野蛮入侵

米兰昆德拉在《生命中不能承受之轻》中写道：对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。

我想，他所意指的绝不仅仅是纳粹，甚至主要不是纳粹，而是制造了无数流放、杀害和对主权国家的粗暴践踏的前苏联。

与此对应的是我的导师王先生的一句话：纳粹作为对英美原则的最后一次浪漫主义的抵抗，其最终失败之后，资本主义自由市场从此实现了全球的统治。

我不是说因为王先生没有父兄在纳粹铁蹄之下丧生，因此他才能有足够置身事外的心态来这般谈论过去的历史，这样的谈论似乎对纳粹不无赞美，不，不是这样。

其实王先生同米兰昆德拉所要表达的，无论是对纳粹的控诉还是看似赞美的感叹，其实是几近相同的意思。

那就是：一方面我们不得不面对历史车轮不以个人意志为转移的滚滚推进，一方面我们诚然不会怀疑——有一种价值或者理想在文明演进的同时无可挽回地逝去了。

而这种与文明演进相对抗的理想或者说价值尺度，通常就被称为野蛮。

也许911事件表明，英美原则尚未完全实现它的统治，但是，正如《野蛮人入侵》中莱米教授所说的，不用说二次世界大战，就算是相比起发生同样发生在美洲的种族灭绝来说，911事件也实在算不得什么，尽管是一样鲜活的生命，可是这个可怜的伤亡数字只会比对希特勒的仇恨消逝得更快。

可是正是在这样一个前提之下，导演Denys Arcand却作出了一次不能忽视的努力，一次力图想要挽留或者更准确地说是缅怀什么的努力。

商业成功的儿子塞巴斯蒂安无疑是文明世界的代言人，他的月薪要超过其父的年薪，并且比他有钱更重要的是，他深谙钱的法则，他能够用他的钱去换得他所要的那些东西。

在《野蛮人入侵》一剧的前半部里，我们清楚地看到他如何按照他的原则（钱的原则）成功地实现了其他人做不到的事情：为他的父亲争取了高级的病房、解除痛苦的海洛因、高科技的医疗手段，也为自己找回了笔记本电脑，等等，甚至，他用钱收买父亲的学生的人情，以使得父亲获得慰藉。

看上去真的如同我的一位朋友看完所感叹的：有钱就是好！

的确，即便是面对欧洲傲慢的法兰西人塞巴斯蒂安的原则还是毫无例外地奏效，如此说来，他毫无疑问是成功的。

可是，我们不要忘记了，纵然他所有的行为都是按照金钱法则运作的，他所有行为的目的却正是金钱法则的反面——人与人之间的温情。

诚然身患绝症的莱米教授是顽固不化的，他在奉行他的做人原则的时候十分地迂腐，可是他的儿子却丝毫不顽固，对父亲尽孝和对世俗世界行贿二者并行不悖，这一点表明塞巴斯蒂安并不曾背弃父亲的原则，只是，按照通常的话说，他比较识时务，或者刻薄一点地说：比较现实主义一些。

但是，塞巴斯蒂安并非自己很明了这一点，他也许本来是在理智上拒绝承认这一点的。

他觉得他有自己的原则，而对此他的父亲是一无所知的。

在片中他无时无刻不在打手机，虽然不是一种炫耀，但却毫无疑义地伸张着自己的原则：效率是资本的内在要求，一个电话，那就是上百万的生意。

在救护车里，时日无多的父亲就这样望着儿子，儿子也望了望父亲，神情微妙，但是他不曾停止打手机，为什么要停止呢？

在影片的开头，儿子看不到其中的理由。

由此可见当笔记本电脑丢失后儿子同父亲的争吵也就可想而知了——儿子本来是用这种高科技手段来让父亲见到他远方的女儿，这在儿子看来诚然是一种照顾，而父亲却对笔记本电脑的被窃毫不挂怀。

这令我想起王先生的另一句话，他说当有人看到他打手机，就取笑说你享用着现代文明的成果，却还要一个劲地批判现代文明。

剧中亦然，父亲的几乎一切待遇，全都是儿子的金钱堆砌出来的，可是父亲却要蔑视给他带来福利的金钱。

这难道不可笑么？

这的确不可笑。

有一次我去朋友家作客，由于相距甚远，而由于时间过晚而错过了末班公车，我若是坚持要回家就必须付出我所承受不起高昂的出租车费。

于是朋友开玩笑说：知道钱的好处了吧？

若是你足够有钱，你可以在任何时间来去自由，这表明为了你的朋友（朋友是你的原则）钱也是好东西，你就不要批判了吧。

这样玩笑般的责难只有貌似无可辩驳的道理，其实是不经一驳的。

我这样回答他：你说我为什么要叫出租车回家呢？

为了速度，只能是为了速度，而速度意味着效率（因为我们明天都必须更有效率的工作）。

由此可见，这乃是资本原则所规定的。

为了见朋友我非要追求速度吗？

这只要让我们看看古人是怎么做的就知道了。

在那些流传千古的诗句中我们不难发现，李白或是别的谁，若是要探望他的朋友，他从三个月前就开始上路，一路跋山涉水（顺便留下了无数诗篇），一路抒发着想念的心情、等待的焦灼以及即将见到的期盼等等，然后三个月后，他到了，可是朋友在吗？

对不起，古代通讯不便，朋友碰巧还外出了！

于是诗人在别人门后留字一首（那时候管这叫风雅，没有七不规范束缚，也不需要交罚款），名曰寻人不遇，满怀惆怅地又花三个月回老家去了……还有一位老兄更绝，他就在快到的时候忽然掉头走了，说是乘兴而来，兴尽而返。

这要是搁在现在，绝非是境界高，而是脑压高的结果吧？

米兰昆德拉在《慢》中发问道：为什么高速公路上到处是如猎鹰窥探猎物一般等待超车机会的车辆呢？

他们急急忙忙地到底要干什么？

那些史诗中游手好闲的好汉们都到哪里去了？

而伯爵夫人为了一夜风流需要设计那么多繁复的调情过程，可是现代人却只知道迫不及待地叫喊：来吧！

来上我吧！

直奔主题吧！

……所以就让我们承认吧，迫使我遵从资本原则的通常是资本原则本身，只有在医疗和教育等这些关系到终极关怀的事业上，尚且还存留着一点点的人味。

回到影片来。

不久，当儿子尚未开始赞同父亲，父亲首先开始注视儿子了。

这不奇怪，父亲始终关注儿子，他同儿子的对抗源自这种关注本身，而非其它。

因而当父亲感受到儿子的孝心，他不难抬头看见儿子的优越，这同许多的父亲并无不同。

同样是在救护车上，有一次莱米教授在塞巴斯蒂安挂了手机之后不无疑惑地问：你到底在做些什么？

儿子用通俗易懂的方式回答了父亲的问题，于是父亲接着问：那么你很在行罗？

儿子挺起胸膛回答说：足够在行。

父亲闻言哈哈大笑了。

这段简单的父子对话，若是你不留心细想，也许真的会仅仅以为是父亲向儿子妥协了，可是事实上，正好相反，那是儿子开始认同父亲的开端。

因为正是在父亲包含宽慰、自豪和谅解等等复杂心绪的大笑声中，儿子感到了从未有过的快乐，儿子迟疑的笑容诠释了他内心悄然的顿悟：原来父亲的肯定是如此的重要，自己多年来的奋斗累积的金钱并没能带来这样的满足（资本只会要求自身无限地增值而已），而父亲的和解却让做儿子的自己竟然莫名地快乐了——他在此前诚然不完全明了自己的尽孝行为不仅仅是利他的（因而是违背资本的利己原则的），而且是成全自己的（真正的人的行为）。

于是，后来接近片尾的那个小插曲就明白无误了。

坐在篝火面前的塞巴斯蒂安刚刚接起手机，旁边的女孩娜塔莎却一把抢过来扔进了火堆里。

塞巴斯蒂安先是一怔，然后望着娜塔莎淘气而快乐的脸庞，他也笑了。

他没有像丢失笔记本电脑时那样咆哮说：“那里面有我几十宗大生意！

”相反，他只是笑着问娜塔莎：“你觉得这样很好玩么？

”两个年轻人在篝火面前像孩子一样嬉闹，却令坐在荧屏前的我怦然心动。

如果是我，我会趁此一把揽过女孩的肩头，可是我们的主人公到底也没有。

作为莱米教授好朋友的女儿，娜塔莎是剧中的另一个重点，虽然篇幅不如主角那么大，但是在逻辑上同等重要。

因为她和塞巴斯蒂安代表了年轻人对待原则交替的两种最典型的态度：塞巴斯蒂安是力图遵循新原则的一类，当然他是这一类中颇为成功的（绝不是作为人的成功，而是作为人格化资本的成功），很多人也想依附资本原则，但是不那么成功而已；而娜塔莎则是代表了消极逃避的一类人，他们没有足够的力量去对抗新原则，但是也无法融入其中，因此他们采取的方式往往就是边缘化。

边缘化是对原则自身纯粹的否定，而并不建立任何新的原则，他们的灵魂早已游离出世界之外，而他们的肉身却不得不受着新原则的制约（这是谁都无法逃脱的，在这个意义上马克思是最正确的），他们用可能的一切方式破坏规则，吸毒、滥交，这些方式毫无疑问都是自杀性的，丝毫也不成全他们自己（他们都是潜在的或者庸俗的911事件制造者），对那些不谙规则的人来说他们也许比较清醒，但是事实上他们迟早完全麻木，因为他们在抹杀自己的生命。

这是两种典型，而我们更多的人则是这两种典型之间的摇摆者，当我们加薪或者升职的时候我们感到自己在享受规则，当我们受挫我们便难免自暴自弃，当然，最后，在发完牢骚之后，我们全都按照马克思的铁则回到各自的位置上去了。

现在我们知道什么是小资了。

小资就是身处资本原则之中，依靠资本原则建立自身，然而又因为占有的资本份额（社会权力）较少而常常受挫，自身的个性无法得到实现，从而产生一种摇摆不定的状态。

他们的个性同原则融合最好的时候是第三等级上升的阶段，那时候世界的舞台是同样属于他们的，而当二战结束，资本一统天下，他们的好日子便过去了。

因此小资的基本情调就是怀旧和感伤。

在字典里我们可以看到，从唯美主义到浪漫主义，所有小资艺术样式后面都标有“颓废主义”的解释，这与我们所理解的多少有些偏差，浪漫主义不是同理想连在一起的么？

唯美主义追求纯粹的美也是颓废么？

答案是：是的，都是颓废的。

不仅因为面对全球化的新原则，那一切都是反动的，而且更重要的是：说它们颓废不是为了肯定当下的原则，而只是说，它们埋头沉浸于过去的脱离现实生活的想象和情绪之中，是并非积极的，在当代，唯有马克思是最积极的，因而按照萨特的话来说，是“不可超越的”。

还是回到影片中来吧。

娜塔莎几乎是一个人类的废品，当她带着神经质的眼神出场的时候，我活脱脱看到了一个垮掉一代的翻本。

他们是时代的痛觉神经，我说过，无一例外有着神经质的眼神。

可是几乎是同时我察觉到她的美丽，第一个眼神就令我爱上了她，我相信她已经知道了她所面对的塞巴斯蒂安是怎样一个人，作为同时代人，他们之间的相互了解也许不会需要那么多周折。

塞巴斯蒂安说我委托你买海洛因给我的父亲，我自己不懂这个，你来。

娜塔莎说：可是你不能信任我，因为不能信任一个吸毒的人。

塞巴斯蒂安当时其实没有很明白（在规则之外的事情他总显得没有那么警醒，他的嗅觉全都放到股票行情之类的事情上面去了，难怪他父亲说他其实什么也不懂）。

其实娜塔莎洞悉了塞巴斯蒂安，因为她不遵循资本原则，当一个人跳出功利法则，看事情总是会更明白一些；但是同时她也清楚自己，她的肉身受到生理制约（毒品的制约和衣食住行、简言之日用商品的制约），她常常不能按照她所洞悉的心灵法则办事。

于是，她对老莱米说：我不能按照契约办事。

老莱米为了一种潜意识里的救赎而对娜塔莎说：你要照顾我到最后，言下之意我没有放弃你就不能放弃。

可是娜塔莎说我不能，我做不到，她心里清楚她的世界就是否定一切规则，无论是金钱的，还是人情的。

当然，最后她同母亲的和解（那一个悲伤的拥抱）还是表明，老莱米多少是成功的，但是这样的成功很有限，因为导演没有安排她和塞巴斯蒂安实现他们的爱情（最后的Kiss证明了他们毫无疑问的爱情）。

原因早就已经宣布过了，娜塔莎在吸毒过量的晕眩状态中对塞巴斯蒂安说：你是个完美的男人，可是我从一开始就不好了。

塞巴斯蒂安诚然不是完美的，因为他所熟悉的原则不能实现他同娜塔沙的爱情，或者说罪责不在他，也不在导演，而在于这个时代本身不会成就那样的爱情。

导演最后的安排是巧妙的，他安排娜塔莎给老莱米注射药物结束了老人痛苦残留的生命，而老人则以另一种方式安排了她的结局：老人通过儿子将他当年同情人风流快活的公寓交给了娜塔莎，娜塔莎可以在这个四壁砌满书本的房间里度过此后的人生，也算是某种程度上少许脱离了物质的束缚吧。

可是，老人纵然能通过儿子将公寓留给娜塔莎，但是他却不能通过公寓将儿子也留给她，要知道老莱米说过，那满满一房间的书，塞巴斯蒂安一本也没有读过。

因此，在那个挣扎一般的吻之中，娜塔莎挣扎一般地推开了塞巴斯蒂安，将他推回到他那早就不相信爱情了的未婚妻身边，推回到这个金钱法则统治的世界，甚至躲在窗子背后没有接受塞巴斯蒂安那多少有些怅然若失的回眸——那个回眸一直伴随他上了飞机飞向他原来的世界，哦，让我们咏叹吧！

那个多么小资的回眸呵。

可是，这是爱他的最好的方式么？

究竟是将他留在一无所有的自己身边，还是将他推回到他能拥有许多却唯独不能拥有她的爱的资本法则的世界呢？

这个问题导演是回答了，虽然也许这不是这个剧情本身唯一允许的回答，不是一个个案的最好回答，但是却是这个时代最真实的回答，也是最普遍的回答。

只不过，我们时刻要记得，当我们说这个回答真实而且普遍的时候，丝毫不等于我们就此认同了这个回答，丝毫不等于我们将这个回答视为好的回答。

同样，当我们不嫌残酷和非人道地稍稍忘却了集中营和双子大厦的死难者，而对那些被我们的文明世界日益抛在身后的所谓野蛮人的方式给予深刻同情的时候，也丝毫不等于我们愿意像天真无助的小资那样去怀旧和惆怅。

我们走在文明的道路上，身处历史极端之一度，纵然没有被给予更多选择，可是自始至终我们也绝不放弃选择的自由，因为那样的自由是真正属人的。

老莱米临终拥抱他的儿子，他问你知道其实我最希望得到的是什么？

塞巴斯蒂安一如既往地懵懂，老人告诉他说：我希望有一个像你那样好的孙子（老人最后称呼塞巴斯蒂安为“野蛮人的王子”）。

这一次，塞巴斯蒂安立刻就明白了。

像你一样好的孙子，是的，那也许意味着一个尚未消逝并且可能永远延续下去的野蛮人的理想。

影片的主旨把儿子塞巴斯蒂安的商业精英代表野蛮人？

把父亲莱米的知识精英代表文明？

故事情节不复杂，儿子利用金钱将老父亲的妻子、朋友、情人、学生、吸毒女统统招到父亲病床前，给得癌症的父亲临终前带来无尽的快乐，暗指一个时代的结束和另一个时代的开启。

1、父亲莱米的时代是左翼自由主义盛行的时代，追求平等，追求性开放，父亲能与众多的美女上床，崇尚wen hua da ge ming，拜读马列毛恩，各种主义不断交替涌现，加拿大医院公有化等等。

2、儿子塞巴斯蒂安代表新时代重商主义，时间就是金钱，效率就是生命，儿子一个月的收入是父亲一年的收入，他不断地接打电话，每个电话有可能带来巨大利益，他知道利用金钱规则解决问题，一切以利益为先。

3、所谓的野蛮人还指911的恐怖袭击对文明世界的打击，各种欧洲、中东、亚洲的移民对加拿大的影响。

但是，医院公有化后效率是不是非常低下？

病人一床难求，做个检查需要等待半年，不是儿子动用金钱关系到美国做了核磁，恐怕老父亲还不能及时知道自己的病情。

医院一楼有那么大的空病房，其它楼层人满为患，塞巴斯蒂安提出自费改造一楼病房请求后，被官僚主义行政人员以各种政策规定为借口拒绝，但最终病例里夹着钞票给行政人员竟然把许可拿到了。

塞巴斯蒂安的电脑丢了，找到了医院工会，像黑社会流氓一样的组织，也是行贿他们后找到了电脑。

施工部门也是各种借口无法实施一楼病房改造，塞巴斯蒂安提高了每日报酬，老父亲竟然及时住进了装修豪华、宽敞舒适的病房。

谁野蛮？

我怎么觉得那些冠冕堂皇、形式主义、官僚主义的人野蛮呢？

而儿子塞巴斯蒂安所代表的金钱、商业规则更是实用和高效呢？

他的目的只有一个，在我父亲有限的生命计时内，让父亲快乐。

他没有侵害别人的利益，反而资助了医院建设，提高了施工人的待遇，原来的公有制不正是效率低下、无人做事的落后吗？

那些莱米的学生，因为儿子给的价钱高，愿意天天来看自己的老师莱米，看似庸俗世故，不是也有个女学生拒绝拿钱吗？

学生来看老师的原因莱米不知道，但效果是莱米能够在临终前感到欣慰。

各种移民为加拿大带来多元文化，使得加国更加包容，更促进了文明。

实施911恐怖袭击的基地组织不正是深受极左或极右的影响，大搞个人崇拜，对统治的人民实施仇恨教育，让年轻的生命为圣战自爆，而他们的领导人躲到国外、幕后享受人间富贵，ISIS、哈马斯、胡塞武装等恐怖组织通通一样，他们确实是野蛮人的入侵。

最终吸毒女完成了对父亲的安乐死，父子作为报答，把整座别墅和众多藏书送给了吸毒女，而吸毒女对儿子塞巴斯蒂安的情感也只能隐忍，塞巴斯蒂安也完成了自己的孝道，与妻子飞向物质世界。

儿子终归没有像父亲那样移情别恋、乱拨情种，这不正是保守主义推崇的家庭观念吗？

谁更文明？

推崇精英发展、利益驱动、利己利他的思想不是更文明吗？

没有深刻的理论基础，说一些散乱的感想，ps：我看电影的最重要的角度情节是否真实可信，是否有我缺少的特质以让我心向住之（如对生活的控制能力，自由，美貌等）×语言的韵味不可翻译法语片，片中的很多对白都是非常精彩的，特别是老头和他的朋友们的对话，但隔着一层语言，我们却不会笑，想是字幕并没有表达出原文的精妙，就像老外看冯氏喜剧也不一定会笑一样，很多意义和幽默是翻译不出来的×执行力这是我最希望拥有的一个性格特质，塞巴斯蒂安显然是一个执行力非常强的人，冷静，迅速；他想为父亲做的事全部很快的做到了……无论动用的是什么离奇的手段； 准备好的病房，做CT？

召集老友和情妇，召集学生看他，搞到毒品（从警察找起……真是匪夷所思）×钱的魔力不多说了，让我这个自认淡泊的人有了强烈的挣钱欲望，可能是因为个人其实有隐藏的控制欲×生活的种种不完美（对通常理论的无情的讽刺的表达）题外： 对于我们这种受XXX的教育，老实人家长大的孩子，正统观念影响太深……夫一妻制：六个月就背判了新婚妻子，还有如此多的婚外情……而且在朋友圈中并非一个个别现象，我想娜塔丽和妈妈之间的矛盾也来源于父母的混乱的感情生活腐败：哪里都有腐败，哪里都有有钱能使鬼推靡历史：雷米说，人类的历史就是一部屠杀史，对印第安的的大杀历史只字未提，人类的历史还有多少是被掩盖的？

人类惯于忘却整部电影充满了种种生活的不完美而显的真实：父子不合，亲情淡漠，婚外情……混乱的医院，麻木而腐败的医院体系……玩世不恭的，对老师冷漠的学生……老人衰老而无力的人生……

这是一部加拿大电影。

以我愚钝的思维，以为是普通的家庭伦理片。

直到看第二遍才慢慢琢磨出点味道来。

讲的是在伦敦工作的白领塞巴斯蒂安突然接到母亲电话，告诉他父亲雷米病危住院。

他匆匆赶回蒙特利尔，陪父亲走过最后一段时光。

他虽然和父亲秉性不合，经常闹别扭，但是在父亲弥留之时，他仍然尽量按照父亲的意愿，通知了父亲的好友，调换了舒适的单人病房，甚至为了给父亲止痛，买来了毒品。

直到最后借来了一幢湖边小屋，父亲在那里平静的结束了生命。

看完了这个温暖的故事，我想到的是，一个生活在现代社会的人，他最渴望得到的是什么？

生活的意义又是什么？

塞巴斯蒂安有一个很好的工作，如他的友人所说：完美的年轻人，完美的事业，完美的未婚妻。

他每日的工作就是坐在电脑前，面对着一片片数字。

即使在看护父亲时，也不停的接着电话，与客户谈论着各种价格。

他每月的收入比父亲全年的收入还高。

无聊时，就去游戏厅玩赛车。

她的女友的生活和他差不多，具有强烈的事业心，在拍卖行拍卖时，一手接塞巴斯蒂安的电话，一手拿另一部电话报拍卖价格。

雷米的旧情人说：“我的晚间消遣，现在由东芝的数码大荧幕负责。

”雷米的另一位旧情人谈到男人时说：“感情和智慧不干我事，只要他雄壮有力。

”相对于她们，剧中的每个男人几乎都有风流韵事，雷米的好友皮耶每两周和情妇吃饭。

雷米自己更是有过很多情人。

城市中毒品泛滥，连警察也无可奈何，只好睁只眼闭只眼。

传统的教堂里空无一人，里面摆放的各类物品也不值一文。

生活在其中的每个人，包括看电影的观众，都觉得很正常，生活就应该如此，世界如果不是这样，那才是不正常的。

在影片中我们还看到，金钱在社会生活中的角色越来越重要。

塞巴斯蒂安可以用钱买来不可能住进去的单人病房，买来高纯度的海洛因。

不仅如此，他还可以买来虚假的感情。

他付钱给雷米曾经的学生，让他们去看望老爹，并送上一堆甜言蜜语。

连雷米的好友皮耶都觉得奇怪：“不可思议啊，这些文盲真令人感动！

”与此同时，这些学生在接过塞巴斯蒂安的钱时说：“这价钱我们随叫随到。

”有了钱，塞巴斯蒂安可以迅速找回丢失的电脑，可以找到娜塔莉吸毒的藏身处。

几乎所有的事情都成了商业上的交易。

我们就是生活在这样的社会中。

我们享受着现代社会带给我们的便利和富足，每天都在这些司空见惯的日常中度过。

可是在雷米心中，仍然觉得缺了点什么。

他和娜塔莉有两段对话。

看到娜塔莉不断的吸毒，他问：“你不太在乎生命？

”娜塔莉：“不太在乎。

”雷米：“我在你这年纪也一样。

随时可以去死，无所谓。

可是，人越老越眷恋生命。

当我想到我的生命开始倒计时时，我还剩二十年、十五年、十年，想到是最后一次做这些事，想买最后一辆车，想最后一次到热那亚，巴塞罗那。

”娜塔莉：“我不会活那么久。

”雷米：“你怎么知道？

”娜塔莉：“我经常吸毒过量。

”雷米：“连这个你也无法预料。

或许有一天，你会戒毒活到很老。

若无法了解过去，如何预测未来？

没人知道会发生什么事，除了我。

”娜塔莉：“你很害怕？

”雷米：“怕。

我要活下去。

我太热爱生命。

”娜塔莉：“热爱什么？

”雷米：“一切。

美酒、书籍、音乐、女人。

尤其是女人。

”娜塔莉：“你无法割舍的不是现在的生活，是你过去的时光。

过去的时光早已消逝。

”雷米：“或许。

”雷米站在病房的窗前，望着钢筋水泥的树林和无尽的车流，生出无限的感慨。

雷米与儿子不同，他热爱生命，珍视感情。

雷米所要的是人与人之间真挚的情感，是人与自然的和谐相处。

而现代文明的野蛮侵入，挤走了人们心中最真诚最原始的情感，熔化在我们的意识中，使得那些宝贵的观念消失殆尽。

所有的东西，包括我们的日常起居，我们的工作，我们的娱乐，我们的情感，甚至是性爱，都是可以计算可以数字化的。

人们已经习惯了金钱的魅力，习惯了享乐的诱惑，不知不觉的满足于并接受这些悄然的侵入。

拍卖场上的叫价替代了亲友间的欢声笑语。

游戏厅和夜总会替代了繁星点点的美丽夜空。

电视上的忸怩作态代替了温馨的家庭聚会。

疯狂的追星替代了英雄崇拜。

性代替了爱情。

感情也变成了交易。

现代社会已经不需要智慧，不需要感情，不需要信仰了。

影片中有一个这样的场景，塞巴斯蒂安和娜塔莉正在火堆旁聊天，他的电话响了，正要接，娜塔莉一把夺走手机扔进火堆中。

看着燃烧的手机，他俩会心的笑了。

手机这个现代社会的典型产物，给我们的生活带来了许多便利，却也生就了无数的烦恼，且不说那没完没了的商业通话和令人入迷的游戏，就是友人之间的交流，也有不少弊端。

当你通过手机结识远方的朋友时，却不经意间疏远了身边的亲人。

你的隐私通过手机毫无保留的暴露在所有人面前，你原本属于自己的时间却被手机无端占用。

实际上，手机似乎已经不再是工具，人已经成为了手机的奴隶。

影片结尾，雷米在最后时刻说：“我很高兴我的一生有好友相伴，我会带着你们的微笑离去。

”他的临终之言，似乎给了现代的人们一丝希望。

而这种真实感情的告别，也将逐渐随着正式的灵堂，冠冕堂皇的悼词，无数不相干的人故作悲哀，千篇一律的哀乐声中消失了。

影片中涉及到了安乐死这个题目，可惜这个题目太大了，我无心也无权去评论。

我不知道一个人是否有权利去自杀，或者是假他人之手去自杀？

如果说，安乐死是因为生理上不能忍受的痛苦逼迫他去做此选择的话，那么在许多时候，心灵上的痛苦远比身体上的痛苦要强烈的多，遭遇这种痛苦的人，是否也有权利去选择死亡呢？

我不知道。

影片的拍摄很讲究，各个角色的分寸把握也非常令人舒服。

其中所要表达的意思最好看两遍。

本人评分：8.0。

与父亲形同陌路的塞巴斯蒂安（斯蒂芬·卢梭 Stéphane Rousseau 饰）忽然接到母亲路易丝的电话，那个风流成性的历史教授父亲莱米如今躺在医院里，命不久矣。

塞巴斯蒂安在一番犹豫之后赶回蒙特利尔，陪父亲走过最后一段时光。

多年的隔膜以及生活方式的差异让这对父子从一开始就吵了个天翻地覆，但塞巴斯蒂安还是想尽办法让父亲平静的走完最后的日子。

他把父亲换到舒适的病房，并且打电话召集了父亲昔日的朋友聚集到一起，甚至为父亲买来海洛因止痛。

在相处过程中，父子俩的感情产生了微妙的变化。

该片被誉为“生命的告别仪式”，以其平实朴质的影像和细腻入微的感情横扫各大影坛颁奖礼。

2003年，法国戛纳电影节上获得了最佳剧本、最佳女演员大奖，并获金棕榈大奖提名；2004年，法国恺撒奖最佳导演、最佳影片、最佳剧本奖；2004年，奥斯卡最佳外语片奖以及最佳原创剧本提名。

《野蠻人的侵入 THE BARBARIAN INVASIONS》（2003）， DENYS ARCAND導演，這部戲大概沒有一個影評人會選中，喜歡的原因是它能用最愉快的方法去討論死亡，看完之後的淡淡憂愁，所討論的觀點，已超越了人文和道德。

雖然少人欣賞，但此片得過二○○四年法國最高的凱撒獎和最佳編導獎，第七十六屆奧斯卡金像外語片，也給了它。

如果可以，我愿意选择我的死亡方式——吸毒过量而死。

风流成性的老爷子依旧风流成性和他的那群朋友，度过了最后一段岁月。

他是快乐的？

我不觉得，我只是觉得他是满意的。

最后和子女爱人之间的关系，是很多丈夫，爸爸是享乐主义的家庭的写照，我不得不承认他们对子女和家庭的热爱，但是，我也不得不承认他们的方式可能是爱人，孩子很难感受到的。

往往他们还成为这段家庭关系中的牺牲品。

他的儿子依旧值得我佩服。

还有那个吸毒过量女儿。

她说“我随时可以死。

”老爷子说“我觉得和出生时一样贫乏无助，没有找到人生的意义，我应该去寻找的。

”他想到在大学教室里宣布离职时的无人问津和惨淡。

他说他热爱生命，可他已经可以看到生命的尽头。

死亡已经是最终的归宿了。

只能在自己所热爱的生命中走到这儿了。

过往的朋友，也只能走到这儿了。

可喜的是，只有近距离接触死亡，才能真正尊重生命。

无论是自己的还是他人的。

或者，《人生美丽》是更适合的名字。

九十多分钟里，影片用各种形式，嘲讽了地球上，目前最流行的道德体系、组织体系和宗教体系。

甚至，已经冲破了这些以管制为要义的体系。

26:15开始，令人沸腾。

单单是回味这些台词，就已经乐趣无穷了……【对人生的一点儿广义总结】1、“人类史就是一部恐怖史。

”2、“人生的一切都是短暂的。

”【对懵懂年轻人的看法】（对话）“不可思议，这些文盲真令人感动。

”“不是他们的错，没人教导他们，到处都一样。

”【对生活百态，简要截取】1、“结婚只为了方便上床，避开两家人。

”2、“人生不是用流行歌曲的道德观念树立的。

”3、“我的晚间消遣，现在由东芝数码大屏幕负责。

”【对死亡的恐惧，事实上是这样的】“我至少要学到点儿东西，我感觉和出生时一样无知迷茫，还没有找到人生的意义……我应该去寻找，我应该继续寻找……”【人生的美丽，在于我们思考过、追求过】（对话）“我们什么都经历过了，分离主义、独立主义和主权主义，主权合作主义者”“我们从存在主义启蒙”“我们读了萨特和加缪”“读过法农后变成存在主义者”“拜读马尔库塞变成马克思主义”“马克思列宁主义者”“托罗斯基主义者”“对”“读了索尔仁尼琴后，想法变了，成了结构主义者”“情境主义者““女权主义者”“结构主义者”“还有什么主义咱们没拜读过？

”“痴呆症”【人生的美丽，在于我们了解过、享受过】（对话）“来自托斯卡尼，意大利红酒”“陈年名酿”“当时我们为何那么愚蠢？

”“应该怪天生无能”“绝对不是，智慧并非众所认知的个人特质，而是全国性现象，”“瞧，新理论。

”“公元前416年，雅典，欧里庇得斯首演他的《厄勒克特拉》，两大劲敌也到场了——索夫科勒斯和阿里斯多芬尼斯，还有两个死党——苏格拉底和柏拉图，智慧就在其中。

”“我有更好的例子，佛罗伦萨，1504年，韦奇奥宫，对着墙站着两个画家——达芬奇和米开朗基罗，一个学徒——拉斐尔，一位经理——马基雅维利，”“美国费城，1776至87年，《美国独立宣言》、《美国宪法》” “当置身历史洪流中” “亚当斯、富兰克林、杰斐逊、华盛顿、汉密尔顿和麦迪逊，没有一个国家如此幸运。

”………“智慧消失了，但我不会因此悲观，塔斯图到但丁诞生有多久？

十一个世纪。

”“对，但智慧跑到阿拉伯人那里。

”【人生的美丽，在于我们放纵过】（对话）“我认为菲利斯的风流死，最好。

”“我一点儿都不感到惊讶。

”“做做梦总可以吧？

”“是谁，什么事？

”“亲爱的菲利斯·福尔”“法国任内总统，心脏病发暴毙床上，当时他的情妇斯坦哈儿夫人正跪在下面，铆足全劲亲吻他，”哈哈哈“我的天啊”“政府嘲笑他，凯撒没当成，反倒死了。

”哈哈哈“自此后，斯坦哈儿夫人以死亡之吻而著名。

”哈哈哈“这当好事绝轮不到我。

”“你心脏太强不能怪我们，我可要提醒你，有段时间，我们几个姐妹为你卖命服务，”“或许你们应该帮他服务的更卖力，”“不可能，我们已牟足全劲。

”“天啊，可真难下咽。

”哈哈哈【最后，可以补记两句悲伤的台词】1、餐间，朋友说：“想不到你也有拒绝松露的一天。

”，他回应道：“可惜，这一天到来了。

”2、临终告别时，他的妻子对他说： “我的真正的情人。

”

主持人：@子夜无人场刊嘉宾：@donnie、@赵小毯、@消亡之人选片人代表：@我略知她一二

主持人 子夜无人大家好，欢迎大家来到第21届法罗岛电影节无人知晓场刊圆桌的第1天第2场，他是主持人@子夜无人 ，第2场我们讨论的电影是戛纳影后之作《野蛮入侵》，在深入之前，请各位嘉宾先基于自己的场刊打分聊聊打这个分数的原因，简单说说自己对这个电影的感想吧！

场刊嘉宾 消亡之人2分，很喜欢前半段。

多金的儿子带着他的钱包，以一种近乎暴力的姿态闯进各种秩序凝结出的房间，医院办公室，工人茶水间，警局……至此，资本主义金钱至上的野蛮逻辑侵入了我们生活方方面面。

可问题是，我也没看见什么文明人啊？

倒是看见一群高傲自大又一事无成的老流氓。

只会掉书袋比文盲更无趣，性解放也不是风流到出轨成性的理由。

更难以忍受的是，人物情感通通缺乏刻画，一步跃进至终点。

老男人临终前的意淫罢了。

一代野蛮人培养出另一代野蛮人。

不想再看任何以父母角度拍摄的亲子和解。

选片人代表 我略知她一二想了想给1星吧。

野蛮还未入侵生活，政治已然入侵影像，一事无成的不止男主角本人，整个故事也完全不值一提，被温情和鸡汤围绕的结果注定是油腻浓郁，感觉不到悲伤更无法探寻幽默，若死亡是自然法则，那烦请这种入侵来的更加野蛮，不要过渡也不要缓冲，不要戏谑更不要贪图。

特邀嘉宾 RIVER《野蛮入侵》我给的一星，我觉得非常一般，就是比较普通的那种临终关怀电影，父子关系的冲突和缓和也没有特别的地方，导演在其中填充了不少“佐料”来丰富内涵，但是感觉不仅没有起到作用，反而让电影显得很傲慢油腻。

场刊嘉宾 Donnie我给×吧 大家都讲得差不多了，把同样的题材交给女导演绝对给你完全不同的视点！

场刊嘉宾 赵小毯我给的2，就比较常规的法国喜剧的电影，看得很乏味，在父子关系就拍的很俗套、换成玛丽苏网文小说一样成立，女性的部分反倒更迷人。

主持人 子夜无人我觉得这个电影很奇怪，它前面的导向让我无法理解后面是怎么进入和解的。

特邀嘉宾 RIVER我也觉得，就他母亲说了两句话就开始相亲相爱了。

主持人 子夜无人我觉得奇怪的地方是我也没有看到有父子关系上的塑造，最后所有人都大和解完全是因为他死了，他不死大家就继续插科打诨嬉笑怒骂，结尾是生命大和解。

选片人代表 我略知她一二就是又想温情地讨好一些人，最后又想搞深度讨好一些人。

感觉编剧和导演都很精神分裂。

场刊嘉宾 消亡之人是这样罢了，最恶心的不止是父子和解，学生也来探视，女儿隔空发来贺信（不是），就很意淫。

场刊嘉宾 赵小毯儿子最油腻了，我真想把他手机拍烂，而且你们不觉得从头到尾都很用力过猛吗，比如姐的表演还过火。

场刊嘉宾 donnie太拉了，人物塑造、关系探讨都非常有问题，最好的刻画也就是各种旁敲侧击国家现实吧，整个父亲人设真的很无语，这样一个男人在儿子小的时候特别宠他我怎么就不信呢，我很好奇这个父亲怎么对小时候的女儿的。

主持人 子夜无人那个结尾改一改都可以无缝插入春节贺岁片了，大家一起拜年毫无违和感。

场刊嘉宾 赵小毯而且里面金句段子像是在看台湾八点档笑死，这是可以说吗。

主持人 子夜无人说实在我甚至也不是很理解他们的矛盾和隔阂在哪里，就只是提前设定好给我了这样。

场刊嘉宾 消亡之人父亲觉得儿子不读书哇，就知道挣钱不看书。

场刊嘉宾 donnie读了书还不是他那样。

主持人 子夜无人当然他们可能在大的主义上南辕北辙，但是生活细节上没有落脚点，这种大旗太虚无了。

《人间正道是沧桑》三兄妹三种主义都能做一家人，人家还是在特殊年代。

选片人代表 我略知她一二话说回来，不过这种破烂剧本为什么会拿了戛纳最佳编剧，然后提名了奥斯卡最佳原创剧本，我真的不懂，好比"法国美国春晚也爱拜年小品"。

特邀嘉宾 RIVER我也不懂，老白男都自我代入主人公了吗？

选片人代表 我略知她一二鬼故事，不仅提了奥斯卡最佳原创剧本，还拿了奥斯卡最佳外语片。

又一个鬼故事，不仅拿了戛纳电影节最佳编剧，还拿了戛纳影后。

场刊嘉宾 消亡之人可能因为03年，（戛纳）评审团里同样油腻的人还很多（我不知道有谁），真的无内幕？

最佳女演员也太怪了。

场刊嘉宾 donnie什么鬼啊，天哪，太拉了，野鸡戛纳妈的。

特邀嘉宾 RIVER最佳女演员我是查了演员表才知道是哪个角色的。

场刊嘉宾 赵小毯笑死，是哪个啊？

不会是贴在老头身上哪个吧？

选片人代表 我略知她一二我一开始以为是老头的老婆，后来以为是儿子的女朋友，最后才知道是那个吸毒的，和儿子有暧昧的那个。

虽然她真的有高光时刻，但是真的可以封后吗？

场刊嘉宾 donnie就这？

那我也可以戛纳影后。

特邀嘉宾 RIVER太野鸡了。

主持人 子夜无人那既然都说到戛纳影后了，大家觉得这片子里女性角色的塑造都怎么样？

场刊嘉宾 消亡之人垃圾，我要改一星！

我已经想不到任何给它二星的理由了。

感觉再聊下去我可能会想打0分，不过男主还挺合我胃口所以算了。

特邀嘉宾 RIVER有塑造吗？

感觉很偷懒，选片人代表 我略知她一二妈妈脸谱化，儿子女朋友边缘化工具人花瓶，吸毒女就是被强行加了高光moment。

场刊嘉宾 donniejust like 新片场那个电影节，王砚辉客串了一个片子的一个角色，然后给了他最佳男主角，然后这个片子的真正男主角演得真的很好哈哈哈，王砚辉在里面全程面无表情，只用念台词完成动作。

主持人 子夜无人这个电影我的感觉就是，每个人上来是什么样就是什么样了，彼此的矛盾都是已经凝固下来的硬设定，没有前史展现，没有弧光变化，然后就是堆各种金句和俏皮话，最后就是死者为大了。

场刊嘉宾 donnie这简直就是一部烂俗美国片质感。

场刊嘉宾 赵小毯这部片就是很小品化。

选片人代表 我略知她一二《野蛮入侵》是啥政治隐喻吗，我印象里有可是完全不记得了主持人 子夜无人如果讨论文x和911算的话，但那哪里是隐喻，那不就是段子吗。

场刊嘉宾 donnie和政治有点关系，也就是旁敲侧击提了两嘴。

场刊嘉宾 消亡之人男主前半段的行为嘛？

就是流程化的，进一个办公室拿钱，事情办好，就是资本入侵政治和文明。

特邀嘉宾 RIVER但是结局又是大团圆，也没感觉野蛮在哪儿。

场刊嘉宾 消亡之人还是有的吧，虽然动作不野蛮，但是模式很野蛮。

他一共办妥了四五件事哇，我想起来了！

我当时觉得还行打两分是因为，觉得男主这种砸钱行为，很帅罢了场刊嘉宾 赵小毯他觉得自己是野蛮人吧，希望自己的理念延续下去，但是这个电影名字，真的跟剧情有啥关系啊。

主持人 子夜无人可以理解为父子关系是一左一右，但是做这个方向做得也不是很彻底，因为细节缺失。

大家都有看欧容的新片《一切顺利》吗？

所以换一个方向，你们觉得这部电影对死法的看法是什么样的？

和《一切顺利》可以对比来看。

选片人代表 我略知她一二我感觉所有人都不把老头要死了当回事吧，都在闹腾腾的整一些有的没的。

我在想除了老头是不是所有人都在想赶紧死了算了，甚至我觉得老头是不是心里也在想死之前再爽一把。

场刊嘉宾 赵小毯老头：你们吵死了烦死了我走了。

主持人 子夜无人我其实可以理解《一切顺利》里爸爸为什么选择安乐死, 但是这个我不太懂。

《一切顺利》的老头是认清他的身体已经匹配不了他对花花世界的眷恋了所以无可奈何，但是这个我感觉他还很能折腾，很有能量啊。

场刊嘉宾 赵小毯我感觉他就不像将死之人。

场刊嘉宾 消亡之人也是一种安排吧，因为安乐死是违法秘密进行的。

算是社会运行方式野蛮话的一部分。

选片人代表 我略知她一二《野蛮入侵》的老头还是有挣扎的吧，他都选择了吸毒。

我虽然也能理解，但我还是不能理解，为什么不一开始就选择好好死了。

特邀嘉宾 RIVER确实，怎么突然就坦然赴死了。

主持人 子夜无人那你们觉得这部电影里代表“野蛮”的，究竟是父亲那套运作模式，还是儿子那套？

场刊嘉宾 消亡之人儿子吧，很显然父亲是被当做正面形象来塑造的，没成功罢了。

我还是觉得入侵行为指的是资本的入侵。

选片人代表 我略知她一二我觉得是父亲，因为他更老，更不文明，更不开化，还想掌控一切，所以说入侵，但是入侵失败了罢了。

场刊嘉宾 消亡之人事实上是这样，但影片内部貌似没有这么认为……主持人 子夜无人我觉得父亲可以代表“野蛮”，但这个“野蛮”并非持贬义，如果儿子代表就变成贬义了，因为导演立场挺明显的。

场刊嘉宾 消亡之人但他也没有任何侵入的动作吧。

选片人代表 我略知她一二所以这个名字起的很大，完全没有表达出来，很坑人罢了，一个叫《野蛮入侵》的电影全程讲父子和解，我去你妈的吧。

场刊嘉宾 赵小毯我觉得父亲惹，我觉得儿子对金钱的追求、那些现代的设备都是非野蛮的，但是父亲与儿子不断交洽的过程就是一种入侵方式。

但是这个片名好难听，好牵强的比喻。

场刊嘉宾 donnie我觉得这个英文原文里的Barbarian原本有外国人的意思，也可能指这个国家本土文化的野蛮。

场刊嘉宾 消亡之人总之这片子很失败罢了，全是野蛮人。

特邀嘉宾 RIVER太烂了导致大家讨论都兴致寥寥。

选片人代表 我略知她一二总而言之，这么一个破电影又被戛纳青睐，又被奥斯卡嘉奖，又拿影片奖，又拿演员奖，又拿编剧奖，我只想呸。

主持人 子夜无人最后一个问题是开放式的，大家在写亲子关系或者家庭关系的电影里，有没有哪些你想推荐的？

为了和本片做对应，最好也是和解方向的那种，但是能和解得让人心悦诚服。

场刊嘉宾 消亡之人《小妈妈》算吗？

其实我不相信亲子和解，我最多能接受《小妈妈》那样的取巧，强行给妈妈降智成小孩才能达成和解罢了，而且也没什么矛盾。

《小妈妈》提供了一个机会，让两个人毫无芥蒂地相处，我能相信这种相处的时光，但我不相信和解主持人 子夜无人《大鱼》就是童话，父子本来也没有什么大的矛盾。

场刊嘉宾 donnie和解我不信，表面和解内心流泪是最合适的，过去的创伤是不能弥补的。

所有的和解都要有，共同的敌人？

主持人 子夜无人《阳光普照》感觉是陈以文献祭了自己完成了对巫建和更残酷的绑架，以后他就只能为这个家一辈子低头了，而且他还不能死，因为许光汉已经死了。

陈以文这个好爸爸就是用亲情去压榨孩子。

突然想到《山河故人》是（和解）吗？

场刊嘉宾 donnie《山河故人》就算了拜拜，这儿子人设太假了。

选片人代表 我略知她一二《山河故人》和解了吗？

是涛涛和自己和解吧。

其实《约翰之子》才是和解了吧，爸爸用假身份和儿子做朋友。

场刊嘉宾 赵小毯《约翰之子》是（和解），结果发现身份后，还让爸爸注意身体，好温情。

主持人 子夜无人《饮食男女》最后吴倩莲和郎雄算吧？

但是这个最现代的女儿也是牺牲了自己，把自己封锁进了传统的家里，因为吴倩莲原本是最摩登那个。

选片人代表 我略知她一二但是他们之前没有很大的隔阂吧。

主持人 子夜无人不是隔阂，是选择。

选片人代表 我略知她一二也是自我牺牲惹。

#FIFF23#DAY1的场刊将于稍后释出，请大家拭目以待了。

从临终关怀的角度切入，以生命热情为第一原则，就使本片的道德基础立起来了，这就大大降低了观众对的不适。

从而可以对文明外衣下异化虚伪的道德与制度提出尖锐的批评与讽刺。

人类的值得哀叹怜悯的地方就在于大多数人直到老了，才有勇气冲破这一层，所谓老了，无所谓了。

重要台词1二十世纪不如大家想的血腥，战争死了一亿人，加上苏联古拉格一千万人命，劳改营算一百万好了总共一亿三千五百万人命，也还好。

十六世纪西班牙和葡萄牙人，不用毒气和炸弹，就消灭了一亿五千万南美印第安人。

人类史上最大杀戮就发生在此，而不是在一座小型的屠杀博物馆，人类史本身就是一部恐怖史。

2我一生都和绝世美女入眠，直到有天竟然梦到在加勒比海，我才知道老了。

3你无法割舍的不是现在的生活，是你过去的时光，过去的时光早已消逝4至少我得留下点痕迹，一生中成就一点事就足够了，可以向自己交待就可以了，这样会死得更安详，但我却一事无成5我觉得和出生时一样贫乏无助，没有找到人生的意义，我应该去寻找的，我一定要继续找....