成为绝世高手的每一步都让人爽点十足……最后，演员在剧情面前也不是什么大问题了，毕竟剧情好演技不错就基本能够让人入戏。

现在剧情这个鬼样子，大家也就把注意力放在外形妆造不够完美的演员身上了。

男主太瘦，骨瘦如柴。

女主不惊艳但也不丑。

女二简直照骗，当初多惊艳，现在就有多无语，而且有些角度显得皮肤不好。

但可能比较想看女二黑化那条线，之后估计会找点cut.原本以为无聊的古偶届要来一步xfxy的好剧了，没想到这部也很无聊，抬走了。

特效还行吧，bug巨多，（比如说前一秒过去镜还有个挂绳，后一秒就没挂绳了）剧情太尬了，浅评一下：1.女主人设好傻逼，好割裂。

穿越前你可是眼睁睁的看着仙门被灭，爹爹伯伯被杀死，穿越后就开始走轻喜剧风了？

就开始欢快起来了？

也太不符合了吧，好歹悲情一下啊！

到府里以后一惊一乍，时不时啊一下，能不能稳重一点啊！

人设太割裂了吧！

女主到府里以后的表现如果是从现代穿越到古代还挺好，但你是刚经过了杀父之仇！

仙门全被灭！

那你这样的表现就有点说不过去了吧2.女主你可是要杀了澹台烬啊！

（注意了这里是拔了邪骨后才能杀 评论区好多人说回到五百年前不是杀了他而是拔邪骨）然后就开始心软了，心软也就算了，磨磨唧唧，内心戏巨多，你要把他放了就放了，嘴上又说着因为斗篷难看死了才给人家，人家不要你就说人家阴阳怪气？

嗯真的很白莲花。

3.女主在辨认男主是不是澹台烬的方法竟然是让男主摆出杀人的表情…🧐我个人不是很能理解这一点。

还有女主的内心戏真的很多而且我觉得女主表现出来的只是怕澹台烬并没表现出恨他，好像恨只是嘴上说说而已。

4.在女主穿来之前，叶夕雾对男主很坏，于是下人也看她眼色行事，也那样对男主，但是女主在看到男主被下人欺负，她就站在门口看着那些人骂男主，到下人出门看到她，她才生气的开口说人无贵贱之分，有人甘愿踩在别人身上啥的…好冠冕堂皇啊，我寻思着这话不是骂你自己吗？

人家下人也是看主子行事，你要是觉得可怜刚为什么不进去把澹台烬拉出来？

等下人吃完饭了出来才开始嘴上骂，好白莲花啊，站着说话不腰疼，合着好都被你占尽了。

5、男主跪了四天头上没雪也是挺奇怪，没吃没喝开口说话还能如此顺畅？

正常一个人在雪地里跪了一天早就晕了，但是他一个凡人平时待遇就不好，跪了四天还有力气回女主说话，还是在女主面前晕过去，挺刻意的哈6.穿越之前男主明明有实力！

非得眼睁睁的看着女主穿回去，你好歹伸手干扰一下啊！

打架之前bb那么多，你都世界第一强了，一挥手把他们全干了不就好了！

再次验证反派死于话多。

7.别人都杀不了男主，女主一来就能在男主脸上划一道口子，我不相信男主这么强没察觉到女主来，不愧是女主光环😤 8.男主被侮辱了那么久，在宫廷里活了那么久，怎么会一点自己的生存之道都没有？

真的很蠢，女主让你露出想杀她的表情你就露了？

这要是之前的叶夕雾，你露出这种表情早把你杀了。

9.以及，好照骗啊！

这部剧配音选的真的很不贴脸，而且很多地方不合嘴型，但是配音不愧是配音吧，有的时候演技不够配音来凑。

更新10.六集全部看完了现在我对男主的印象就是蠢。

你能和动物对话的能力你不隐藏起来你还大庭广众之下对话，生怕别人不知道你不正常吗？

吴总管在和你说完话后死了耳朵里冒出蜜蜂，这不妥妥怀疑你，还什么叶夕雾变聪明了，这线索如此清晰谁会不怀疑你啊！

区区第五集男主就动心了，好快啊，你可是被人家欺负了那么久，女主就稍微对你好一点你就心软了，都不让乌鸦伤害她。

还有问女主为什么去救你，你忘了吗男主！

你刚偷听到女主和六殿下说你不能死不然景国就会借此来打仗，这句话是过耳不过脑是吧。

而女主找的借口是喜欢他。。。

罢了罢了一切都为了谈恋爱服务。

（以下是我个人觉得没必要且有点雷的肢体接触设计，仅代表个人！

每个人都有自己的看法，我是这么认为的，当然也会有人有不同的看法，欢迎友好讨论：第一集女主用双手捧起男主下巴这一幕我就被雷到了，完全没必要用双手啊，这是你穿越到五百年前第一次见男主，你刚经过杀父之仇啊，见到仇人你还能以一个怜惜姿态蹲下去用双手捧起他的脸。。。

第二集女主在男主晕过去的时候直接上手摸男主身上有没有邪骨，这个时候我就知道男主肯定会醒过过来女主会被抓包，果然不出我所料。

第三集女主知道吴总管死后想知道男主身上有没有东西，一句话不说就直接冲上门上手摸男主…一点礼数没有，这是编剧强行让她们肢体接触吗？

第五集女主想知道男主受没受伤也是直接上手摸…第六集女主就主动抱着男主睡觉了拜托那是你的杀父仇人啊你们也还没在一起，真真佩服女主，才六集啊你们就搂搂抱抱了，女主挽男主的手真熟练，像是为甜而甜）ps:个人认为女主既然要拔出邪骨才能杀了男主，那就吊着他一条命就可以了，何必给他买衣服给他吃好喝好还要费心思去了解他的往事还要带男主散心还要教训下人给他出气。

女主了解了男主又能怎么样呢？

不还是要杀了他才能救你的父亲以及仙门？

女主大可以和男主相敬如宾，没必要对男主那么好吧，感觉女主好像真的把男主看作自己的夫君了。

每次出门都要挽着男主，肢体接触也越来越多。

但u1s1 这部剧服化道是挺好看的，一些场景的布置以及特效都挺不错不会出戏，预告宣传也做的挺好。

记录一下4.17、18这两天特别是半夜多了五十多条骂人的评论，不是说无脑黑就是说收钱，还有人身攻击。

你们是来这团建的吗？

而且大部分点进去主页只有这部剧还打了五星。

我也回复不过来了，不好看就是不好看，你们来这骂也不会改变我的想法。

不爱看就别来看我的剧评emm改一星了，这部剧二星它不配😑

《长月烬明》本身设定了一个充满东方传奇色彩的世界观，底层哲学是源于佛教理论。

中国神话基因里的诗性表达，神奇瑰丽的艺术表现，以及充满了悲剧色彩的审美特征，在剧中都得到了充分体现。

这部剧可探讨的实在是太多，本文只想从中国古典美学和西方悲剧入手，浅谈一下《长月烬明》这部剧中蕴含的审悲快感。

钱钟书曾说过，“吾国古人言音乐以悲哀为主”“奏乐以生悲为善音，听音以能悲为知音乐。

”中国古典美学其实一直都有偏爱“悲音”的传统，甚至可以说是“以悲为美”的。

“以悲为美”发端于人类丰富的人生情感体验，在众多的情感中，人的记忆中最难忘记的往往是悲伤之情。

那悲剧感究竟是怎么形成的呢？

正如《被束缚的普罗米修斯》中所言：朋友啊，看天意是多么无情！

哪有天恩扶助蜉蝣般的世人？

君不见，孱弱无助的人类虚度着如梦的浮生，因为盲目不见光明而伤悲？

啊，无论人有怎样的智慧，总逃不掉神安排的定命。

这正代表了悲剧感的本质。

悲剧人物之所以受到“惩罚”，并不是由于犯了什么个人的罪过，而是由于犯了“原罪”，即生存本身这一罪过。

正如澹台烬，这个角色身上的悲剧感尤其浓烈。

他并非是传统意义上的反派或救世主，他是一个另类的魔神，经历了人、神、魔、仙几种不同的状态。

他的母族夷月族和初代魔神签订了契约，魔胎会自族中诞生，而澹台烬，就是那个身负邪骨天生背负宿命的魔胎。

他的一生经历是早就被魔神设定好了的一出话本。

他将弑母而生，长于朱甍碧瓦之中，却备受冷落欺侮。

吾要他走上云端，尝到高高在上的滋味，一朝春风得意看尽繁花，再让他一朝跌落谷底遭遇背叛怨恨。

即便膺期御宇南面临下，仍难逃骨肉相残、夫妻反目，受尽人间苦楚。

无论他做什么都只是徒劳，他的生命中美好皆是虚妄，他所爱所求终将消散。

苦难才是真实，他会一无所有。

还不够，我要他进入仙门，以为自己走上了所谓的正道，得到了所谓的师友温情，却发现不过是一场虚妄，最终弑师成魔。

澹台烬生来就没有情丝，感受不到世间的七情六欲，他曾说，从前我就像生活在黑暗中的瞎子，二十多年都被困在虚无之中，人人都说太阳是亮的是暖的，我却不知道真正的亮是什么意思。

前期的小疯批质子澹台烬，被欺辱，被谩骂，被嫌弃，被拳打脚踢，吃不饱穿不暖…他的人生很苦，但他仍然拼了命地想要活下去。

看到后期，不管是成为景国君王，还是成为仙门弟子沧九旻，那种无法掌控命运的无力感都如影随形。

我们会深切地感受到，在命运的摆布下，人是那么的渺小柔弱而微不足道。

无论如何，他都会被一种既不可理解也无法抗拒的力量，莫名其妙地推向毁灭。

这就是所谓的宿命。

而剧中的“过去镜”“护心鳞”“倾世之玉”也连接着过去现在和未来的宿命。

“过去镜”是宙神稷泽的眼眸所化，中国古代神话中就有神明身死化物的传统，如盘古死后，双眼就变成太阳和月亮。

而女主角正是被过去镜带回了五百年前，试图改变魔神灭世的命运。

“护心鳞”是战神冥夜所有，它不仅在澹台烬大婚那日挡住了三颗灭魂钉，还携带着冥夜的一丝神识，在最后澹台烬想要用舍身阵法的时候救下了他点化了他。

而“倾世之玉”，本是桑酒用腾蛇族炼化出的邪物，却被女主修成仙髓，替换了澹台烬的邪骨。

除了这些，剧中还有许多因果循环展现宿命的情节。

因果，梵语hetu-phala，指原因与结果。

佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。

因是能生，果是所生。

而且，有因必有果，有果必有因。

由因生果，因果历然。

十界迷悟，不外是因果关系。

朱光潜在《悲剧心理学》中就阐述过：在悲剧的欣赏中起重大作用的，是审美意义上而非伦理或道德意义上的同情。

悲剧中的怜悯绝不仅仅是“同情的眼泪”或者多愁善感的妇人气的东西。

我们可以把它描述为由于突然洞见了命运的力量与人生的虚无而唤起的一种“普遍情感”。

但仅仅只有这一层面是不够的，纯粹的宿命论并不能产生真正打动人心的悲剧。

随着剧情的推进，我们看到了澹台烬的成长抗争和蜕变，观众也会随着他和命运抗争的过程，产生一种心灵的震撼。

中国古典美学中重视对“悲”的体悟，最终是指向人的内心世界，而西方悲剧重个体在实践中的抗争，最终指向外在世界。

在这场澹台烬和命运较量的悲剧中，死亡本身似乎已经无足轻重，既然悲剧注定他的死亡是不可避免的，那么死亡本身已然并不重要，重要的是人在死亡面前做些什么。

澹台烬身上的议题从来不是爱或不爱，而是宿命与抗争，只不过这种宿命与抗争是通过爱来表现。

抗争、行动、毁灭是西方悲剧的三部曲，往往以死亡、毁灭的结局来收场，不同于西方的激情快感，中国古典美学的悲更倾向于一种“温柔之悲”。

正如大结局中，澹台烬最后选择献祭，和同悲道一起毁灭，化天地渡众生，镜头语言并没有血淋淋的悲怆，反而是温柔而宁静的。

他成了魔神，却为了众生陨落。

有的观众可能对结局不太接受，觉得澹台烬的一辈子真的太苦太悲了，最后应该给他一个圆满的大团圆结局。

不过我却觉得这是澹台烬最好的归宿，被宿命束缚纠缠了一辈子，殉道终于让他真正得到了自由，如万年前的十二神一样，化作青山草木，化归众生天地。

这种不是传统意义上的圆满结局，反而给了我们一种审悲的快感。

不过，“以悲为美”的重心虽在于“悲”，落脚点却在于“美”。

尼采说悲剧是日神的光辉所照耀的一幅明朗的图画，在其中具有酒神精神的人忘掉他原初的痛苦，在美的外貌中得到补偿。

一身水墨烟雨伶仃跪于冰面，抬眸间一眼惊艳；囚禁于阁楼中抄写经文的背影，瘦削又寂寥；吸食梦妖时，第一次攫取力量的眼神邪魅而猖狂；梦中被苦痛侵蚀想要自刎，那个带泪的抬眸；血鸦宴会上的指挥家，一个歪头尽显疯批偏执；兄弟船上对峙时被捏住的下巴和带血的眼眸…以上只是前期孤苦无依的小质子。

般若浮生中的战神冥夜，还有诸如文尊舞剑，神魔大战，醉酒失身，竹林复明等绝美的画面。

更不必说景王时期的泼寒节，雪屋发疯，幽冥捞魂，以及沧九旻的以血结印，仙门受审…那样绝美又凄楚的画面多得数不过来。

伶仃质子是他，霸气景王是他，仙门弟子还是他，你会被他各个角色呈现出的不同的美而震撼。

澹台烬身上有一条清晰完整的成长线，人物复杂有层次，演绎起来相当的困难。

但演员罗云熙非常善于融合一切剧烈尖锐的矛盾，在他身上你可以看到各种美的融合，神性与魔性，天真与残忍，脆弱与强大，清澈与混浊，邪恶与纯洁。

罗云熙的演绎不仅仅是“演”，而是选择进入故事，感受角色的情感和命运，他说，“不是我成就了角色，而是角色让我成长，一部戏、一部戏的经历让我的生活阅历更加丰满，这是我喜欢做演员的原因。

你痛过、爱过，从角色身上学到东西，未来希望尝试的角色越多越好，不会给自己设限。

”而最终《长月烬明》呈现出来的效果也非常符预期，不得不说，是澹台烬为我们带来了一场既浓墨重彩又酣畅淋漓的极致审美。

是悲，更是美。

别的地方发不出去，一直被删，只能发剧评了。

杠精自觉对号入座，以下言论全部来自真实案例。

你看我愿意搭理你们吗？

1. Tu quoque（彼此彼此）逻辑问题：为了避免正面回应批评，反将矛头指向提出批评的人本身。

实例：正常人：叶冰裳她不是大女主，她是菟丝花，她的所作所为是有问题的……杠精：那别人也有问题啊，你怎么不说别人？

2. Fundamental attribution error（归因谬误）逻辑问题：因事物之间或真实存在、或假想出来的关联关系，得出两者之间存在因果关系的结论。

实例：正常人：叶冰裳的所作所为是因为她内心过于自卑，把所有的一切都归于嫡庶差别，觉得自己被爱只是因为情丝……杠精：叶冰裳的所作所为就是因为叶家欺负她，老太婆没了活该。

3. Slippery slope（滑坡谬误）逻辑问题：使用连串的因果推论，却夸大了每个环节的因果强度，而得到不合理的结论。

实例：杠精：叶清宇投降，这样的剧也能播，那小孩子就会学坏，祖国的未来学坏了，他们的下下一代也会学坏，那我们祖国还有希望吗？

4. False dichotomy（非黑即白）逻辑问题：只给出两个选项作为可选，而完全忽略了其它可能性的存在。

实例：杠精1：好人的另一面就是坏人，原来的叶夕雾是坏人，所以叶冰裳是好人。

杠精2：叶冰裳如果不讨好澹台烬她就活不下去、她如果不背叛萧凛就活不下去5. Emotional blackmail（情感勒索）逻辑问题：利用情感绑架回避有效论证。

实例：杠精：叶冰裳从小被欺负，换做你们，你们被这么欺负难道不想杀了祖母吗？

她已经够宽容了！

都是女孩子，女人何苦为难女人？

6. Straw man fallacy（稻草人谬误）逻辑问题：曲解对方的论点，针对曲解后的论点（替身稻草人）攻击，再宣称已推翻对方论点的论证方式。

实例：杠精：你说叶冰裳行为不对，那你就是觉得其他人没问题，那你就是支持80，你道德败坏。

7. Bandwagon（从众）逻辑问题：人们受到多数人的一致思想或行动影响，而跟从大众之思想或行为。

实例：杠精：女二才多少粉，那么多人都在替叶冰裳说话，群众的眼睛是雪亮的8. No true Scotsman（诉诸纯洁）逻辑问题：在原来的普遍宣称遇到反例时，提出一个理想、纯净的标准以为其辩护的论证方式。

实例：杠精：有三观的人都知道叶冰裳才是正常人好吗，那你三观肯定有问题。

9. Texas sharpshooter fallacy（因果错位）逻辑问题：有统计显著性的谬误，是一种因果谬误。

实例：杠精：lofter上面叶冰裳的tag数据最好，所以叶冰裳人设才是正常三观，其他人都low。

10. Anecdotal fallacy（轶事谬误）逻辑问题：来自传闻、故事的非直接性证据实例：杠精1：叶冰裳给男主送了披风，一直都在维护他，定情信物护心麟也送给他了，她对他那么好他还羞辱她，狼心狗肺的东西。

杠精2：叶家只有叶冰裳一个人还记得灭国之仇，要噶了男主，这样的人无论放古代还是现代都是会被传颂的英雄。

11. Argument from silence（默证）逻辑问题：主张由于支持某事的人未提供证据，因此某事不是真的，是一种非形式谬误。

实例：杠精：（一大堆输出）正常人：……（无语中）杠精：说不出话来了吧，sb，这不说明你自己也觉得叶冰裳才是正常人。

12. Appeal to tradition（诉诸传统）逻辑问题：主张某观念符合传统或习惯，因此是好的，是一种非形式谬误。

实例：杠精：中国自古以来腾蛇就是神兽，垃圾剧情才能让花甲黑化杀了腾蛇。

13. Appeal to motive（诉诸动机）逻辑问题：借由质疑提出主张者的动机，而论证或明示暗示其主张不合理实例：杠精：叶清宇一开始就跟萧凛说敌国的士兵也是命，他一开始就不忠，这还有人洗？

14. Wishful thinking（一厢情愿）逻辑问题：由于自己希望某事发生，因此主张（或相信）某事是真的；或由于自己不希望某事发生，因此主张（或相信）某事是假的。

实例：杠精：叶冰裳委身澹台烬、给澹台烬下毒都是为了给盛国报仇，帮萧凛啊！

15. Conceptual shift（偷换概念）逻辑问题：蓄意改变并曲解关键词的概念。

实例：正常人：人想要自保为自己着想一点错都没有，但是有的选的情况下不该蓄意伤害他人，损人利己是应当被批判的。

杠精：编剧让叶冰裳为了爱情否认自己的人生观，这就是雌竞，女人凭什么不能只爱自己？

16. Retrospective determinism（回顾性宿命论）逻辑问题：主张由于某事发生了，因此某事是注定要发生的非形式谬误。

实例：杠精：萧凛最后死了，就算叶冰裳不背叛不下毒搞事，他命中注定也会死。

17. False analogy（错误类比）逻辑问题：使用不恰当的类比推论而得出不恰当的结论。

实例：杠精：哦，你们说叶冰裳是小三，那润玉就不是小三了？

18. I'm entitled to my opinion（诉诸言论自由）逻辑问题：自己的主张被人反驳时，主张己方有发表意见的权利（或有言论自由）。

实例：杠精：lows也就会捂嘴，戏内戏外都搞80是吧。

……能不能别活在洗脑包里了？