纸之月

预报有台风，但还是拿着雨伞出门了，今天晚上同评的是电影《纸之月》，也翻译《钱去哪儿了？

》，绝对舍不得错过啊。

赶到的时候刚开映，第一个镜头我就入戏了：银行的女职员在休息室换工作制服，这场景太熟悉了，立刻把我拉回到那一段在银行工作的岁月，然后是宫泽理惠扮演的银行职员梨花去客户家里吸收存款推销国债，当梨花站在客户家门外的时候，独栋的修饰精美工整的日式建筑立刻让我想起今年3月在京都蹓跶的时候看到的民居，完全一样，我戴上耳机，老师熟悉的声音开始介绍电影的每一个镜头，我有点走神，忽然发现自己对这声音已经上瘾有了依赖，整个咖啡馆安静下来，只有这声音在缓缓讲述，电影是造梦，评论的声音就让我在这梦境里沉醉得更深，不知道如果生活里如果有一天没有了这声音该怎么办？

这自然是一部好片子，“好”的意思如今是指值得老师来同评和赏析，整个画面几乎像黑白片，演员们的表情也都很克制，一切都非常简洁朴素，和影片涵盖的丰富主题、人物的情感起伏形成对比，如此便有了巨大的张力。

相差17岁的不伦之恋，原本贤惠节俭的主妇竟然一路贪污至3000万日币，罪行败露后却觉得自己获得了自由……女人到底要什么？

钱去哪儿了？

老师忽然化身金融专家，总结的时候差点让我以为在金融课堂，从日本的降息说到金融危机，从老龄化说到离谱的福利制度，我竟然走神了，一切都是假的，其实从纸钞被创造出来它就是假的，是个替代品，它本身毫无价值，这一点在影片中说得非常清楚，那么什么是真的？

影片里面的钞票是假的，存单是假的，人们说的话是假的，包括睡在一张床上的夫妻，月亮是假的，好看的东西是假的，但是手表和宝马是真的，第一眼的心动是真的，欲罢不能的高潮是真的，少年时被教育的宗教信念是真的，曾经的捐赠对另外一个孩子的人生影响是真的，历经一切后的那个“结果”是真的，但所有这些真的最后也终将被擦去，一切都是假的，当然，好看就够了。

是追求满足千万种欲望难，还是克制一种欲望更难？

某年中秋夜朋友曾经问我：“如果一切现实的欲望都被满足，钱不再是个问题，你会做什么最有意思的事情？

”我在月亮下愣住了，朋友说当这个问题挑跳出来的时候自己也呆住了。

我们前所未有地富有，也前所未有地贫穷，我们日夜不停地生产，也日夜不停地污染我们创造，也被毁灭。

在那面被打碎的玻璃窗前，梨花问：要一起来吗？

我想，银幕前的观众都是羡慕她的。

最后出现在泰国街头的梨花好美，时光对于女人是残忍的，有一种女人却可以被这残忍加持。

刚到家，外面大雨倾盆，老天爷最近下雨上瘾，这是真的。

2015.7.10三山于上海。

2014年影片，讲述1995年发生的故事。

先看的韩版，再回过头来看日版。

日版的故事结构完整 气氛到位，以女主小时候“爱之子计划”为平行叙事支线，反映了人物性格：过度偏倚事物的某一方。

认同“给予比索取更幸福”，却忽视了自己对他人金钱的剥夺，以致成年后在银行工作，做出了同样的行为，伪造存单，私吞存款。

她清醒地认识到自己的所作所为终有一天会东窗事发，但依然沉溺在给自己营造的“幸福”中，以消失的月亮暗喻当下的假象，幸福是假的，但因为知道它是假的，反而不在意了。

向田邦子曾说：结了婚的女人，都是做好赴死的决心才谈恋爱的。

她在短篇小说《隔壁女子》中写了一个已婚女人背着丈夫偷情的故事。

她爱上他，始于她听到住在隔壁的女人与这个男人缠绵之后，他提到了一个叫谷川岳的地方，他不厌其烦地描述着抵达谷川岳的路线，那其实是一个普通不过的步调，无非是换成火车、汽车再付诸一段时间的步行，但当她听到他说到终于到达谷川岳的时候，她仿佛高潮了一般，呼吸急促。

很奇怪，或许是被谷川岳这个遥远的意象迷惑了，对一个纯直男读者的我来说，丝毫没有觉得她在道德有一丝污痕。

女人一旦决定直面欲望，就会变得义无反顾，畏缩的反而是男人。

第一次缠绵后，她以为自己坠入了爱河，回到家里后，竟然发现自己的钱包里多出了几张钞票，不仅如此，那几张钞票上还都留下了隔壁女子的吻痕，多么狡黠的讽刺。

《纸之月》里的女人也一样，虽然欺诈的行为是一步步，慢慢走向不可收拾，但当她决定越过站台，与男孩会合的那一刻起，心里就已经知道没有回头路可走了，这是一个人物的宿命。

而男人们总是一样地怂，没有谁会将一个已婚女子的爱当作殉情的理由，那只是日常衍生出来的危险的快感罢了。

《纸之月》中的梨花和《隔壁女子》中的女人都不是因为有多么爱一个人而去冒险和牺牲，她们爱上或许也只是一种反秩序的快感。

谷川岳的诱惑是因为它在远方，贴在窗玻璃上的纸月亮之所以美是因为随手就能撕下来。

《纸之月》里的梨花没有悬崖勒马，并在事情败露且无可挽回的时候选择了逃离。

《隔壁女子》里的女人后来还是回归了日常，并在读到丈夫留下的信后泪流不止，日常的事终究还于日常，这比前者高明多了。

《纸之月》有变成《塞尔玛与路易斯》的潜质。

因为电影里杜撰出了一个叫隅的角色。

这个梨花在银行里的同事和梨花形成了一组镜像。

一丝不苟的老处女隅大姐从始至终都小心翼翼地守护着内心脆弱的平衡，直到最后一刻，梨花操起椅子打破窗玻璃冲出银行，她才像从梨花身上看到另一个自己一样，获得了人生的高潮，对这样的人物来说，那样的高潮在她此后的人生中再也得不到了。

如果隅大姐在发现梨花欺诈的端倪和证据后，没有选择揭发，而是撕下修女一般紧裹的制服与梨花共赴狂欢，影片估计会精彩太多。

无奈吉田大八的改编还是太过保守，这个拍出过《听说桐岛要退部》的导演依然还是冷冷的，想着要冷静和克制，连床戏都透露不出情欲，刻画心理活动也只能重复用升格镜头。

吉田大八版的《纸之月》选择了删除旁支细节，努力想保持客观地让一个人物真实地凸显出来，观感并不会很好。

贯穿全片并且试图在最后点睛的竟然也是一场童年往事。

与其简单的弗洛伊德，倒不如彻底点，猛烈点，宣泄完了，自会抵达观众。

片长2个小时。

看完了心里很不好受，很久没缓过来。

翻了下豆瓣影评，好多是在讲什么追求自由，什么释放欲望，什么过度施舍的虚荣心（施舍这个看起来最有说服力，但是可惜导演已经借女主之口否认过了）。

日剧总是喜欢研究心理探索人性，《罗生门》就是个中经典。

本片主要讲的，其实是一种自我满足的心理需求。

只不过女主自我满足的途径比较特殊，是去满足别人。

一、被人需要的幸福 我看完心里不好受是因为我在她身上看到了我的影子，还有很多人的影子，女性尤甚。

如果有人哭着向你喊“我爱你”，你能够狠下心来离开。

但是如果换成“我需要你”呢？

你还能安然自若地走开吗？

这种情况在对方处在弱势地位的时候尤其明显。

比如哀求你、需要你的是个尚未成年的小孩呢？

或者是个风烛残年、行将就木的老人呢？

再或者是个要钱没钱、要地位没地位的处于底层的年轻人呢？

我找不到理由拒绝了，不管我将要牺牲的会是什么。

这种事并非没有发生过。

女人对弱者的博爱，似乎与生俱来。

讲个高中隔壁隔壁隔壁班同学的例子。

他父母在学校食堂工作，闲暇时常见她过去帮忙，我跟她算是点头之交吧。

她学习成绩一般，虽然不是很优秀，但是考上个普通高校肯定没问题。

问题就发生在高考前一天。

拿到准考证后，同学们相约去看考场，熟悉下环境。

她在外校考试，我在本校。

傍晚在食堂遇见她，跟她熟识的同伴问她在考场第几排，她没回答，慌慌张张地走了。

我抬头看时，只看到她哭肿的眼睛。

同伴跟她是同乡，便追上去了。

后来我才听说，她看考场时遇见个体育生，正好坐她后边。

他成绩很差，便找机会把她喊到没人的地方哭着求她考试时给个便利，据说还给她下跪了。

下跪这个我觉得不至于，男儿膝下有黄金嘛，说不定以讹传讹呢。

不管怎样，反正她被这个为了训练没时间看书，而父母卧病需要他养家的人打动了。

考场上为了方便他抄答案，她顶着巨大的心理压力做完一面装作检查给他抄一面。

最终结果可想而知，她落榜了。

那个男生反而凭借体育生的身份去了河南某高校。

如果你以为接下来是一段惹人泪下的真爱故事，那就太幼稚了。

那个男生从此从她的生命中彻底消失了。

她又复读了一年，仍然没考上。

转校又复读了一年，终于死心了。

我有次回校看望老师，在食堂后门看到了已经发福的她，围着个油乎乎的围裙正在搬卸蔬菜。

很多女生在择偶时，有很多优秀的男生放着不要，反而选择最不起眼的那个，也是这个道理。

比如最狗血的剧情，你的男朋友为你把你的一个追求者打得遍体鳞伤，你会怎样？

轻则跟男友吵一架，重则对这个弱者暗生情愫吧？

真是奇怪，达尔文进化论失效了。

这种心理需求，有与生俱来的性格倾向有关，也与成长环境有关。

然而这就不是今天要讨论的问题了。

二、自我满足需要注意的是，这种被人需要的幸福，绝不是出自于单纯的善良或者奉献精神。

说自私一点，是一种自我满足的方式。

梨花是一位典型的日本女人，轻声细语地说话，下班后任劳任怨的做家务，无微不至地照顾老公的饮食起居。

老公是一位正直的好男人，然而同事相川看来梨花老公的“明显的爱”，在梨花眼中，恰是不被需要的一种表现。

她从银行临时工转为正式社员，买了一对腕表，结果老公因为表的档次太低，委婉地拒绝了上班时佩戴，又考虑到妻子的心情高兴地说适合打高尔夫时戴。

更是在去上海出差回来后，给梨花买了新的卡地亚腕表。

梨花想要攒钱还房贷，老公对她说，你挣的钱自己花，还房贷这种事还是我来吧！

（哇！

标配好老公啊！

）从梨花的需求来看，婚姻是不幸福的。

梨花上学时偷爸爸的钱去捐给灾区儿童，被修女发现后暂停捐助计划并批评她。

她反驳道：“我想到那些孩子会高兴，自己也就觉得很幸福。

”重点是后半句。

为了让孩子高兴而从中得到幸福感，她完全不在乎实现途径，偷窃又何妨呢？

那位男大学生光太跟踪她，她发现了他的需求，便主动去开展了一段“婚外恋”。

是因为爱情么？

当然不是。

她自己后来口述，那是一个可以擦掉的月牙儿，故事“一开始就是假的”，所以坏了也无所谓。

很不幸，男大学生需要的是钱。

她偶然发现了以后便为了实现基于别人满意的自我满足，开始从所在的银行“偷窃”，偷窃存单、伪造存单、做假明细，技术越来越熟练。

从第一笔200万日元，到后来的几千万日元。

她在整个过程中是极为享受的，感觉到“身体都变轻”了。

最后梨花逃跑那段有点突兀。

本来决定要服刑，并且沉浸在殉道的伟大中不能自拔。

结果突然就逃跑了，扯什么自由。

后来我才明白，是为了让她见到她资助过的那个灾区儿童，实现她最初的也是最后的自我满足。

需要注意的是，这种被人需要的幸福，绝不是出自于单纯的善良或者奉献精神。

说自私一点，是一种自我满足的方式。

梨花是一位典型的日本女人，轻声细语地说话，下班后任劳任怨的做家务，无微不至地照顾老公的饮食起居。

老公是一位正直的好男人，然而同事相川看来梨花老公的“明显的爱”，在梨花眼中，恰是不被需要的一种表现。

她从银行临时工转为正式社员，买了一对腕表，结果老公因为表的档次太低，委婉地拒绝了上班时佩戴，又考虑到妻子的心情高兴地说适合打高尔夫时戴。

更是在去上海出差回来后，给梨花买了新的卡地亚腕表。

梨花想要攒钱还房贷，老公对她说，你挣的钱自己花，还房贷这种事还是我来吧！

（哇！

标配好老公啊！

）从梨花的需求来看，婚姻是不幸福的。

梨花上学时偷爸爸的钱去捐给灾区儿童，被修女发现后暂停捐助计划并批评她。

她反驳道：“我想到那些孩子会高兴，自己也就觉得很幸福。

”重点是后半句。

为了让孩子高兴而从中得到幸福感，她完全不在乎实现途径，偷窃又何妨呢？

那位男大学生光太跟踪她，她发现了他的需求，便主动去开展了一段“婚外恋”。

是因为爱情么？

当然不是。

她自己后来口述，那是一个可以擦掉的月牙儿，故事“一开始就是假的”，所以坏了也无所谓。

很不幸，男大学生需要的是钱。

她偶然发现了以后便为了实现基于别人满意的自我满足，开始从所在的银行“偷窃”，偷窃存单、伪造存单、做假明细，技术越来越熟练。

从第一笔200万日元，到后来的几千万日元。

她在整个过程中是极为享受的，感觉到“身体都变轻”了。

最后梨花逃跑那段有点突兀。

本来决定要服刑，并且沉浸在殉道的伟大中不能自拔。

结果突然就逃跑了，扯什么自由。

后来我才明白，是为了让她见到她资助过的那个灾区儿童，实现她最初的也是最后的自我满足。

梨花奔跑途中闪现的老公、光太、平林的场景，形成强烈对比，好歹让那一段看起来不再那么突兀了。

就道了两次安见了两面就开房了，梨花够骚的，被一个年轻男人操爽了，丈夫都不要了，还伪造票据3千万和小白脸玩的那么开心，一点都不担心，女人够可怕，然后作假被上司怀疑，小白脸又带女人回来分手。

梨花在女子教会学校时为了给灾区孩子捐款就偷父亲的钱。

在银行上司发现她偷这么多钱后她破窗逃跑，逃到泰国，正好碰到小时候捐助的脸上有疤的男孩，现在是个水果摊贩，正巧看到警察来了就溜了。

以为自己是施舍其实过度施舍是为了虚荣，自己所要的自由是在伤害他人，自私

梨花是一个银行的职工，负责跑业务。

看起来很温顺，没有朋友，没有人可以交谈心事，在家中的她和丈夫的关系规矩客气，丈夫似乎也没那么在乎她的想法，她也不倾向于去表达什么。

她在一次跑业务的时候遇见一个客户的孙子，后来在一次次的偶遇中孙子向梨花发起攻势，梨花也主动迎击，开始了这段婚外恋，后来在和他爷爷办业务的过程中得知孙子欠下了一屁股债，梨花向他询问这件事，他一开始不愿梨花帮忙，但是梨花的圣母玛利亚光环和保护欲让她非要逞能，说谎称自己是有钱人，而后做假账把爷爷的钱借给孙子用，而后一发不可收拾做了一堆假账带着他去挥霍玩乐，孙子也被宠坏，懒惰无所事事依赖梨花，最后也背叛了梨花。

在假账败露后，梨花逃去了泰国。

1.梨花和丈夫之间没有爱情，梨花在家中一直是附属品的地位，在电影中在前面的铺垫中丈夫一直表现出没有那么在意梨花，然而在电影后面却一直表现出丈夫对梨花态度的改变。

2.最后梨花想通过身体交换换爷爷的存款的时候遭到了爷爷的拒绝，可能是在指出出孙子从一开始就在撒谎，骗取梨花的同情。

3.梨花的圣母玛利亚光环让她一直有去施与别人的欲望，但是现实生活中的渺小一直让她不能如愿，孙子的出现让她有了这个契机去打破禁锢随心所欲。

她说只要想到这一切都是假的他就感到轻松，什么都不去想。

梅泽太君:斯米马赛，真的很对不起偷了你的钱，但我真的很需要用这比钱去跟小鲜肉约会，虽然很对不起你，但我不后悔，因为至少我快乐过了 ᥬ🌝᭄，斯米马赛，再次鞠躬。

个人感觉，这部电影，只有日本能拍出来，毕竟小清新，礼貌恭顺的妻子是日本电影的标配。

看评论里有人，把梅泽的不怕，说成是对自由的追求，对桎梏的不屈服，我整个一大懵逼，原来看个日本电影，也能把有些人看出优越感。

宫泽理惠是我少年时的女神，少时胶原蛋白满满，如今人到中年，算是美人迟暮吧，虽然仍风韵犹存，我见犹怜，但毕竟是逝去了韶光。

电影是说一个银行女职员贪污客户的钱，满足于自己与小男朋友恋爱的故事。

这种事情如今不稀奇，现在女人包养小狼狗甚多，反正是男情女爱。

男人家喜欢包养小三、小四，直播间给女主播打赏，女人家也自然可以。

不过公家的钱来干这事， 迟早纸会包不住火，事情终归是要败露的。

片中理惠把这种预知末日终来来的人物心情刻画得很形象，人物在最后陷入了癫狂，为了钱，想尽了一切办法，色诱老头，发虚假传单，为得就是想把曝出的时间尽量推迟一点。

但四处漏水的船终究是要沉的。

电影给了女主一个美好的结局，让她能够出逃，还跑到一个看似南亚的国家，见到了她高中时资助的一个残疾男孩。

挺讽刺！

故事为了不落俗套，而不落俗套，只是现实连800日元都付不出来的女人，还有钱坐国际航班逃到国外去？

这真的是童话呀。

故事聊完了，想聊点感想。

最近在看梁建章关于人口方面的书，恰好又看到了这本宫泽理惠的电影，很有感触。

第一、老龄化严重。

梁教授在他的书中说，日本这个国家由于老龄化、少子化，整个国家陷入停滞的状态，由于财富集中于中老年人，中老年人掌握的权力和财富远远超过青年人，在社会的各个方面对老年人都十分友好，相对的对于年轻人来讲就不是那么友好了；中老年人也因为精力和体力的原因，偏保守，所以整个社会也就偏保守，暮气很重。

梁教授从人口学的角度说了这是日本失去三十年的一个原因，年轻人少了， 创新也少了，社会保守了，年轻人动力也就不足了，因此年轻人无法出头，自然按资排辈地等着前面的人退休。

等到了，他们也老了。

在本片中，女主有两个银行女前辈因为年纪大了，就被总部调回总务部打杂去，不论她们业务能力多少精湛， 反正到了点就调走，不想干，员工被逼得辞职。

没有出路，而且这两位女前辈甚至还没有结婚，也不知道有没有存够以后养老的钱。

这两位前辈还在工作，只能算是中年人。

而女主服务的对象是哪一些人呢？

基本上老年人客户。

200万、300万，这些老年人都喜欢把钱存到银行吃利息，或者是买理财、保险，一位老年女客户收到房租后怕自己乱花钱就打电话让女主上门来把现金收走，存入银行吃利息。

一方面钱都在老年人手中，不愿意消费；一方面是年轻人，甚至是中年人，赚不得钱，不敢消费。

主角包养的那个小男生，大学毕业找不到好的工作，赚不到钱，看女主大手大脚为他花钱，一边玩的同时他也知道这样的日子过不长久。

所有人都有这样的认知。

这也是日本社会的真实写照吧！

二、少子化。

我一向认为夫妻关系要能够长久是必须靠孩子来维系的。

没有孩子的家庭就没有灵魂。

这次清明过家扫墓遇到一个二十年没有见过的高中同学，他定居于上海，娶得是一位上海老婆。

他们年近五十，却没有生育。

用同学的话讲，他和他老婆愿意当丁克一族，不愿意生小孩。

我问他，以后谁来给他们养老？

他说，跟自己大哥商量过，以后晚年由侄子来照顾。

这想法挺有趣的，也说明他也认真思考过自己的未来，不像那种人云亦云的人。

没有后代，在中国老话里就是容易被外人吃“绝户”。

可能在自己能够自理的时候好玩，但晚景却不见得一定好。

上海是一座在气质上很像日本的城市，据说改开之后移民日本的上海人数很可观。

在这本日影中日本的家庭同样如此。

女主和自己的老公年纪看着都不算小了，但没有孩子。

在后面的对白中，似乎老公不想要小孩子。

等到他想要的时候，自己的老婆早就厌倦他，贪恋小男友的年轻活力，同时亦陷入财务危机不可自拔，早没有了跟他生小孩子的兴致。

这样分居两地、同床异梦的夫妻关系即使没有上面这些破事，又能够维系到什么时候呢？

在梁教授的书中，有一个数据挺吓人。

他说，据统计，日本妇女到了30岁，还有40%的人未婚。

终生未婚的女性也有很大比例。

而日本的非婚生子女只有5%左右，也就意味没有进入婚姻的女性终生是不生小孩的。

电影里的女前辈就是如此，她没有结婚，没有爱情，更没有孩子，甚至没有欲望，像台机器活到退休，然后被企业无情的抛弃。

很压抑。

这会不会是作者给予女主同情的理由呢？

其实，我内心中也有一点后悔。

曾经我对再要一个孩子没有想法，但十年过去，却盼望着子女两全。

只是现在有心无力，徒唤奈何！

现在想一想，人生最大的幸福也就是儿女双全，一家人幸福地生活在一起吧。

纸之月，不能以天朝女人特有的狭隘眼光来看待片中梅泽的姐弟恋，这里的姐弟恋仅是一种符号表示，影射了类似“小时候偷拿大人的钱私自买自己喜欢的东西”、“逃学去打台球”、“给老师或给领导撒谎请假去旅游”……之类的生活中常见的困境存在，跟伦理不伦理的都不沾边。

日本导演把处于以上困境中的人物的心理活动，通过镜头画面来给予刻画和展现，并成功的让观众有着内心深刻的体验，确实导演的艺术功力深厚，特别在影片最后梅泽关于“自由”的一番阐释，并非要把“自由”扯上哲学层面来探讨，而是人物内心心理活动的自我剖析，是整部影片最为精彩的画龙点睛之笔，日本影片的艺术特点，就在于总是对人物内心心理活动的刻画和展现见长。

至于，影片给了我们什么道理，那就是都30好几的梅泽，还只是一个没成长大的小孩而已，没有完成从小孩变成人的“从偷到抢”的进化演变。

因此，M一下，提醒自己，你今天“是偷还是在抢”了没？

本来以为 这部按照这个节奏演下去 就是被小三甩 然后自己牢底坐穿 简直就是三线手册的案例典范 但是看到后来 觉得自己把女主想的太简单了 你说她在自我麻痹吧 但是如果跳出世俗框架 其实她的逻辑没问题 我只是在追求我想要的幸福 哪怕他是虚假的 反正已经是虚假的 那么哪怕崩溃 也是无所谓的 也就是说 我已经心安理得的接受了最坏的打算 那么就无所谓了 我没有什么是负担不起的 我只求我的爽就ok了 看到这里其实想到自己的很多价值取向很相似 主张生来就是享乐的 我是来体验世间的各种美好的 但是不同的是 我希望他能够长久 哪怕只是虚幻我也希望能保持一生 所以就是尽自己的力量去为自己创造一个可以维持下去的世界 既然不能名留青史 那么就用自己短暂的一生 享受这世间的美好 记得裹尸布上没有口袋～