王的盛宴

电影以老年刘邦的视角，回顾了他的一生中两个最重要的敌人——项羽和韩信。

顺带着，导演用这种方式重新讲述了他所理解的关于人们早已熟知的灭秦、楚汉相争以及诛杀韩信的历史。

虽然项羽本身也有性格弱点和恶行，但人们对项羽的同情，似乎早在《史记》完成之前就已经是当时的主流了。

到太史公时，他更是以富有感染力的手法塑造了一位情义并重的末路英雄，表达了对项羽的偏爱和对他人生遭遇的感慨。

项羽的悲情形象如此深入人心，电影再现这段历史时可以自由发挥的空间有限而且也有风险。

刘邦和项羽两人的不同，在于精神贵族和流氓的之别，血气方刚年轻人和油腻中年人之别（骆玉明老师之语）。

片中吕后也说：“项羽是我一生中见过最高尚的人。

“导演以此为纲，较成功地完成了对项羽的塑造。

吴彦祖外形俊朗，换上战袍无须多言，只站在那里，自会生出一种英气和神性。

“霸王别姬”与“乌江自刎”交叉剪辑，悲乐将两个场景统一，突显出伟大的静穆。

影片前半部分讲完了项羽的故事，接下来讲韩信。

相比较前半段，后半段基本摆脱了史料的束缚，虚构再现权力斗争中阴暗血腥的“兔死狗烹”，获得了一种“心理真实”。

项羽倒下的时候，镜头除了分别对刘邦韩信进行单独的表现外，还有一个“关系镜头”：韩信回头看了刘邦一眼，刘邦和张良同样予以回望。

那一刻，他们都各自在想什么呢，或许，韩信是下一个敌人的念头，已经在刘邦的心底滋生。

片中刘邦是在吕后的劝说下定杀心。

比起张良韩信等人，吕后或许智谋有限，但她的权力欲望和政治天赋，以及作为枕边人与刘邦的多年患难与共，使她对刘邦帝王心的了解要远远超过旁人。

刘邦软禁韩信多年，吕后自然清楚，这是他也是她最大的心病。

箭在弦上，韩信有没有反心已经不重要了。

正如他死前遗言：“谋不谋反还不是你们说了算！

”然而要杀韩信，除了需要名正言顺之外，还要力排众议，尤其是昔日一同共事的张良萧何等“兄弟们”的意见。

刘邦对吕后说：“只要他（张良）和萧何不动，就没问题。

”吕后带着刘邦的“使命”去见张良和萧何。

这对帝后早已可以为了权力而抛弃其他一切道德和人事，但张良和萧何却仍有良善之心，珍视他们和韩信过去的同袍之谊，他们不仅不会相信杀韩信的理由，更从情感上不忍心。

对此，吕后拿出的杀手锏则毫不意外，即他们的身家性命，以及比性命更重要的留给后世的名声。

尤其是在吕后在向萧何施压时，她向他展现了一个可怕的事实，一个人的命运是可以提前在史书上写就的。

你此时位极人臣并没有什么，如果你不服从，在史书中，你早已因谋反之罪而被灭族，而你也将参照这一记录走向相应的结局。

如此张良和萧何没有别的选择了，两人为诛杀韩信献策的献策，出力的出力。

韩信和张良拜别后，由萧何引着，走向他命运的终点——长乐宫钟室。

长长的甬道上，两人前后相随，阳光有点刺眼。

过去的戎马生涯和当下情景交替出现。

多年以前，他也是这样由他引着，回到刘邦的军营。

钟室绞杀是影片最后一场大戏。

萧何将韩信送到长乐宫，宫门关上，二人永别，池水因阳光消失而呈现出深暗诡异的绿色。

四周一片阒寂，韩信独自一人走过狭长的宫道，文武百官、各路宫仆齐齐现身在城楼上静候。

最终他走到钟室下时听到了宫人宣告自己的罪行。

吕后下令绞杀，以保留全尸彰显皇家厚德。

不过，对开国功臣淮阴侯谋反之罪的惩处不会这么简单。

众人不仅要被迫亲睹处决过程，还要从吊在钟下的韩信尸体下离宫。

萧何虽只是在长乐宫门外通过钟声听到韩信被杀，但吕后留给他的还有更为艰巨的任务，即要他亲自砍下与他私交甚笃的韩信的头颅并进献到刘邦面前，让他用染血的双手表达对汉家的忠心。

这是对“成也萧何败也萧何”极为夸张的阐释了。

在片中，从萧何视角望去，吕后站在钟楼上注视着自己，深邃而漆黑的巨钟似乎是吕后身影的化身，成为了无法藐视的权力和邪恶的象征。

影片取名《王的盛宴》，自然是源于刘邦和项羽的那场“鸿门宴”，片中刘邦说他的一生都是鸿门宴，以此来指代权谋斗争。

为了将这一概念贯穿电影始终，在后半段电影也虚设了一场宴会，即吕后为韩信准备的夜宴。

所谓虚设，是因为吕后萧何等人都知道，韩信是不可能赴宴的，他在途径长乐宫钟室时就将被诛杀。

萧何去邀请韩信赴宴时，宫人们还在煞有介事地为宫宴忙里忙外。

人们在翻云覆雨的权力面前的徒劳也被予以强烈的嘲讽。

电影的英文名为The Last Supper，很巧妙的达芬奇的名画形成了互文。

画作《最后的晚餐》讲述耶稣遭到犹大背叛的故事，耶稣因此而被钉死。

《王的盛宴》中，前半段是刘邦和韩信背叛了项羽最终造成项羽兵败身死，后半段则是刘邦（吕后）诬陷韩信背叛而杀死韩信，事实则是刘邦背叛了与韩信的“交情”。

因而，从这一意义上说，《王的盛宴》与《最后的晚餐》具有相似的主题，即背叛者的胜利。

不过犹大最后对自己的背叛行为有所悔恨并自杀。

刘邦有过吗，我们不得而知了。

影片的一点不足在于对韩信人物的塑造。

片中，刘邦与韩信不和，一方面是刘邦的戒心，另一方面也与韩信的政治理想有关。

在这一层面，他反而与他最初选择跟从的项羽比较相似。

项羽在灭秦之后说他反对“书同文车同轨”——将一个国家的模式复制到全天下，即他反对大一统的帝国理想。

韩信则说过天下是天下人的天下，也认同陈胜吴广的“王侯将相宁有种乎”，也就是说他反对家天下的理念。

因而，关于灭秦后的国家建设，项韩二人虽然在具体路线上可能有差异，但总体理念是相通的。

至于刘邦，或许他最初也信过这一说法的，不过他内心更相信的或许是吕后对其为龙之子的预言。

如此说来，刘邦的确是很善于伪装，骗过了韩信等人，并利用这一口号召集诸贤为其效劳。

否则，以韩信的洞察力，我们无法理解韩信竟为刘邦效命如此之久。

当然更有可能的是，创作人在对人物进行设定时，项羽韩信被理想化了，寄寓了他们更多的思考，从而造成了韩信的行为与其理念的不合榫。

豆瓣评分与实际严重不符的一部片子。

很喜刘邦精神分裂式的表演，因为，你有过噩梦吗，你没有你就不会明白，因为每一个有过噩梦的人内心都是这样的。

它会折磨你一辈子，其实那就是内心的自己，在'我的一生都是鸿门宴'这句话当中镜头变成了树杈，无穷尽的树杈，就像人心，关于韩信的死开头和结尾就不一样，历史这个小姑娘总是被人凭喜好来打扮，电影太细腻太深刻太自我太艺术，导演和编剧是同一人的电影大都如此。

陆川是怎么做到的千年时空外的共鸣。

噩梦，刘邦一定会有噩梦，但不只是项羽和韩信，历史就是罗生门，是竹林中，是你永远也求之不得的镜花水月，就像岳飞不是秦桧害死的，袁崇焕其实是个大奸臣一样，这不是阴谋论，这是'一万年来谁著史'的读史逻辑，项羽是一个理想主义者，他不愿天下人都穿一样的衣服，说一样的话，写一样的字，他不要专制，他把天下分成九块，恢复六国，他让六国的人回到属于自己的国家，项羽这种理想主义者这种造梦师怎是后世的一句“不可沽名学霸王”就能抹杀的！

他烧秦王宫他怕帝国主义复辟。

然而乌江，那个他倒下去的地方，早已成为千百年来卑鄙的政客的众矢之的。

谜一样的西汉是我从小就十分迷恋的历史，导演是我知己，我要给★★★★★★刘邦的寝宫，未央宫，不错的名字，我喜欢谜一样沉寂的夜晚。

寝宫里的风很大，这很好，更重要的是有数不清的烛台，而且火焰永远都不会熄灭。

如果冲着项羽去，千万别浪费时间，这片的项羽是刘邦（导演）臆想的项羽，可以无视之。

关于道具，盔甲还是极度蛋疼，头发还是万年不扎，唯一还行的是服装，中规中矩的戏服。

给这片四星，首先是政治、战争场面拍得朴实。

被浮躁的大片荼毒多年，难得看到这种风格。

其次是台词，言简意赅，几乎没有多余的对话（独白除外，本片最大败笔），吕雉、虞姬的感情戏很隐晦，没有穿越感。

第三是个人从本片看出的东西。

垂死的刘邦一直纠结于韩信离开项羽投奔他有多大的企图，他是否和自己一样，在进入秦王宫时被权力的欲望诱惑。

韩信在多年监禁的折磨下，生不如死，对张良回忆起当年抗秦的口号”王侯将相宁有种乎“。

作为大一统时代的阶下囚，他只能用不合时宜的空话宽慰自己。

萧何、张良等人风烛残年，他们都努力忘掉过去，苟且偷生。

年仅三十五岁、尚未心死的韩信，成了刘邦的心腹之患。

终于萧何、张良为自保向吕雉出卖了韩信。

萧何送他上路，张良无语拜别，这里没有对错，只有三杰英雄末路的悲凉。

韩信在路上想起往事：无名小辈为了一饭之恩，为了出人头地，投奔了神棍（片中可局部降雨）刘邦。

韩信明快美好的回忆，和刘邦的噩梦形成反差。

掌握生杀大权的刘邦，内心还不如地牢的囚徒、案上的鱼肉。

直到韩信死了，他才在”我的一生都是鸿门宴"的感叹中咽气。

秦以另一种形式在刘邦手上延续，一个缓和了统治阶层和百姓的矛盾，但政治体制和统治思想都没有改变的帝国，如片中子婴死前说的“秦不亡”。

项羽烧了秦王宫，刘邦在旧址上建起长乐宫，韩信死在长乐宫的钟室。

本片和近年同类电影的差距在于，它讲了一个真正的历史故事，没有任何当下流行的元素装点。

它卖相难看，表达方式也有不少问题，但不失为这几年来少见的国产佳作。

说说这片的败笔。

一是灯光，90%剧情发生在黑灯瞎火中，导演以为观众是耗子？

二是空洞浮躁的精神分裂独白，猜忌也好、反思也好，非要搞成疯子才能表达？

刘邦、吕雉都端着一副我是疯子别惹我的架势，可惜无论演技、剧本、情绪，都没到火候。

今天下午看完首映，随便聊两句。

一，也就是我要说的，理念不等于电影。

陆川想要讲的东西太多了，对权利的欲望，得到权利之后对人的影响，背叛，对历史的抹杀，等等等等。

但这些并不能构成一部电影，或者说不能构成一部好的电影。

因为，没有故事。

具体怎么没有故事我就不剧透了，反正看过史记那一段的人都应该知道的。

陆川想要通过电影表达的东西过多，直接导致了在表达的方式上产生了问题，从由故事，由情节引发的表达，变成了纯粹为了表达而表达。

大量旁白的运用，（不知道是不是由于广电第一稿不过审之后又加上的）使剧情十分拖沓，而据说，陆川本身第一次过审的片子是三段式的片子，三个不同历史时期的事件串联起来，以完成人物的情感改变。

但是没过审之后拿回来，陆川又重新剪了一遍，把原本完整的情节打散掉，于是，一篇好好的记叙文，变成了议论文。

而电影拍成了议论文，必然不是特别理想的。

二，情怀是有的，情节是没有的。

都知道，刘邦杀掉韩信，顺带搞死了萧何，刘邦登基之后搞死了无数的功臣。

但是，功臣们没有反抗的啊，我不是说史实就是不反抗，我说的是，由于刘邦这个人物权利过大，没有人可以与他形成对立的关系，所以，没有矛盾冲突。

刘邦想杀谁，是没有人阻拦的。

吕雉是不阻拦，并且顺水推舟，张良明哲保身，一并招供。

韩信被关，打打嘴炮，不产生戏剧动作，而萧何，唯一一个反抗的人，戏份少的可怜。

我们讨论商业电影创作，剧本创作的过程中，（主要提商业电影，其实不应该这样说，只是豆瓣看文艺片的太多，文艺片又不能按一般规律来解释）矛盾冲突，动作与反动作，是剧本极为重要的一环。

剧情是靠人物动作来推动的。

但是，刘邦拥有的权利，使所有人都没有了动作。

没有人可以对事件作出反应，我说的反应不是“哎呀，要杀我了！

你们这帮欲望的傀儡！

”而是“我擦，他们要杀我了，不行我要躲起来，我要跑，我要表忠心，我要供出其他人来保护我自己，我要反抗，我要起义等等”。

这些都是电影中欠缺的，所以，谁都知道刘邦晚年的所作所为很有意思，但是为啥前人之拍鸿门宴，是有道理的。

因为技术上的难度不过关。

当然，国内整体水平，能够找到解决办法的编剧，屈指可数。

对，这里的屈指可数，就是看看自己的手，数一数，一只手足够了。

三，人物立不住是也是本片的一个巨大的问题。

想来想去，感觉没有能够留下的人物，只是作为陈述史实的铺垫，并没有当做一个人来塑造。

这也是编年史电影的通病之一，人物塑造不够饱满，个人认为跟到导演将整块故事剪切的缘故，所以人物情感线并不是顺的，情感改变的点，由于超长的时间跨度和巨大的历史背景而被一笔带过，能记住的只有刘邦进入秦王宫之后，对于权利看法的转变。

再无其他。

不过，其中项伯倒是出乎意料能够留下记忆的人物之一，对项伯晚年的刻画倒是很有意思。

也是唯一一个，在知道自己会死以后，为避免死亡而做了点点事情的人。

于是，他被记住了。

四，这段我要大大的表扬，陆川的镜头感真好的。

从寻枪，到可可西里，到南京南京，由于陆川没有编剧，全部靠自己创作，所以在故事性上都有缺陷。

但是，镜头没的说。

战争场面拍的干净，不乱，镜头不瞎晃，色彩和构图都很有可取之处。

里面一些场景，很有意思，项庄舞剑一段，十分出彩，开场士兵策马进攻的镜头，天上孤零零一只鸟飞过，特别有意境，如果没有这只鸟，这个镜头只是中上，有了它，一下子跃到上游水平。

还有很多很好的镜头语言不做赘述，感觉年轻导演里面（虽然也是40多岁，好多作品的人了，我还是习惯称其为年轻导演），单以镜头运用来说，管虎太脏，乌尔善丢掉了自己的特点（本身特点也没啥好的），张扬张猛太平庸，只有陆川和宁浩（黄金大劫案不算数），真是那么回事。

相当值得学习。

五，陆川对于历史的考究很棒。

历史题材最重要的就是历史的还原度，虽然用大白话的台词说话真是没法忍受，但是细节之处还是很棒的。

历史题材很大一部分在于给没给观众营造一个历史的氛围，尤其是能不能让观众看到不知道的东西。

汉朝的舞剑，作为一种舞蹈是什么样子的，汉朝大家聚餐，用的是什么餐具，这是电影中很出彩的地方，汉朝宫廷宴席像是一人一个小火锅，很有意思。

但白话的说话方式真的是个硬伤，陆川自己说，谁也不知道汉朝人怎么说话，话虽没错，但如同学所说，不在乎是不是，而是像不像。

汉朝人怎么说话根本就不重要，也没人知道。

但是观众的心里，对于古人说话方式是有习惯的，这种习惯不去迎合，很难让人顺耳。

最后，这部王的盛宴，推荐那些对当下不满的愤青，认为自己有欣赏文艺片水准的豆友，以及以蔡明亮为首，推崇弱化矛盾，电影平淡化的影迷，和喜欢过度解读，能从电影看到新中国50年现状的公知们尽情观赏。

对于那些喜欢情节片，喜欢快节奏，喜欢多线剧情的观众，酌情观看。

据说陆川导演下一步要拍一部正经的商业片，祝愿他能成功。

　　《王的盛宴》显然是一部很有野心的作品，这个野心在于他要唤醒沉睡的编年史，用一种超越历史本身的人性史观来赋予历史更鲜活的现实意义和影射作用，因此不对这电影做引申解读几乎是不可能的，否则这电影根本没有存在的意义，因为《王的盛宴》在娱乐性上并没有太大追求，如果纯粹地想去看一部绚丽的古装战争动作大片的，甚至可以忽略掉这部影片。

其实仔细想一下，这甚至不是一部讲述历史的影片，它讲述的是政治，历史只是碎片化地存在于刘邦的从平民到帝王的心理演变讲述中，这是在为上下五千年的民族暴力史寻找一个宿命论的依据。

对于一个人来说，性格决定命运，对于一个民族来说，何尝不是？

即使是将视线从历史中收回到当下，当代中国所面临的各种问题和困境，都可以在历史上找到预演和根源，在这个以周而复始的改朝换代为坐标的演进怪圈中，一切的重生都是假象，所有的权力盛宴都是死亡party。

《王的盛宴》是一部关于兴亡的电影，秦亡汉兴，但我们却在亡中看到了兴，在兴中看到了亡，刘邦在影片最后说道，我的一生都是鸿门宴，这里的主语并非仅仅是刘邦本人。

　　其实拿《王的盛宴》和同档期的《少年pi的奇幻漂流》和《一九四二》做个对照是个很有意思的事，《pi》凸显的是信仰或信仰缺失作用于人的生死所产生的力量，《王的盛宴》中的人性黑洞较之更唯物也更绝望一些；《一九四二》则表现了一种平民化的历史观，让政权的合理性去遭受民族境遇的拷问，《王的盛宴》的帝王史观较之更唯心也更偶然，当然当这个偶然不断得到重复，我们也就获取了一种质疑的力量。

没有比较高下的意思，角度都是合理的，只有完成度的差别，不过《王的盛宴》具有一种更鲜明的历史责任感，其政治影射的企图是如此的昭然若揭，以至于给人一种创作投机的感觉。

不管怎么说，这样的一部带有“毒草”性质的作品能够上映也是一件很有意义的事情，毕竟这样的电影很多年没有看到过了，即使真的带有投机企图，我看到的更多的还是创作者和投资方的勇气。

　　相比较而言，我更喜欢影片的前半部分，那种屌丝逆袭高帅富的质朴动机在一种去历史化的表述当中，让故事的讲述显现出应有的活力和跃动。

此外还有一些段落，如项羽自刎和韩信之死，从表意和煽情技巧上来说，都是各有动人之处的。

但也许正是因为主题太沉重，创作者太有野心，《王的盛宴》是一部在各方面都表现得过于用力的影片，很多道理和思考是直给的，台词也是刻意的，演员的状态普遍都不放松，特别是扮演吕后的秦岚和扮演萧何的沙溢，他们表演虽然很努力，但都明显是在演，这样用演技来弥补外形和气质差异的角色挑战很无谓，其实完全可以找到更适合的演员来扮演这两个重要角色的。

总之我看完有点遗憾，事实上陆川可以做得更好一些。

看了豆瓣的几页短评，真心想为≪王的盛宴≫鸣几句不平，这年头2B观众实在太多，一正儿八经的片子，偏要看出基情来，你们难道看不出导演和幕后们为此认真考究的辛劳吗？

一看到几个男的凑一块就搞基。

国内的历史题材，胡编滥造的，你们喷，现在来一部制作精良的，你们也喷，喷也不是问题，用得着各种不靠谱的理由去刷一星么？

沉闷、看睡着了这压根不是理由，没兴趣的片子，为什么要买票呢？

很多观众居然能说吴彦祖、张震太像了，分不清楚，这哪门子理由？

项羽你不知道是谁么？

韩信你不认识么？

这故事在中国历史上知名程度应该仅次于三国吧？

完全脑子一片空白么？

进场耐不住性子就玩手机，事后明明是自己没认真看，就说看不懂。

陆川这片虽说有不少遗憾（比如故事不完整）可却为国产历史题材开了个好头，历史片就该严谨，跟史书上不同，没问题，有事实加严谨推理便成。

≪王的盛宴≫质疑史书上的历史，勇气可嘉，甚至可以看出对中国历朝历代统治者的影射，历史总是惊人的相似，狡兔死走狗烹的故事在我们的历史中一再重演，历史是胜利者书写的，历史就像小姑娘，任人打扮，这种绝望中的绝望在片中得到了不错的体现。

历史片理应如此，可以与书本不同，但一定要有理有据，用心考究。

≪王的盛宴≫即便有遗憾，依然完爆去年那垃圾≪鸿门宴传奇≫，刘邦顶着个穿越式的破钢盔不说，尼玛见过不戴头盔打仗的项羽么？

这完全是没常识只耍帅的典型，冯绍锋那两眼呆滞比得上吴彦祖的霸气外漏么？

好端端一鸿门宴，偏要大改特改成棋王争霸，陈小春演樊哙，咬掉手指表示勇猛，尼玛搞得就像古装版古惑仔一样滑稽可笑。。。

而这些低级错误，在≪王的盛宴≫里通通没有，人家考究了甲胄、服饰、礼仪、器皿个个方面，有模有样，极有历史厚重感，人家考究的是鸿门宴上，樊哙为何可以突破帐外三百重兵闯入账内；人家考究的是项伯护卫刘邦的剑从哪儿来；人家把项庄舞剑，剑击盾牌之声精准得铿锵有力，寒气逼人；人家考究到古代宫殿离因为光源不足，漆黑萧杀，遂全然溶进了后半段的「权力游戏」中，试想你们之前看的历史片，有多少部真正达到这样考究出来的效果？

许多所谓「历史剧」的宫殿内部都亮堂堂一片，跟安了电灯似的，假。

≪王的盛宴≫的观众群体比较窄，真心不喜欢这类型的就别看了，选择看的，麻烦认真点看，除非你对楚汉争霸一无所知，否则这片一点不难懂。

一无所知又想看的，请先简单补补历史。

选择了看，又不认真，还要骂片子没水平打最低分的，我只能骂你们一句「2B」了。

算不上讨喜但是绝对不是坏电影。

这一层次的电影要是换成外国导演，怎么都得平均分7.5以上。

那些个打低分的影迷对历史的了解和文化素养太差，通过给自己看不懂的片打低分掩饰自己的欣赏水准。

（本人不怕被拍砖）因为一眼看过去，打1星的无非是看不进去和看不懂但自以为看懂了、还有觉得画面人物不够养眼等几类人，剩下的就是人云亦云者。

这类人去看看爆米花电影开开心就可以了，不用来这和陆川纠结历史，人家读史读得比这些黑水们精多了。

黑水的结果导致很多人是直接带着对影片的成见去观影的，自然是挑刺的状态，看不到影片的优点。

豆瓣的信誉是靠早年默默在评论上耕耘的那些真正的认真分析电影本身的影评人建立起来的，现在这一信誉却正在被一些吵吵闹闹的业余观影人士以主观个人的低级趣味给毁灭。

我认为王的盛宴至少对项羽不杀刘邦和刘邦杀死韩信等人这些事给了一个比较合理的解释，对于刘邦掩盖窃取灭秦成果的史实演绎的很好。

陆川的想法是很好的，但编剧不给力，台词较单薄，但不论是整体基调、历史还原、人物的演绎、大致的影片方向上来看，都是不错的，对于一个年轻导演能把历史剧拍成这样已经很不容易了。

所以少能评4星。

我带着一颗看正剧的心来揣着一颗yy的心走最开始刘邦低沉的独白就把我唬住了---太直白太标准普通话了且刘邦的糟老头摸样让人难以直视我估摸着导演需要让这片子大众化且刘邦市井出身 文绉绉的酸话估计他真说不来不过心里到底有点不舒服“我一生之中有两个敌人 一个是项羽”--这时我左边的妹子转过头对她男朋友说 “另一个是曹操吧”我一口奶茶哽在喉头 “另一个是韩信”于是右边的妹子转过头对她的女伴说 “看 刘邦就是之后的汉武帝”这次哽在喉头的是一口老血于是我明白接下来的两个小时我会在一种莫名又奇异的环境和氛围里度过了只是我没想到 不仅莫名又奇异 我甚至会有起身离场的冲动前半段破碎的镜头 肃穆的宫殿一个六十岁保养欠佳的糟老头一直的喃喃自语一堆臣下战战栗栗的觐见和一个老女人永远下垂的嘴角和眼角一队队一对对的宫人内侍不断地奔着小碎步动辄下跪行大礼台词足够白话 节奏足够拖沓 剧情足够隐晦半个钟头之后老年刘邦的回忆还停留在初见项羽的时刻我就在想既然是老年回忆录 照这发展趋势 这之后的情节得多跳跃!?于是我打算自己给自己找点事做是我想我可以开始自己yy了导演想说什么我真不需要怎么关心了于是这部分有一段值得注意了便是刘邦项羽和韩信的初遇韩信说自己很早就见到了刘邦 刘邦却没有印象这是个伏笔= =下定了决心之后果不其然中段的刘邦占秦宫、鸿门宴以及项羽困垓下这些段落让我y得一气呵成= =梗一来了项羽特别介意刘邦是否进过秦宫在知道刘邦入过秦宫之后他还是没说什么鸿门宴的那一段....刘邦也知道是项羽故意放了他是啊 项羽确实是故意放了刘邦项羽被困垓下 战死那段着实让我小心肝儿抖了抖....我的吴美人(π π)咳咳 项羽自刎之后 梗二来了韩信纵容手下去侮辱项羽的尸体 刘邦眼带震惊的望向他 韩信装作不见在这里顺便吐槽一下吴美人....我怎么感觉你又酱油了....你这样的戏份比例真的还能算主演么秦王子婴好娘炮- - 不过还比较耐看那个号称天下最美的美人虞姬.....这妹子只怕真是离最美还有些远吧挑剔一点来说....离美也有些差距最让我吐槽无力的便是困于垓下之时 虞姬向项羽告别俩人抱一抱之后虞姬后退几步跪下行了个礼就拿把匕首把自己捅死了...!!!!不自觉一句"卧槽"已经被我说出来了 当时我恨不得起身离场又见捅死啊!!!!去年那鸿门宴里刘天仙版的虞姬也是自己把自己捅死的 这个传统是要继承下去嘛!!!谁来告诉我虞姬到底是不是自刎啊!!!自刎不是应该抹脖子嘛!!!!....还有就是刘邦和戚夫人ooxx被张良不小心看见的那会儿那个体位好奇怪啊- -回来垓下之困总算是个小高潮之后便是刘邦做了皇帝开始对付自家兄弟了萧何向史官们发问并且说出另外一个版本的鸿门宴真相的时候...我就唏嘘了他的故事里....刘邦之所以成功出逃是因为项羽授意韩信一直默默保护着刘邦啊而萧何说出的这些 全是为韩信歌功颂德在史书上留下一席之地这不就是梗三了么- -最后被关了六年生不如死又心存不甘的韩信终于要被干掉了因为他是从项羽军营里逃出来后投奔到刘邦的麾下的刘邦对此一直很介意这姑且算梗四从韩信这部分的回忆中我看到了梗五---他年少时生活困窘 对项羽那样的贵族无比艳羡于是他投身军营想要一展抱负他甚至可以矮身伺候项羽上马永远都看着项大将军的背影...项羽却从不曾回头看他一眼于是韩信想到了刘邦那个在街头赠他馒头(还是包子?)让他可以饱腹不至于饿死的男人- -他毅然投奔刘邦 替他引荐的便是萧何吕雉围杀韩信将其绞死后留了个全尸萧何痛不欲生 却还是抽出袖中匕首割掉了韩信的头去向刘邦邀功(割头这段没拍出来于是右边妹子的女伴问右边妹子他是要干嘛干嘛啊右边妹子淡定的答道 他要自杀了)刘邦得知韩信死后终于嗝屁了这是最后一个梗--(以下大误）通过梗一二三四五六基本得出以下结论项羽深爱着刘邦 刘邦隐隐约约似有所觉又不敢承认韩信年少 初时被项羽所迷最后毅然投奔刘邦怀抱偏刘邦对项羽有不可言说的情愫 刘邦毫无知觉韩信却看得明白于是对项羽痛下杀手不算还纵容手下辱其尸身这触到了刘邦底线 从此对他心存芥蒂吕后察觉韩信的心思怂恿刘邦干掉韩信韩信心甘情愿赴死 萧何怒其不争因爱生恨便落井下石昔日爱人被辱之仇终于得报 刘邦平静的归西了这四人的爱恨情仇交织在一起上演了一出相爱相杀的大戏…谱写了一段秦末基友血闻录的传奇-去年就开始期待这部片子拖了这么久终于得见其真颜除了对吴彦祖和刘烨的垂涎之外最大的期待便是我其实不清楚陆川导演想把这个题材这个烂透了的梗拍成什么样子现在的话我只能说起码我觉得观感很差嘛....脑补拯救世界现实不能纠结= =---回过头发现自己的上一篇影评是去年今天写下的鸿门宴的影评巧了= =1129我就跟刘邦项羽杠上了

舌尖上的中国历史（《王的盛宴》篇）《1942》和《王的盛宴》同时上映，都是期待已久的，一晚上把两部片都看了。

两片其实有共同点，都是讲历史，都与吃有关，或者，与吃人有关。

如果再加上之前的《少年派》，十一月就可以称为“重大口味历史题材展播月了”。

在导演技法上，冯小刚和陆川都是极娴熟的了，加上手下都坐拥国内最精良的团队和演员，在拍摄上没有什么重大硬伤，想表现的都表现了，技巧上可以打四星。

作为一个小说作者加半拉子编剧，只想谈谈故事，关于历史的故事，关于舌尖上的中国历史故事。

《王的盛宴》从名字就是关于吃，但实际上里面只有一个菜，就是天下，如果再加点辅料，就是项羽的血、韩信的头、英布的肉……诸王们的盛宴，就是分食天下，加上互相吃。

项羽犯的最大的错，就是分封诸王，分散了自己的实力，造成最后的灭亡。

在电影中项羽似乎是个理想主义者，以为可以“共享天下”，但在不是你吃我，就是我吃你的历史中，这如同童话般是不可能的。

刘邦讲了一个故事，关于他的奇幻漂流，这个故事可能是真的，可能是假的，可能有另一个版本，就看你信什么。

信史书，还是信上帝。

在一条名叫天下的孤舟上，大家都无路可退，想活下去，只有互相吃。

项羽以为海里的鱼够分，所以有先吃别人的机会，但放弃了。

最终刘邦吃掉了项羽、韩信帮他切肉。

但刘邦一直好奇，韩信为什么要帮他。

他认为这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，韩信能面不改色的吃掉旧主项羽，就有一天也能吃掉他。

最后刘邦终于还是先吃掉了韩信。

可是刘邦哪里知道，韩信只是单纯因为当年刘邦塞给他一个包子，并对他温情回眸一笑，于是韩信狠狠咬了一口包子，说：“跟定你了。

”看来，这片名也可以叫《一个包子引发的血案》，虽然陆川一直想把电影拍的沉重黑暗，但这个包子还是太卖萌了，太抢镜了，太罗曼踢克了。

所以，在韩信进宫赴死前，他转头对萧何说：“请转告陛下……”然后大门关上了，他究竟想说什么呢？

这是个历史之谜。

但我认为。

韩信想说：“如果有来生，别再给我包子了。

”真实历史中的韩信当然不可能因为一个包子跟了刘邦，又或许，韩信也曾真的动了心思想谋反，谁知道呢？

历史的真相早就无从查询了，是相信那个光明向上的兄弟同生共死杀出个天下的历史，还是那个黑暗血腥的互相背叛与分争的历史，全看你信不信上帝了。

《1942》中传教士问：“如果正义不能战胜邪恶，我们为什么还要信仰？

”其实，《少年派》，《王的盛宴》里，也都在问同一个问题。

如果历史的真相如此黑暗，我们还能信仰什么？

韩信在死前那一刻，想起自己第一次见到刘邦，想起当年与刘邦萧何张良一起纵马奔驰，他不是没有本事造反，他也许只是不想毁掉他一生为之奋斗的一切，不想再与同袍拔剑相向。

在这个童话故事中，如果他的血，可以换一个四百年的大汉朝，那么他愿意换。

那些所有能千军横刀立马却最后死在兄弟或女人或宦官或酷卒的手中的名将们，也许都是这样想的。

刘邦死了，他生前寝食难安，要亲眼看到当年兄弟的头颅才能安眠，常陷恶梦的他不敢再相信任何一位重臣，又不好亲自动手，只好关门放老婆，她老婆越懂他的心，手段就会越残酷无情，最后吕后成了恶妇，刘邦仍是明主。

为何历史如此黑暗，总是不断重演，只因为这艘孤舟上的游戏规则从来都不是一起活下去，而是一个人吃掉其他所有人活下去。

因为游戏规则需要每个人游戏者都残酷争斗，为自己争取最大的权力，不能相信任何人，把所有人当成异已，否则就死路一条。

这世上是否存在另一种游戏规则，我不知道，反正在中国历史上，从来没有出现过。

《王的盛宴》其实就是讲了这么一个简单的故事，只是以前的古装历史电影从来也没打算好好讲故事，所以就显出这部片的范儿。

但从观赏性来说，太过黑暗沉重，不免要使带着爆米花入场只想图个休闲看个热闹的观众失望（我会承认我也带了一份吗？

）一边看着韩信的血一边吃爆米花我一边想，如果这片子能像黑泽明电影一样，再来一些硬派写实的古代战争场面，那就真的好看了。

不过大概投资限制吧。

当年我曾寄希望于《赤壁》能再现古代战争，结果那揍是一部万人武打片，看梁朝伟举棍横扫曹兵，知道的是周瑜，不知道还以为是叶问。

至于一直致力于忠实将中国历史还原成日本战国风貌的《见龙卸甲》《鸿门宴》什么的就别提了。

还有最后一亮身份牌原来曹操才是忠臣汉献帝一直万箭齐发太昏庸了您挟天子令诸侯杀内奸马腾杀皇后等全是一片苦心为了大汉长治久安但不知为何最后还是一失足成千古恨让司马氏完全又对曹氏复制了一把的《铜雀台》。

要等中国出现真正好看的历史战争片，还得继续等下去。

不过看到有人非常高标准严要求的给这片打一星，然后给画皮打五星，我只能说你们真是太爱陆川了，知道对他的要求不能和对和别人一样，如果他毁了，你们就可以一辈子看画皮看到死了。

《王的盛宴》是一部有范儿的电影，它不完美，也不能叫忠实历史——因为如果史书不能信，那历史真相如何，只有天知道。

但它至少对故事和人物形象有追求，有自己的底线，它不想把历史片拍成武打片，代价也许是伤害了很多只想来轻松一下找找乐子的观众，这些观众一会儿还会被1942再伤害一遍，还是李安狡猾，把吃人愣能描写的那么美妙绝伦，让大家吃完了之后还要在舌尖回味无穷，还可以理直气壮的说，我不相信那个黑暗的故事，因为我相信上帝。

虽然绷了一整部电影玩冷峻暗黑最后还是让一个温暖的包子破了功，但为何我们还是宁愿相信那个患难之时塞到你手中的包子和回眸一笑是真的会让一个人感动的愿以性命相托还你一个天下最后还送上自己头颅只要你要的我都给呢？

看来我还是相信上帝。

不知为何，想起当年电影《西楚霸王》中那首《思归赋》。

很好听的一首歌，很适合当韩信在生命最后一息的回忆时响起。

毫无疑问，《王的盛宴》改编自《史记》，但有着编剧、导演陆川相当独特的视角来改写，他按照自己心目中的英雄与枭雄来重新讲述那段塑造中国人性格的大历史，且按照强烈舞台化、哲学味台词来展示，其中得失留待将来再做更宏观的判断。

《王的盛宴》将平民出身的刘邦与贵族出身的项羽相互对立，突出了刘邦的老辣、厚黑、粗俗（常口吐脏字），这就使得陆川必然要过于美化了项羽。

在陆川的版本中，刘邦在鸿门宴大难不死，是项羽派韩信暗中保护并最终放了他。

他笔下的项羽高贵优雅，却少了传统表现中应有的豪杰粗犷之气。

因此无法解释，这么一个心慈手软的人，如何在历史上坑杀数十万秦军、火烧阿房宫、酷刑杀死亲王子婴的。

然而，请注意《王的盛宴》不是历史纪录片，而是陆川根据心目中的多种可能性来诠释专制权力对于人性、社会和历史的戕害。

韩信替刘邦打下江山灭了项羽，自己也因功高盖主最后被吕后诛杀，他还未死，历史已被写在书简上，这是片中的大悲剧所在。

它让人不由地想到古今很多名言，如“兔死狗烹”、“飞鸟尽，良弓藏”，“历史是胜利者的历史”，“历史是任人打扮的小姑娘”等等。

这些道理很多人都明白，但对于电影来说，过去却没有多少人敢于表现。

而片中，陆川把自己的感情凝结在萧何的身上，针对鸿门宴的“不实记录”，他对众多史官怒斥道：“修史的人要对得起历史，不然我们的后人会在你们写的历史里面看到什么？

”这就是陆川对历史的态度。

陆川拍电影“作者心态”很明显，富有艺术精英的品位。

法国作家雨果有句名言：“地球上没有任何力量，可以阻止一个时机已经到来的想法。

”项羽试图恢复封建分封制的妄想，绝对是逆历史潮流，那个时代已经不再适应。

再套用管理大师德鲁克的名言来说项羽必然的失败，那就是“管理的本质，不在于知，而在于行。

”公元前二三世纪交接之时，很明显中国已经步入了秦始皇奠定的天下一统的大时代，流氓刘邦实现了秦始皇的梦想，后人包括陆川有些不服，不过陆川对于权力的残忍和独占表现的非常犀利。

在影片摄影方面，《王的盛宴》的表现主义风格效果非常出色。

全片主要以内景戏为主，采用点状光源照明，基调显得沉稳幽暗，与宫廷政治斗争的压抑风格形成一致。

人物表现方面，陆川非常少见地大量使用顶光。

喜欢摄影的朋友都知道，这样照出来人像并不好看，经常是阴阳脸。

但陆川就选择了如此使用，来突出人心的复杂险恶。

另外，摄影也包含意味，如最后韩信进宫一段，镜头先是长焦表现，然后又缩至近景聚焦于一个蜘蛛网上，以此来表现韩信一步步陷入落网，走向灭亡。

手法简洁，但意味深长。