大逃杀

1.离生命的尽头越近，如果还有时间允许思考的话，或许绝大部分人会思考自己人生的意义，甚至人类人生的意义。

当然也有人思考得很早，比如我，因为我很早就发现人定胜天是骗人的，自己甚至决定不了是否要来到这个世界或者选择父母家世。

即使三世因果是真的，做决定的人也不是自己，所以，无论如何，总有一个在自我、在人类之上的一个系统在运作，至于这个系统是什么，人类从祖先到现在也一直在研究，衍生了很多名词和观念体系。

思考人生意义这件事的好处和坏处就是早熟与晚熟的区别。

时间像一条或多条射线，早与晚是以离原点的距离来判断的。

不只是一个人一生的早熟与晚熟，人类的发展史上，我们的先祖在没有手机、电脑和网络的时代，有比我们更多的时间来思考人生，先祖们的哲学有一些还是奇迹般的流传了下来。

当人类自大并且又无知的时候，就断言自己并不能完全了解的东西是迷信，每一代人都会质疑前辈。

为什么叫迷信？

迷信就是盲目的相信，不明觉厉。

为什么盲目就相信呢，因为晚辈们往往只记住了结论而忘记了证明过程。

为什么只知其然不知其所以然呢？

人类自己的历史貌似有一些端倪，比如天灾、人祸导致的所谓失传；也或许是凌驾于自我和人类的那套系统的自我保护机制。

目前的科学更多的验证了一些迷信的正确性，注意是一些而不是全部，因为人总有犯错的时候，人类自然也有犯错的时候，人类也在质疑、否定、肯定再质疑、再否定中不断成长。

创新？

我们对人类历史的过去、对人类身体都不能全部了解的情况下，创新这个词是对人类自己的一种鼓励而已，或许就像本片中的光子一样，只是不想坐以待毙，所以总要做些什么，说些什么，写些什么。

我刚才写的这段文字在汉语的古文中也可以找到很多类似的思考，就是发现没发现，知道不知道的区别。

2.人生就是一场压力测试，有的人没有通过，以自杀的方式或逃避或抗议；有的人虽然活着却如行尸走肉，不是因为没有心跳，而是他们没有了希望却苟且偷生；还有的人忍着痛、含着泪、怀着一丝希望、挣扎着想要活到生命的尽头，这希望不是对自己的，因为他们深知自己的渺小，而是对年轻人、对下一代、对未来莫名的期待——有希望后三者证明自己是对的，也有希望后三者证明自己是错的。

不是把每个人单纯的对应到上述3个类别，那只是3种人生形态而已，人会经历其中1-3种形态，北野老师就是经历了3种形态的人，活到最后的七原秋也和中川典子只经历了其中1种形态，其他片中人物自行理解吧，每个人的人生也自行体会吧。

3.青春是什么？

青春就是为达到目的不计较后果和代价的时期和心态。

有的人青春期很长，有的人很短，这是一种心态，跟年龄无绝对关系，只是越无知越无畏，而无知往往发生在年龄较轻阶段。

所以当两个人都处于青春心态时的爱情是最美的花朵，从娇美、艳美到臻美、凄美。

面对现实的残酷，有的选择一同赴死（小川和山本），也有的选择不弃守护（七原和中川），还有的只是因为一句许诺、一种暗恋就愿意付出自己的生命（杉村、千草、琴弹）。

千草问杉村有喜欢的人吗？

杉村说有，千草问是我吗？

杉村说不是。

杉村一直在寻找千草，只为了那句自己对千草的许诺：我会在后面一直守护你的，即使他喜欢的人不是她。

当杉村终于找到他一直暗恋的琴弹时，琴弹却误以为杉村要伤害她而将杉村射杀，杉村中弹后却对琴弹说：快逃，听到这里的枪声就会有人过来，快逃！

然后向暗恋已久的琴弹表白心迹。

多么感人的生命表白与男人的守护。

如果杉村早些让琴弹明白自己的心意，这本来可以避免，杉村和琴弹或许就是第二对七原和中川。

所以，请在青春的时候，勇敢的向你喜欢的人表白，即使可能被拒绝被蔑视，但是请不要让青春的爱情后悔。

熟龄后常常不认为那是爱，可那其实才是爱本来的样子，不用考虑精子、票子、车子、房子、孩子，只是单纯的想和一个人在一起、永远的在一起，哪怕付出生命的代价，他们愿意用生命的短暂换取情感的永恒。

当你衡量付出和回报的比例时，那已不再是爱本来的样子，也意味着衡量者正在走出自己的青春。

爱情的轰轰烈烈其实不是表白激烈考究、不是无悔献出身体更不是用叛逆的行为来博取眼球和作出自我个性，爱情的轰轰烈烈在于守护的责任与长久的坚持。

4.学习过古希腊神学、哲学的修士埃瓦格里乌斯·庞帝古斯定义出八种损害个人灵性的恶行，分别是暴食、色欲、贪婪、忧郁、暴怒、懒惰、虚荣及傲慢。

他观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以傲慢为甚。

六世纪后期，教宗额我略一世将那八种罪行减至七项罪行，将虚荣并归入傲慢；忧郁并归入懒惰，并加入嫉妒。

他的排序准则在于对爱的违背程度，其顺次序为：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及色欲。

本片中的互相杀戮的所有场景分别对应了庞帝古斯的八种恶行，也就是人性中的可以让人类自身灭亡的8种负能量。

七宗罪的说法更广为人知，但我更喜欢庞帝古斯版的8种恶行：嫉妒是一种行为，原因在8种恶行中，不用单列；虚荣不同于傲慢；忧郁也不是懒惰。

自信和傲慢是双胞胎，所谓科技让人类对自然和超自然力量的敬畏之心越来越少。

人类企图自己扮演神灵的角色，一部分有权、术、势人认为自己就是新时代的神，他们已经不满足于普通的造物（利用地球自然物质生产制造）和造人（传统有性繁殖），而转向新造人（人类无性繁殖、基因改造和人体机电化）、新造物（利用宇宙物质）、新创世纪（探索外太空寻找地外生命）。

在《三体》2006年公开发表以前，《大逃杀》对地球和宇宙社会学进行了极为生动的诠释：北野雪子和日下由美子用扩音器向其他人呼唤和平与团结却招来了桐山和雄锁定位置并献上人头。

这和后来刘慈欣《三体》中黑暗森林的宇宙观是一致的。

书中叶文洁提出两条宇宙社会学基本公理：1、生存是文明的第一需要；2、文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量保持不变。

两大重要概念：1、猜疑链：双方无法判断对方是否为善意文明；2、技术爆炸：文明进步的速度和加速度不见得是一致的，弱小的文明很可能在短时间内由于内因或者外因引发而超越强大的文明。

不止本片的情节安排，各学科，特别是人文学科中都可以广泛套用，不一一赘述。

5.爱在面对黑暗森林的公理情况下到底能起什么作用，在没有最终结果之前，我们先不要断言，但是爱至少能让一些人在通往死亡的道路上感觉到一丝幸福，哪怕很短暂。

6.晚辈不需要前辈的喜爱或者信任，这世界终究是晚辈的。

人生下来为了在社会上生存，无时无刻不在竞争，达尔文的进化论放在人类社会仍然适用。

适者生存，是大自然千万年进化中形成的真理深作欣二在电影中为我们假想了这么一种残酷的环境，一个荒岛，三天时间，只有一个人最后可以生还。

在普通环境下和平相处的同学，在此时都露出了残酷的动物本性，杀人要么被杀.........生存的危机来源于信任的破灭，尤其是在一起的那几个女孩，当有一人中毒倒下，原先建立起来的信任瞬间倒塌，而这也毁灭了她们自己。

而光子，这个在残酷的环境下长大的女孩，选择了不信任任何人，选择了一个人去面对，为了生存残忍地杀掉所有她遇到的人，然而孤军奋战的结果也只是最后被那个变态所杀。

生还的两个人以及重伤死掉的川田，他们之间的相互信任，让我们在影片中看到了希望。

其实我有点觉得，他们两个人的生还有点Bug。

无疑他们是最善良的两个人，而他们的生还主要是靠着川田，他们两个人根本没参加什么杀戮。

川田是里面凌驾于其他学生之上的人，也许就是典子和秋也的善良，让川田选择了帮助他们。

电影让我有点意外的是，在里面看到了栗山千明，那位13号运动女孩，可惜不是主角，早早的死在了光子手上。

在这个社会，人总是要成长，学会在竞争中生存，当面临生存的问题，你是否还能保有人性？！

《大逃杀》是我最喜欢的日本电影之一，每当撞到生活的南墙，开始怀疑人生，感到脆弱无力、所谓理想被现实各个击破，对一些不切实际东西还存有幻想的时候，就忍不住常常温习。

如果说电影暴力残酷，忧郁残忍，充满血光、泪光，那么我们所置身的这个人吃人社会远远比电影残酷。

那些叫嚷着人为什么活着，人生有什么意义，怎么样活下去，不知道什么叫爱与信任的人，都应该看看这部电影。

《大逃杀》的一个最大隐喻就是：大家一切归零，如同刚刚诞生，从同一个起点争夺生存权、自由权。

　　　　甚至，每个18岁以上的大中专毕业生都应该看看这部片子，都什么社会，什么年代了，可是我们的国民教育很多时候还在回避生存的问题，课本里依然是道貌岸然的田园牧歌式的东西，华而不实，缺乏怎么生存这样生活这样的人格训练、意志锻造和技能培训，以至于很多人走出校门后，才发现自己和社会格格不入，从前树立的爱情理想、人生理想是多么可笑无知。

所以，从这一点上我是佩服日本和韩国的教育方式的。

以及看那些故作高深的《狼图腾》、《藏獒》、《方与圆》等等乱七八七糟的东西，不如看直接《大逃杀》。

　　　　做为资本积累的原始时期，今天我们正处在什么社会呢？

对，就是正处在政治书上说的“资本主义一来到社会，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”那个阶段。

不管比愿不愿意承认和接受，这个国家正象一个大工厂、大工地一样，每天吐纳着看不见的血肉和骨头，穷人越穷，富人越富，官宦子弟有好学校好生活任由选择，也越来越好更好当热门公务员，而平民百姓却卖血卖身也供养不出一个大学生，有病看不起，不敢看。

闹轰轰的时代，杂乱不堪，弱肉强食，道德价值倾斜，人们笑贫不笑娼。

　　　　换言之，如果这部电影拿给美国、英国、法国、中国等其他国家，肯定就拍不出这种类似偏执狂的顽强了，韩国也许能胜任这个任务，但不会有日本这样的冷竣黑色，深刻圆润。

深作欣二，这个影响了吴宇森，昆汀.塔伦蒂等人诺殿堂级导演、古怪老头。

2003年初逝世后，其长子接过导筒，拍摄了第二集《大逃杀.镇魂歌》，节奏和内容都往下降了一个档次，但也有出采的地方，比如影片最后，明媚的春天里，大家逃到了阿富汗高原，音乐优美舒缓，经过战争的洗礼，女孩子还是那么清新漂亮，怀抱里婴儿那么无邪，接过小朋友递过来的AK-47的秋也，表情也是坚毅自然　　　　早就想为《大逃杀》写一篇系统全面、条分缕析的的文字了，但是每一次看过影片之后都觉得命题太大，电影所要比喻的，导演所要表达的东西太多，一时无法全面领会。

而且很多人都写过类似的文字，一动笔别人的经典就浮现出来了，难免受影响。

所以，时至今日，动起笔仍然觉得吃力。

也许还不到为这个生活、自己的这个时代写更有切肤之痛的东西时候，我还要等，再等等，等经历更多，看见更所，想到更多时候，再回过头写。

因为我们生活未尝不是一次另类的大逃杀，我们的世界未尝不是一个越来越拥挤的孤岛。

姑且暂时做牢骚和涂鸦。

对《大逃杀》早有耳闻，却一直以为那是北野武的作品，毕竟北野武的大名如雷贯耳，多年之后才知道其实导演是深作欣二，而看完此片，更是被深深震撼。

表面上这是一个关于一群中学生自相残杀的充满血腥与暴力的故事，但事实上，其中所折射出的对人性的拷问和对体制的探讨意味深远，这个70多岁的老人着实令人惊叹。

如果要对世界上喜欢挑战人性极限的民族做个盘点，那么相信日本人必能在前三名占有一席。

《大逃杀》就是这样，假想一个极端的背景和变态的规则，参与的所有人必须忍受生命的威胁和心理的煎熬做困兽之斗，谁也不能保证下一秒还活着，逃出生天是那么遥不可及的奢望。

录像中介绍规则的女人说话的语气越欢快可爱就越令人毛骨悚然，而一旦亲历生死边缘的挣扎徘徊，血淋淋的现实远比想象的更恐怖、更残酷，做决定远比想象的更犹豫、更艰难。

很多时候，人只有被逼到进退维谷才会有所反思，什么是最害怕失去与摧毁的，什么是最值得捍卫与争取的，什么是最想要珍惜与守护的，答案未必就是自己一厢情愿以为的那样。

于是我们看到各人的反应大相径庭，几乎涵盖了各种行为发生的可能，真实得令人不敢正视。

小川樱，很少人提到的一个女生，却是我欣赏的第一个人。

将包砸向北野，什么武器都不拿扭头就走，前一秒还在笑她傻的我，后一秒却觉得她实在又跩又酷。

无法接受被剥夺人权，拒绝被规则玩弄于股掌之中，也无法看着同学们自相残杀，于是毅然决然的履行了最后的生命自主权，那是何等的骨气，何等的倔强勇敢！

不是不想活，只是不想如大人引导和逼迫的那样活，自杀何尝不是对BR法的反抗和控诉？

“没有人能帮得了我们”，想法很悲观，却显露出她敏锐的洞察力，正因为清醒的看透人性本质，才能如此淡定从容的赴死吧。

反观用广播号召大家联合起来想办法的两个女生，为她们的天真与愚蠢付出了无可挽回的惨重代价，又是何等的可悲可叹。

更多的人带着对生命的留恋和对死亡的恐惧参与游戏，用各自的方式顽隅抵抗着，维系一线生机。

最让人惋惜的是三村他们，不仅发现了项圈能窃听的秘密，还利用聪明才智积极寻找破解规则之法，并制定了全盘计划，思路清晰，行动迅速，充分体现了团结协作精神，最终制造了大量炸药，破坏了中央电脑系统。

然而，离成功只有一步之遥的他们却输在了有限的战斗力，最后三村引爆整车的炸药，死得壮烈而令人钦佩。

想到结盟的不止他们三个，真正能做到同心协力的却少得可怜，取而代之的则是寒心的背叛和友谊的变质。

有人口口声声说着“我们永远都是好朋友”，却为了抢夺救生圈而双双殒命；有人以好朋友的姿态相互照顾和依赖，却从未放下戒心，晚上保持警惕甚至不睡觉，武器放在触手可及的地方，表面上一片祥和的气氛掩饰不住一触即发的紧张。

越是压抑恐惧，恐惧就如气球般越吹越大，总有到达极限的时候，抑或是另一番情景，即极限尚未到达，却因为撞上尖锐物而爆破。

于是，一个意外的突发事件就立即引起内讧，令信念崩塌，此前所有的努力瞬间灰飞烟灭，而始作俑者在沉寂之后也不堪心理负荷选择了自杀。

所谓的朋友反目成仇，所谓的友情不堪一击，冲动不是借口，自私与猜忌才是罪魁祸首。

不管是主动还是被动，报复还是误会，计划之中还是意料之外，在既定的游戏规则下，杀人的性质已没有太大差别。

目的无非是保护自己或他人，结果无非是杀人或被杀，不同的只是背后那些不为人知的秘密故事，就像相马光子说的，每个人都有自己的理由。

就拿光子来说好了。

小时候的遭遇使她深信任何人都是不可靠的，唯有靠自己才能走出一片天，所以总是游离于人群，孤独自处。

因而在了解了游戏规则后，她立刻就觉悟到必须顺应规则，确立自己的角色定位，在最短的时间内进入战斗状态，并全力以赴。

将所谓“危机”理解为机会险中求，果断奉行“先下手为强”的策略，做好随时杀人的准备，聪明的她总是化身捕食螳螂的黄雀，同时又临危不乱，擅于利用伪装、示弱和美色骗取信任，降低对方的防备心，逮住机会便一举反扑，干脆利落的将对方完结。

与此同时，如果无人可杀而确定处于安全状态时，她竟可以晚上与尸体同睡一屋、白天洗头化妆，着实令人咋舌。

她是适者生存的典型，更是一名具有顽强的战斗力、意志力和生命力的斗士，若不是桐山因为防弹衣的保护有恃无恐，二人的对抗结果还是未知之数。

除了光子，最有竞争力的女生当属千草贵子，但二人的行事作风迥然不同。

光子积极主动，将对方当做猎物，贵子则遵循“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”的原则；光子阴险狡诈耍心机，贵子则正大光明的决斗。

她身上有一种公主气质，清高、傲慢、威严、神圣不可侵犯，在如此危险的环境下仍镇定的练习跑步，叫人佩服不已。

为捍卫尊严和生命化身冷面杀手，冷静坚决，刀刀致命，毫不手软，而面对喜欢的人时，又变回了那个温柔浪漫、略带羞涩的平凡女孩，鲜明的反差无不令人感受到她锋芒毕露的个性魅力。

更多的女生都以不出意料的方式杀或被杀。

那个叫琴弹的女孩，有人不知道自己该怎么做才好，一个人躲起来，整日提心吊胆，张皇失措，或许也在期待着奇迹发生，有人来告诉她一切都是一场梦，或是在危险的时候突然降临救她，然而，当弘树真的前来保护她时，她却在惊恐之下射杀了他。

“为什么？

”“因为你很可爱。

”这个平凡的女孩应该是带有点小自卑吧，尤其在贵子身边，被注目的永远不是自己，所以不敢相信很少跟她说话的弘树居然喜欢的不是贵子而是自己。

没有开枪该多好，就算最后还是免不了被光子杀死，至少尝到了被喜欢的喜悦滋味，可以不带一丝遗憾和悔恨地离开这个世界。

性格决定命运，于她正是如此。

而弘树，不得不说，有着极致浪漫主义和爱情至上价值观的他是一个少见的异类。

离开了一个个相对安全的占据地，放弃了一个个活下去可能性更大的机会，只为寻找心爱的女孩，以渺小的力量保护她，与她一起度过最后的时光。

如此的勇敢无私却换来心上人的子弹，临死前还心系她的安全，叫她快逃走，令人唏嘘不已。

是啊，爱情，越是千钧一发的生死关头，越能看清它的本来面目。

三年前的最后时刻，庆子为求自保向川田开枪，如果真是如此，川田倒是能活得心安理得，然而，“谢谢你”三个字却如千钧之重压得他喘不过起来。

正所谓当局者迷，为了解开这个疑团，川田三年磨一剑，破解了项圈的秘密，学会了急救、下厨、开船，不惜冒着生命危险再一次回到战场，直到北野用水枪逼得秋也开枪才恍然大悟：庆子所做的一切都是为了他啊！

两个人不能同活的情况下，庆子选择了牺牲自己，成全川田，而为了不让川田背负愧疚，利用了他自卫的本能反应，心甘情愿也心满意足的死在了他手上。

庆子临死前，千言万语凝结成一句“谢谢你”，那是对川田在游戏过程中照顾她、保护她、始终没有背弃二人感情的感谢，更是对他完成自己最后心愿的欣慰啊。

最终川田还是没能熬过去，但他得到了答案，可以瞑目了，只是留给观众无限的扼腕与痛惜却深远绵长。

说到川田，就自然想到另一个自愿参加游戏的人——桐山，毋庸置疑，男生之中当以他俩最厉害。

虽然影片并未对桐山的背景作任何介绍，无从知晓他参加游戏的真正原因，却可以从一些细节上略窥一二。

比如他杀广播女生时，故意将喇叭靠近女生，令她的恐惧和痛苦的呻吟声传遍山头，可见他十分享受杀人的兴奋、快感与成就感，就像川田说的，他极有可能纯粹是为了追求刺激而参加，猎杀就是他的乐趣所在。

无论是出于对平淡无味的生活的厌倦也好，因憎恶、仇视社会而泄愤也罢，像桐山这种有诸如杀戮之类的狂热爱好的暴力男，即便不参加游戏也必定会成为一个危险分子。

试想，一个人连死都不怕，连自己的生命都视如儿戏，那么还有什么能阻挡他作恶的脚步？

最后不得不提我们的男女主人公，最令人疑惑的就是他俩了，凭什么他们能活下来？

七原秋也是收获最多女生表白的男生，可他到底哪里出众呢，是因为帅还是成绩好？

事实上，在整个游戏过程中，更多的时候他所展现出来的是纠结于愤怒、痛苦、悲伤之中的彷徨无措，唯一的决定和信念就是代替国信保护典子，也可以说这就是他活下去的动力，但也只是走一步算一步而已。

典子的柔弱与善良大概是最能激起男生保护欲的特质吧，但在游戏中却是致命的弱势，于是她始终如一只胆战心惊、瑟瑟发抖的小白兔可怜巴巴的躲在秋也和川田身后什么也不做，甚至没有因为自卫或救人而伤过任何一个人，头顶圣母的光环，不仅有两个王子保护，就连恶魔也为她出面，也难怪光子嫉妒她了。

理论上说，在弱肉强食、优胜劣汰的生存法则下，最有可能脱颖而出的胜者无外乎两种，一种是像光子这样有强烈求生欲且为达目的不择手段的小人，另一种就是像桐山一样无所畏惧的行尸走肉，想必也只有内心强大的他们才能不带任何心理负担地坚强生存。

而秋也和典子这两个弱到爆的家伙，从头到尾不是狼狈逃窜，就是被别人救，幸运女神却一再眷顾，将他们留到了最后，又证明了什么？

智慧、勇气、斗志、毅力、战斗力、武器装备，拥有这些都不足以令人存活，运气才是最不可小觑的重要一环。

在尘埃落定之前，任何事都有可能发生，这就是命，不服也不行。

不禁问自己：如果我也是其中之一，会怎么做？

自认一向没有中奖好运，想成为第二个秋也与典子简直痴人说梦。

那么，屈服于规则，杀人自保么？

自问没那个本事，就算有，也没那种心理承受能力。

毕竟不是杀一只鸡、一条鱼，那是活生生的人啊，何况还是熟识的同班同学，不管与对方关系如何，首先下不了手，就算真杀了人，罪恶感的折磨也足以令我生不如死。

那么，难道坐以待毙？

既然已经死路一条，与其恐惧不安地度过最多三天，还不如鼓起勇气自我了断来得痛快。

无法像贵子那样继续从前的生活和习惯，也无法像某些男生那样在死前及时行乐，除非心上人在身旁，给予彼此活下去的勇气和力量，若不然，因为软弱无能而消极逃避，因为恐惧痛苦而放弃挣扎，我就是这样的人啊。

在这不是你死就是我亡的战场，只能continue或over，而不能pause或restart。

如果将这个游戏看做是一个用于研究处于极端环境下人的心态和行为的实验，那么其意义并不在于对人性的善恶追根溯源，相反在于人性的迷失与扭曲，而人性的迷失与扭曲往往是人脑自动启动了自我防御机制的结果。

当自我防御机制启动的时候，正常情况下的理智与情感的通道逐渐缩小乃至关闭，进化的文明思想所具备的功能和作用被削弱或隐匿，取而代之的是原始的应激反应和求生本能，它们一旦占据了思想的主导、支配地位，暴露所谓的人性之恶也就在情理之中了。

当存活成为此时此刻唯一诉求的时候，也就是离死亡最近的时候，当死亡威胁的越来越逼近，前所未有的压迫感、恐惧感和无助感随时都会令人崩溃，而人的意志和行为可能在濒临崩溃的时候就已经不是自己能左右的，就算想要拨乱反正也有心无力。

或许对于死亡本身，人性之恶更可怕，但在这场游戏中，每个人都是BR法的受害者，我很难用批判的眼光去看待那些为求自保而动了杀机的人，即便他们将人类丑陋、阴暗的一面呈现得淋漓尽致。

每个人心中都同时住着一个天使和一个魔鬼，这个游戏最可怕之处就在于，它能轻而易举的钻进人心唤醒沉睡中的魔鬼，而原本活跃的天使或被催眠，或在与魔鬼的搏斗中负伤累累甚至阵亡。

要达到这个目的，设定带有强制性条件的规则是必须的，归纳起来有三点：一、限制人身自由，摧毁自由意志。

参与者的一举一动都在监控范围之内，杀或不杀，要么主动选择，要么被迫接受，谁也不能例外，在灵活多变、残酷无情的陷阱下，退出的唯一途径就只有死亡。

二、赋予合法理而免罪责的杀戮权。

不管是铲除平时厌恶的眼中钉还是强暴奚落自己的心上人，都是毫无后顾之忧的，这对于极度自私、崇尚暴力、漠视生命、麻木不仁的人来说，是再好不过的保护伞。

三、以唯一的生存权作为奖赏来激励杀戮。

一开始，杀人或许是困难的，但数次之后恐怕就会习惯了，甚至还会将杀人变成一种生活常态，随着掠夺生存权的人越来越少，对生存的渴望就会越来强烈，因而更能不遗余力的杀人，形成一个恶性竞争的死循环。

显然，这样的游戏规则与伦理道德规范相悖，因此在伦理道德的范畴内评说学生的行为未免有站着说话不腰疼的嫌疑，说什么“已所不欲，勿施于人”更是不合时宜而完全没有说服力。

记得有位哲人曾经说过“自由是道德的起点”，这里的自由应该包括人身自由和意志自由，诚然，生活在文明社会中的人理应受到道德的约束，但在非文明的环境下，人首先受到的是规则的制约，那么，仍以道德要求坚守所谓良知的底线就是不切实际的空想。

没有退路，要么拼命，要么丢命，若不想死，化身冷血无情的修罗，踩着无数尸体冲出炼狱，不然，伸出脖子迎向铡刀，但不要指望有人会为这伟大的谦让而感激涕零，如果连这点觉悟都没有，就注定只有充当垫脚石的份儿。

然而，如待宰羔羊般无法自由掌握自己的命运，同为弱势群体的学生们并没有同仇敌忾，同心协力与游戏制定者和操控者作抗争，而是自相残杀，为了争取一线生机而兵刃相见，这也正是人性弱点的鲜明体现。

没有不需要代价的抗争，但不是每个人都自愿付出代价的，计算成本，权衡得失，若最终必须豁出自己的性命，代价未免太过昂贵。

从这点上看，显然国信之死所起到的杀鸡儆猴的作用是绝对震撼而深刻的。

杀戮是杀戮者的通行证，殉道是殉道者的墓志铭。

秋也和典子这两个看似最弱的人却活了下来，仅仅用运气来解释是无法让人信服的，但就好比每个人分配到的武器千奇百怪，有诸如机关枪之类威力强大的武器，也有诸如扇子之类荒谬可笑到杀伤力为零的武器，毫无公平可言，奇迹就是这样发生了，不管你信不信。

不得不承受来外部与内在的重压，有艰辛，有痛苦，有挫折，有绝望，BR与社会的所谓不同的残酷却是如此相似，只不过恐怕没有比杀戮更直观、更凶猛、更惊心动魄的残酷了吧，而杀人游戏就像是一场以40条生命为祭品的成人礼，沉重而难以遗忘。

从这个角度来看，谁也不能预言秋也和典子不会就此蜕变为真正意义上的战士和强者。

事实上，就连胆小如鼠的“圣母”典子也特地回家取走了国信划伤北野的小刀，正表明了她不再像从前那样柔弱无助、依赖他人并随时随地准备进行自卫和斗争的决心。

迷失不可怕，可怕的是停止前进的脚步，失去生存价值。

“跑吧，到哪里都好，只要全力以赴。

”为成为有生存价值的成人，必须坚守互相保护的信念，必须坚持战斗，坚强、勇敢、执着的面对未来的任何风浪，坚定不移的一直向前走下去，领悟到这些的他们已然不是从前那两个单纯懦弱、对外面的疯狂世界一无所知的孩子了。

然而，究竟什么是生存价值？

其衡量标准又是什么？

历经数千年才造就了今天的人类文明，本应对“天生我材必有用”深信不疑而身体力行，但如果有朝一日真的必须以BR的方式来决定所谓的优胜劣汰，不得不说是一种野蛮而悲哀的退化。

片中的成人不敢承认这一点，是因为他们真正不敢面对的其实是萧条的社会、惨淡的人生和失败的自己，如秋也的父母，为生活的重压所累，出走的出走，自杀的自杀，置未成年的儿子于不顾，缺乏基本的责任感和可信度。

作为罪魁祸首的成人不但不自我反省，积极寻找人生的出路，从体制上改善社会，并给予下一代良好的教育，反而将责任、过失和惩罚转嫁给未成年人，孤立他们，摆布他们，压榨他们，抛弃他们，BR法的诞生正是成人软弱无能的充分体现。

诚然，立于悬崖边缘的学生们在看清他人的同时也看清了自己，未尝不是加速成长的标志，但他们绝大多数再也没有机会总结、后悔、自省、改变，再也不可能为实现梦想而奋斗，无论强弱都不过是成人掌权下的可怜的牺牲品罢了。

在典子的梦中，北野问：“这时候，你觉得大人应该对小孩说些什么？

”影片并未正面回答，但其实答案反复出现，呼之欲出：“加油！

”。

无论是对长长卫生纸的三次特写，还是秋也父亲在餐厅对秋也说的话，再加上北野本人在逼典子开枪时所说的话，这句“加油”是成人期望的浓缩，却又什么都不是，因为除此之外，他们什么也做不了，什么也教不了。

这也正是北野的矛盾所在——残暴冷漠的背后是孤独苦涩，爱学生却被学生整，爱女儿却被女儿讨厌，得不到应有的尊重，而他不曾以温柔体贴的方式去爱、关心和感化他们，只会一味的责骂，最终令自己丧失生活的信心。

当学生们为了活命而殊死搏斗、杀红了眼的时候，他却活得不耐烦，多么讽刺的对比。

然而，北野正是以他的死教会了秋也和典子“加油”的真正含义——无论发生什么事，不要害怕，不要退缩，不要松懈，不要放弃，先发制人也好，绝地反击也罢，一直努力奋斗和抗争下去才能生存下去。

这是一场惨烈绝伦的战斗，即使狂风大作也吹散不了蔽日的乌云，即使雨水侵袭也冲刷不去浸染的血腥，而背负逝去的生命重量的幸存者，绝不会轻易被伤害、击垮、毁灭。

然而，不同于前一年胜出的女孩那诡异的笑包含着对成人世界的蔑视与憎恨，秋也和典子虽然被全国通缉，不得不开始逃亡生涯，却充满了生的希望，他们携手从黑夜走进日光，带着情与信的人性之善奔向未来。

就像《罗生门》的那个婴儿，影片的结尾似是有意诉说同一句话“可以失望，不能绝望”，只是，三段挽歌越是温暖美好，越是让人感慨唏嘘。

每一个昨天都回味无穷，每一个明天都得来不易，如果人生是一场至死方休的大逃杀，每一个今天我们究竟该如何求生？

PS1：本片所给予人的震撼远脱离血腥暴力本身，虽然分级为R15，那些不够真实的血浆和速战速决的杀人过程却并未给观者造成太多的不适感，反而某些桥段纯情到令人怀疑转型成了青春偶像剧，而时不时出现的交响乐又如哀悼般古典而肃穆。

而说到演员的表演，印象最深的当属柴崎幸，从一开始就能感到霸气外露，阴森狰狞的笑容，虎视眈眈的眼神，杀人时如发狂的野兽般紧咬不放，却在挽歌中看到一丝愉悦却转瞬即逝的微笑，残忍狡诈是她，孤独落寞也是她。

相比之下，男女主角实在令人提不起兴趣，而北野武似乎是太本色太松弛了，总有点出戏的感觉。

但唯一必须诟病的还是北野的死，明明中了秋也多枪躺在地上一动不动，却忽然“死而复生”，噌地从地上爬起来，若无其事的接电话，然后扔掉手机打上一枪，还吃了一块饼干这才咽气，囧到不行。

有人说这是黑色幽默，可我实在无法理解和欣赏，无论从气氛情境的游离，还是观众情绪的跳闸，都可以看做一个败笔。

换做是我，我会这样安排他的死：他口袋里的电话突然响了，北野挣扎着接起电话，说了那句同样的台词“如果你憎恨人，就要为后果负责”后愤怒的扔掉手机，头转向饼干的方向，盯着饼干直到断气。

PS2：（留下以下问题的个人理解以防忘记）问：侵入并破坏整个系统的明明是三村，为什么北野会对川田说“其实破坏系统的是你”？

答：首先要看北野说这句话之前发生的事。

北野说要确认一件事，然后拿遥控器对准川田的项圈，此时川田没有任何惊慌恐惧，说明他早知道项圈不会爆炸，但他应该不知道系统已被三村破坏，所以，只可能是他知道解除项圈的方法。

也就是说，川田以前就入侵过系统，获取了解除项圈的方法。

那么，三村能在短时间内破坏系统，极有可能不是因为他特别牛B，而是川田在那次入侵的同时修改了部分程序，或设置了后门。

川田虽然从游戏中胜出，但他归根结底是善良的，他除了要替庆子报仇，也想尽可能的救人，所以隐蔽的破坏系统，在不被技术开发人员发现的基础上，为下一个入侵者打开了方便之门，使更多人活下来成为可能。

评《大逃杀1》：蛊的无力和可悲——献给无意义的死者与更无意义的生者题记：“人生其实只是一场游戏。

”“加油！

”终有一天你们会成为你们无视的成年人。

[img]http://img5.pcpop.com/FilmImages/0x0/0/18/000018278.jpg[/img]【蛊的无力与可悲】当B班的所有少年瞬间失去了他们正常的生活，一起被扔进这个荒谬却强硬的死亡游戏，所有人都不得不直面他们心中最深的恐惧，定要在三天内决出个死活。

不禁让我联想到古代的一种蛊术(金蚕蛊)，先人会将十二种至毒之虫放入一容器，任其互相残杀吞噬，而最后剩下的那个，便成为最毒的蛊，致命的毒物。

换到这里，在这美丽的小岛上，当所有人丧失了选择的权利开始杀戮，不管他的立场如何，意愿如何，他都显得愈加渺小无力。

要么适应这个游戏努力生存，要么自动成为这游戏的牺牲品。

不管他们结局怎样，有怎样的理由或借口用怎样的手段，他们的上方都是操纵的手监视的眼与监听的耳。

结局只有一个，纵然在编制完善的游戏规则中取胜，那胜也不过一个讽刺。

是的，软弱的死尽了，强的那个留下，成为蛊。

但这蛊亦是同样无力的。

片尾的不算太黑暗的结局或者安抚了大多数的心，但更让人迷茫了。

我想到卡夫卡，想到“戈多”。

想到让人绝望的厌倦的话题：生存的意义。

意义存在于何处？

当少年们用身边的一切武器和一切手段来不自觉的诠释人求生的本能，意义对他们又有多重要？

当面临绝路，不管选择坐以待毙还是拼死反抗，当掉进了选择的圈套，人就变成无视意义的盲者。

我们拼命挣扎拼命战斗，可是不知道自己在挣扎什么，为谁战斗，有何意义。

过多的固执于意义是可笑的。

做一个全盲的死尸或蛊是可悲的。

【“他人即地狱？！

”】《大逃杀》里的所有暴力厮杀你死我活，其实只是夸张后的，社会里人与人间的所有争斗，钩心斗角，或者弱肉强食。

非友则必敌，但更要牢记：没有永远的朋友。

人心难测，当出现直接的利益冲突，背叛似乎成为理所当然的事。

影片中频繁出现的信任危机一再印证着这一点。

“不要相信任何人。

”当影片以夸张的手法把这利益放大到事关每个人的生死的时候，这句话也显得再正常不过。

你一定还记得这些细节：川田和他深爱的女友在最后关头的对射；游戏开始前一对女生互相拥抱并说“我们永远都是好朋友”，第二天镜头中却出现她们最终同归于尽的死状；当一女生意图毒杀秋也报仇却误杀了另一女生后，现场所有人的骚乱和彼此猜疑，冲动，终于导致她们悉数横死……结局的三人联手杀死北野的情节设计，只是为了安抚观众，使整部影片不过于绝望。

其实是和前面的叙述和表现手法相冲突的。

因为依旧没有信任，川田的信任在此显得有些许出人意料。

【最出彩的北野武】北野在这部影片中的表现是全片最大的一个亮点。

他的孤独，冷漠，残酷，他的孩子气的黑色幽默，给电影平添了许多沉重，也给人带来更多自省。

影片中他说的“成为有生存价值的成年人”，“加油”等等，平静的绝望着，不露声色。

更像他在他导演并出演的Hana-bi（《花火》）一片中的感觉。

一个外表坚忍强硬而内心孤独的北野或者西佳敬。

甚至片末出现的那张画——小岛上布满横死的众少年的尸体，除了那个叫典子的女孩——的风格也颇似Hana-bi中北野武的画（写着“自决”（自杀意）二字的那张），充满着绝望到极致后，仍残留的对温情的一点渴望。

北野老师最后的BR操，水枪，画，慢慢享用的饼干（贯穿全片的，还是典子做了给国信和秋也吃的），忽然起身接电话然后终于倒下，这些看似轻松可笑的镜头，却是让我读出深深的孤独绝望、让我倍感悲伤沉重的黑色幽默啊……因“变成有生存价值的成年人”终于变成一句空话，因北野自身的行动暴露着他的悲伤，孤独，空虚，绝望，和无力。

不禁让人发出无力的质问，质问一句“意义”，意义究竟在哪里呢？

“加油”变成一个悲伤的无力的蛊，却还是终于“自决”了，这样悲剧的命运，只能把它理解为发生在一个原本无足轻重的游戏中才比较容易让人接受吗？

【结语】暴力血腥不过是一个形式性外壳罢了，看罢此片，心里最深刻的感觉是：空虚。

不过仍想说一句：“加油！

”对那些至今仍和我一样，辛苦的存活着并用力、努力使自己成为存活下来的无力的蠱的所有人。

（虽然过多的固执于意义是可笑的，做一个全盲的死尸或蛊是可悲的，做一个半清醒状态下的蛊是……或许有些令人绝望。

）2006-5-5 00：17 停留在1/3附:《大逃杀 》影片参数 中文片名 大逃杀 外文片名 Battle Royale 类型 动作 导演 深作欣二 (Kinji Fukasaku) 编剧 深作健太 (Kenta Fukasaku) / Koshun Takami 主演 前田亚季、柴崎幸、岩村爱、藤原龙也、安藤政信、栗山千明、山本太郎、北野武 国家 日本 发行公司 首映日期 2000-01-01 片长 114 MPAA评级 PG(一些内容可能不适合儿童观看) 官方网站 IMDB评分 7.9

背景2003年，亚洲各国经纪空前萧条，经济强国日本同样面临崩溃的局面。

失业率持续高达15%，超过千万的国民失业，整个社会陷入动荡状态，各种矛盾不断激化，学校暴力事件层出不穷，八十万学生抵制学校。

学生也经常暴力攻击教师，教师殉职者人数高达1200人。

失去自信的成人，因惧怕小孩们严重失控，遂决定通过一条前所未见的残暴新法案“B．R．法（Battle Royale法案）”，即定期强迫学生参与为期三天的“大逃杀”。

期间学生要自相残杀并只准一人生还，否则他们将悉数杀戮。

成人就是通过该法案消灭未成年人并减少就业压力。

一42个国中生参加毕业旅游，在半路上被迷昏。

深夜，他们醒来的时候已经是在一荒岛的小屋中。

班主任北野带领军队鱼贯而进，开始介绍两位插班生——川田和桐山，接着用录象带给他们介绍“B．R．法”。

两位同学因为反对参加游戏而被北野当场杀死。

现场登时鸦雀无声，大家只能默默带上军队为他们准备的武器陆续离开小屋。

对这群尚未经受生活磨炼的学生来说，生存与死亡这个哈姆雷特式的问题来得这么突然，简直令他们猝不及防。

转眼间杀人与被杀这个抉择就呈现在自己面前，逃避是不可能的。

任何试图逃走的人都会被军方处死。

在这个荒岛上，你有权利选择结束生命的方式：自杀和他杀。

如果你想要生存，那么你必须杀死与你朝夕相处的同学，因为别人的死亡就是你生存的希望。

你也有权利选择利己或者利他，最聪明的利己方式莫过于杀人，而最利他的方式莫过于自杀，把生的机会留给他人。

当然，学生们也可以一起联合起来想方设法对抗军方并借机逃走。

但人不都是利他的，绝望的学生在生存压力面前失去了理智的控制。

刚刚走出屋外，白天还在一起嘻笑、温情脉脉的同学就开始自相残杀，另外还有六人因为绝望而投海自杀。

或许在一开始的时候，大家还对残存人性的良善抱有一丝的希望，仿佛仰望山谷中闪烁着的阳光一般，毕竟我们都是同学，是朋友，甚至是恋人……我们一起上课，一起游戏，一起歌唱……我们可以通过合作和相互信任争取逃出这个荒岛！

但听到第二天的广播之后，大家再也不敢寄希望于人性的良善了。

因为在清晨《蓝色多瑙河》的音乐声中，班主任宣布了12位死亡同学的名单。

人与人的隔膜也随着扩大，在生存造成的恐惧和疑惑中，谁还敢面对同学的笑脸呢？

谁都不知道面前的同学会不会就是送自己上黄泉路的凶手，苍茫的大海、空荡的蓝天、阴森的树林和茫然的眼神交织成最为恐怖的画面。

二在论及极端环境中生存压力下人性丑恶迸发方面，《大逃杀》和戈尔丁的《蝇王》都堪称经典，甚至不少人认为导演深作欣二在《大逃杀》的构思和主题方面都深受《蝇王》的影响。

与《大逃杀》不同的是，《蝇王》中的主角年龄更小罢了。

战争期间一群男孩流落在珊瑚岛上。

起初他们为脱离大人的管制获得自由而欣喜若狂，但不久他们中间就为争夺领导权而发生激烈的争斗……无论是《大逃杀》，还是《蝇王》，都在告诉我们一个关于人性本质的事实。

这个事实不是绚丽的童话，也不是一个遥远的传说，而是一个关于人心最深处幽暗无比的阐释。

人性的败坏不会受年龄、性别、种族、信仰而有所区别，一位导演，一位作家，都让他的主角在短时间内直面人性的丑恶和内心的败坏，所有妒忌、争竞、软弱、狡诈、残暴、自私……仿佛火山一般突然爆发出来，以致无人能够抑止。

两个故事讲述的是同一个事实，一个令我们不得不直面的事实。

在这个崇尚“厚黑”，崇尚“狼图腾”，崇尚“优胜劣汰”的社会上，我们每一个人岂不是无时无刻在有意无意在伤害身边的人吗？

我们岂不是时时见到别人和自己身上闪烁着人性的丑陋、软弱、邪恶、自私的点点滴滴吗？

当然，我们都会为自己寻找安抚自己良心的借口——“我不想伤害他的，但我也需要生存。

”“我本来不想这样做的，我也是迫于无奈的。

”“其实我不想杀人，只是不愿意坐以待毙。

”这些话语和亚当的借口何其相似啊！

“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。

”如同电影中光子一样说：“我不能坐以待毙”，然后就开始大开杀戒。

疯狂地展示自己的丑恶、卑鄙、无耻、龌龊……但无论我们为自己寻找到多少美丽的谎言，但至高者的声音永远在——“你本是尘土，仍要归于尘土。

”我们所找的借口不过是在拼命捂住自己的耳朵罢了。

三当然，深作欣二构思的血腥《大逃杀》过程中，肯定也受到日本人崇尚暴力的传统文化影响。

菊花和刀代表了日本文化的两个侧面，一是简朴素净的菊花，一是凌厉血腥的战刀，前者的传统浇灌在小津安二郎代表的电影流派中，而后者更多地体现在以深作欣二为代表的流派中。

深作欣二自己就被称为“日本暴力电影宗师”，其《柳生一族之阴谋》、《杀手与太》、《无仁义的战争》、以及《蒲田进行曲》、《火宅之人》等都深深烙有暴力的印记。

而在《大逃杀》中扮演班主任北野的北野武，就是继深作欣二后有着深重暴力情结的导演，其导演的《大佬》、《座头市》、《玩偶》和《花火》等诸多作品，莫不是在暴力中透露出的彻底悲观的情愫。

但追究日本传统文化之所以形成菊花和刀这优雅和冷酷的完美结合体，可能要溯及到日本独特的地理因素，自然灾害众多的环境中人们必须服从在集体下方能生存，这形成了日本人对等级的坚决服从，但作为个体的生存危机感却依旧缠绕在心中，因此他们通过各种途径不断地宣泄着内心的焦虑。

随着近现代工业化电子化的不断推进，日本人的生存压力激增，人性的黑暗面更是不断地在生活中暴露出来，《大逃杀》里面的场面不过是日常生活片断的集中展现罢了。

当然，我们在谈论日本传统文化中暴力的一面时，当然可以把原因溯及到其地理因素。

但是我们更要看到人类本性中的败坏，这并非只有日本人特有的，而是全人类共同所有的。

无论是日本、中国、美国、英国、意大利……只要有人的地方就有丑陋人性的流露。

历史上有太多的罪恶的存在，诚然如旧约圣经所记载的一样，人类的历史就是暴力史。

只不过有些人和民族敢于直面自己的罪恶，而另外的人和民族不敢面对自己的罪恶而阉割历史记录而已。

像日本还至少有《大逃杀》这样的电影直面人性的败坏，但经过十年文革的中国人却没有一个人忏悔，有的只是控诉，仿佛每个人都是受害者。

四写到这里，我很明白为什么耶稣基督教导门徒祷告时，其中有一句是：“不叫我们遇见试探”的原因。

因为他深知人类罪恶的本性，易于陷入罪中的倾向，信耶稣的信徒唯有求上帝不叫他们遇见试探，否则使他们没有能力抗拒犯罪的诱惑。

正如中国的古话说的：忠臣贞妇不可试，一试就要出人命。

只要环境允许，平时脉脉温情的面纱就会被撕下来，让黑暗掌控心灵每个角落。

在这一点上深作欣二表现的入木三分——灯塔中，原先还团结在一起的女生，因为一个女孩的猝死，就让恐怖的猜忌控制了场面，最后忍不住都拿起枪相互扫射……那时那景，谁都没有办法冷静下来思考，谁的第一反应都是自卫，但事实上每个人又都是在残杀无辜……只有在临死前才懊悔说：“我们本来是可以生存下来的。

”但这句话已经被冷冰冰的死亡攫取了。

故事中唯有七原秋也和中川惠子两个人幸存下来，因为他们分到的武器是锅盖和望远镜，因为武器缺乏攻击力而没有沾上杀人的血，反而被插班生川田（上次大逃杀的幸存者）带领最终生存下来。

但他们违反了大逃杀的游戏规则，因此也成了全国的通缉对象，两人只能随身带着武器结伴流亡。

但深作欣二在这里也为我们留下了一个问题，七原秋也和中川惠子如何面对慢慢走向成人世界的事实？

因为他们正无可奈何地朝着成人成长的路上不断地被驱赶着前进。

在不久的将来，他们就会变成成人而进入曾经深深伤害过自己的成人世界。

没有人能够跳出这个怪圈，结伴流亡的七原秋也和中川惠子也一样，意味着他们又再次进入一个试探，要么成为成年人压迫未成年人，要么拒绝成为成年人而被逼迫。

记得《大逃杀》的片首是“大逃杀优胜者”——一个小女孩登场，在军队的直升机和探照灯下面对记者的镁光灯，手中抱着血迹斑斑的洋娃娃，稚气却狰狞的脸带着邪恶的笑容……愿我们永远都不至于遇到这样的试探。

2007年9月13日

不吐槽的话我会死的啊！！！！！！

真的会死的啊！！！！！！！！！！

一开始就不喜欢男主的大饼脸！！！！！！！！

但我不是颜控！！！！！！！

逐渐也觉得人长的纠结了点不要影响观影快感就好了！！！！！

麻痹啊早知道主角是这种懦弱的只会说空话还圣母的小白我就不看了擦！！！！！！！！

谁都比他有理由活下去啊！！！！！！

谁都在用自己的方式抗争啊！！！！！！！

这个家伙和他的真善美女盆友倒好！！！！！

弱不禁风啊！！！！！！

危急时刻卿卿我我啊！！！！！！

把自己当圣母指责别人啊！！！！！！！

是啊！

自己没脏手啊！！！！

阻碍道路的家伙全被别人解决了啊！！！！！！

好人他们做！！！！

坏人的角色让保护他们的转校生承担！！！！

尼玛是攒了多少RP碰上转校生的啊！！！！！！

所以说这一定是杰克苏吧一定的是的吧！！！！！！

因为不费吹灰之力就有美女和基友啊！！！！！

就有陌生人前来相助啊！！！！！！！

自己攻击力防御力智商弱的要死！！！！

还把持着那么高的道德准则！！！

理想主义的让你想煽他啊！！！！！

女主就是玛丽苏啊！！！！！

真善美的化身啊！！！！！！

头顶光环的女神啊！！！！！！！

在这种游戏里有两个男人保护自己啊！！！！！！

麻痹的这俩货除了谈恋爱啥事都没干啊！！！！！！

你们下了一盘好大的棋啊！！！！！！！

其他角色没那么多唧唧歪歪但人家在抗争啊！！！！！！

特么不想参加游戏不想杀人你特么的不学人家跳海么？！！！

人家自杀都比你有勇气啊！！！！！！

也有人不想杀人啊！！！！

但人家去做炸弹了啊！！！！！

尽管没成功那也是在努力抗争嘛！！！！！

真正活下去的应该是谁啊！！！！！

我觉得应该是两个转校生和光子！！！！！！

三个人最后PK嘛！！！！！

嘤嘤！！！

还我的光子！！！！

如此坚强的女性！！！

不做作不唧唧歪歪不抱怨生活！！！！！！

这点很重要！！！！！

男主你以为就一个人童年阴影啊！！！！

光子也很惨好不好！！！！！

人家没像你一样啰嗦和自我可怜！！！！！

人家在努力对抗戴斯特尼！！！！

这样的人走上社会才能为自己博得一席之地啊！！！！！

另外有胆色会变通还是策略高手！！！！！

麻痹的这种人不活下去谁该活下去啊！！！！

别跟我提道德准则那一套！！！！

因为规则限定好了！！！

不是你死就是我亡！！！

旁观者没有权利指责游戏中不得不杀人的人！！！！！！

川田同学也要活下去啊！！！

因为和光子一样而且还有人情味啊！！！！！

可是还是被小白炮灰了啊嘤嘤桐山应该活到最后！！！！

为什么呢！！！！

因为他帅啊！！！！！！！！！

【咦？

————————咆哮结束————————正经说，此片的创意我完全接受。

我也觉得当下青少年需要一些教训。

但我不得不说因为种种猥琐的原因【比如体现人性之善什么的】本片在我心中完！

全！

烂！

尾！

按照小白幸存到底的原则，大家不要努力了，装天真装纯洁等着别人为你铺路吧。

首映第2天，又是3D，还怕踩点去根本会没好位置，但是还有一种冥冥的预感，就是根本会没几个人去看10年前一部片子。

果然，整个放映厅加上我和小后辈一共就7个人，我的第一次3D电影体验，献给了[大逃杀]，还是没有任何遗憾的。

长期以来日本拍不好枪战片，也拍不好动作片，也拍不好什么商业大片，但是日本能拍无厘头怪怪片，社会问题片，小市井的温情片，一部分好看跃动的青春片，异色妖艳的粉红情色片，多年前恐怖鬼片也拍得不错。

这部[大逃杀]是10年前的片子，当年横空出世，四面哗然。

我们被片中女初中生漂亮的带蕾丝衬裙的校服裙子吸引，被北野武的强大气场吸引，被青春逼人的少男少女+互相残酷虐杀的噱头吸引，直到10年后靠着某美国大片掀起的3D热潮再走进电影院重温，仍然觉得虽然熟悉但新鲜度丝毫不减。

一些镜头的掌握，怎么推过去，怎么旋转着拉高，再怎么拉远，都是那么的让人叫绝。

深作欣二拍了这部以后就撒手人寰了，其子后拍的续集也因为主线偏离得离谱而变成了烂片代表，但单只这一部的出世，成就了我们这一批日影饭，这就够了。

关于片中的3D效果，除了近景远景的区别之外，就是喷血溅血了，是那种喷在3D眼镜上的效果，还有就是片头东映的标识，还有片头片尾那个BR的LOGO上上下下前后左右转啊转看出来很3D，土屋安娜的新片尾歌也很好听。

然后翻了一下日语wiki，找到了以下小资料。

1，电影制作初衷：深作欣二少年时代正值战时，初中3年级的时候学生集体被迫到工厂从事军需用品生产活动，同学友人被美国的战舰击中牺牲，亲眼看着同学好友被枪弹打得四分五裂的尸体被找到并一具一具堆到一起的时候，[对*国*家*的*不*信*任]和[对大人的憎恶]初步在深作欣二的人格中扎根形成。

90年代末的日本出现了很多少年杀人犯罪事件，深作认为这里面也有身为大人的自己所不能推卸的责任，不能视而不见，于是萌生了一定要拍一部以[初三学生]为主题的电影的想法，当时深作的长子深作健太（也是[大逃杀]的副导演）推荐了一本书给深作欣二，深作欣二看着书的封面的书腰上写着“42名中学生互相残杀”，就说“这个很不错呀，应该能行”，这本书就是高见广春的[大逃杀]。

2，电影最初上映定在2000年，但是因为就在这一年又发生了一起恶劣的少年犯罪事件，所以在各种压力下，电影的上映受到影响，但是另一方面，因为各种媒体对电影的追踪报道和当时少年犯罪问题必须直面刻不容缓的气氛渲染下，反而让人们更加关心和注意到了这部电影的上映近况，于是深作欣二召集原班人马，拍摄了一些剧中少年们的回忆镜头和一起打篮球赛的画面，增添了一些温情元素，使得原来版本的R18变成了R15，终于2001年4月7日以[大逃杀特别篇]的题目再次上映（我们看到的几乎都是这个“特别篇”）。

3，最终的42名学生演员是从6000名试镜者中脱颖而出的，包括对原著的理解和各种体力测试，当年小栗旬也曾参加试镜。

4，最初剧中中川典子的演员是岩村爱，但是由于岩村突然受伤才让前田亚季出演，岩村爱转而饰演片头上一届BR的优胜者（片头抱着布娃娃的女孩）。

5，最初设定中，转校生川田章吾的角色本来是由安藤政信饰演的，可是安藤政信读了剧本后主动希望出演桐山和雄。

原本剧本中桐山和雄这个角色有一句台词[道ばたの石ころをどかしただけだ…。

命は平等に価値は無い…。

俺は俺を肯定する]（译：这就跟看到路边的小破石头直觉就想把它们踢开一样...。

生命都是平等且毫无价值的...。

我肯定我自己就足够了）但是后来安藤政信找到导演，希望省略掉这句台词，得到了导演的认可，于是整个剧中残酷的桐山和雄没有一句台词。

6，饰演千草贵子的栗山千明因为此剧而被昆汀塔兰提诺赏识，后有机会出演了昆汀的电影[杀死比尔]，在国际舞台上崭露头角。

7，关于剧中制服的设计，为了使杀伤效果更加有视觉冲击力，制服的颜色选择了对血迹显色很明显浅茶色，另外，考虑到灯塔战中女学生互相射击时动作的真实性，裙子在设计上采用了大量的蕾丝和衬裙，防止动作不雅带来的尴尬。

8，冢本高史饰演的三村在剧中有黑客袭击BR计算机系统的镜头，其中最后手飞快敲键盘的镜头其实是真的从事过黑客的专业人员的手演绎出来的。

9，BR录像带的解说员姐姐是[EVA]里明日香的声优宫村优子。

另外大家可以去看中文wiki的链接，里面有42名学生的名单及武器统计表另外，有幸在youtube看到DVD里送的拍摄花絮，据说是电影拍摄过程中赶上深作欣二导演的生日，于是男子3番大木立道的扮演者西春豪起（现在是音乐家）自弹自唱作为礼物献给导演的。

有当年他们在片场的嬉戏场面，和电影中的残酷画面形成强烈对比。

还有和导演一起玩的珍贵画面，看着老头子的背影，真的是感慨万千。

七原秋也回家看到父亲死的时候第一件事是去吐而不是去救人。

北野老师一飞刀就可以把某学生弄死，他被人砍屁股的时候居然无动于衷。。。

BR教育法在片头有这么多记者报道，去参加的学生除了2个转学的（我是从后面推断出他们知道），居然没有一个人知道。。。

还有，我弄不懂，某国出现各种问题和BR教育法有什么关系，让学生自相残杀，学会成人法则么？

我觉得教出的学生只会充满恨，还会有其他的？

影片47分08秒的时候，川田章吾说自己是医生的儿子，最后说自己是渔夫的儿子，我相信这一点可能是幽默。

但是我想说他们登船回去的时候，船是一个这么大的物体，而且上面有一个死人（川田章吾），海关之类的东西能不关注？

还会让他们两这么轻易的逃脱？

继续，佑子，就是毒死人然后引发蝴蝶效应的人。。。

她这么怕七原野，在死之前居然要去给他开门？

后面北野死之前，说川田章吾破解了系统，那么那个打篮球的人在被入侵的系统里出现怎么解释。

而且川田章吾是去报仇的，就拿根棍子就去了，什么武器都没带，难道他已经知道了北野想死？

还有那个画，北野怎么知道其他人怎么死的？

难道各种爆头，被镰刀杀他都看的到？。。

最后北野死了，突然一通电话过来，，于是他像个没事的人一样起身接电话。。

= =我还想说一句，主角光环真是强大，各种炸弹炸不死，各种在你面前打枪杀不死你。。。。

好了，谢谢大家把这个看完。

我吐槽完了。

今天看了严少在博上写的关于大逃杀2的观感，于是联系上他，告诉他应该去看1，而不是2。

其实在3，4年前我有机会用vcd看了这部血腥的电影，我头脑里出现的是一部科幻小说里面的一句话，子辈的成长必然威胁父辈的存在。

在大自然里，公狮子经常会乘母狮子不备，攻击小狮子，甚至吞吃自己的幼崽。

其目的不过是减轻自己的存在威胁而已。

而希腊神话里，宙斯的父亲克罗诺斯因为害怕自己的子孙会威胁自己的皇位，不停吞下自己的子女，直到宙斯被他母亲偷偷掉了包，长大后才打败自己的父亲克罗诺斯，并把自己的兄弟们解救了出来。

在电影里的日本，成年人和少年人分裂成两个近乎对立的团体。

成年人必须努力工作，必须战胜失业，还必须养育子女，而子女们，享受着免费的生活保障，却恣意地浪费，制造着社会的不安定因素。

两个团体互不沟通，互不理解，少年们把社会的混乱和黑暗归功于成年人的所谓成熟。

而成年人却把社会上的动荡归罪于少年们的叛逆。

其后果便是所谓的br法的制定。

BR法案，意义不过是公狮子在还能动弹的时候，偶尔袭击成功，杀死掉的那几只幼狮，象征意义多于实际，一种无意义的安慰而已。

其实就像影片最后，北野武的那个电话，沟通永远不迟，只是方法不对。

而北野武也用他的表演证明了那句话，即使是一个恶魔，内心深处也有一处温暖的地方。

大逃杀1是一部很精彩的片子，它也表现了人们在面对死亡时的表现，无论是肮脏的手段，还是无为的放弃，甚至于互相猜疑和误解，在这座小岛，这40多人，其实已经包含了大部分人类所能表现出来的生存信念。

这世界是残酷的，永远都是胜者为王，败者为寇，所谓的规则，是胜者的特权，而不是弱者的。

不要忘记，当你这个精子成功和卵子受精的时候，已经有成千上万的，你的兄弟姐妹，失去生存的权利，从这种意义上来说，我们的诞生，其实是建立在你兄弟姐妹的死亡的基础上的。

所以，其实你一诞生，就已经杀了很多人了。

千万别以为生存是件很随便的事情，这是一场要花一辈子的战争。