金橘

这部电影非常精彩，曾获奥斯卡和金球奖的最佳外语片提名。

影片的背景是1992年，高加索地区的阿布哈兹和格鲁吉亚之间持续了14个月的一场战争。

起因是1991年阿布哈兹被格鲁吉亚吞并。

1992年1月22日，阿布哈兹的分离主义者武装反叛格鲁吉亚政府，在格鲁吉亚首都第比里斯发动政变。

后逃到俄罗斯境内的车臣地区，受到当时车臣总统的庇护。

俄罗斯军界和政界一些上层人物，采取了亲阿布哈兹的态度，造成俄罗斯与格鲁吉亚之间的争执不休，也更加助长了格鲁吉亚的亲西方方针。

1993年，反叛者在俄国的支持下控制了阿布哈兹。

1994年，成立了独立的阿布哈兹共和国。

取得军事胜利的阿布哈兹领导人，才同意与格鲁吉亚就阿布哈兹地位问题进行对话。

但军事冲突的结果，大约有25万格鲁吉亚人离开了阿布哈兹沦为难民。

影片的主角是一个爱沙尼亚老人。

他们在高加索地区定居已经超过百年了。

可是战争爆发后，人们都被迫返回了爱沙尼亚，村子里人去楼空。

山上丰收的橘子却找不到劳动力去摘采，眼看着会这样白白烂掉。

在老人的家门口发生了武装冲突，死了好几个人，只剩两个敌对的伤员被老人救了回来。

一个是车臣的雇佣兵，是穆斯林；一个是格鲁吉亚（即乔治亚）人，是基督徒。

故事就是围绕着这两个剑拔弩张的敌人，是如何被爱好和平的老人所感动。

车臣人咬牙切齿地一直在挑衅要杀掉那个格鲁吉亚人。

老人不允许他在屋里动手，他承诺答应了。

这就是从野蛮走向文明的第一步。

文明就是以谈判、妥协、遵守契约，来代替战争和杀戮。

影片的最后，阿布哈兹军人因质疑车臣伤员的身分，拿起枪指向他，在这危急时刻，格鲁吉亚伤员摈弃前嫌，出手相救。

他知道此时不救他，接下来受到威胁的就是自己。

这二个“敌人”就这样携起手来反击。

究竟谁是敌人、谁是朋友？

战争中的人性光辉——观《金橘》《金橘》Mandariinid是一部反战片，由爱沙尼亚和格鲁吉亚合拍，2013年在波兰华沙电影节首映。

我们首先来了解故事发生的背景。

阿布哈兹是格鲁吉亚的一个自治共和国，与俄罗斯南部接壤。

阿布哈兹境内的爱沙尼亚村形成于19世纪下半叶。

1992年7月，阿布哈兹自行宣布独立后，与格中央政府处于对抗状态，从而引发武装冲突。

随后俄军队以独联体维和部队的名义进驻阿布哈兹地区。

这一战争打破了爱沙尼亚人平静的生活。

故事讲述的就是战争期间，爱沙尼亚人伊沃Ivo留在村里继续帮他的好友马戈斯Margus收金橘。

在一场小型的交火之后，伊沃救下了俄罗斯车臣雇佣兵艾哈迈德Ahmed和格鲁吉亚军人尼卡Nika，他们这一对敌人从一开始只想杀死对方到后来以“兄弟”相称。

但后来，阿布哈兹人来寻找格鲁吉亚人时，与艾哈迈德发生冲突，尼卡为保护艾哈迈德，与阿布哈兹人发生枪战。

在交火中，马戈斯中弹身亡，尼卡也不幸遇难。

应该说，故事很简单，甚至很理想化。

想要互相杀死对方的两个人从一开始的水火不溶到能够在一张桌子上坐下来喝茶，烤肉串，再到生死相助。

在战争中，人们看到了点滴的人性光辉。

而影片中为数不多的几个人也刻画得淋漓尽致。

马戈斯总在担心他的橘子，他看到车臣人和格鲁吉亚人的交火，他说，他们撞到了我的篱笆，我的篱笆毁了。

他甚至把格鲁吉亚——阿布哈兹战争称为柑橘之战，是为了争夺长橘子的土地。

伊沃对他说，你的橘子让你发疯了。

马戈斯最终葬在了他的橘园。

橘子是影片的片名，贯穿了整个影片，也似乎有某种暗喻，我想，也许是代表了一种渴望和平的希望。

战争打乱了种橘人的生活，“我们以前的生活结束了，就这样，结束了！

”“战争时期做橘子生意可不聪明”，种橘人最终没得逃离战争，倒在了战火中。

而故事的关键人物伊沃在他的家人都搬离了爱沙尼亚村之后，仍然固执地坚守着。

艾哈迈德问他“你为什么不走？

”伊沃答：因为我不想走。

他爱这片土地吗？

伊沃答：爱并恨着。

不想走的伊沃救了互为敌人的艾哈迈德和尼卡，他想一个家长一样给他们警告，不能在他的房子里杀死对方。

他问艾哈迈德为什么参加战争？

艾哈迈德答，为了家人参加战争，他赚得不少。

他问一直想要杀死尼卡的艾哈迈德：年轻人，谁给你权力那么做。

艾哈迈德答：战争。

伊沃说，“为死亡而干杯”，直到最后，他把格鲁吉亚人尼卡安葬在他死去的儿子旁边，我们才明白这个老人为什会坚持留在这个村。

艾哈迈德问，你把杀死你儿子的格鲁吉亚人埋在儿子旁边？

伊沃说，是的，这有什么关系呢？

是啊，有什么关系呢？

战争是人类智慧才能与丑恶劣根性相融相悖的展现，战争的破坏性足以扼杀一切美好的东西，足以使人性扭曲和异化。

战争的双方很难讲哪一方更正义，这世界上原本也没有纯粹的善，也没有纯粹的恶。

但在战争中，我们看到了伊沃带来的温暖，照亮了人性中在战争中扭曲的灵魂。

而尼卡和艾哈迈德一出场就剑拔弩张，两个人甚至有好玩的拌嘴，尼卡不要听伊沃放的音乐，艾哈迈德说他正在欣赏着呢。

然后好奇的艾哈迈德又问尼卡你喜欢什么样的音乐，尼卡懒得理他，继续修复他的磁带。

尼卡说，你坐的地方就是格鲁吉亚的土地。

艾哈迈德说，我坐在爱沙尼亚人的椅子上。

还要挑衅地说，没错，我就是在一个爱沙尼亚人的家里坐在爱沙尼亚的椅子上。

这里是阿布哈兹。

尼卡：外国人，你在笑什么？

你在格鲁吉亚失去了什么？

艾哈迈德：我在保护像你一样来自小国家的外国人。

尼卡：看来你的确没接受过教育。

你什么都不知道，什么都不知道。

你学过历史吗？

读书过吗？

艾哈迈德：我不会往心里去的，也不介意你在喋喋不休说些什么？

而影片中尼卡一直在修复一盘磁带，他边修补磁带边看着伊沃孙女的照片，并一次次问，这是谁？

伊沃问，为什么一次次看他孙女的照片。

尼卡说，反正就是看到了眼睛就不想移开那种。

在这中间，伊沃和尼卡有段很触动人心的对话，他问尼卡是做什么的？

尼卡说当兵前是演戏的。

伊沃说以后去看他的戏，和艾哈迈德一起去看尼卡的戏。

三个原本陌生的人，因为战争而相识。

战争是残酷，但人性中有抹不掉的光辉。

影片最后，艾哈迈德要回家了，他开着车，放着音乐，音乐正是来自尼卡修复好的那盘磁带。

音乐是无国界的。

愿世界和平。

康德在关于战争与永久和平的论述中说：“战争把所有人性都逼向道德边缘。

战争之中人类一切法律道德都失效了。

人都变成了弱肉强是的禽兽。

战争如此残酷，但终究不可避免，它有觉醒的意义，用残酷的手段逼迫人类的觉醒，推动文明向前发展。

” 在这部只有5个男人的影片里，以绝美的俄罗斯乡村为背景衬托了战争的残酷。

清醒着的木匠像旁白一样冷静地选择用人而非厮杀的动物的角度来善待他遇到的士兵。

编剧善用了意外和冲突两个手段令这部没有宏大战争场面的战争片如此的有力量，宣扬着战争的丑恶，宣扬着和平的美好。

1990年的阿布哈兹战争期间，爱沙尼亚人伊福被迫留下了收获金橘，流血冲突打到了他家门口，一个受伤的男人留了下来，伊福被迫之下收留了他。

我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了

一点都不煽情，却让我一直掉眼泪。

四个男人一台戏，人与人之间的感情，他们互相的关怀让人感动。

为了钱而参战的车臣男人，舍得把薪水给摘橘子老头。

格鲁吉亚男孩被杀后，车臣男人开车回家时听着格鲁吉亚男孩的黄色磁带。

因为Ivo，车臣人跟格鲁吉亚人，从敌人间的仇恨不屑到兄弟间的玩笑拌嘴，甚至，再次举枪却是为了共同的敌人。

对这片土地爱并恨着的Ivo，其实什么也没做，只是给他们一个相处的机会，拨走他们偏见而相处的机会。

对每一个人都充满关怀的Ivo，总是考虑周到。

埋尸体时要分开埋车臣人和格鲁吉亚人，埋之前要检查他们口袋里有没有证明他们身份的文件，好让他们的家人可以找到。

把好友埋在他爱的橘子林里，把格鲁吉亚男孩埋在他那盲目参战被格鲁吉亚人杀死的儿子旁边。

喜欢Ivo，想成为这样内心深处有力量的人。

“你们知道，这跟金钱损失无关，即使损失金额很大，我只是……不忍心美丽的事物就这样没了。

”尼卡呢，他是那种自尊心强，天真热血而心怀理想主义的年轻人，他认为“这是我的义务，所以就参战了”，头脑发热地甚至连和母亲说一声都没有就投入战争，却根本没有思考过这场战争的意义。

艾哈迈德说他是“不知道如何战斗，却一直在战斗着”“你浪费了时间，这就很好笑”，而尼卡的回击则反复暗示自己了解历史，读书很多。

或许，尼卡的形象也象征着许许多多理想主义的知识分子，他们饱读诗书，但却没有真正认清现实、领会到战争的残酷与荒诞，这样一位耿直的知识青年的死亡，反映了战争中多少士兵的命运啊！

他们盲目地成为了大国政客之间角力的棋子和炮灰，至死仍沉浸在美好的幻想之中。

“无论自由相爱与否，人人死而平等，我希望死亡不是你的终结，憧憬光明，就不会惧怕黑暗”

伊沃的木工房既可以制作装满金橘的木框，也可制作装尸体的棺材，作为留守在战争焦点村落的老人伊沃，看到了太多的屠杀和别离。

当车臣雇佣兵艾哈迈德和格鲁吉亚人尼卡作为交战方都受伤住进伊沃家养伤之际，他们的之间信仰的差别、教育的差别、认知的差别使得空气变得异常紧张，各自心中满怀的仇恨，恨不得尽快消灭对方。

但他们战争的目的除了被洗脑的仇恨观念之外，艾哈迈德作为雇佣兵能为妻子孩子挣一大笔钱，而演员尼卡希望战争结束后能回到舞台继续他的表演事业。

随着日益相处，敌对双方并没有感到对方是个十恶不赦的混蛋，反而互有好感，特别是艾哈迈德的雇佣兵队友到访小屋时，艾哈迈德主动替尼卡作掩护，说他是脑袋受伤不能讲话，不仅信守了自己不在屋子杀人的誓言，更是将力量悬殊的对抗危险化解。

而最后艾哈迈德被车臣士兵怀疑是敌人，快被击杀时，尼卡在屋中果断地向士兵开枪，同时两人配合将士兵们消灭，但尼卡还是被临死的士兵冷枪击中牺牲了。

而伊沃把尼卡的遗体埋在了自己的儿子墓旁，才得知伊沃儿子也是被格鲁吉亚人杀害，把自己儿子与敌人埋在一起，这是对战争最有力的痛斥。

每一方的士兵都有自己的家庭和事业，都是活生生的好人，但为了所谓的国家和民族的利益，走到战场相互屠杀，彼此的仇恨一上升到宏大叙事之词就无法调和，而人是有感情的生物，个体之间相处就是信任和关爱，所谓各种大是大非只不过是某些权力贪欲者为达到自己不可告人的目的而粉饰出来的骗局而已。

人类放着满园的金橘收获不去享用，而非要被骗子骗到战场互相毁灭，从野蛮到文明的发展还需要更多的启蒙。

Plunging itself amid the 1992–1993 War in Abkhazia, TANGERINES, from Georgian moviemaker Zaza Urushadze (who sadly passed away in 2019 at the age of 54), is a poignant shorthand of pacifism and the futility of war.Set in a rural village caught in the rampant warfare between Russian-backed Abkhaz separatists and Georgians, Estonian carpenter Ivo (Ulfsak) and his friend Margus (Nüganen) are among the very few remaining, whereas most of their compatriots have fled back to Estonia. Margus has a large crop of tangerine to harvest and Ivo helps him by making as many crates as possible, but what is the true reason of his staying? When Ivo saves two soldiers from the rival parties, one Chechen mercenary Ahmed (Nakashidze) and one Georgian soldier Nika (Meskhi), the story segues into a foe-to-friend fable swimmingly. As a neutral arbitrator, Ivo the savior simply lets the two men stay under the same roof. After declaiming their different ideologies, naturally Ahmed and Nika find more commonalities than dissimilarities, bound by their word of honor, humanity and brotherhood prevails until the fragile accord must be shattered again by the wantonness of war. For all its pithy yet cogent point-making, TANGERINES eschews from being preachy, since what the story illumines us with is such a tired axiom, “war is atrocious, we are all brothers”, which is corroborated by two confrontational episodes that the identities and personhood of Ahmed and Nika are fungible. But that doesn’t prevent warmongering still being rampant in the region or elsewhere (the recent Armenia-Azerbaijan War, for instance). Although no one should expect a movie to right the mighty wrong, yet the world at large’s indifference has a disheartening effect on TANGERINES’ good intention, it is not the escapism for the world-weary, but a painful reminder of the downside of humanity.That said, it is not the film per se who should be answer for a viewer’s Weltschmerz, Urushadze and company’s lucid script and tactical craft are beyond reproach, and the performances are excellent across the board, Ulfsak is exceptionally compassionate but also profoundly sage. One could only quibble it is still an old-fashioned apologue consists of solely sausage party, the only female figure is idealized as an obvious cue of the halcyon days, insinuating that the petticoat folks are not of major concern among men’s bloody enormity, in the end of the day, TANGERINES is a rare case of a film that earns its Teflon repute, for the most part, on account of its humane message and overt sagacity. referential entries: Levan Akin’s AND THEN WE DANCED (2019, 7.6/10); Elem Klimov’s COME AND SEE (1985, 8.8/10). English Title: TangerinesOriginal Title: MandariinidYear: 2013Country: Estonia, GeorgiaLanguage: Estonian, Russian, GeorgianGenre: Drama, WarDirector/Screenwriter: Zaza UrushadzeMusic: Niaz DiasamidzeCinematography: Rein KotovEditing: Alexander KuranovCast:Lembit UlfsakGiorgi NakashidzeMisha MeskhiElmo NüganenRaivo TrassZura BegalishviliGiorgi TsaavaRating: 7.9/10

一. 背景介绍：19世纪初叶，俄罗斯帝国和奥斯曼土耳其帝国冲突不断，主要焦点在于争夺对黑海沿岸地区（如克里米亚半岛、土耳其海峡、高加索地区）的控制权，当然，这其中涉及到多个欧洲列强的角力。

沙俄最终在克里米亚战争（18531856）后控制了高加索地区（尽管战争层面上惨败，但俄国人在高加索战场却取得了胜利）。

俄国人希望让阿布哈兹成为与种族、宗教成分复杂的格鲁吉亚之间的缓冲地带(Buffer Zone)。

最终，俄国于1864年宣布阿布哈兹为帝国内的“特别军事省份”，并在18641878年间大规模驱逐了阿布哈兹人，当地人口中约有40%是穆斯林教徒，他们被迫迁至奥斯曼帝国。

与此同时，爱沙尼亚人不断向俄罗斯北部、西伯利亚、远东、克里米亚和高加索地区移民，这其实是俄国有计划的殖民扩张战略的一部分。

自然，很大一部分移民是贫穷的农奴，他们能够由此获得土地等经济上的好处。

此外，大量涌入的移民还稀释了原住民的比例，并最终使阿布哈兹基本丧失了反抗俄国统治的能力。

爱沙尼亚移民于1882年在阿布哈兹建立了第一个定居点（即“爱沙尼亚村”），根据1886年的数据，阿布哈兹已有638个爱沙尼亚人。

到了1989年，共有约1500个爱沙尼亚移民后代在此生活。

1992年，阿布哈兹分离主义势力宣布独立，格鲁吉亚-阿布哈兹战争爆发，这场持续了14个月的流血冲突以格鲁吉亚撤军而结束，此后双方仍然关系紧张，时有纠纷。

而在战争期间，大部分在阿布哈兹的爱沙尼亚侨民成功撤离，回到祖国。

本片正是以此为背景，选取了其中一个爱沙尼亚村来展开剧情这里再补充一下（摘自维基百科中文版的内容）：1992年7月23日阿布哈兹宣布独立，格鲁吉亚军队于同年8月进入阿布哈兹，但在1993年9月被击败。

1994年，在联合国的监督和俄罗斯主导的独联体干预下，双方停火，随后俄罗斯军队以独联体维和部队的名义进驻阿布哈兹。

但主权问题仍然悬而未决。

此后，阿布哈兹83％的领土被位于苏呼米市由俄国保护的分离主义势力控制，剩余17％的领土（即上阿布哈兹）受格鲁吉亚阿布哈兹自治共和国政府管理。

阿布哈兹问题是格鲁吉亚和俄罗斯的主要纠纷之一和两国之间一系列紧张局势的源头之一。

长期的战争造成了大量的人道主义危机，大量平民无辜死亡，甚至出现过族裔间的屠杀，比如阿布哈兹分离主义势力曾经对境内的格鲁吉亚人施行“清洗”。

2008年8月，在南奥塞梯战争爆发之后，阿布哈兹在俄罗斯军队的帮助下驱逐了领土上的所有格鲁吉亚军事力量，完全控制了宣称的全部领土并再次宣示它的独立地位。

但是这个国家不为联合国与国际上多数国家承认。

-二. 个人影评：（含有剧透，尚未观影者请止步！

）先说说形式：本片是一部难能可贵的以小见大的战争片，它没有《拯救大兵瑞恩》《黑鹰坠落》《现代启示录》等片的华丽特效、大场面与大制作，却有着更加真切而感人的力量。

不仅战争规模小，影片中甚至连正面冲突的场景都在临近尾声时才出现，更不用提大部分情节都只是在伊沃房子范围内的四个人之间发生。

全片色调偏冷，但在阴郁和灰暗之中仍不失温暖人心的色彩——伊沃房内亮堂的火光、灯光及果园里星星点点的金橘，这或许也暗示着在战争黑云笼罩之下残存的人性辉光吧。

摄影方面，节制而朴素，没有丝毫夺人眼球的炫技，大部分时间都在缓慢移动的镜头稳中有变，很大程度上契合了人眼的视觉特点，也使得这狭小的地方不至于让人产生幽闭恐惧症。

三位主角都是爱沙尼亚著名演员，另外两位则是格鲁吉亚人，他们都展现了令人信服的精彩演技。

本片也是第一个格鲁吉亚和爱沙尼亚联合出品的电影。

配乐少而精，根据IMDB的资料，一共只有3首曲子：Me gadmovtsurav zgvas、Mandariinid、Mandariinid Theme。

主题曲随着影片进程不断复现，但毫无累赘感，从片头到结局，这首悠扬而悲凉的乐曲既渲染了普通人在战争卷入下的渺小无力感，又是对尚未泯灭的人性和良知的赞颂。

还有一个有趣的地方——影片中没有出现任何女性角色，老人的孙女也只在照片和主角口中偶尔提及。

现在来看看内容：1. 我一直认为，一流的喜剧片让人笑中带泪，而优秀的悲剧使人哭中有笑。

毕竟，只有笑料的喜剧和肥皂剧也没有什么两样，完全的悲剧又过于压抑，埋没了所有希望，幽默和苦难才是黄金搭档。

本片显然属于与幽默结合的悲剧。

导演萨萨·乌鲁沙泽也是编剧，不得不承认，《金橘》在悬念、幽默和悲情之间找到了完美的平衡。

两大悬念——艾哈迈德和尼卡的关系、伊沃执拗死守这片土地的原因——贯穿始终，而每当笑点出现、观众放松之时，戏剧性的事件又会突然发生，于是我们的心绪也跟着跌宕起伏，不断体验着十足的张力。

例如，篝火烧烤谈话后突如其来的炮火、四人畅想美好未来时阿布哈兹士兵的不请自来及悲剧的发生，这两段反差极大的情节让我目瞪口呆，难以忘怀。

2. 本片通过一出小人物的悲喜剧，揭露了战争的残酷本质：对于普通人来说，战争是一场荒谬而无情的“卷入”。

我一时想不出更好的词语来形容“卷入”，所以就暂且先用这个字眼吧。

影片中主角四人，伊沃老而弥坚，经历了丧子之痛和分离之苦后，早已看透了战争背后的虚无；马戈斯老实纯朴，在战乱中仍一心惦念园里的金橘，不为钱财，而是不忍它们湮灭于战火之中；艾哈迈德粗中有细，外冷内热，为养家糊口而加入雇佣军；尼卡自尊心强，易冲动，瞒着母亲就走上了前线......四人个性鲜明，形象饱满。

他们是如何被这场荒谬而无情的战争所卷入的呢？

两位爱沙尼亚人的祖先是由于19世纪沙俄军事和拓土殖民的需要而移民至此（参见第一部分的背景介绍），他们远离故土，在异国他乡扎根，却卷入到外族战争之中。

伊沃的儿子在战争开始时就死于非命，而马戈斯心心念念的保护自己的柑橘，却丢掉了性命。

艾哈迈德是车臣人，为生计成为雇佣兵，尽管幸免于难，却不得不承受友情得而复失的折磨，在经历了这一切后终于打消了继续为外族人卖命的念头，明白自己和家人平安活着才是最可贵的。

但有多少雇佣兵战死在外国的沙场呢，为了钱而送命，有够荒谬的吧？

而尼卡呢，他是那种自尊心强，天真热血而心怀理想主义的年轻人，他认为“这是我的义务，所以就参战了”，头脑发热地甚至连和母亲说一声都没有就投入战争，却根本没有思考过这场战争的意义。

艾哈迈德说他是“不知道如何战斗，却一直在战斗着”“你浪费了时间，这就很好笑”，而尼卡的回击则反复暗示自己了解历史，读书很多。

或许，尼卡的形象也象征着许许多多理想主义的知识分子，他们饱读诗书，但却没有真正认清现实、领会到战争的残酷与荒诞，这样一位耿直的知识青年的死亡，反映了战争中多少士兵的命运啊！

他们盲目地成为了大国政客之间角力的棋子和炮灰，至死仍沉浸在美好的幻想之中。

影片中伊沃的话语总是精炼而发人深省：“让我们为死亡而干杯！

”“谁给你权力那么做（杀人）的？

战争？

太愚蠢了”“我告诉他(儿子)那不是任何人的战争，但他不听。

” 更具讽刺性意味的是，最终的悲剧竟然是由于阿布哈兹士兵对身为自己人的艾哈迈德身份的猜疑而发生的。

尽管编剧让我们看到了尼卡和艾哈迈德化干戈为玉帛的欣喜转变，让我们看到了残存的人性辉光和平等的人道主义，但最终还是无情地摧毁了这一切美好。

被卷入战争中，就意味着不是你死就是我亡。

是啊，战争是急湍甚箭的无底漩涡，被卷入的人难以挣脱，愈陷愈深；战争是汹涌澎湃的滚滚洪流，被裹挟的人身不由己，无路可逃；战争是饕风虐雪的扶摇龙卷，被吸入的人如瓮中之鳖，无处藏身......3. 附上我个人觉得余味绵长的精彩台词：（感谢字幕组的辛苦翻译，翻译和压制：静子、跌停的男人、伊人、小新）-医生：我還以為會爆炸-马戈斯：電影裏都會爆炸 -伊沃： 電影都是騙人的-尼卡：但我站著就很難躺下-艾哈迈德：就像馬一樣 站著就能睡-尼卡：我跟你說話了? -艾哈迈德：馬也會說話?-尼卡：太可笑了，真符合你的智商水平-艾哈迈德：我會忍耐你的-伊沃：要喝茶嗎? -尼卡：是的-艾哈迈德：我給你倒 兄弟 倒在你的頭上？

-尼卡：你敢！

你這個混蛋-伊沃：看，艾哈邁德 格魯吉亞人在外面 你不想殺了他嗎？

-艾哈迈德：我今天有點懶了-艾哈迈德：想笑就笑吧，你不知道如何戰鬥，卻一直在戰鬥著 。

你浪費了時間 這就很好笑-尼卡：你在胡說八道 我是說 你是文盲 你對歷史一無所知-伊沃：年輕人 你怎麼了? 一直在說 我要殺了... 我要殺了...誰給你權力那麼做的？

誰?-艾哈迈德：戰爭 -伊沃：太愚蠢了-尼卡：我們為什麼而乾杯? -伊沃：為死亡! 來吧 馬戈斯-马戈斯：我不能為死亡而乾杯-伊沃：為什麼? 是因為他們的母親 他們都是死亡之神的孩子-伊沃：你們在哪裏自相殘殺都無所謂,你會康復 奔赴戰場 死在那裏-尼卡：讓我們看看伊沃在做什麼吧 我想(剛才)冒犯他了 -伊沃：伊沃沒事 伊沃只是在小便-艾哈迈德：那些格魯吉亞人跟你什麼關係?-尼卡：為什麼問這個? -艾哈迈德：只是感興趣-尼卡：我們在這裏相遇 不是很熟 但他們是好人-艾哈迈德：易卜拉欣就像我的兄弟一樣 我們從小一起長大 -尼卡：我很抱歉-艾哈迈德：我很抱歉你的同伴被殺 那些好人-艾哈迈德：他怎麼死的? -伊沃：戰爭開始時他就死了-艾哈迈德：誰殺了他? -伊沃：只有上帝知道他早早奔赴戰場 說要保護我們的家園我勸他不要去我告訴他那不是任何人的戰爭 但他不聽-艾哈迈德：所以格魯吉亞人殺了他? -伊沃：是的 但是那又如何? -艾哈迈德：是嗎? 你把一個格魯吉亞人埋在你兒子旁邊-伊沃：艾哈邁德 有關係嗎?回答我! -艾哈迈德：不 沒關係最后，请允许我用《颐和园》片尾的一句台词来作为结束语，不知怎地，尽管主题并不一致，但用在本片的结尾感觉也出奇地妥帖。

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先附上片尾曲三水气象台201709的Mlog 163.com片尾曲是我录屏上传。

“影片节奏控制极好，总在情节看似趋向平静的时候忽然转折，使观众处于持续的张力中。

”“和平总是稍纵即逝，在这个多数地区都已享有超过数十年和平的时代，某些地方战火仍取代了灯火。

又回到与片头一样的场景，木屑飘散在空中，只不过这次不是做装载橘子的箱子，而是承接死亡的棺材。

伊沃将尼卡葬在自己的儿子旁边，他被乔治亚人杀死，却与乔治亚人同眠，对伊沃来说，他们都只是人，被无情战火焚毁的人。

”影片聚焦在四位主人公身上，伊沃老而弥坚，经历了丧子之痛和分离之苦后，早已看透了战争背后的虚无；马戈斯老实纯朴，在战乱中一心惦念园里的金橘，不为钱财，而是不忍美好事物湮灭于战火之中；(马可斯是个文艺男)艾哈迈德粗中有细，外冷内热，为养家糊口而加入雇佣军；尼卡自尊心强，易冲动，瞒着母亲就走上了前线。

四人个性鲜明，形象饱满，完全体现出人性的冲突、矛盾与渴望，成功唤醒人类最高的大爱价值，让人在冲击中深受感动。

所以尽管大部分的观众对他们的历史并不了解，但影片足以让观众感受到战争中个人的渺小和无奈。

(网络佳评摘录，作者不详)