沂蒙六姐妹

沂蒙山，我的家。

看到那么多熟悉的场景，眼眶湿润了好几次，听老一辈说，那个年代是多么的不容易。

听着熟悉的沂蒙山小调，看着比建国大业NB的电影。

很感动，每一个烈士都是值得我们尊敬的，他们用生命，换取了解放。。。。。。。。

不知为什么，看了这部电影后我就想起了那部魂断蓝桥，可能题材的原因吧，都有战争，爱情，还有生活-说得直白点，其实就是生计，过日子... 先说说战争。

魂断蓝桥是美国人讲英国人和德国人在法国的土地上打仗的故事，不过里面没有战场的镜头，没讲敌人有多坏有多该死，也没有讲姑娘嘱咐情郎上了战场要奋勇杀敌为国争光这种励志的狠话。

沂蒙六姐妹讲的是内战，也就是说，敌方的部队里也可能有她们的兄弟子侄，但在她们一方看来，战争是正义的，敌人的败亡是活该的。

再说说爱情。

魂断蓝桥的主题是爱情，凄美的爱情是这部传世电影留给所有观众的最深的印象，雨中拥吻的场景多年前就在我的脑海中扎下了根多年来挥之不去。

沂蒙六姐妹中也有爱情，有只见新娘不见新郎的爱情，还有癞蛤蟆惦记天鹅肉般的爱情，中式爱情显然不如英式爱情浪漫，可是在编剧和导演看来，这似乎不重要，我们的姑娘不仅不需要呢大衣高跟鞋，也不需要爱情的滋润，好像也不怎么有性欲… 最后说说日子。

男人战死了，可日子总得过下去。

英国姑娘在听闻心上人阵亡后万念俱灰，后来为生活所迫沦为了妓女。

可造化弄人，在车站拉客时，她碰见了亡者归来的夫君。

沦为妓女的她根本无法面对载誉归来的丈夫和丈夫所属的上流社会，寻死是她唯一的出路。

而我们同样年轻的姑娘在未曾谋面的丈夫牺牲后却挑起了生活的重担,靠勤劳种地不但养活了自己，还收养了一堆娃娃。

导演想说明什么？

这部电影是新中国成立六十周年献礼片，我猜导演想表达的不是英国姑娘与中国姑娘结局不同是因为人家的姑娘好吃懒做，我们的姑娘更吃苦耐劳吧？

如果我没猜错的话，是想表达我们社会制度的优越性！

存个档，大二选修课作业 故事背景设置在1947年，正是国共内战第二阶段中期。

在“村里的男人都上了前线”的紧要关头，六姐妹挑起了光荣而艰巨的支前重担，为士兵们当向导、送弹药、洗军衣、做军鞋、护理伤病员、烙煎饼、烙煎饼、烙煎饼、借粮，继续烙煎饼。

影评当然也可以煽情地歌颂献身、纯粹、伟光正与爱党情怀。

基于本片早已收获赞誉不少，在此不加赘述。

＂男默女泪主旋律红片＂，对此定位略有耳闻。

加之老师在放映前夕便已高能预警，在欣赏此片之前，连续三个晚上温习老片而沉溺于特殊心境的我，已经作好畅快淋漓一顿大哭的心理准备。

然而在感受过此片情感基调与手法后，悬着的心还是放下了。

片中几个小泪点的表现形式，与任何一部典型美式古老肥皂剧或爆米花片相比，都更加令人应接不暇。

奔跑必慢镜头，思念必一脸凄楚。

我人生体悟少你别蒙我。

冲进汹涌人潮中，必定遗世独立蓦然回首。

通常，这被允许通过美丽的镜头语言呈现，观众会有充分时间，细品主角姣好面容上细微却真实的急切、仓惶，静候双目相接的那一刻，心灵迸出的火花。

室外交谈必定咋咋呼呼。

这起到了一个极大的良性作用——音响坏了也无需担心音量不足。

演员不约而同以生命下了很大一盘棋，誓要逼死观影不专心者，让保护听力者及唇语爱好者无路可走。

经历了第三场艰苦战役的老医生，两耳不闻窗外事般不了解严峻局面，仍本着呵护女性的立场只要“男人来献血”。

以献出个人光辉形象的代价为女主角的慢动作嘶吼、剧情的小高潮铺路，令人肃然起敬。

女人们在河边洗衣时的情绪爆发，本以为是在描述极端高压残酷环境之下的崩溃，谁知镜头一转，无数姐妹们陆续起立，慷慨激昂，口称要亲自上前线。

这对抱有一丝正当的小人之心的观众造成了小冲击，进而对战争中毫无私心的献身精神有了更高的升华。

影片似乎热衷于重现类似数百年前典型士大夫们的气节。

剧中唯二反面角色，一是父爱如山，一是公众之敌资产阶级。

而正面角色们形象统一，为了胜利，牺牲了几乎一切个人利益。

人性并不是单一的脸谱，就像我们每个人无法看透的复杂人生一样。

本就极具主旋律、伟光正之嫌，为何还不深入发掘一番，以求平衡? 由此联想到前期的《斯大林格勒》，风评颇为不佳。

两片拥有不多的共同点：人物脸谱化、慢镜头用力过猛（但它好歹算不上矫情），以及描述战争角落闪烁的人性光辉。

《斯》的政治立场不够鲜明，导致它并不算作命题作文。

在两个民族间征服与反征服的利益之战中，除却体现战争的残酷，导演更抒发了“不论立场，战争中每个人都是受害者”的唏嘘。

《沂蒙》中主角们的敌人实际上是自己的同胞，却体现得比面对外族入侵更加不共戴天。

主席高举解放全中国的旗号，轰轰烈烈地打了又停，停几年再打。

是非功过不便我等置喙，但无数同胞的牺牲与获得价值是否对等……再议。

此外，即便《斯大林格勒》拥有许多胜于《沂蒙》的方面，诸如精良的画面、克制的对白、让人会心一笑的细节等《沂蒙》丝毫沾不上边的优势，而大致浏览影评，却满眼赞誉。

是内心共党情结作祟，是对民族同胞的怜惜与共鸣，或是我们其实对国产影片太过宽容？

即使是在共产党领导下百花齐放的局面之下，仍然由衷期望命题作文的获胜者（疑似），能够按捺下胸中郭沫若式的澎湃情潮，将来自旁观者、祭奠者的敬意，恰如其分地端到观众眼前。

中国文明最重含蓄风雅与意境深远，只是曾经。

既然受众是早已逃离此审美倾向的中国观众，显然重要的不是拍出何等佳作，是必须要在这样一部话题之作面前站队，表现出足够的存在感。

红片按照这个思路继续发展下去，结局或许类似片尾装饰十分到位的灵堂，只剩下风中凌乱的洁白布幔与端正的一块牌匾。

剧情合理与否，自然不在担忧范围之内。

观影结束，人们津津乐道的也只会是哭湿了谁的衣袖。

　　如潺潺的流水般柔弱的女子，经常被视为应该保护的对象。

确实，女人社会地位不高、能够从事的工作有限，被视为弱势群体。

但是，这种弱势可限而不可限，就如流水也能积攒实力，变成浩瀚磅礴的江河湖海。

这一份坚强，不来自拳头的强硬，而来自内心的至柔；这坚强的动力与根源，不来自对权钱名利的欲望追逐，而来自对人民幸福的长远愿望。

对人民的恋恋深情，就是女性在这世上安身立命的一大支柱。

　　中国电影《沂蒙六姐妹》，荣获了中国电影华表奖优秀故事片奖、精神文明建设“五个一工程”奖。

不过，我之所以选择欣赏它，并不因为这些奖。

除了看在影片的女性视角之外，还因为导演是王坪——他导演出我目前最喜欢的电影《止杀令》——以自己的家乡山东为背景，必然能用艺术的手法表现出那些最美好的事物。

　　影片在一种充满乡土气息的氛围中开始，土黄色的背景，木制的房屋，淳朴的画面，一切都已交待完美。

一只不断发出声音的公鸡，被一位农村女性追赶着，这女人就是由中国演员刘琳饰演、片中有些岁数的一位嫂子春英。

旁边她的孩子臭儿的一句话，道出了全村男人都在队伍里当兵的现状——要是父亲和叔叔在，这鸡早抓住了！

　　远方来了一位女子，她是个美丽的新娘，从别的村嫁来，穿着大红衣裳，这个由中国演员李念饰演、温柔坚韧的女人月芬，是本片的旁白。

如果你没有生活在那样的环境里，你绝对想不到，与月芬拜堂成亲的，就是那只公鸡。

原来，是她的丈夫当兵，不能如期举行婚礼。

她的嫂子就是春英，抱着鸡将她娶进门。

　　在村中开的会上，由中国演员范志博饰演、耿直率真的妇救会长兰花，向大家讲述着当前的状况，号召大家踊跃支援前线。

一场轰轰烈烈的支前运动展开了，老百姓们摊煎饼、做军鞋，干着他们认为值得的事。

春英和月芬不辞辛苦，通宵达旦完成工作。

　　由中国演员曹苑饰演、贫贱卑微的童养媳黑燕，天天在婆家受累，丈夫是个比她小很多的男孩。

就是这样，她也愿意去做军鞋，争取自己的幸福，虽然为此挨了婆婆的打骂。

　　在这热火朝天之中，有一个不那么积极的身影。

兰花的身边经常缠着一个不想去当兵、不想去做事的男人，那就是由中国演员王翀饰演、村民四喜。

想来，这么喜欢兰花的四喜，兰花只能用自己的陪伴作为许诺，来引导四喜的进步了。

　　一户好不容易供养孩子读书的人家，迎来了由中国演员李晨饰演、当兵的儿子大壮的归来。

为了传宗接代，保住唯一的儿子的生命，大壮的父亲不想儿子当兵，怀着私心将大壮锁在地窖里，任凭大壮怎么呼喊也无济于事。

认得字、有主意的大壮妹妹，由中国演员张璇饰演，名为秀儿。

秀儿决定想办法救出哥哥。

　　急急忙忙的秀儿，去找兰花说明情况，共同想办法商量，可兰花却急急忙忙地走开，去做另一件事。

原来，是春英的丈夫牺牲了，兰花向春英告知这一噩耗，并讲述了曾经自己父亲被杀害的经历。

吃苦耐劳的春英带着遗憾，为不教家人伤心隐瞒此讯，继续日复一日艰辛地工作与生活。

后来这事还是让弟媳月芬知道了，不过那是后话。

　　为了救出大壮，不怕婆家打骂的黑燕，自己做主把粮食借出之后，又一次自己做主，召集月芬、秀儿，还有由中国演员王莎莎饰演、稚嫩可爱的女孩小鹤，烧毁自家的一间屋子，吸引别人来救火，以此趁机接近地窖。

在一切都按计划进行的时候，却发现大壮已经被放走了。

　　时局总是在变动，要做的事一件件地被放在眼前，新的支前任务派了下来。

月芬回到娘家去借粮，荒芜的山地间奔跑着一个即渺小又鲜艳的女人身影，穿越遥远的距离。

就这样，她与素未谋面、好不容易才回乡的丈夫擦肩而过，似乎是两颗系上人民的心已经相通，再见面也是多余那般。

　　孟良崮战役打响。

在这沂蒙山的六个姐妹，个个都愿上前线。

就连最小的小鹤也不甘落后。

她们舍生忘死、舍己为人，以奉献为乐，以人民大众的幸福为自己的幸福。

枪林弹雨中，穿梭着一个个抢救伤员的“飞鸟”，使战士们的生命得以延续。

　　四喜也愿改变自己，变得向上主动，为此他得到了和最爱的兰花热烈拥抱的机会。

　　沂蒙六姐妹跳下冰冷的河水，用柔软的肩膀支撑起木板，使战士们从中踏过。

月芬忍不住抬头望，说不定能看到自己的丈夫？

这样的巨大付出，使六姐妹的人格、精神和形象都得到了巨大的升华。

　　战争结束了，胜利的是顺应时势、心系人民的军队。

回到村庄，回到后方，月芬得知她的丈夫已然牺牲了。

在丧夫的悲痛与胜利的喜悦之间，在丧服的白色和瑰丽的红色之中，一段故事结束，数个传奇的人生却还在继续……　　女人何以如此勇敢、坚强与坚毅呢？

若不是为人民、为天地大爱的心，又怎可能成就个人的价值、成全个人的利益呢？

因为相信、信任人民，才能被人民相信和信任。

拥有好武器，以及外国援助的蒋介石却失败了，这丝毫不奇怪，只因操作武器的是人，运用援助的也是人，对人没有信心，迷信武器、资金，当然不能成功。

治人事天，顺应人民的根本是顺应客观规律、自然规律，是顺应大自然，也就是顺天。

这样做才与整个世界相通，也才能真正长长久久。

　　女人看似柔弱，人民看似无权，滴水看似渺小。

然而，男人的动力总是女人，领导者的支柱就是人民，江海的组成是那滴水。

不为表象上的弱小所迷惑，透过现象看本质，把握一切的源头。

不忽视人民，心中时刻把人民惦念，铸牢最深最浓最美好的人民之情……

什么样的电影是一部好电影，看完这部电影我并没有想到这部电影的立意，情节，表达的思想等等，我首先想到了临沂人。

有幸在临沂待过几年，忍住写写我认识的临沂人，我认识的临沂。

一、临沂人一贯的朴实。

为了解放事业，他们送子女上战场，她们送老公上战场，她们亲自上战场，他们拿出了仅有的粮食，他们没日没夜的做军鞋，烙煎饼。

他们不给你讲大道理，只要有需要，他们义无反顾。

二、临沂的土地依然美丽。

去过临沂的大洼，临沂的沂蒙山，竹泉村，临沂的沭河很美，临沂的山也很美，在临沂的土地上看景，景色宜人，呼吸，空气清新，听音，流水潺潺，鸟鸣动听。

三、临沂的美食够味。

栗子炖鸡，黑山羊，煎饼口味十足，尤其是煎饼，直接的支援了我们的解放战争。

煎饼嚼着劲道，有韧劲，也许吃惯了煎饼的临沂人特有的韧劲与朴实也是这么来的吧？

做为南方人很不理解为啥许多的战争类情感戏要放到北方去拍。

难道南人就只有娱乐电影，商业电影的出现吗？

有点走题了。

哈哈，电影本身还是不错的，剧情感人，也还算真实。

虽然这是一部爱国题材的电影，但我们也从中多多少少看出一些情感的戏分。

导演很不错，能把战争中的女人描绘成这样也算是一件功劳。。

值得不少人去看看，当然很多现代年轻人只怕是不会看这样的电影。。

适合人群不同。。

走的路线自然也就不同了。

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2020.5.6这部电影，如往日所看抗日剧并不相同。

它的画面看上去极其真实，朦胧，场景并不高大上，甚至有些穷困潦倒，黄土地，暗淡的光，土著的墙，古旧的木头门，一幕幕都仿佛让我们以为真的回到那个时代里，跟着他们看了一遍这故事。

六姐妹，被临沂乃至山东人称为“沂蒙红嫂”的她们，并非多么光芒万丈，没有花木兰替父从军的气魄能力，没有女将士气成山河的豪迈，没有盖世武功。

却有着一颗在那个依旧封建的社会里仍跳动的心，激情澎湃，不被任何东西束缚，只一心跳动去它信仰的地方，那个红星红旗飘扬的地方，便是他们的安心安身之处。

她们平凡，如那时的千万个我们一样，都是小县城的小村庄的平凡人。

也会有父母包办的婚礼，有对未曾见过面的另一半的期待和想念，也会被地主之家虐待被看不起。

生活如此，穷苦或艰难，又有何妨？

内心依旧有远方有信仰。

当部队路过，一行行军装队伍走过，没有多么整齐多么帅气多么一致的步伐，只有真真实实的安然自若和坚定。

村民们早在道路两旁站着，有的或许是想看某个人一眼，深深的一眼，只愿一眼值得回味余生，有的或许是父母参军牺牲，自己不希望再有人有同样遭遇，便拿了纳的鞋垫，煮的粥，递给那些路过的战士。

他们仿佛就是信仰。

每一个看似普通的女子都有着不平凡的心胸，个个有特色，兰花作为村里的领头人，领导能力一绝还体恤群众，她对黑燕说的话让我印象深刻，“凭啥有钱人就要打人，穷人就要挨打？

加了共产党才知道，谁也不能打谁”在那个年代，唯一为落后的穷人着想的只有共产党，所有群众拥护共产党，当一列列队伍经过，家家口口出来看“当兵的”，看他们的眼神满是崇敬，对于群众来说，他们是光，是救赎。

是能把他们从深渊中拉出来的救赎。

所以他们把自己家的能做的，军粮，军鞋都想着递给他们，他们只知道，要打胜仗，要打走小鬼子，才能有安定的生活。

月芬作为一个刚嫁到烟庄的女子，嫁到的家里，除了丈夫哥哥家的小侄子，没有一个男家庭成员，因为都去当兵了，所以在后来去参加担架队听见医生说需要血样时，她想要献血被拒绝后她才大声的喊出那句话：“俺们沂蒙山的男同志都在前线！

”国难当时，铁血男儿都奋战在一线，驰骋沙场，留存下来的是幸运，大多数都像月芬夫家一样，烈士满园，留存下的，只有久久不能驱散的悲痛与欣慰。

“牺牲”这个字眼，对于普通农村家庭，究竟是苦痛更多，还是自豪更多，他们也想自私的把爱的人绑在身边，但国家大事前，儿女情长和小家便削弱了一些，把大家放在了最前面。

一生未见到丈夫一面，唯一一次可能能见到的机会也因为回娘家拿粮食做军粮而错过，悲痛在所难免，但内心是骄傲的吧，流芳百世，传为佳话。

因为她们知道，他们是英雄，他们值得。

春英的婆婆摊煎饼两天两夜没有休息，她说她们做的只有这些，所以全力以赴，春英月芬帮助他们的婆婆摊煎饼，大家一起干活。

后来被兰花委婉告知，自己的丈夫牺牲了，春英当时就直接瘫倒在地，她唯一挤出的话只有一句，“不要告诉我婆婆，也不要告诉我儿子。

”她谁没有告诉，仿佛一切如常，大家还是一样，在为部队努力的赶粮食，军鞋等物资。

她只这样，自己默默承受，不让其他人跟着难过，只有在夜半，熟睡的儿子旁边，四下无人，才敢哽咽的哭出来。

为了大局着想，她只能把一切苦痛与难过往肚子里吞。

秀秀的哥哥去当兵了，一次难得回家探亲的机会，她父亲把把哥哥大壮锁在地窖里，因为父亲把大壮牺牲，为了保住唯一的儿子，就强制关了起来。

秀秀为哥哥争辩几句还被父亲扇了耳光。

她父亲对秀秀说，“供你们上学，你哥却跑去当兵？

”像鲁迅先生的弃医从文，班超的投笔从戎，上学的意义是做对社会有用的人才，国家处于水深火热之中，作为男儿，加入军队，加入共产党是雄心壮志，是信仰，至高无上的信仰。

普通百姓家的眼光没有那么包容，那么广阔，但他们是善良的，他们只知道，八路是好人，要好好对八路。

黑燕作为童养媳，性格倔强，以至于经常挨婆婆的打，天不怕地不怕，性格爽朗，秀秀来救助，她就组织想了“调虎离山计”救被困住的大壮。

兰花也坦白对她讲，知道她的好心肠，知道她为部队做的贡献，为部队偷偷做的军鞋，为部队偷偷拿的粮食。

她心中有信念，所以不怕。

小鹤是秀秀的玩伴，两个人常常在一起玩。

她看似什么不懂的小姑娘，但却主动提出要去参加担架队，她虽看似憨憨傻傻，耿直单纯。

但却也想作出自己的贡献。

他们不约而同，一同到前线，去当担架队，当人桥，为战士们洗军服，去做自己能做的所有。

同一村庄的六个姐妹，代表了无数内心不屈的在战役后方支持拥护的女性同胞。

光阴荏苒，星移斗转，孟良崮上空曾轰鸣着的猛烈炮火已不再相闻，曾弥漫着的浓浓硝烟亦早已化为云霓，随着岁月的流逝而飘散。

孟良崮主峰矗立依然，嶙峋巨石遍布山梁。

块块大石上，坑坑洼洼的弹痕里早已淤结积聚了一层尘土，经年的潮湿浸润，慢慢地长满了一层薄薄的青苔。

不断激励着我们努力奋斗，珍惜这来之不易的胜利果实。

这片土地不会忘记，不会忘记这里流淌的泪水和鲜血，不会忘记曾从这里传出的曲调。

这片土地上的人们，也千万不会忘记。

老婶子的大儿子去参军了，二儿子也去了，娶媳妇都没回来，媳妇过门，是和一只公鸡拜的堂。

婚礼上马副区长给了老婶子一张钱，老婶子乐了，站在台子上举着钱跟乡亲们喊：区长都来送礼钱了！

后来老婶子儿子的队伍和另一只队伍打仗，老婶子两天两夜没合眼，摊煎饼，没粮食了就去借。

派活儿的姑娘叫兰花，特别积极求进步，常去区上开会，后来都做了妇救会主任了。

老婶子不懂啥，他儿子在队伍，她摊煎饼给队伍吃，我琢磨着大概就是这么个事情。

队伍打队伍，都是自己人，给谁摊煎饼，都是给自己的儿子摊煎饼。

让他们吃饱了拿枪开炮，再打仗，为什么呢，为那张纸钱吧。

电影这玩意儿很神奇，多罪恶的事情，他能给你美化了，让你产生愉悦地忧伤，美美地哭上一把，然后还特感动。

你越感动，我越毛骨悚然。

没想到，用一个晚上的时间，看了这部貌似土气的红色电影。

虽然是60年的“命题作文”，虽然不时尚也没啥大明星，虽然名字貌似很土气，但是我还是流着泪看完了它。

老百姓啊，不懂什么宏图伟业，没想过江山是啥模样，只为了前线的亲人们能够喝上热汤吃上烙饼穿上新鞋，只是期盼着亲人能够平安回家，跟媳妇在热炕头上唠嗑再给家里添几口丁，只是着家里独苗独户的儿子能够为自己养老送终。

那些为了“政权”而牺牲过的可亲可爱的人们，为了那份质朴而纯粹的情感，付出了亲人，甚至绝门绝户，可曾想到今天已经渐渐被遗忘，留下的不过是一块已经渐封尘埃的牌匾。。。。

那些靠着老百姓打下江山的，现在又在蚕食着他们的那些人，可曾记得当年的那份情。。。。

无论是战争题材的电影还是所谓的英雄主义题材的电影都是以男性为主，女性在中间都只是扮演过客的角色，女性在此类电影中缺席是社会分工和社会意识造成的一个必然现象。

而《沂蒙六姐妹》则从女性的角度去阐述了战场背后的那座“浮桥”。

看完电影的时刻我第一个想起的是去年上映的《金陵十三钗》，那是一部同样在战争背景下，女性在面对战争的人性光辉。

相比之下《金陵十三钗》显得更为华丽，这是张艺谋导演最为擅长的一点，但从人物塑造上讲面对十三比六，其实应该说是二十八比六这样一个对比，《沂蒙六姐妹》的人物都更显得有血有肉。

或许是对于张艺谋而言十三是一个整体，一个整体的妓女，一个整体的女学生，附加一个入殓师和一个小男孩，一百四十分钟二十八个人都点到了这并不是件容易的事情，更何况入殓师和女学生的笔墨几乎又占了一半，不免让人走出电影院的时候怀疑这个题目是不是该改改，这样电影的主线可能会更明确。

(再说就跑题了！

)《沂蒙六姐妹》的前半部分比较散地交代了六个人的家庭和人物性格。

这部片没有明显的主线，这个电影更多是通过人物的塑造把故事阐述出来的。

首先是月芬，一开场与公鸡拜堂，面对热闹的场面她并没有表现出喜悦或是难过，人物情绪显得格外平淡。

进门以后村里接到任务开始为战场备粮，月芬安分地为自己的新家埋头工作，任劳任怨。

面对一个从未谋面的丈夫她试图表现出一副不在乎的样子，但是在当她听到嫂子说到丈夫长得和侄子很像时她立刻放下了手中的工作点燃油灯去打量一个熟睡的孩子，眼神温柔又带有点急切和顽强，可见她对爱和生活的向往。

在过去，女性的命运往往是一个被动态，婚前婚后都是被安排好的，唯一可以做的就是监守本分。

随着情节发展，月芬对丈夫期待的情绪越演越烈，中间有段她丈夫回来的片段，可是月芬阴差阳错地在这个时候回了娘家，等回来后人已去，月芬只能抱着丈夫靠过的枕头哭泣。

人物情绪从强烈的期待转向极度失落，内心深处的情绪更容易被激发，随后她和姐妹们一起走入前线参加担架队。

一个柔弱的妹子转身变成前线战士，面对死亡和离别，忐忑和不安在战争的硝烟中转化为坚韧顽强的力量，因此有了在医生要求男人献血的时候她的一声怒吼，将月芬这个角色塑造得更有革命的力量。

生而为人，面对战争男女又有怎样的差别呢？

即便满怀希望，鼓声响起战争结束，丈夫还是战死沙场，两人依旧没有见面，终身守寡，多少道不完的遗憾写在月芬的岁月中。

春英是月芬的嫂子，很善良……为了给部队送煎饼将家里最后一点粮食都拿出来了，可是战争给予的回复是残酷的，面对痛苦绝望她选择保守秘密生怕婆婆和月芬受不了打击。

小鹤和秀两姐妹的形象比较活泼。

给这个沉闷压抑的题材电影中增添了点点轻松的气氛。

哥哥在外打仗，难得回来一次，父母爱子之心决定将儿子关到地窖。

这让这秀很为难。

可是面对战争还是期待革命的胜利，希望哥哥能走上战场，支持哥哥的选择因此和几个月芬几人一起开展解救哥哥的“大计”。

周燕是从小被卖到别人家的童媳妇，不幸的是有一个苛刻冷血的婆婆，有错没错都会被打。

唯一在乎点她的也就是他所谓的“弟弟兼丈夫”。

但是这个小弟弟哪里懂事，时不时就找机会欺负这个“姐姐兼妻子”。

在这个家中她只能接纳，接纳辛劳的工作，接纳一个比自己小的丈夫，甚至接纳被打是家常便饭这一个现实。

不过无论如何，生活再怎么黑暗和不知所措也无法掩盖她对革命的热情，他偷偷为战士做东西，当月芬来借粮的时候她毫不犹豫顶着可能挨打的危险去家里拿了粮食。

后来战争越发残酷她走向战场，她和姐妹走向战场，“小丈夫”不舍地问会不会回来，她转身抱住小男孩说“姐姐不会不要你的。

”其实对这个冷酷的家到底有多少依恋，我不知。

很多人有些时候对于一些熟悉的人和事只能感受到的是一种习惯和安全感，因此也就能理解婆婆并没追究偷粮和为她准备去战场的粮食以及之后毫不在乎地说“不回来就再找一个”这样的态度。

接下来战争结束后她又将面临怎样一个命运我们不得而知。

兰花一个女强人，一个天生的领导家，很强的判断力，可以说是姐妹们的大姐姐。

村里大大小小的事情都是由她传达，这样的人在大家眼里似乎什么都能管什么都能做好。

电影中有一个片段最能表现她在群众中所树立的形象：当秀的哥哥被关到地窖中的时候，秀第一个找求助的就是兰花，可见她在大家心目中所拥有的地位。

关于爱情，这样一个女强人总给人一种不需要男人的保护可以把所有事情办妥的样子。

可是偏偏给她安排的“男主角”是四喜，这个一点事就要炫耀，丁点大的事就要死要活的，没点全局观的傻男人，可是到后来四喜走进了战场，结尾时当四喜不见的时候她又心急起来，女性最柔弱的点被触发。

故事的高潮毫无疑问是“浮桥”那段，村里的女性们用肩膀扛起了一座桥为战士开辟了一条前进的道路。

这个高潮的前奏是妇女们在河边为战士洗衣服的场景，画面是冷蓝色，战士们衣服的鲜血混入河流中，这少许的红色在此刻显得格外明显。

表现出来情绪的压抑和痛苦也再此刻加剧。

不停地劳作，日复一日究竟意味着什么……这是在战争背后女人们所担心的。

一颗革命的热血之心在这里点燃，走入战场成为了战争背景下的必然结果。

战争结束，画面依旧保持了冷色调预示着接下来主角们的命运是壮烈、是悲痛、是无奈的。

战争是不该被遗忘，人民不该被遗忘，中国的大爱也不该被遗忘。

一首颂歌的结束，一场革命的洗礼。

整个电影《沂蒙山小调》贯穿始终，多以管弦乐表现出女性柔弱和凄美，营造了悠长的审美韵味。