歇斯底里

似乎淑女是不适合谈论这部电影的。

不是因为现代社会仍然谈性色变，而是现代社会太多元，在这个什么鸟都有的林子里，大家披着马甲尽量限定着身上的标签。

有喜欢多作怪的人，娱乐全民以此为荣，也有孤芳自赏自认清高者。

无可厚非。

只是现在的独立和个性变得奇怪，不再有独立之人格，自由之精神之初的那种情怀。

其实剥去故事的外衣，这就是个轻松愉快少少烂尾的爱情喜剧片。

我不知道这个戏说故事里符合历史的成分要多少，但英国上层女士因为性方面得不到满足而打着歇斯底里病症的名号到处慕名求医实在让人忍俊不禁。

男主角为了治疗这群欲求不满的女性们劳累到手部抽筋，实在让人感觉这电影拍得如此这般戏谑而丝毫无淫秽之意，但能可贵。

按照这样的逻辑发展，性产业的发展完全是符合人民广大利益的，免去了多少压抑下的精神疾病。

然而，抑制这种大势的竟是，男主在一次治疗失败后惨痛失业，和好友共同发明了造福女性的世纪性产品——振动棒！

在不知主题之下看这部电影实在是心理冲击巨大啊。

电影另一个亮点当然是Maggie扮演的个性小姐。

和开篇题的一样，在当时，她的独立个性的确令人难以接受。

和很多同类型题材都会表现的那样，许多年轻女性在受到一定的教育之后，会在自由和民主上有所追求。

我觉得她特别的一点是，这是个很务实的人，不做无所谓的呻吟，不进行无意义的抗议，也不要求别人的眼光，只是默默的去帮助弱势群体，她可以放弃自己的很多东西来靠近自己的理想。

这种理想建立在和他人的互动和理解上，这种帮助不带有施舍，不带有偏见，还要有先进的知识作支撑。

之所以说本片烂尾，是因为这样的女性实在难能可贵，男主放弃小家碧玉的淑女爱上她完全有理由，但不见得追求平等的她能这么轻易的服从这个结局。

回头看来，现代年轻的人独立多是孤立。

不重视和他人的沟通，刻意的标新立异者多。

而今又鲜有人敢放弃自己手上拥有的东西来捍卫自己所追求的。

私以为，想要有思想上的个性，不是一个态度一句口号可以决定的，历史的进展很漫长，需以坚实的探索和严谨的思维与懒惰的本性安逸的环境做旷日持久的斗争。

博知博爱依然是一个崇高却难以企及的理想主义追求。

有莎士比亚的国家处理历史题材，信手拈来，韵味十足。

就算Charlotte's trial做作突兀，男主跟Charlotte结合成equal partner狗血至极，但可看性依旧很强。

感谢上帝，电影不是在两人kiss完就收了，如果不把Emily小姐夜潜马杀鸡室看成正片最后一幕的话。

看了就知道了，很可爱的呼应，有很不列颠的幽默味。

最想说的是这么一段对话：Mortimer: How is it, Ms Dalrymple, that you are so much the ideal one, and your sister is so...so volatile?Emily: Well, I'm hardly ideal, Dc. And, Charlotte, she just... feels everything so strongly.历史上，当然真的有Charlotte这么radical的Feminist，所以指责演员演得像个疯子，就错了。

没处理好的是trial那段她的speech，短短几句没分量的话，单薄得不行。

无论领域，先锋人物都是feeling everything so strongly的。

橡皮人只能是历史洪流中的一个填充物而已。

从这个意义上来说，已经超出了这部片子表面上处理的Feminism的问题。

我们要去感受，去反应，去痛去坚持。

我想起一年前，看过几个女生自导自演Virgina Monologue。

就连我个外行都看出各方面都不够专业，（有个朗诵腔，怨念）不能牢牢把握住观众的注意力。

然而这部剧的教化意义让你无法过度轻视嫌弃她们的演出这个行为本身。

具有教化意义的艺术作品真的能在教化诉求之路上走多远？

再比如话艺前几天演《都是我儿子》，大声疾呼挣钱不能昧良心。

可是真正需要被唤醒的人在我们观众之间吗？

由于有意识的人通过种种途径强化了意识，相形之下，无意识的人显得更加地无意识。

一部非常清新的“重口味题材”轻喜剧。

整部电影根本没有限制级的镜头，但却把电动按摩棒的发明史讲得很有意思，让人看得忍俊不禁。

略有不足的是男女猪之间的感情戏铺垫得很差，女猪基本就是个女权主义的话筒而已，过于表面化。

但饭后看看这么一部轻松的小品还是件很惬意的事情啊～～～

二更：看了一下参考的论文，改成一星，因为这部电影拍摄的所谓“真实事件”的来源，完全不可靠，因为剧中的手搓疗法根本不是最主要和流行的治疗手段，甚至电动疗法也完全找不到历史依据。

这既是对历史的侮辱也是对医学的侮辱，对学术也是侮辱。

这段是参考论文里的一段节选：But, as we show below, Maines fails to cite a single source that openly describes use of the vibrator to massage the clitoral area. Furthermore, none of her English-language sources even mentions production of “paroxysms” by massage or anything else that could remotely suggest an orgasm. This lack of evidence by itself undermines the core of her claim. 一更：题材不错，可惜剧本老套了点。

即便这就是真实事件改编的，也掩盖不了嘴上都是主义，心里都是生意的内核。

简单查了一下，可惜的是Granville医生发明震动器并不是为了解决女性生理问题或者是治疗“歇斯底里”，而只是为了“缓解男性肌肉疼痛”，并且他“由于歇斯底里症的复杂多变，始终且绝不会用震动器来治疗女性。

”从这个角度看，Granville更像他的古板固执的医生岳父，而不是开明机敏的，同情女性主义的进步青年。

这种充满营销味的“真实事件改编”，顺便绑架一波女性主义，实在令人反感。

以下摘自维基百科However, the publication of this theory has been described as representing "a failure in academic quality control"[4] by academic researchers who, on reviewing the primary sources from Maines' book, "found no evidence in these sources that physicians ever used electromechanical vibrators to induce orgasms infemale patients as a medical treatment".[5]Granville "argued specifically that it shouldn’t be used on hysterical women"[6] In his 1883 book, Nerve-Vibration and Excitation as Agents in the Treatment of Functional Disorder and Organic Disease, he wrote, "I have never yet percussed a female patient ... I have avoided, and shall continue to avoid the treatment of women by percussion, simply because I do not wish to be hoodwinked, and help to mislead others, by the vagaries of the hysterical state ..."

没看这部片子就不知道原来女性自慰器还能和女权解放扯上关系，而且是很大的关系。

影片诙谐逗趣地将维多利亚时代的伦敦妇女在追求性高潮和身份平等之间做了很机智的串联，让观众在略带小邪恶的幽默智慧中见证一次伟大的“社会变革”。

试想这是一部纯美国制作的影片，是否会有如此轻松诙谐的氛围？

恐怕苦大仇深的励志元素要占很大一部分……

没有想到加藤鹰老师是技术流 是有18世纪的医学支持的男猪脚最后没有选择妹妹结婚真是一大败笔，姐姐太有主见了 看完该片大多宅男会转职为技术宅：发明某个新技术 成为合伙人 赚到钱 抱得美人归怀疑编剧中有技术宅的参与

很多人觉得这会是一部肮脏、下流的电影。

其实不然，这只是一部无公害的带有历史影子和情 趣用品发展史的爱情喜剧。

　　可以说这是一部亦庄亦谐的影片。

在提供最原始和最身体化的笑料的同时，影片又给我们提出了一个最尖锐的问题——关于欲望、身体、社会化的女性和文化认同的问题。

一个liberal feminism的惯常讲法，一个觉醒的女性（中产、高知）面对一个由警察、父亲和社会习俗构建的父权体制，于是有了对立反抗的叙事，于是个人女权主义获胜，有了赞助人+丈夫，还有工人阶级女性的赞美。

这个跨阶级的charity故事简化成中产女借父亲和丈夫的钱帮助穷人，于是阶级的故事就变成捐钱买心安的中产道德故事。

好吧，喜剧笑笑咯，hysteria的黑历史，什么代劳自慰、按摩棒，告诉女人回家用手自慰不就完了，只是没钱赚了，按摩棒的神话不过是资本的神话，搭了性解放的便车。

约一个刚离婚不久的朋友出来吃饭，看她依然和以前一样嘻嘻哈哈，问道她现在恢复一个人的状态感觉如何，她说简直不能再好了。

一直被父母管的很严的她，工作后的地方离家不远，只能又和父母住在一起，直到结婚后搬去和前夫住在一起。

她说现在终于开始自己一个人独自生活，虽然遇到不少困难，但是感觉太爽了。

更何况买了震动棒，愈发觉得男人也没什么必要了。

想起了欲望都市里，一心浪漫幻想希望找到个好男人然后步入婚姻殿堂的charlotte，竟然在找到一款让自己欲罢不能的震动棒以后对和男人约会兴趣骤降。

震动棒的魔力有这么大吗？

到底是谁想到发明这么个玩意儿的呢？

答案就将在这部电影里揭晓——《歇斯底里》

此处开始有大量剧透，请注意！

请大家坐稳了，时光穿梭机接下来要带我们回到维多利亚时代的英国，这个时候的医疗条件设备都很落后，连今天看来最基本的“细菌”这个概念都被许多医生斥为“谬论”。

年轻的、理想主义的男主虽然一心想救死扶伤，实现自己的抱负却屡屡碰壁。

这个耿直的孩子在医院实习，居然跟主治大夫吵架，骂这些老东西不知道读最新的科学研究，只依照以往的经验，墨守陈规。

当然结果就是，他被去过的每一家医院都扔了出来。

所以如果现在你也处于毕业后找工作屡屡碰壁的阶段，别沮丧，说不定这个是你注定要干出一番事业的前兆呢。

男主被扔了出来后，和沉迷于高尖端科技的富二代朋友聊天时唉声叹气，这个朋友随手递给他一张一万英镑的支票说，你肯定能做出一番事业的，别泄气。

男主当然不好意思要朋友的钱（所以说，做人呐，千万不能脸皮薄），就在这时，他去应聘一家治疗女性“歇斯底里”症的诊所得到了工作，于是他就兴冲冲的开始工作啦。

所谓的“治疗”就是在手上倒好按摩用的精油，然后搓匀双手，然后将手指塞进去按压、按摩，简而言之，就是指交。

想象一下，众多的已婚妇女们排队接受医生们一本正经的“治疗”，那么怎样知道医生的治疗效果不错呢？

请发挥一下你的想象力，答案在片中揭晓。

由于年轻的男主虽然是小鲜肉一枚，但是秉持着学霸精神的他，苦心钻研技艺，手活又好，加上他年轻帅气，引来大批顾客“治疗”，预约的册子很快就排满了。

这样超负荷的工作带来的后果就是，他的手开始越来越频繁的抽筋，终于在一次治疗过程中不听使唤，没有达到“好的治疗效果”，被顾客投诉了。

黑心老板直接将他扫地出门。

他郁闷的回到富二代朋友那里（有个富二代朋友真好啊，嘤嘤嘤），随手捡起朋友正在研究的那些高尖端仪器，发现在蒸汽发电的带动下，不断震动的棒棒简直就是个神器。

于是，最原始版本的震动棒终于出现了。

本片的另一重要线索便是这个黑心诊所老板的两个女儿，大女儿看起来有些疯疯癫癫，经常骑着自行车在街上瞎跑，那时候，什么正经女孩会做这种事呢，二女儿看起来文静乖巧，是很让她爸爸满意和骄傲的“大家闺秀”。

诊所老板看到男主发明的震动棒效果不错，觉得他未来应该会有车有房（而且男主自小父母双亡了），于是就要把二女儿嫁给他，让他继承自己的诊所。

结婚这种事，这两个年轻人自己的意见，当然是无足轻重了，父母安排的才是最重要嘛。

在订婚仪式上，这个一直不听话让自己的爸爸头疼的大女儿也来了，虽然是庆祝自己妹妹的订婚仪式，但是男主发现她稍微打扮一下竟然如此惊艳，并不是自己之前看到的那样邋里邋遢。

但是这两位一开始聊天又忍不住互怼起来了，大女儿眼里，男主所“治疗”的歇斯底里症，不过是因为女人一直以来处于的从属地位，导致她们常常在传统的性生活中得不到满足，但其实女人本可以一样享受性愉悦的。

在男主眼中，这个疯疯癫癫的大女儿所说的，要给女性受教育权、投票权等等，简直是闻所未闻，天方夜谭。

没人理解的精神上的苦闷、对现实的不公忿忿不平、对期望中的改变迟迟不来的沮丧，而所有的这一切却反而被当时的男性认为这是因为女性有子宫，容易歇斯底里，严重的应该被关进精神病院。

目睹姐姐的所作所为，妹妹突然发现，自己似乎从来不知道自己想要什么，因为都是父亲安排好的。

受到姐姐的启发，妹妹决定解除和男主的婚约，首先去寻找自己想要的生活。

最后的结局皆大欢喜，但我倒觉得，其实男主和他的富二代朋友挺配，哈哈哈。

本片根据真人真事改编，虽然主题并不轻松，但是拍的很好笑，是个适合拿来和男友、闺蜜、女友一起分享的喜剧哦

电影讲了一个性压抑时代的革命故事。

分为两条线展开：年轻前卫又理想主义的医学博士Mortimer Granville治疗女性“歇斯底里病”不力而发明了女用电动按摩棒；以及同样年轻前卫又理想主义的女权主义斗士Charlotte Dalrymple斗争不息，最终收获了筹办济贫中心诊所的善款与Mortimer的爱情。

在这两条线的交缠里，承载了许多压抑、疼痛与无奈。

然而这是一部喜剧片，承袭了英国电影一贯的诙谐与黑色幽默风格。

看完电影我一直想，导演是不愿在谈论自慰与电动棒的时候显得尴尬局促，还是不愿观众承受革命的流血的疼痛呢。

一开片便是维多利亚时代的贵妇们在镜头前描述自己的“歇斯底里”病情：忧郁、焦虑，对性生活的不满、期待与饥渴。

专治“歇斯底里”的私人医生Robert Dalrymple对自己的治疗方案非常自信，即对患者阴部进行手指按摩。

我愿意相信这不是导演故意设置的笑点，因为当我意识到维多利亚女王的性禁锢运动意味着什么的时候，我必须承认，维多利亚时代“有道德的”贵妇们，是不能允许自己自慰的。

当时的“日不落帝国”的似乎诚如其名，无时无刻不被曝光在宗教的烈日下。

站在世界峰端的维多利亚女王自18岁继承王位后便致力于性禁锢运动。

她规定：“任何作品都不能出现女人的大腿，为了不使人们轻易窥察到女人的大腿和臀部，女人必须穿上一层又一层僵硬宽大的衣服。

所有的家具和钢琴的腿都应包裹起来，防止一看到“腿”就联想到女人。

鸡的腿肉改称为“黑肉”，鸡胸肉统称“白肉”。

医生给女人看病时，只能在医生们随身携带的人体模型上由女病人指明病痛的部位。

“妇女宁愿忍受身体上的极度痛苦与危险，而不愿将自己赤裸裸地暴露在人面前”，据说这正是妇女们“道德的精致表现”。

人们被告知：“一个有德行的妇女是很少有性欲的”，当年亚当与夏娃在伊甸园偷吃“禁果”因而犯下了“原罪”，因此性交应被认为是污浊的行为。

男人不应该在妻子身上逞欲超过“绝对的需要量”，最好是每月一次即可。

而性行为应该是冷淡的、有计划的、没有任何激情的，那样才对健康无碍。

”这样的社会规范体系下，贵妇们一次次到医生那里寻求性的释放，好比基督徒们前往教堂忏悔。

不论怎么说，让医生按摩仍是个庄重体面的事，但自慰是决不能被容忍的。

在当时的英国，请人帮忙自慰比起与陌生人性交、性鞭打来说其实算不了什么，性禁锢催生了太多诸如此类挑战“道德”、离经叛道的行为，“松开英格兰的塑身衣，蹦出来的是变态”。

人性是那么柔韧，它总会找到出口释放的，只是体面的变态和难堪的自然间的选择题罢了。

同样是年轻前卫又理想主义，Granville这个知晓细菌的医学博士怎会不知道老Dalrymple只是为女士们代为自慰呢，可是好不容易混到一口饭吃，无奈不得不低头。

Charlotte的勇气在于，尽管同样需要父亲的资助，她不做这样的妥协，哪怕生活艰难一些，哪怕要变卖已故母亲的遗物来支持事业。

所以无知与懦弱从来都没有性别歧视，只是恰好这个社会从一开始就标榜了男强女弱的“现实”，要么妥协、要么挨打。

所以Charlotte被送进了监狱。

之后的爱情事业双丰收托的是英国导演的福，哪里有什么不流血的革命呢？

况且往往是流了血，依旧被历史中的男人和女人们遗忘而埋没。

影片中另一个有趣的对比，是Dalrymple家的两个女儿。

Emily是典型的淑女，乖巧端庄而高贵；Charlotte则个性张扬更洒脱。

放到现在来看，两个姑娘各有千秋也能各得其所。

但在当时，只有前者是标准且后者的生存状况堪忧。

电影隐去了这层描写，但我不得不说，“大团圆”的结局更像是对Charlotte的一种怜悯，最起码，她得到了同她一样理想主义的男青年的认可。

现实中更多的时候，连这唯一的认可也是极奢侈的。

或许对她来说，得不到Granville的爱情并没什么所谓，但她也将在失去父亲资助的同时失去他的善款，要继续经营那个济贫所几乎是不可能了。

她要继续变卖已过世的母亲的首饰而承受贷款人武断刻薄的道德指责么？

人可以不在乎言论，但她到底是需要资源，而资源，往往集中在被社会认可的人群手里。

规范对人性的如此绑架，在实现共产主义社会之前是不可能消失的。

什么是性解放呢？

什么时候性与财产无关了，大概才能真正解放吧。

忠贞是人们霸道和自私的要求，是私有产权的衍生品。

如今变成了社会规范的一种，压抑了多少性生活不和谐的夫妻？

你回家前和情人翻云覆雨，回到家还是老老实实洗衣做饭带孩子，闲时还能一起赏乐品茶聊琐事，两个人怎么会过不下去呢？

当然这也是不够彻底的，我也不是要鼓吹什么共产主义，到底还是有些阿波罗看不上狄奥尼索斯的嘛。

“道德？

什么是道德？

两个人在一起开心，我觉得那才是道德。

”可又有哪个姑娘，能放得下这般目光，你放得下，他又放得下么？

所以姑娘们，“倘若不想成为某个巨大变革的推动力之一，倘若不想有朝一日成为先贤馆里的一份子，倘若只想成为一个爱读书爱生活，自得其乐，且不用教化天下的小女人，躲在某个角落里，静静悄悄地，平安且幸福地渡过平凡的一生”，该走的独木桥还是得走，该披上的高贵端庄还是不能少的啊。

这样想来，英国导演们这反讽的古风，倒是禁锢惯的结果了。

性“解放”了这么多年，还有谁会以为谈论电动按摩棒有失端庄呢？

到底是彬彬有礼的英国绅士，怎么能直截了当面对种种让人难堪的痛痒而大谈特谈生活的憋屈与无奈呢！

且一笑而过吧。

——————————————————————————[1] Deborah Lutz 《禁锢的欢喜：维多利亚时代的性反叛和新色情》[2] 朱嘉铭 《国外的性禁锢史实》