《绿衣骑士》骑士故事,是西方传统的一个类型,和我们中国的武侠小说差不多。
记得读文学史时,还听过骑士文学的几个主题。
不过,这部打着骑士文学旗号的作品,很明显不只是“反骑士文学”,直接就是“反叙事文学”了。
因为所有的铺垫都与故事无关!
一开始,主人公凯文爵士,虽然是国王姐姐的儿子,但是他生活平庸,除了与一个平民女子相爱这点比较符合“故事传统”之外,他自始至终没有展露武艺本领,也没有强烈的宗教情怀(不参加弥撒,还与女巫有关联)。
然后来了,骑士要上位,必须靠荣誉,荣誉又必须靠战绩,可是他没有,他没有自己传奇,甚至故事都没有。
所以,他的母亲给他召唤了“绿骑士”,这给他带来故事。
“绿骑士”突然降临,这个恐怖的家伙,提出要决斗,而且决斗的方式很简单:你怎么对待我;明年就自己送上门,看我怎么对待你。
然后真正决斗了,又压根不打,直接弯腰送上头颅给你砍。
凯文爵士为了自己的故事,挺身而出,然后砍了绿骑士。
而绿骑士居然是不死的怪物,他捡起自己的脑袋回家了。
于是,凯文爵士有了自己的故事,大家也清楚他明年的结局。
然后,他的母亲又给了他一条衣带,这条带子可以确保他没事。
我们大家都以为故事最终就像蔡志忠漫画《封神榜》里交待的“女娲策划、编剧、导演”,凯文的母亲,一个女巫,利用法术,为自己的烂儿子,制造了一个传奇。
可惜后面没有。
当然,故事开始跑偏了。
凯文在路上就给了一个流浪汉善意,而流浪汉也给他指了去绿骑士的绿教堂的路。
可回头,流浪汉又和两个伙计,打劫了凯文,并且带着他的武器和盔甲离开了。
我们还以为流浪汉要报答凯文,或者偶然地想夺走凯文的荣耀,然后清醒或者稀里糊涂地被绿骑士砍掉难带。
可惜后面没有。
凯文遇到了一只红狐狸,与之结伴;然后又遇到了一个猎人还有他的女巫妻子和瞎子母亲。
这家人神神鬼鬼的。
电影似乎暗示我们:猎人的妻子是某个能够创造故事的人(像希腊的命运女神),凯文就是他策划对象之一。
而且猎人又希望与凯文做点交易,想要拿凯文的狐狸换他借种生子。
但可惜,猎人的妻子放弃了凯文,因为他不是骑士,只是个孬种。
而红狐狸居然说人话了,要阻止凯文送死。
然后凯文还是到了绿骑士那里。
尽管他犹豫过,但最终还是放弃了从猎人妻子那里再次得到的“不死腰带”。
因为,他在一刹那,感受到“虚假人生毫无意义”(就像中国古代的南柯一梦、黄粱美梦一样。
他看到自己从绿骑士那里完好无损地回家,凭借荣耀当上了国王,舍弃平民恋人与贵族女子结婚,然后因为自己无能导致被他国侵略,自己儿子也战死,自己最终还是得面对自己的懦弱而死)。
所以,他摘下自己的腰带。
所以,前面的所有铺垫,似乎可以不存在,凯文遇到的所有人和事,似乎就没有意义。
但是,却是这一切,展现了作为骑士需要的真实:真实的本领,真实的勇气,真实的传奇。
至于凯文有没有被绿骑士砍头,后面人生如何,这本来就是无关紧要的事。
所以,这部反叙事,把所有铺垫都抛之脑后的骑士故事,却变成了一部有意思的骑士故事。
2021/8/24
奇幻史诗改编的影视作品曾一度风靡全球,从《指环王》三部曲到《权力的游戏》,但我敢说A24今年出品的这部新片《绿衣骑士》肯定不是朝着这个趋势而制作。
尽管这部影片是改编自英国14世纪的诗歌,但已融入了太多现代化的改编,与传统史诗故事大相径庭。
从A24过往出品的电影来看,这显然又是一部风格盖过内容表达的作品。
影片讲述亚瑟王在自己的宫廷里举行宴会。
一位绿衣骑士前来向圆桌骑士挑战:有谁敢当场砍下他的头,并让他一年后回敬一斧。
男主角高文接受挑战,砍下了绿衣骑士的头。
那具依然活着的躯体捡起头颅,回到绿色的教堂。
一年以后,高文践约去寻找绿衣骑士。
▲颠覆骑士传统的男主角相信很多人未必看过原著,而在我看来这个现代改编版似乎在不断颠覆传统的骑士精神,男主角与传统上恪守戒律的骑士相去甚远,他不过是终日流连于酒色的无所事事之徒,他砍下绿衣骑士的头只为了在国王面前炫耀一番,更不必说在一年之后的旅程上,他没能慷慨施舍给拾荒者,也没能拒绝城堡女主人的诱惑。
该片导演大卫·洛维此前有一部《鬼魅浮生》,我非常喜欢,因为他对时间观念的视觉化呈现令我着迷,所以在这部影片中看到不少类似的手法,我也感到相当兴奋。
一处是男主角被拾荒者绑架倒地后,一个设计巧妙、缓慢旋转的环形镜头展示他变成了一具骷髅白骨,但镜头突然又恢复到当下,这种瞬时跨越到未来的画面具有死亡预示的惊悚感。
▲惊悚感十足的画面另一处则是在他拒绝了绿衣骑士的斩首邀请后,惶恐地逃回去过上安稳日子的段落,在短短10来分钟的情节里,足足叙述了横跨数十年的故事,从他与妻子诞下新生儿,到抛弃妻子,再到平步青云做上国王,到最后被万人唾弃。
在这种一气呵成、行云流水的画面里,时间快速的流逝感与《鬼魅浮生》如出一辙。
不得不说,大卫·洛维的电影直觉相当突出,但是这些视觉化强烈的画面能否在主题上,或者与观众产生情感联系,那就是另一回事了。
表面上这是一个拒绝类型化的寓言故事,但实则又无处不在套用冒险题材的悬疑惊悚情节,使叙事在古典与现代感之间摇摆不定,甚至有失衡偏差的惊险时刻。
影片的开头的确吸引人,以为此部影片会有波澜壮阔,结果全是尿点,拍的什么玩意!
看的一头雾水圆桌会议上男猪脚何来的勇气敢砍下绿衣骑士的头颅?
既然砍了,那怎么不为了男猪脚兑现承诺而让他变得更加强大?
莫名其妙的出现一个神奇的动物也没有给男猪脚注入神一般的力量,平庸的不能再平庸在没看到这部影片的时候特意搜了豆瓣评分,一开始的评分竟然高达7.6还是7.9我忘记了,结果看了之后大失所望!
这部原本于9月定档的影片好像被排到了后面,那只好在此与各位先睹为快了。
这是一部讲述一位纨绔子弟,高文,如何成为骑士(?
)最终成为继承亚瑟王王位(?
),带领不列颠战胜撒克逊人(?
)的奇幻冒险故事为什么会打问号呢?
因为这部电影给各位观众一个开放式的结局,高文是否通过了试炼,是否战胜了绿衣骑士,亦或成为绿衣骑士,故事的终章在各位小伙伴的脑海里。
中世纪传说中,也许没有什么比英国亚瑟王传奇更受到文学与影视的青睐。
《绿衣骑士》作为亚瑟王传奇系列电影,却是少有的以娱乐性换取作者艺术性的作品。
如果你期待的是绿衣骑士大战亚瑟王或高文爵士,那么恐怕会非常失望,很遗憾,即使本片有着大量奇幻元素和有趣特效,其约等于零的动作戏,慢吞吞的节奏,加上沉闷而晦涩的叙事方式,会让人想爽也爽不起来。
但倒不是说《绿衣骑士》完全是一部失败之作。
《绿衣骑士》依旧是视听体验上的艺术品。
导演大卫洛维擅长文艺化的镜头语言,画面灰暗但色彩对比强烈,加上众多长镜头运用,使电影氛围诡异紧张 。
楼主是在北美影院观看,确实有身临其境的浸入感。
《绿衣骑士》的故事在熟悉亚瑟王传奇的学者眼中十分精巧,对普通观众却十分难懂,因为隐喻与暗线众多,解读稍有门槛。
《绿衣骑士》改编自长篇叙事诗,也是亚瑟王传奇文学的后继之作《高文爵士与绿骑士》(Sir Gawain and the Green Knight)。
之所以称后继之作,是因为亚瑟王的故事发生在公元6世纪,而《高文爵士与绿骑士》则最早于13至14世纪才被人们传颂。
原诗最早的创作者是文学史上的谜团,但很大程度上由于《指环王》缔造者J.J.托尔金的翻译推广,原诗成为西方最为著名的亚瑟王文学之一,影响过后辈们一众奇幻作品。
本片保留了《高文爵士与绿骑士》原诗寓言式的故事骨架,却增添了导演个人化解读的新鲜血液。
这些解读,尤其体现在主角高文爵士形象与感情色彩的变化。
如果说原诗依然充满中世纪的宗教教条主义的道貌岸然,电影《绿衣骑士》中骑士精神的诠释则更带人本主义的世俗,更为凸显高文爵士在奇幻冒险中的考验与个人成长。
下面我在与原著故事对比下,提供一些电影中隐喻与暗线的解析,供大家参考批评。
Part 1. 缘起:不速之客的游戏严冬,圣诞。
年迈的亚瑟王与他的圆桌骑士宴会正酣,一位肤色怪异的不速之客闯了进来。
这便是绿衣骑士的出场,电影与原著大致相同,只是原著中亚瑟王的宴会发生在新年伊始。
原诗中的绿衣骑士,通身绿色,高大威猛。
电影则更将绿衣骑士描绘成树人的形象,仿佛使绿衣骑士的断头不死更为自然。
绿色作为自然的颜色,世界不同文化不约而同地将绿色解读为生命力,象征绿衣骑士拥有不死之躯。
而绿衣骑士举起的冬青枝,意味和平,表明他并不是为与亚瑟王冲突而来。
但绿衣骑士向亚瑟王的骑士们提出挑战,原诗中称作绿衣骑士的游戏:有谁砍下他的头颅,他便可以拿走他的板斧,但他要在一年后来到绿衣骑士所在的绿堂(Green Chapel),接受绿衣骑士同样的回击。
作为亚瑟王的外甥,王位潜在的继承人,高文爵士挺身而出。
电影中,他没有使用绿衣骑士的板斧,而是接过亚瑟王的著名圣剑(Excalibur)。
传说中此剑为精灵锻造,由亚瑟王年轻时从石中拔出,削铁如泥。
高文爵士手起头落,干净利索。
《高文爵士与绿骑士》手稿插图:绿衣骑士断头电影中,传奇魔法师梅林在见到绿衣骑士后向亚瑟王使以眼色,亚瑟王问高文是否明白接受挑战的意味。
接受挑战,便是承诺一年后接受回击,甚至是赴死。
高文似乎给予肯定,他做出与绿衣骑士决斗的准备,却发现其蹲下亮出了自己的脖颈,而断头后的绿衣骑士站起身来,更令高文吃了一惊。
高文其实并没有明白绿衣骑士的挑战,他以为自己是在亚瑟王面前证明其英勇,只要对绿衣骑士一击毙命,一年后的承诺便没有效力。
原著中,高文爵士在接受挑战时,已经是受人尊敬的骑士,坚守着骑士精神,而电影中,他自称还不是骑士。
确实,他圣诞前夕与妓女的女伴Essel欢愉却负不起爱情的责任,面对母亲时不作礼拜也毫无愧疚,俨然不是虔诚而忠贞的骑士形象。
作为亚瑟王的外甥,宴会中亚瑟王要求他代替其母亲坐其身旁,但当亚瑟王问起高文有什么事迹时,他沉默,他愧疚自己一无是处。
他只是一纨绔子弟。
所以,当绿衣骑士挑战圆桌骑士时,高文觉得,自己争取骑士荣光的时候到了。
甚至绿衣骑士本身,也都是高文的母亲召唤而来,是为高文取得荣耀而铺设的道路。
电影中高文的母亲和亚瑟王,王后,梅林等角色一样,没有明确其姓名,对不熟悉亚瑟王传奇的观众并不友好。
但根据原著故事,以及导演的采访确认,母亲一角的名字为Morgan le Fay,是亚瑟王的姐姐,绿衣骑士的召唤人和幕后操纵者。
原著中,Morgan le Fay并不是高文的母亲,而是脸谱化的邪恶巫女,她召唤绿衣骑士的目的是与亚瑟王的王后做对。
但电影中Morgan le Fay有了更深层次的动机。
高文说他有的是时间变成骑士,母亲面对儿子的纨绔不上进,她铤而走险召唤绿衣骑士,是为其成长,使其成为真正的骑士。
后来母亲送给高文的绿色腰带(Sash),携带着保护佩戴者的魔法,也表明并不是要送儿子去死。
接受绿衣骑士的挑战后,高文爵士得到了前所未有的尊敬。
他的故事很快成为木偶剧,受大家围观。
可是,与绿衣骑士再见并接受断头的约定,对于世俗享乐的高文着实荒诞。
面对高文的退缩,亚瑟王亲自劝诫。
不论是遵守承诺,还是英勇赴死,都是真正的骑士能够做到的,如果高文想要成为骑士,他不得不踏上寻找绿衣骑士的冒险。
Part 2. The journey out: 骑士精神的考验左图:象征骑士精神的五角星;右图:电影中亚瑟王的五角星项链《高文爵士与绿骑士》中,高文的盾牌有着红底五角星图案,同样的五角星出现在电影多处,包括亚瑟王的项链。
原诗解释到,五角象征骑士精神的五项品质(Five virtues of a knight):虔诚(Piety),慷慨(Generosity),善行(Courtesy),贞洁(Chastity),友谊(Friendship)。
作为高文爵士临行前的祝福,王后吟诵过一段诗文,诗文的结尾便是:May five virtues of a knight light your way.我们发现,骑士精神的五项品质在电影中有着具体的表现。
虔诚(Piety)高文爵士在电影中一登场,便违背了第一项骑士精神,虔诚:他告诉母亲,他没有去做礼拜,也没有为圣诞节做好准备。
母亲由此产生了担忧,为其召唤了绿衣骑士。
不情愿地上路后,高文一路相继遇到了其余四项骑士精神的考验。
慷慨(Generosity)高文爵士首先遇到了战场上寻找亲人尸体的男孩,他向其寻路,男孩因此索要报酬。
高文回答,他的感谢便是报酬。
男孩调皮地说,对于一名骑士来说,他能提供的不只有感谢。
高文不情愿地给了男孩一个寒酸的硬币。
男孩对高文的吝啬失望了。
骑士能提供的报酬不只有感谢。
高文爵士没能履行第二项骑士精神,慷慨。
如他自己所讲,这说明他还不是一位骑士。
高文没有经受住骑士精神的考验,在电影中有着即时的后果——男孩伙同同伴,洗劫了高文。
高文失去了几乎一切,金钱,板斧,腰带和马。
捆绑在地的他,在男孩离开后绝望地望着他消失的远处。
这时导演使用了一个梦境般的长镜头:镜头转动一周,躺在地上的高文变成一具骸骨;再转动一周,高文依然活着躺在原地。
有人说,高文其实死在了这里,后面的故事是没有等到高文回来的后人编写,为了传颂其追寻骑士精神的历程。
但看过电影的观众知道,类似平行时空的梦境在结尾再次出现。
所以高文白骨的幻象,可能是导演为理顺结尾所做的设定,即高文有时可以看到未来的幻象。
善行(Courtesy)经过转动的长镜头后的高文用剑艰难地切段了绳索,但他已身无分文。
在绝望中游荡的他发现可以栖身的房屋后,他沉沉地睡去——直到名为Saint Winifred的女主人的鬼魂叫醒他。
Saint Winifred并没有在原诗《高文爵士与绿骑士》中出现过,但有学者提出诗中高文经过了威尔士地区有名的小镇Holywell。
Holywell有着一口叫以圣女Saint Winefride命名的井池。
传说Saint Winefride因为疯狂的追求者爱而不得惨遭断头,她的断头掉到地上化作一方池水,被人们视为拥有治愈之力的圣水。
威尔士Saint Winefride's well电影中,Saint Winifred请求高文爵士帮他在池中找回自己的头颅。
这是考验高文第三项骑士精神,善行。
也许高文想起了白天男孩索求报酬,他问到,Saint Winifred能报答他什么?
可是,所谓骑士的善行(Courtesy),是不求回报。
受助者提供回报,是受助者的品质,但施助的骑士从不求回报。
Saint Winifred愠怒道,你为什么这么问我?
高文面对反问有丝难堪,再次证明了他还不是一名真正的骑士。
高文意识到了自己的错误,他在梦幻般的水下拾起了Saint Winifred的头颅,将其放回了屋内Saint Winifred的遗骨上。
Winifred的断头对高文留下了话:绿衣骑士其实为你认识的某人,这里指高文的母亲,她会出于关怀的目的警醒你。
随后一切幻象消失,圣光洒入,Saint Winifred的灵魂终于得到了安息。
作为报答,被洗劫的板斧回到了高文身边。
贞洁(Chastity)骑士精神的第四项贞洁的考验,在《高文爵士与绿骑士》中着墨最多。
故事起于高文爵士被一座城堡的主人(Lord)收留,此时高文离绿堂已经很近,城堡主人热情地劝高文在此休息几天再出发。
高文在城堡休息期间,城堡主人提出与高文的君子约定:他白天打猎的猎物给高文作回途路上的食粮,而高文则要给城堡主人休息期间获得的任何东西。
而高文在城堡中的所获,则来源于城堡深V女主人的引诱。
眼尖的观众这时可以发现,城堡女主人的演员与高文的妓女爱人Essel的演员都是Alicia Vikander。
Essel出身贫寒,她在高文出发前问,自己可以成为你的Lady吗。
而高文沉默了,作为亚瑟王外甥,贵族的出身让他不能与Essel结合。
城堡女主人有着高文所爱之人的样貌,却雍容华贵,知书达理,与高文门当户对可以娶回家门,简直是引诱高文的最佳形象。
女主人对高文展开猛烈攻势,她送给高文一本爱心形状的书,向其索吻,为其制作画像,甚至来到其床榻霸王硬上弓,貌似一发HJ入云霄。
高文一开始很慌张,但很快便缴枪投降。
《高文爵士与绿骑士》手稿插图:女主人seduce高文作为骑士精神的贞洁,要求骑士不能接受有夫之妇的追求。
在高文缴枪后,女主人脸色一变,针扎一般地嘲讽道,你不是一个骑士。
这俨然也是对高文违背贞洁的结论。
神奇的是,女主人同时带回了高文被洗劫的魔法腰带(Sash)。
因为腰带携带母亲保护高文的魔法,这成为高文求生的退路。
女主人勾引地问他想不想要腰带,得到肯定后,高文此刻表现出的贪生怕死,同样意味着他还不配成为骑士。
所以,当高文匆忙离开城堡遇到城堡男主人时,根据约定,女主人给了他很多应该交还的东西。
但男主人只在高文惊讶的目光中索取到一吻。
这个不给观众心理准备的吻,呼应《高文爵士与绿骑士》原诗的剧情。
原诗中高文爵士作为真正的骑士,大义拒绝女主人,只接受了礼节性的吻,随后又遵守约定把这吻还给了男主人。
电影中的吻则是男主人礼节性地索要高文在城堡中所得,表明他了解妻子对高文的索过吻,甚至更多隐情。
但女主人送还的腰带,在原诗中因为高文向其承诺过保密,没有还给男主人,这成为原版高文唯一的失败,而受到绿衣骑士留下脖颈处划痕的惩罚。
有趣的是,原诗中的绿衣骑士,在结尾揭晓就是城堡男主人受Morgan le Fay诅咒变化而来,而此设定在电影中被导演抛弃。
友谊(Friendship)在男主人送高文爵士的猎物中,有一只毛绒绒可爱小狐狸。
电影中的小狐狸登场很早,从高文遇到男孩前就在尾随高文,无论高文风餐露宿不离不弃,成为高文荒野冒险的伙伴朋友。
这便是最后一项骑士精神的考验,友谊。
但是小狐狸在高文即将找到绿堂时,他开口沙哑地说话了,他劝高文不要继续前进寻死。
若是作为朋友,小狐狸希望高文活下来。
但是这时的高文经历了骑士的考验,他重新燃起了要成为骑士,追寻荣耀的火苗。
加上携带魔法腰带保护的侥幸,他挥舞起板斧,赶走了小狐狸。
表面上,高文粗暴地赶走了作为朋友的小狐狸,他没有通过友谊的考验。
但另一方面,鼓起勇气,在朋友面前坚持自我,同样是友谊的必修课,虽然高文没有真正意义上成为骑士,也许他并没有在友谊的考验上败得一塌糊涂。
这只会说话的小狐狸,除了作为友谊的考验,也是电影众多隐藏线索中最难以解读的部分。
小狐狸与高文爵士作伴,在电影中没有明确的动机解释,依旧荒诞离奇。
但是如果我们考虑谁会希望与陪伴高文冒险,我想最合理的人选是,高文的母亲Morgan le Fay。
绿衣骑士原本是母亲所召唤,但为了保护高文,母亲给了他魔法腰带。
寻找绿衣骑士的路程艰险异常,母亲作为巫女,附身于小狐狸陪伴甚至帮助高文,是情理之中。
我们回想,当高文偶遇巨人时,他呼唤巨人请求搭便车,以减轻路途艰难。
可是寻找绿衣骑士的冒险本身即是考验,索求捷径便是失败。
巨人转身一只手向高文盖过来,高文退缩,小狐狸或者母亲知晓这并非善意,他嚎叫,似乎是母亲施法赶走了巨人,保护了高文或者阻止了高文误入歧途。
巨人伸手盖向高文高文出发后,小狐狸几乎全程尾随,强盗男孩偶遇前的树林中,拣回Saint Winifrerd的水池旁,或在暗处,或在明处。
唯一一段小狐狸无法接近高文是高文在城堡时。
但我们记得,城堡中除了男女主人,还有一位蒙眼的老妇。
蒙眼便是影片开篇母亲施法时的装饰,而原著中更是明确这位老妇便是Morgan le Fay本人,电影中可能是母亲施法远程看着高文。
老妇静静陪伴着城堡中的高文,以至于高文对其认真关切的神情感到万分尴尬。
而高文一离开城堡,母亲的小狐狸又回来了。
原本要为儿子带来骑士荣光的母亲,面对频繁失败于绿衣骑士考验的儿子,面对很可能并没有准备好即将赴死的儿子,她选择开口,开口阻止高文。
甚至小狐狸最后一句呼唤高文回家,似乎不再沙哑,而透出了一丝母亲的声音。
可怜的是,绿衣骑士的游戏到此,已经不是她所能控制的了。
Part 3.结局:向死而生高文爵士终于来到绿堂。
金色的光打在高文身上,如同为高文镶嵌一层神的色彩。
绿衣骑士的沉重的板斧即将落下,即便佩戴魔法腰带,在断头的恐惧中,高文也禁不住畏缩。
我们看到,高文选择了逃跑,他跑回了亚瑟王的城堡,所有人都以为他战胜了绿衣骑士的挑战,亚瑟王册封他为骑士,并推举他在其死后成为新的国王。
可是我们知道,这一切都建立在谎言之上。
高文作为新的国王,夺走了与Essel新生的孩子,抛弃了出身底层的Essel,迎娶了一位华贵的Lady,为其生下新的子嗣,但与Essel的儿子战死沙场。
他待民不善,民众便背弃他。
战火四起,部下倒戈。
他在兵临城下之际解下了母亲给他的绿色腰带。
这时,似乎是腰带的魔力终于消失,他本应落地的头颅终于与脖颈分离。
这便是高文逃脱绿衣骑士的结局,也就是一位虚伪骑士的结局。
腰带的魔力,不能给高文带来真正的骑士荣光。
真正的骑士,不会以欺骗赢得绿衣骑士的挑战,更不会因为胆怯逃脱他所作出的承诺。
这时,时间倒流,高文回到了执斧的绿衣骑士面前。
原来一切是高文的幻象,如同他在森林里看到了他的白骨,他看到了逃避的结局。
于是他终于选择揭开腰带,选择接受死亡。
绿衣骑士微笑着说:Well done, my brave knight. Now… Off with your head. (很好,我勇敢的骑士,现在…断头吧)这一刻,绿衣骑士承认了高文为骑士。
影片在绿衣骑士用手划过高文脖颈后结束,高文是否真的被绿衣骑士断头,仁者见仁,智者见智。
原诗中的高文因为经受住了骑士精神的考验,最终只受板斧划痕而没有断头。
但导演大卫洛维也在采访中提过结尾留白有减少血腥镜头的考虑,所以至少其最初想法是高文真的在结尾死去。
(补充:很多网友讲off with your head应该翻译为你带着头离开吧,因此推测高文活了下来。
我查了查国外影评人的看法,虽然有人认为高文活了下来,导演也接受不同解读,因为绿骑士最后台词略有做戏感,但没有人如此翻译。
原因是off with your head是西方历史剧中常见的固定短语,意为拉出去斩了,off指chopped off。
所以字幕组或者影评中翻译为断头,还是最为符合语言使用习惯的。
向仍然质疑的读者po一个短语解释的权威phrase finder的链接:https://www.phrases.org.uk/meanings/263700.html)但从电影主旨上考虑,高文是否活下来了似乎并没有那么重要。
重要的是,高文爵士在电影最后一刻实现了自我成长,他选择赴死,便是通过了贯穿影片的骑士精神最后的考验。
真正的骑士之路,不是欺骗众人欺骗亚瑟王获得骑士册封,而是经受一番历炼放射出骑士精神而得到承认。
选择赴死,是耶稣受难中最崇高的牺牲,本片推动的高文爵士赴死的结局,有着强烈的基督教隐喻。
但不同于传统意义上的圣人基督形象,高文爵士直到最后才被承认为骑士,相反,他在片中处处被描绘为不配成为骑士。
但如此处理,给予了高文进行自我探索的巨大空间,使其成长更为可贵。
这种世俗化,在马丁斯科塞斯的电影《基督最后的诱惑》有类似相似的设定:耶稣基督同样被描述为背弃荣光的凡人,但经历凡人的万劫不复,才能有最后一刻选择成为基督的觉悟。
相比于耶稣基督的救世主形象,高文爵士追求的骑士精神,更有着自我实现的普世感。
骑士精神作为中世纪欧洲局限的上层文明,能感受到导演在本片中的现代化诠释,比如弱化了宗教虔诚(Piety)在故事中比重。
不过话说回来,把形而上的精神作为电影主旨,是一项抽象的工作,加上导演为营造氛围做出过多月朦胧鸟朦胧的叙事处理,真的需要观众有足够的耐心去钻研才能看懂。
高雅不是装出来的,孙子才是!
这句话是郭德纲说出来的,好笑,更有道理。
个人是因为郭德纲才知道的《寒窑賦》:什么“……灵鸡双翼,飞不过鸦。
蜈蚣百足,行不及蛇……天不得时,日月无光。
地不得时,草木不长。
人不得时,利运不通……”之类。
真学到了东西,值得叫“老师”。
尤其是“高雅”论点,哥这种俗人,深以为然!
大俗才能大雅!
厉害如四大名著,有叫俗人看不懂?
只不过,各人关注的点、解读的点,常常会不同而已!
高能比李白高雅?
他的“床前明月光”得背,你不懂?
艺术,不是普通人看不懂听不懂就厉害。
最明显的道理,懂都不懂的话,你装孙子给谁看啊?
电影个人近来最鄙视的是《信条》,居然就是以普通人看不懂为宣传噱头。
就离谱!
不说糊弄,不说欺负,就小岳岳,字正腔圆吧?
说段河南话,得童叟无欺,你诺兰就懂?
还大导演呢!
呸!
这“呸”的是《信条》的营销策略哈,纯粹个人意见,对事不对人哈,圣贤行,哥虽然只是俗人,也行,不信随便你,哈哈😃😃😃。
爱谁谁!
扯远了,说回电影。
这《绿衣骑士》,据说是根据描写亚瑟王时代的诗歌改编的,源远流长,来头不小。
《绿衣骑士》电影
《绿衣骑士》长诗开始哥没弄明白,后来看了人家的解读文,一知半解。
故事重点应该是——某贵族子弟,通过与某绿衣骑士的互砍脑袋誓约,领悟要成为骑士的五项美德:慷慨、无私、仁爱等等之类。
故事的爽点设置应该是——某贵族子弟为履行和绿衣骑士的誓约跋涉,途中的各种经历,让他逐渐领会到要成为骑士的五项美德过程展现。
应该是。
哥就期望着,这骑士五项美德听着这么堂皇,展现的过程,就该出乎意料辽阔壮丽吧!
真出乎意料。
出乎意料地无聊!
就跟普通人碰到小毛贼、做奇奇怪怪的梦、遇到好心大伯大婶等等的遭遇差不多,鸡零狗碎,没什么好大张旗鼓的事情。
照理说,这些普通的事情,就都不好意思跟人家提,可电影就煞有其事地跟你描述,还详尽,恨不得告诉你它内裤是毛线的。
谁关心那个啊?
可它跟你说,故事的精髓,就是这个!
我——差点说脏话。
所以,哥很不爽。
反正电影弄得神神叨叨的,很无聊!
归根到底,哥就没读过这个诗!
“生有涯,而知也无涯。
”得读过这个吗?
很出名?
没能读完莎士比亚,要先要读这个,不然就是“无知当个性”?
那荷马呢?
“床前明月光”咋办?
呵呵。
吃不到葡萄说葡萄酸,开不起特斯拉说没充电桩?
就不许葡萄真是酸的啊?
特斯拉就不要充电桩?
没读过诗的,就不能说这电影无聊?
为什么要扯上《黑色1847》呢?
《黑色1847》剧照是因为,哥觉得这俩电影,其实挺像的。
完全不同的电影,怎么会像?
首先,是画面氛围像。
泥巴地,斑驳的旧砖墙,老旧的暗黑城堡,阴郁的色调,都有充满隐喻气息的浓雾,几乎全片都是灰蒙蒙的天空,很少有亮丽的画面!
《绿衣骑士》荒野
《黑色1847》荒野
《绿衣骑士》沿途
《黑色1847》沿途
《绿衣骑士》泥巴地
《黑色1847》泥巴地说人话,就是,都TM黑咕隆咚的,扮酷呢?
不同的是,《绿衣骑士》神神道道地扮酷,可是个人觉得不酷。
而《黑色1847》是简单粗暴地扮酷,有酷到。
《黑色1847》重点——某士兵返乡,亲属遭人迫害冻饿而死,他奋起复仇的故事。
爽点设置应该是——在士兵奋起复仇的过程中,他各种机智果敢的行为展现。
那士兵的特点是部队战斗英雄,能打!
在电影里,他一个人能灭掉一队衙差,还把那地方,一把火点了。
然后,复仇过程也是简单粗暴,取人性命于不动声色间,酷到没朋友!
这种不动声色的简单粗暴,就爽啦!
重点、爽点设置简单粗暴,可故事背景可不简单。
那是北爱尔兰的故事,那年,大饥荒。
北爱尔兰那时候是英属地,最高律法机构应该是英国管辖。
等等等等。
关乎历史、民族、制度、民主那一类大课题,真要探究起来,好多本书,都得说不完。
不要说,像《绿骑士》那种一本轻飘飘的叙事诗了。
但《黑色1847》没有只纠结于这个,有电影的样子,知道抓住故事情节作为重点,给人呈现了一个有始有终的爽快故事。
说故事的目的,不是要人懂,然后有共鸣吗?
胡说八道不要钱,胡说九道不负责。
哈哈,个人意见,尽管不同。
网图,侵权必删。
绿衣骑士形象,这个就敷衍了
《高文爵士与绿衣骑士》是英语韵文骑士文体的代表作之一,创作于14世纪,反映了骑士制度的理想,是中世纪封建贵族文化的精髓,代表了浪漫传奇的法国派故事。
本片根据此叙事诗再创作后,展现给我们一种朦胧的艺术体验,同时也表现了人性与宗教信仰。
无论是高文糜烂的生活方式;还是亚瑟王与高文交流表现的陌生的亲情;以及时代特征,勋爵骑士是贵族的荣耀与追求;女巫会魔法受人唾弃恐惧;贵族发动战争带给贫民的伤害,阶级对立下的并不是反抗而是妄想加入;精灵的化身下的动物跟人的友谊、陪伴;骑士精神给予的信仰力量展现的坚韧与克制;巧妙的展现了LGBT的情感;结尾对高文反转取下腰带坦然接受被砍头的骑士精神升华处理,种种片段导演都很好的用艺术镜头展现。
光影以及音乐的处理基本符合本片的基调。
不足的是没有展现亚瑟王所代表的圆桌会议下的史诗感,过于边缘化。
整体也比较慢热没有史诗感,起伏变化不激烈....对中世纪骑士精神有兴趣的可以看看,想找共鸣,寻刺激与文艺气息的不推荐。
今天聊聊电影《绿衣骑士》。
片名The Green Knight (2021),别名绿骑士(台)。
独立电影公司A24推出了他们的首部奇幻冒险电影,故事改编自14世纪英语小韵文(英语韵文骑士文体)《高文爵士与绿衣骑士》。
全诗共2529行,作者不详,属于《亚瑟王和圆桌骑士》传说系列,作品宣扬骑士精神,表现了一种理想骑士制度。
在艺术造诣上,此诗“语言优美含蓄,情节完整紧凑,人物性格细腻丰满”,代表了中古英格兰韵体诗歌艺术的最高成就。
本片导演大卫·洛维(David Lowery)在制作影片《风云际会》(Willow ,1988)人偶时,产生了制作一部电影重新解构《高文爵士与绿衣骑士》的想法。
《高文爵士与绿衣骑士》原本是一部有关骑士精神正面形象的电影,但解构后的影片呈现效果,大大偏离观众对奇幻世界骑士精神的幻想。
熟悉A24公司的观众会知道,这家电影公司制作电影的核心始终是艺术,他们关心的是“如何做出很酷的电影”。
看过《米纳里》《第一头牛》《伯德小姐》《月光男孩》《艾米》《弗罗里达乐园》《龙虾》《女巫》《机械姬》等电影,你就会大致了解A24独立电影的风格。
可以这样说,如果没有愿意制作独立电影的A24,我们就不会看到这部《绿衣骑士》。
《绿衣骑士》获得全球媒体与影评的高度盛赞,但大众打分却并不好看。
影片中也有充满奇幻色彩的光怪离奇镜头,艺术电影与普通观众之间天然存在着距离感。
一般观众如果不了解故事背景,观影会感到很困惑。
片中并没有大家脑海中会出现的高文骑士大战绿衣骑士,也没有各种平常娱乐片中的各种小高潮小爆点,很多人看完之后会有一脸懵的感觉。
为了对比故事改动,我特地找Jessie Weston 1898版和W.A. Neilson 1999版两个版本对照看了一遍。
这里也放上《高文爵士与绿衣骑士》Jessie Weston 的译本(链接:高文爵士与绿衣骑士 | Sir Gawain and the Green Knight),有兴趣的读者可以对照查看。
影片开场先用石中剑引出故事,因为高文爵士是亚瑟王(King Arthur)所领导的圆桌骑士(Knights of the Round Table)一员,也是亚瑟王的外甥,在整个圆桌骑士团中是个明星人物,据称也是“白马王子”一词的来源。
高文爵士三部曲共有《高文爵士与绿骑士》(Sir Gawain and the Green Knight)、《高文爵士与乡下的卡莱尔》(Sir Gawain and the Carle of Carlisle)和《高文爵士与瑞格蕾尔小姐的婚礼》(The Wedding of Sir Gawain and Dame Ragnelle)。
《高文爵士与绿衣骑士》手稿插图:绿衣骑士手持自己的脑袋
《高文爵士与绿衣骑士》故事共分四个部分,本片在保留四个部分的同时,将故事更加细化。
下面简单说说原故事内容,大家就知道哪里有改动了。
故事第一部分在亚瑟王和圆桌骑士的庆祝宴上,一位身披绿甲高大威猛的骑士闯入大殿。
绿衣骑士向众人发起挑战,看哪位骑士敢砍他,并且要求该骑士第二年必须到绿教堂赴约,绿衣骑士会回砍。
高文自告奋勇,砍下了绿衣骑士脑袋。
绿衣骑士并没有死去,而是捡起自己的脑袋离开,离开前强调高文一定要赴约接受回砍。
故事第二部分一年很快过去,高文前往绿教堂赴约。
他一路跋山涉水,遇到许多艰难困苦,最终来到一间古堡。
古堡主人和妻子热情招待了高文,并表示绿教堂就在不远处。
古堡主人对高文提了一个条件,他白天出去打猎,晚上拿猎物和高文交换他当天得到的东西。
故事第三部分古堡主人不在,他妻子开始引诱高文,高文拒绝了她。
第一天晚上,古堡主人将猎物作为礼物,高文以一个吻做回礼;第二天晚上,古堡主人将猎物作为礼物,高文以三个吻做回礼。
第三天,古堡主人妻子送给高文一个绿腰带,表示可以刀枪不入。
高文想到要被砍就收下了绿腰带。
晚上,古堡主人将猎物作为礼物,高文并没有交出绿腰带,而是吻了古堡主人五下。
故事第四部分高文离开古堡前往绿教堂,精灵给他做向导并极力阻止他,高文并没有听精灵的,精灵讪讪离开。
到了绿教堂后,绿衣骑士按约砍向高文。
第一下,高文缩了一下头,绿衣骑士痛斥他胆小;第二下,高文没有躲避,绿衣骑士砍偏了;第三下,绿衣骑士只是砍了高文一点头皮。
然后高文要求绿衣骑士停止攻击,绿衣骑士揭开了自己真面目。
原来他就是古堡主人,主要在考验高文能否遵循骑士美德考验。
绿衣骑士前两下没有砍高文,因为高文遵守了约定,第三下砍了一点是因为高文没有按约交出绿腰带。
高文回家后叙述自己的冒险经历,亚瑟王提议让所有圆桌骑士和宫廷妇女都佩戴绿腰带,以纪念此事件。
而所有人都不知道的是,所有一切都是女巫摩根·勒菲计划,目的就是让亚瑟王最精英的骑士成为的绿骑士。
对比影片《绿衣骑士》,你会发现故事改动挺大的。
原著和电影都在考验高文,看他能否坚守骑士精神,而两个版本的结果却完全相反。
原本严守骑士美德的高文,在影片中成了完全不遵守骑士精神的纨绔子弟。
他母亲结合女巫摩根·勒菲(Morgan Le Fay),包括高文和他母亲在内,甚至都不是白人。
可以说,骑士精神被高文糟蹋了个遍,所谓骑士精神都是忽悠外人的说辞,要求别人遵守骑士精神的人自己却一条也不能做到。
所有冒险均靠冒险者口述,统治者只要掌管好宣传机器,就可以混吃等死一直忽悠下去。
在原著第二篇章中,明确提到了骑士的五大美德(These five larger virtues)。
在影片中多出出现五角星,用五角星代指这五大美德。
五大美德指的是虔诚(Piety)、慷慨(Generosity)、善行(Courtesy)、贞洁(Chastity)、友谊(Friendship)。
结合影片表现,他没有通过任何一项骑士考验。
1.虔诚高文开场没有去做礼拜,而是在妓院厮混。
他母亲担心他难以成器,于是做法召出绿衣骑士,量身定做了一套考验,同时还给儿子一条刀枪不入绿腰带以保周全。
2.慷慨高文路遇拾荒者,得到了道路信息却不愿意给钱,最终不情不愿地给了一枚硬币。
3.善行原创角色圣维尼弗雷德(St Winifred)要高文帮忙寻找头颅,高文则想到拾荒者,开始索要报酬。
4.贞洁高文没有能够抵得住古堡主人妻子的诱惑,面对她缴械投降。
古堡主人妻子的形象和高文之前厮混的妓女埃塞尔(Essel)形象一样。
埃塞尔戴着铃铛,因为在中世纪,妓女和麻风病患者被认为是不洁之人,被迫在衣服上佩戴铃铛,以警示别人。
高文对她也只是玩玩,一直走肾不走心。
而成为夫人(Lady)后,同样的形象古堡主人妻子却能被高文以礼相待。
5.友谊高文对不离不弃的小狐狸粗暴相向,哪怕小狐狸保护过他也丝毫不在乎。
再说其他几处改动:
1.在原作中,领主城堡里蒙住眼睛的女士就是摩根·勒菲(Morgan Le Fay),这里和高文母亲合二为一了。
2.在影片中,绿衣骑士在圣诞节到来。
在原诗中,他在新年前夜来到。
3.电影删掉了绿衣骑士就是古堡主人的设定。
影片中还有几个小细节。
1.高文黄色斗篷上的图案,实际上是服装设计师马尔戈西亚·图尔赞斯卡(Malgosia Turzanska)丈夫的指纹。
2.绿衣骑士被腐蚀的盔甲上刻着萨巴克(Sabaic)字母。
萨巴克语是一种公元前1000年到公元6世纪使用的南阿拉伯语言,这样可以让这个角色看起来既古老又有范儿。
3.开场白的声音是导演大卫·洛厄里和他的妻子奥古斯丁·弗里泽尔混合起来的声音。
4.在出发之前,高文母亲和其他三个女巫创造腰带里有三个符文的雕刻。
从左到右分别是巨人图里萨兹(Thurisaz),象征着一个强大的工具或武器、防御或保护;麋鹿阿尔吉兹(Algiz),象征保护、更高自我、神性和教导;坐骑雷霍(Raidho),象征旅途平安、心中正义和崇高。
5.拉尔夫·伊尼森(Ralph Ineson)和凯特·迪基(Kate Dickie)之前曾联合主演过另一部A24电影《女巫》(The VVitch: A New-England Folktale ,2015)。
6.多次出现的螺旋塔是真实存在的建筑。
帅气谷仓(The Wonderful Barn)位于爱尔兰的莱克斯利普,由康诺利家族于1743年在卡斯尔敦庄园建造。
7.挂在笼子里的骷髅的十字路口与电影《风云际会》(Willow ,1988)的形象相似。
全新解构小韵文,骑士精神转个向。
这里是硬核影迷集散地,欢迎关注公众号:妙看影视
看之前非常期待,看完觉得一头雾水。
骑士,女巫,强盗,狐狸,巨人,城堡,断头湖……看起来都是我喜欢的元素,但是苦恼就苦恼在,我无法将其串成一条长线,为一个故事服务,每个元素各为其主,让高文爵士这个主人公显得很单薄。
前一段时间看托宾的《名门》,其中的主人公俄瑞斯忒斯和电影中的主角有着看似相似的性格。
永远是跟随者,而非决策者,是观察者,而非布道者,是审度者,而非征服者。
但是和小说不同,《绿衣骑士》对高文的塑造单薄又略显矛盾,人物的一致性很弱,而其他的元素过剩,以至于意义泛滥。
可以说在高文爵士的“英雄之旅”中,不论好坏,所有出现的一切(除了插曲)都是为了阻挠他完成这次考验,而高文出发时也并没有怀抱什么必胜的决心,一切都是未经深思熟虑的状态:冲动的,迟疑的,延宕的,旅程本身甚至也是在未成行的想法中麻木地走下去的。
首先,狐狸与城堡。
有解析说,狐狸和城堡中的人都是高文的母亲幻化而成的,这有一定的道理。
导演自己也说他想展示的是一种母子关系。
我更倾向于将狐狸与城堡中的人理解为他的母亲思绪的诸多矛盾的部分。
比如城堡中的爵士在墙上的油画中捕猎狐狸,而在第三天他也确实捕捉到了狐狸送给了高文,所以显然狐狸与爵士是具有敌对关系的。
但是,在高文爵士快要倒下的时候,也是狐狸指引高文前往这座城堡休息。
诡异的是,如果这座城堡始终存在,那么高文在倒下的地方应该也能看得到,并不需要狐狸的二次指引,让他再次振奋起来走到城堡前。
因此,也有理由猜测城堡和狐狸是同源的。
在城堡中,女爵扮演的是诱惑者的角色,男爵则是好客的主人,而蒙眼的老妇作为沉默的背景却是真正的主导者。
蒙眼老妇的形象,同女巫在施法时的形象相同,这种通过相似律产生的联系是最为直接的。
如果说狐狸展现的是高文母亲形象中母爱的一面,那么城堡中的三人就是她作为王族与长辈对他的考验。
这个故事并不是一位母亲,为了将自己的孩子送上王座而造就的局,更多的反而是一种宿命感和自然信仰的交织。
其次,断头的圣女。
圣女在高文爵士的英雄之旅中,人如其名,就是一个小插曲。
和高文的利益,和整个局面的设计都不相关。
当高文问出那句“作为交换你能给我什么”的时候,圣女回应,“你为什么总是问这个问题”。
整段旅程,高文都不是一个骑士。
这也呼应了后面,他在斧头之下,用短暂一秒预见一生的结局—一个失败的国王。
这种“预见”并不是真实会发生的事情,而仅仅是,高文自己通过其“英雄之旅”中所看见的自己反映出来的,洞外的马就是一种佐证。
而这段自我预言中他对女友的冷漠,被人民唾骂,儿子死亡,都是他自我意识对自己的摒弃。
而摘下腰带头颅割裂,也仅仅是他对这条腰带的理解。
最后,关于结局。
我仍然认为,高文爵士并没有死亡,绿衣骑士最终用手指在他脖子上轻轻一划,就是对应了台词的 cut off your head,他并不会杀了他。
高文爵士清楚,不经历这场考验便返家后失败的痛苦,还不如立刻死亡,这场白日梦境也是他说服自己摘下腰带,直面挑战的理由。
总而言之,电影中的元素有很多解读的角度,也有很多谜题存在其中。
比如为什么女巫受到当时人们的敌视和蔑视,又如电影中的时间流逝时快时慢,以及巨人象征着什么,强盗又象征了什么,导演并不只是在演出一个故事,还为观众抛出了一个缺失了谜底的谜面。
虽然看起来真的是云里雾里,情节因为chapter而略显割裂,但是对元素的集成和对故事的改编还是有个7分的,这电影只看看没什么劲,走进去解谜才有意思。
或妈宝男他妈安排的奇幻试炼之路昨晚看了这片后一直大呼牛逼A24诚不欺我哉本文不故弄玄虚,解读剖析粗俗直白涉及剧透;请看官们想喷就喷。
反正你们也打不到我。
先抛开故事前身的那唱诵英勇的高文骑士的500来字(?
)的诗歌和骑士文学,就单说故事本身一如既往的在玩各种原教旨的梗。
当然我一直懒得玩味这些梗,而是从故事主核上看,片子一直在反复说一个事“这他妈才叫骑士”
而且是从故事一开始;就用了1分钟的切断长镜头说明真实的骑士就是杀人放火诱拐人家的妇女。
这点梁山好汉送上108个赞。
而男主角高文就在这种环境中醒来;当然从拉镜位和空窗水滴残蜡中
也可以理解为小高文做了一个梦。
A24的长镜头很喜欢用这种嵌套截喻的语言。
而且小高文是在妓院里做的这个梦。
而小高文在一开始就丢失了靴子,高情商的编剧会借喻他丢失了自己的人生路;低情商的编剧就只说他在这玩了一晚玩脱了。
当然他的妓女女朋友还提醒他他是要当骑士的人,但他也说自己“一直没准备好”这句“一直没准备好也惯穿他一生始终。
话说高文回到家见到她妈,她妈对她的宽容可以到了溺爱的程度;明知他在整晚嫖妓,他骗她妈他是整晚在做弥撒时她妈也不做点破。
但她妈借故就没去跟他舅舅舅妈吃饭了。
舅舅就是年老又膝下无子的亚瑟王。
这个镜头用极庄重的光去捧亚瑟王的神性,三位一体的打光大家注意到了没有。
当然我还以为是爱玩梗的A24在这边是把老亚瑟比作上帝,或是希腊神话里某个无聊的神老爹;看到自己的无聊无用的小儿子不成器后,总得规劝一番。
那么话说妈宝男他妈不去圣诞夜趴体,就在啄磨怎么把好儿子赶出家门。
刚好他妈是个护国女巫嘛,也就会点召唤术之类嘛,就写信召到个护国老树精什么的。
当然我们的老阿瑟当然非常了解这点,傻高文接受挑战的时候;老亚瑟就跟他说”这不过是个游戏“老阿瑟很清楚这回事。
傻高文是认真了。
那我之后查资料时了解到老昂撒人都有毁合同杀债主的传统,合同的定立是双方忠诚;当代老昂撒国欠了我国钱就整我国的事也就可以理解。
老阿瑟劝傻高文遵守契约,当然也是希望能有公平交易的原则。
这样才有资格成为“正义”的假面骑士。
假面骑士此处并没有串场,要知道中世纪骑士阶层秉承“五德”的优良传统面具下干下伤天害理的事不再少。
而傻高文出城后的第一幕“善意”则开始了这片对骑士的更深层次的嘲讽;要知道,在恶臭的中式纪,一个贱民要是不小心触怒了骑士老爷,骑士老爷基本上是可以想杀就杀的(没人看见最好,有人看见的话祥见”巫师(猎魔人)3“,这点还真不要洗。
但是骑士出于礼貌和美德,是需要有所奉献但不求回报。
这点当他给了扒尸体的少年向他讨要问路的报酬,而他只回给一枚钱币时。
扒尸体的少年回给他的则是抄近路带同党狠狠地羞辱并带走了禄骑士的斧头和她妈给她的幸运绿腰带,并且把他绑起来等死。
这里是傻高文的第一次死亡。
当镜头切向他的白骨时,我心想这人不会真死了吧。
实事上从后面叙事上看,编导安排的更像是死前的想像和回放。
而傻高文遇到池塘边上可怜的少女时;对少女来说这事儿可能已经不是第一次发生了。
我看到这段甚至觉得就是傻高文杀的少女,而傻高文只是堕入了轮回中,一次次的往返。
因为往返,才有了命运的交易。
从后面对话中,我得知的确是在女孩眼里骑士大都一个样,都是干坏事的。
进水中找头这段堪比进马桶里找痔疮栓(懂得都懂),只不过拍的诡异迷离很多而当找回少女的头颅被找回安放回去的时候,灯光师洽到好处的给了一个增光打亮了傻高文的人性;此时做为责任和使命的绿斧头又回来了。
我心里那个我操,就那么容易?
事实上此时男主他妈上线了
我刚看时以为这是水边的少女为报恩变个小狐狸精要打辅助位和带路。
看到后面我才知道这不就是她妈么他妈不放心就无处不在的跟着他,这货真特么是妈宝。
旷野里遇到巨人时不让他去搭便车,不让他站巨人的肩膀上过去。
巨人都是女性形象你说呢?
我擦这不是隐喻,是明喻了好吧!
就连吃饭时也坐一边好吧!
别问我怎么看出来的,注意后几场戏里有一场是她去抚摸高文,并用手去探了探高文有没发烧。
未完继续。。。。。。
有空再写
为了男主的演技给四星,孟买酒店也是他演的,年纪轻轻演技真不错有前途。
把一个敏感脆弱的二流骑士演绎的淋漓尽致,胆小怕事但有责任感和信守诺言。
氛围渲染的到位,布景道具时代感很强,有种史诗的感觉,但情节和内涵确实没看懂,文化差异吧,整体情节显得拖沓,反倒是最后部分梦境地方三分钟就像演了另外一部电影了
视听还行,但故事和中心主旨本身挺无聊的
也许是最接近传奇本身的一次表达,尽显A24的宗教怪奇恐怖色彩,在戏剧性上欠缺张力,主要靠色调与镜头运动,配乐音效来表达哲思
看不到大银幕有点遗憾,影像包括用光都很棒。
放荡不羁之人为了荣誉接受母亲所安排的“挑战”,在欢呼声中斩下绿衣骑士的头颅,为人传颂,却根本不配成为骑士,他吝啬,他贪婪,他胆怯,他无视友谊,他禁不住诱惑,根本不是传奇中所描述的那般英武,直到将死之际,他看到虚伪的王位带来的毁灭与终究逃不脱的命运,他终于坦荡,昂起头颅,接受死亡,算是得以成长这样一部绝对的形式主义电影以其晦涩的台词、发展缓慢的剧情以及众多镜头所带来的隐喻而很难受大部分观众喜爱,但电影中诸多极其壮美的镜头、具有宗教仪式感的布景、带有宿命感的长镜头和表达时间流逝的伪全景转场都值得细细品味电影故事取材于中世纪传奇《高文爵士与绿衣骑士》,没有依原著表现骑士英勇的史诗,而是反其道而行之,展现高文爵士面对种种魔幻挑战时的羸弱与不堪,最终呈现出被迫成长的故事,似乎兼带对自然保护的思考?
作者电影,极具风格,镜头极美,充满隐喻。
这美学有点黑暗之魂+死亡搁浅
从《他们非圣人》到《鬼魅浮生》再到《绿衣骑士》,可以清楚地看到大卫·洛维在奇观的打造上是如何走火入魔的,更为遗憾的是,对于隐喻的沉溺。并不是说一部充斥着奇观和隐喻的电影就是坏电影,关键在于,当我们望向这些奇观和隐喻时,除了能看到一个世界最顶尖的电影工业体系不加掩饰地向我们展露其蛮力外,还有什么其他的创造吗?恐怕这个作者离真诚的创作已经愈行愈远,逐渐成为某种“新流水线”产品的生产者了。
最后那段的幻象我还蛮喜欢这种拍摄手法的。OST不错~以及最后的最后还有一小段,千万不要关掉走开ps看完好想要个丝绒质地的铅黄色斗篷啊
诗的镜头,童话的章节,神性的音乐,视听体验好的无话可说,剧情的沉浸感时有时无比较可惜,高文爵士落荒而逃到坦然面对一段蒙太奇加分,表意晦涩模糊,权力是王者的海市蜃楼,勇气是骑士的铭文丰碑。戴夫的肌肉so sexy,男演员能不能不要把胸肌和乳沟露的那么明显啊,打扰到我欣赏艺术了(不是)
长篇叙事诗。导演野心很大,敢用亚瑟王圆桌骑士的故事玩meditation,听说借鉴了塔可夫斯基的《安德烈•卢布廖夫》,学习尚未成功,还有继续努力的空间,还可以再大胆一点。
就,节奏慢到像ppt,大量360度的旋转镜头看到想吐……再好的寓意用这种表达方式,又能表达个啥
有这个兴致不如去写部短篇小说
到底想表达个啥?
镜头语言很美很有范,但剧情无聊,抽象派吗,看睡着了。
啥玩意 啥玩意
文艺风格的剧情片。适合文青吹逼,至少能通过本片了解史诗级的原著。故事晦涩,节奏巨慢,竭尽所能故弄玄虚,浪费了镜头所营造的悬疑与史诗感。
绿色是热情褪去后留下的
中世纪成长公路片,妈咪用心良苦。影像是十足的A24风格。
6。微妙地与心境契合。有点隐喻。
3.5 重述骑士童话,一部体感上总觉得有问题,但说起来又只能说它还不错的电影。美学上特别会包装自己,宛如跳转回百年前的表现主义光影、绿/黄色影调氛围,充满恐惧美感的视听拼贴,处处都落满了精致。文本改编也是,体感上总觉得不对劲,但掰开来考量又确实还行,低配版《基督最后的诱惑》、《安德烈·卢布廖夫》,路子是对的。在“步入黑森林”的原始叙事模型上,着重于对主体心境/处境的描绘,分行式的小段落不断累积。荣耀建立在虚伪与谎言之上,直至最后一秒以赴死的代价得以成长,也借此背离甚至粉碎了“骑士精神”-男性气质。死亡如熵的魔法,一切事物都必然在有朝一日不再拥有其意义。