实尾岛

好友不断的推荐 再不看就不好意思了。

是一部不错的影片。

历史就是个任人打扮的小姑娘，我们似乎永远看不到真相。

最后士兵们用自己的血写下的名字似乎抵不住一瓶洗洁精的清洗。

历史啊历史，真相啊真相！

这是谁的悲剧？

唯以自慰的还是那句话：正义或许会迟到，但永远不会缺席。

但愿如此。

又想起天朝的现状。

我们经常“被”代表，经常被指引，即使是身在现场也是不明真相。

真相，真相，真相，你到底什么样？

《南北弟兄，阋墙御己》“兄弟阋于墙,外御其侮。

” 说的是兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。

比喻内部虽有分歧，但能一致对外。

缩小到朝鲜半岛这块热土上，我们看见的是朝鲜战争后，连续60年的兄弟阋墙。

本片也是说了阋于墙之一插曲，发生在60年代末、70年代初之际，程度上比延平岛炮击要微弱多了！

不过，看完故事，发觉二点：1、北来杀南总统失败后，南欲往北屠金。

程序及手段上都这么规划着，不过因为和平曙光初现，那些特种人员变成政治牺牲品，肉体被消灭后，只存在于铁皮柜的文档中了；2、南欲往北屠金不成，特战队员自毁。

不过他们没有“勇敢”地踏上前往北方的不归路，反而是抱着脑出些动静来的志愿，踏上前往汉城的自灭程。

上演一出南方政治势力与个别小群体之间的阋于墙。

总之，战斗场面还有有些观赏点，其他的个中痛苦，留给朝鲜半岛群众自赏吧！

幕后:　　导演康佑硕擅长拍摄喜剧片,在拍摄了一系列精彩的喜剧片后成立了自己的电影公司,初次拍摄《实尾岛》这部纯粹的动作片,是一次极具挑战的尝试。

《实尾岛》所选择的题材相当敏感,影片开头字幕也注明着纯属虚构,然而这一支684特种部队却在历史上真实的存在过。

导演通过对历史的大胆设想还原了这个事实,并在其中加入了死亡阴影和悲剧色彩,并没有追究到底应该由谁来为实尾岛事件负责,而重点展示出这一群抱着为国效忠的死囚犯,如何在历史的困局中一步步走近死亡,留待观众去思考和反省历史铸成的错误。

影片由实力派老演员安圣基,演技派薛景求、郑在泳等参演,塑造出一个个在死亡路上有血有肉的人物,表演都相当精彩,尤其在最后一场壮烈的戏中,因为每个人精湛的表演而令人潸然泪下。

以感人的情节和演员优秀的表演而吸引了超过1,000万观众、从而在韩国电影史上写下新纪录的电影,不仅使人们重新关注这一段曾被掩盖的史实,也让事件背景实尾岛成为新的旅游景点。

年轻的时候气盛,为国家为活下去的希望为一些看起来意义的事情付出,可是只不过是些被利用的机器,国歌唱起男儿热血沸腾,你干的出色会被人赏识(用烙铁灼烧囚徒时坚持下来的三个人),你熊被人看不起,可是大家都是在别人的手心表演,你沾沾自喜,你悲观沮丧--这都是很可笑的,我想那些通过自己努力获得成功的人背后都有一个指挥控制甚至你永远也超越不了的人吧,当你看破这一切你要靠什么样的信念支持自己,要如何面对人生为了自己,为了母亲还是什么,动力要如何汲取.就算活下来生死的友谊在和平年代又能保持血色多久

影片梗概：1968年1月，因谋杀罪名成立而被判死刑的In-chan在行刑前突然被召到拘留室，与特种部队军官Jae-hyun讨论替代死刑的条件──到西南部荒岛「实尾岛」接受特别军事训练。

同时，另一名死囚Sang-pil亦在问吊后获救，并送往实尾岛。

　　 In-chan、Sang-pil和另外二十九名死囚乘坐渔船到达实尾岛后，便在Jae-hyun的宣布下组成了以刺杀朝鲜元首金日成为目标的「684北派部队」，并随即接受一连串地狱式的体能和军事训练。

　　 在训练期间，一众死囚每每会为小事发生磨擦而大打出手，但为了效忠国家仍然团结一致。

可是在三年后，由于韩国政府国策的改变，「684北派部队」的计划被取消，三十一名队员则前途未卜。

他们感到被国家出卖，于是设法自救。

政府则防止这伙人对抗政府，下令一举歼灭他们。

最后，「684北派部队」死于政府军的乱枪之下。

电影中的「684北派部队」这一群特殊群体，因反叛始，也因反叛终。

他们本是一群亡命之徒，因为对社会的叛逆而被判了死刑。

在特殊的历史背景下，他们被当作弑君的工具，堂而皇之地被标榜到国家主义的高度，而他们自己觉得是在完成一件无尚荣光的使命。

其实他们一直都被当作背叛的社会渣子，只不过都蒙在鼓里。

当世事变迁，任务的流产，684北派部队的存在合理性就不复存在，也就是他们被利用的价值已经荡然无存，于是这一群人又被无情的放逐，抛弃。

政府不信任感和不安全感促使他们急切要消灭之而后快。

最终的对抗，这伙人开始思索置身的处境和命运。

当明白一切的因果时候，叛离的精神促使他们最终走上了与政府分庭抗礼的背叛之路。

总的来说，这是一部悲剧，很耐人寻味。

背叛是一种宿命啊！

刚看其他评论，得知是真实事件，就把推荐改成力荐了拍得激情澎湃，雄浑震撼，这些显而易见得优点相信看过都会认同我想说引申的几点联想，发散一下观感：1，国家恐怖主义导致国家恐怖组织的诞生和茁壮成长。

前者是政府中的强硬派采取的极端政策，后者是军队一旦和社会有所沟通（譬如本片中这样利用死囚改装训练成特种部队的情况），所必然导致的结果－－现实里是本·拉登，荧屏上就是箭鱼行动或者战争之王中那样分不清国家敌人还是国家代理的国际猛禽2，统一是韩国自由荧屏永远亢奋的主题。

从生死谍变、太极旗飘扬的直接宣泄到海岸线、2009失去记忆这样的边缘申诉，分裂一直是这个民族持续半个世纪不肯承认的噩梦－－无论南方、北方!3，开始还想着如果让这19个无名战士进入汉城就好了，－－那时还不知这是史实。

在现在的好莱坞模板里，可以考虑这样的娱乐因素。

另外，死囚犯这个题目想到《火烧岛》，－－想想我们国家每天处决多少死刑犯，如果利用起来作为活死人干黑活儿的话。。

呃，就此打住，作人要厚道，非礼勿想了

《实尾岛》我看了两次，都是与朋友看的，他们都说这是一部极震撼的片子。

是的，一部绝对IN的纯男人的电影，也是硬盘中为数不多的未删除的电影之一。

演员阵容可以说我一个都不认识，但却都是实力派，这也从反映出我对韩国电影的不了解。

在“韩流”的侵袭下，我只记住了“野蛮女友”、“大佬老婆”等等搞笑的人物。

快餐文化只不过是一时的欢愉，而真正的艺术是无法忘却的。

《实》片风格强劲，壮美，惨烈，具有一般战争片的要素；但它并没有忽视其他要素的存在：喜剧效果，那个左撇子贪生怕死、见风使舵，表面上给影评带来了一丝轻松的成分，实则反衬出训练的艰苦（几乎泯灭人性）；人间永恒的温情，主演薛景求对世上惟一的留念就是他母亲的照片，但被指挥官撕毁后，他痛苦无助地流下眼泪，正是“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”；说到底，导演刻意在影片中穿插一系列“意外事件”是为了更好地观察何为人性或者说人性在战争中体现出如何的状态：士兵被压抑太久的性欲在女军医身上发泄，马克思说过“任何违背人性的事情都是罪恶的”，强奸事件的发生孰之过？

指挥官为士兵奔走呼号，但是作为军人的职责就是“遵守命令”，他才无奈的自杀。

士兵与训练官的互相残杀类似《大逃杀1》中的情节模式，举起枪时彼此是敌人，放下枪时又悲伤地流泪。

平日表面斯文、体谅士兵的训练官，却是坚决执行命令的拥护者，而“魔鬼”训练官有着对士兵很深的感情。

种种强烈的反差对比，使我的思维始终处在高度的“严肃思考”的状态中。

当士兵用血写下自己的名字时，我被他们震撼了，我就是他们中的一份子，即使没有人会记住他们，不会承认他们，但是历史绝对不会抹杀他们的存在。

旗帜裹英烈尸身尚未寒鲜血染旗帜举旗向青天立下庄严誓言怕死的懦夫尽管走我们誓死捍卫旗帜该片没有对朝鲜战争进行深入的反思，更多地是考察绝境之下的人性，不能不说是影片的遗憾之处。

还记得主演薛景求对他的训练官说的话吗？

“我会找到那混蛋，那他脑袋开花，看共匪的血是什么样......我会砍下他敬爱领袖的头，丢到他脸上......”这就是韩国人的战争观，自己认为的历史。

《实尾岛》这片子很残酷。

下午没事，找了这部电影来看，看完后总的印象就是为政治撕扯下仅存的人性。

这部电影是残酷的，但故事后面最残酷的还是政治。

一群还存有良知与正义的犯人被训练成杀人的机器，最后机器没有用处了，要毁掉，这应该说是很容易的事，可惜的是这机器是人，是人就有反抗的时候，他不可能窝囊一辈子，到最后落得个搬起石头砸了自己的脚。

撕扯下自己最后人性的人在和平时代是没有生存下去的能力的，除非是乱世，所以他们最终的命运或是远避于世，或是完全消失，他们只能选择完全消失，于些，再也没有活路。

政治让他们成了这样的人，这样的机器，政治抛弃了他们，世界也就离他们远了。

政治可怕，军人只是他们手中的武器而己。

限制权利，特别是政治家手中的权利，这样的事才会少发生。

韩国当代电电影发展中的一个分枝是，以韩国与朝鲜之间的分裂历史为背景的电影颇受关注。

从我最初看到的第一部韩影《生死谍变》，到后来的《太极旗飘扬》，直至最近的《实尾岛》，均是属于这一类型的电影。

它的基本特征是：在这种背景中重新审视及思考这段历史。

我想在历史的真相中，曾有过被深埋的历史，终有一天，这些历史将真相大白于另一段的历史。

实尾岛讲述的就是这样的一段历史。

《实尾岛》的故事梗概：朝鲜与韩国关系紧张的十九世纪七十年代。

韩国为了报复朝鲜训练组织的31人特工，进入韩国剌杀总统朴正熙的事件，将以死囚31人，由部队押解到实尾岛，进行魔鬼训练，准备潜入朝鲜剌杀金日成。

在军事训练过程中，部队与特工们产生了感情。

就在特工出发的当晚，命令突然被取消。

这样，特工们又回到实尾岛等候再一次的命令。

取消的原因是政治气候的变化，其时，韩国与朝鲜关系开始缓和，组建这支部队的局长被免职。

而且下面下令除去这支部队。

因为他们已经没有用处。

负责训练这支部队的司令官不愿意亲手屠杀已有感情的特工，饮枪自尽。

愤怒的特工们消灭了岛上驻扎的部队。

劫了一俩客车开往青瓦台，欲质问公道何在。

路上被当局部队拦截。

特工们释放了车上乘客，集体引爆手雷自尽。

实尾岛确有这样一段的历史。

这段历史是在金大中任韩国总统时被披露。

我得承认我一般情况下对于国产的战争体裁的电影是较为反感的。

它们的特征是人物已经是一种政治符号，电影中的阵营也是黑白泾渭，主题仍然是最后取得了伟大的胜利。

然而韩国的战争电影中，较为注重的并非历史画面的营造，而是以人物来反映时代。

有时候我在想，在战争电影中，是人物重要还是历史重要呢？

我最终得出的结论是：战争或是其他仅是一种背景而非主题，无论是哪一种类型的电影，它的最后目的都不过是展现一种人性。

这部电影没有一个女主角。

绝大部分的场景都处于一个叫做实尾岛的小岛的小岛上。

在看这部电影时，可以将之划分为两个主要内容。

一是在实尾岛上发生的一切，二是离开实尾岛之后的结局。

这种有些牵强的人为划为，对于理解电影的艺术有一种作用。

即，只有前面的部分成功了，才能带来后面部分的令人真正信服。

这部电影在电影技巧上没有更多地进行探索，它更多通过的是演员的精彩演绎来完成。

它通过岛上训练这一个过程极其丰富地展现了人物的基本轮廓，他们从死囚、社会渣滓，被在“反正也无处可去”的支配下，被训练成一支特种部队。

在这个过程中，他们被自己将创造历史的想象所骄傲，认为将留存于历史和人们心目中。

我不能说这是一种愚民政策下的成功，我只能说，无论时代背景如何，人终究都是人，而不是没有情感的石块，在前半部分中，并无涉及到更多的政治因素，前半部分的所展现的，是一种人性的长华，即使是被完全剥夺了自由的人，也有着做为一个人本身的尊严与“存在于时代”的深深渴望。

意况形态在这里面是不重要的，重要的是，这些被政治目的所强迫的人群，他们如此复杂的思想情感是怎样得以复苏的。

一方是押解这些人的正规部队，一方是希望通过这段历史而洗刷一切过往，重返家园的人群。

在这个特殊的管制过程中，在一个岛屿上建立起可以令人相信的感情。

电影的戏剧性冲突上的处理是每一部电影都在运用的手段。

它是通向人物性格展现的高潮的必经之路。

这部电影同样在这一点上达到了相当的成功。

出发前的痛饮，高唱国歌的气概，大海中命令被突然取消的不可置信，重回实尾岛的无所适从。

部队军官与上层的对话，一点点将故事推向了命运的高潮。

直至部队军官不愿意下手，故意让死囚听到真相。

这个时候达到了整个故事残酷的高潮。

要么被部队消灭，要么消灭掉部队。

这个时候他们没有了第二个选择，每一个人都有质问的尊严：为什么不将我们除去？

而怀着再生的希望的时候，却又要来消灭我们？

原来我们是没有存在过的人。

真正的真相是，无论如何，我们都是在这个世界上消失了的人，我们最后的路，都是死亡。。。

在这样的情境中，整体性的愤怒火山爆发。

我们要去问个明白！

问清楚我们不明白的问题。

去总统所在的青瓦台。。

就这样走向了死亡。

也只有这样走向死亡。

电影的最后也成为一个最感动人的画面。

这些未曾存在于世界的人，为人证明自己的清白，以自己的血，在这辆车上写下了他们的名字。

高喊祖国统一万岁扑向了手雷。

看完这部电影之后我竟然久未平静。

在厌倦于那些肤浅而直奔娱乐而去的电影中，我得到的只是积压的疲累。

它们的轻松丝毫带不来身心的愉悦与心弦的拨动。

而真正具有动人心弦的艺术，无不是将目光专注于人性本身的那些电影。

鲜活的面庞上写着无数的故事与情感，在命运的河流中怎样闪现人性的光芒，在怎样的历史中书写他们的历史。

我一再乐意谈及韩国电影的原因我想在于此：它们进行过思考。

它们真正做到了以人为本。

所有重大的事件，在电影中，不过表现在一双双眼睛中而已。

无怪乎有一位电影评论家说：“我喜欢看着那些演员的眼睛，在那里面我看到了许多电影”（大意）。

我想他说的很对，一部电影若没有演员的倾泻的情感，那它就只是一个可以流动画面的万花筒，而称不上是电影。

（完）

实尾岛上的 684部队是韩国为了报复“1•21青瓦台袭击事件”而特意组织的敢死队。

据维基百科资料表示“电影将31名成员描述为从全国死囚罪犯及流氓中抽选而成的死士，但也有队员遗族宣称成员多为受待遇吸引的一般民众。

”而百度百科资料则表示“大部分敢死队员都是些肇事逃亡的卡车司机，汉城车站的黄牛贩子，冒牌和尚，流浪歌手，诈骗犯，酒鬼，马戏团团长，落魄的拳击运动员，睡在隧道里无家可归者等等流氓地痞式的人物，虽称不上是罪大恶极的犯人，但也是让警察极为头痛的难缠家伙。

除此之外，另有5名队员是遭绑架的普通韩国人。

”如果那31名成员确实都是死囚，那他们原来便已经是死了的，这个必死的任务不但可以洗刷掉他们身上原本的污名，甚至还可以光宗耀祖，那在实尾岛那几年便可以说是借来的，虽然很冷血，但是被背叛的悲剧性与愤怒感相对地可能会有所降低（冷血点来讲啦），但悲剧性还是有的。

但是如果这31名成员只是一些小型罪犯，或者是社会底层，甚至是被绑架的普通平民，那实在是太冤枉（尤其是被绑架的平民）。

小型罪犯虽扰乱社会治安，但罪不至死；社会底层，投胎技术不济，出身不好也不是死罪啊；被绑架的普通人就更冤了，彩票不见得会中，死士训练团的锅倒是从天而降啊，还 TMD 地甩不掉，还被扣了顶爱国帽和光宗耀祖梦。

电影内描绘的正统军与敢死队日久建情，我是相信的。

天有不测风云，以为飓风前夕，没想却晴空万里，之前防灾的措施用不上也是有的。

飓风不刮了，防灾措施用不上了，要取消拆掉也不可厚非，至于是否要将材料给另寻他用，抑或收存以待将来不时之需，还是直接销毁呢，确实是有待考量的。

不过 684 部队是一条条鲜活的人命，却想一个轻飘飘的销毁命令便可以为可以轻易抹杀。

唉～朝鲜磨出来的剑，出鞘便离韩国总统府的直线距离不过百米，若非那可笑的黑色胶鞋和俘虏的泄密（根据百度百科资料），没准也得逞了；他们自己磨出来的利刃，无鞘可置，也无法任之默默荒废生锈，最后搞到要以自己的鲜血为祭来毁刃（据百度百科资料实尾岛上代陆军中尉及其他12名士兵被枪杀，而后一路杀往汉城的路上又导致了12位普通市民和警察的死亡。

），虽然对最高统治者来说可能只是手指头不小心被一张废掉的文件给不小心划破了一点点点皮的级别。

一把好刀，可以用来砍杀敌人，也可以用以自裁，想开一点不想杀别人也不想砍自己的话，拿去切个菜做个饭行不行？

虽然好刀未必会乐意，但也不用连商量都没有就毁刀啊。

另外，电影中有一幕提及两名队员跨岛强奸民女被处以极刑这一幕。

本人首先是佩服导演，导演和编剧虽然怀着极其同情 684 部队的情怀 / 初衷来设计这剧本，但没有为了美化而特意省略掉 684部队在被闲置期间确实有两名队员跨岛强奸民女这一特不光彩的部分。

虽然 684部队被憋了几年年，很憋屈，但是别人家的女儿在另一个岛上也没招谁惹谁啊（就算真的招蜂引蝶也不表示可以被随意欺辱，就连元朝时期的许衡都懂的“梨无主，吾心独无主乎？

”的道理，难道是现代人故意不懂的吗？

），所以我个人对导演把这一幕处理得这么悲壮慷慨感觉特别不适。

同时个人也觉得这部电影的雄性荷尔蒙爆棚（男性军人电影很正常），演员的表演都很用力，认真来讲很多时候都觉得有点用力过猛了（也许是剧情需要吧）。

有点喜欢薛景求的电影了，尽管我不喜欢战争电影，但作为一部战争题材的电影我觉得非常不错，也很佩服韩国人的勇气，能正视那段历史，能为那时无辜牺牲的人犯案，我国还要等多久啊。

我觉得其实所谓剧中用死囚刺杀金日成的做法，的确是很野蛮的做法，好像我国古代一些战争中大都如此，尽管这些人都是死囚，本应处死，但是他们也是人，死也要有尊严，他们也有父母。

最后无论是士兵还是军官都死的很惨，倒是那些卑鄙的政客却啥事没有，而且还曲解历史，真是现实的残酷啊。