青年莎士比亚

Christopher Marlowe是英国著名的剧作家和诗人，他和 Shakespeare同年出生。

Marlowe的性格中流淌着爱冒险、不安定的因素，他和密友曾屡次涉足欺诈性高风险活动，也曾因参与斗殴而被捕。

1593年5月30日Marlowe因在酒吧斗殴卒于伦敦附近的德特福德，作为伊丽莎白时期最伟大剧作家而去世，时年29岁，为世人留下了Tamburlaine（《帖木儿大帝》）、The Tragical History of Doctor Faustus（《浮士德博士的悲剧》）等伟大的作品。

Christopher Marlowe在Marlowe名噪一时之时，Shakespeare还是个无名小卒，没人知道还有这样一个人存在。

Marlowe属于少数天生就有诗才的人，似乎没有摸索学习的过程，Tamburlaine 横空出世，就已经属于上乘之作。

Marlowe去世之后，Shakespeare的名字才逐渐为人所知。

电视剧《Will》中的Shakespeare所以有人甚至认为Marlowe是假死，之后以Shakespeare的名字继续发表自己的剧作，这个有点文人想象的一厢情愿了！

在电视剧《Will》中，Marlowe被塑造成一个行为惊世核俗过着朋克人生的年轻人，这和相关记述是一致的。

而Will作为 Catholic行事则稳重的多！

电视剧《Will》中的Shakespeare（右）和Marlowe两人生活中都遭遇挫折，Shakespeare好友和女友（出轨对象）都受到宗教斗争的迫害，英王伊丽莎白主张新教，天主教徒的命运可想而知。

Marlowe爱人去世，主张无神论的他灵魂一度彷徨不安，甚至去找天主教神父那里寻找信仰，在精神崩溃的边缘，写出举世名作The Tragical History of Doctor Faustus（《浮士德博士的悲剧》）。

Shakespeare通过政治隐喻，写出了Richard III，大获成功。

两人几乎同时完成了关于devil的创作！

《理查三世》大获成功后，Marlowe发出了由衷的赞赏，Shakespeare询问灵魂彷徨依旧的马洛有没有找到自己的信仰，无神论者马洛做出神总结：Belief is a state of mind!两大帅哥对话在此↓↓↓https://v.qq.com/x/page/z0519t2ayp7.html大事之间的对话果然非同凡响，短短几个字就把信仰说的明明白白。

这不禁让我想到了桔梗和白心上人这两个圣人的对话，干净就是脏，脏就是干净，善就是恶，恶就是善，生就是死，死就是生！

讲述日本独有的生死观和善恶观！

思维的碰撞总是闪耀着智慧的火花，圣人之间的对话更上一层，神之间的探讨就足矣讲出人生和宗教的所有意义。

在《圣斗士星矢》完结的时候，雅典娜和哈迪斯有段对话十分耐人寻味↓↓↓雅典娜：哈迪斯，这场从神话时代起就一直延续至今的战斗，现在就做个了断吧！

哈迪斯：雅典娜，你身为神，为什么要为人类战斗到这种程度？

为什么你总是阻挡神制裁愚蠢的人类？

雅典娜；你错了，人类并不是你想的那样愚蠢！

哈迪斯：不可能 没有比人类更愚蠢的存在，如果不管他们，不知道他们还会做出何等罪行，所以我要告诉他们，他们作恶的代价就是死后下地狱，永不超生的受苦受难，正因为有我哈迪斯创造的死后的恐怖，才令世界一直都维持着公正。

雅典娜：哈迪斯，那只是你傲慢的想法！

哈迪斯：什么？

什么？

雅典娜：一生没有踩死一直蚂蚁，一生没有摘过一束花朵，那样的人类不可能存在吧，人类总归不是神，多么崇高的善人都会偶尔犯下过错， 但是这就是所谓的[活着] ，人类终究会为了生存而犯下过错，但是死亡不正是对这种过错的惩罚吗？

无论善人还是恶人，都以各自不同的死亡偿还了罪孽。

他们死后不应该享有永远平等的安详吗？

因生前的罪恶而遭受死后的惩罚。

哈迪斯，这恰恰是你在犯错啊？

哈迪斯：什么！

闭嘴！

（用剑砍雅典娜，雅典娜倒地）哈迪斯：雅典娜，朕和庇护人类的你没法取得共识，已经多说无益了。

你就为了人类而死吧。

（星矢飞过来挡剑，哈迪斯遭痛击，雅典娜痛苦流泪）哈迪斯：雅典娜呀，和人类在一起似乎令你也变蠢了。

也许是唯一能置我于哈迪斯死地的机 会，那个用天马座生命换来的唯一机会，就被你感情用事的哭泣给错过了。

天马座最后还是白白牺牲，放弃你拼命创造的逃生机会来送死，他果然是个愚蠢透顶的男人。

雅典娜：哈迪斯，你知道一种被称为爱的东西吗？

哈迪斯：什么？

雅典娜：的确，在神看来，人类可能会愚蠢的无可救药。

但是他们拥有被称为爱的东西。

为了那份爱，人类可以变得无比善良，也可以变得无比坚强。

即使你是神，如果不去理解爱，就没有制裁人类的权利。

哈迪斯：雅典娜，这就是你想说的吗？

那么让朕以赐死来告诉你，爱是无法化作力量的。

（其余四小强一起出击，暂时压制住哈迪斯）哈迪斯：什么，这些人类的小宇宙竟然难以置信，他们那弱小的小宇宙竟然压制了我哈迪斯！

雅典娜：哈迪斯，这就是爱，是人类所拥有的伟大力量，是从生命的源泉中涌出的爱的力量，这种力量不会输给任何东西。

（雅典娜一戢刺穿哈迪斯）哈迪斯：怎么可能四小强：成功了！

终于， 打到了哈迪斯！

看到了吗？

星矢，我们赢了。

哈迪斯：不，不可能掌着死亡的朕，身为神的朕，居然在冥界被打倒！

朕不相信，朕不能相信！

但是 我 ，哈迪斯一旦灭亡，朕所创造的这个冥界也会同时消失，地狱和极乐净土也会，一切都会消失。

哈迪斯：雅典娜，你们也会被这个世界的崩坏而吞噬，我们会一起被消灭！

到最后，人类还是无法取得完全胜利！

雅典娜啊，身为女神的你何时才能醒悟！

爱这种东西这不过是人类的幻想，是虚无的，看不见，摸不到的爱，又怎么能够相信，没人会相信啊！

人类从出生到死亡，也就几十年光阴。

其中的生老病死，希望和失望，痛苦和快乐，自私和伟大，经历丰富多彩，而最终都是一个土馒头。

人生存下来不会不作恶，就像雅典娜说的那样，从来不做恶的人不会有的吧。

死亡是不是对人作恶的最终惩罚呢？

而人与人之间的感情是不是真的让人力量强大呢？

好像答案说是也不是。

再一个问题就是：是人创造了神，还是神创造了人？

人类之处，对于自然的惶恐，催生了人类对超自然的信仰，后来更成为人类精神上不可或缺的部分，从某种意义上可以说是人类文明的最开端。

无论是西方还是东方，宗教信仰和神话都是人类精神世界的开端。

人类对神毕恭毕敬。

这自然是人类处于无知状态下的一种精神了，但是人类在宗教的规范下形成自己的一套传统和伦理道德，尤其是在精神上对人类的一种正面的约束（当然很多情况下是反面的约束）。

现在，科技发展了，一切超自然力都有了合适的解释，人类对宗教和神的崇敬自然退却了不少，缺少了敬畏之心的人在精神上可以说是无所可依的。

物质世界的强生反而是以牺牲精神世界的根源为标志。

只是不是也是雅典娜面对哈迪斯的最后的话保持沉默的原因呢。

雅典娜的最后那句话有给人类多大的鼓舞呢？

那可是一个美丽的充满希望的世界啊。

人类创造了伟大的物质财富之余，是不是也应该重视自己的精神世界的发展呢？

最后请让我以Marlowe的诗歌Nature做结！

Nature 大自然英文原诗：Nature that framed us of four elements,Warring within our breasts for regiment,Doth teach us all to have aspring minds:Our souls ,whose faculties can comprehendThe wondrous architeculties of the world,Still climbing sfter knowledge infinite,And always moving as the restlesss spheres,Will us to wear ourselves and never rest,Until we reach the ripest fruit of all.汉译诗：大自然赋予我们四种元素在我们的内心不断交战,只为达成一致要启迪我们具有奋发精神我们的灵魂,定能领悟宇宙万物那非凡的构造也能够测量出每个行星的轨迹不断想知识的高峰攀登像永不停歇的地球一样前行决心让我们经受考验,永不言弃直到我们收获最丰硕的果实

看到第九集忍无可忍来评价…英国总爱拍这种和宗教联系上的历史YY剧，然后又把宗教拍得像邪教一样，这样怎么说服无信仰者🙄Southwell的懦夫和洗脑行径真是呵呵，还神的旨意，还怪Will不虔诚，非把人小女朋友拖下水，死了那么多人也毫不内疚🙄马洛线奇奇怪怪，一直神神叨叨找灵感…好像除了认可一下救一下Will也没做其他。

靠马洛增加所谓的神秘迷幻感，然后又和主线没什么关联🙄要不是Will的颜值，老旧脏乱的伦敦布景和Will的台词，古英语，早就弃剧了。

一看Topcliff就快进…这种坏人设定见得太多了…一点都不吸引人好嘛明显感觉很多东西都是硬加进来的，为了凑够剧情。

从这看出了太多其他剧的影子了，又自受了太多约束，想学历史剧，格局又不够大。

我只是看到第九集实在无法接受，来吐槽…

马洛 JCB 《青年莎士比亚》最早是在高二时 它刚出来我就看了 然后看到大二期间一共看了三四遍不管是在剧里 还是真实历史，我都觉得马洛是比莎士比亚要闪耀太多太多的存在而这部剧我自然也没有太关注对于莎士比亚的演绎 说句大逆不道或许是有些不知天高地厚的话（或许可以有伍尔夫笔下的格林给我撑腰？

）我觉得相比之下莎士比亚无非是个平庸之辈 马洛留下的作品不多而我也只看过帖木儿和浮士德 可是读后的感触却比我读过所有的莎翁都作品深得多—-而剧里对马洛的演绎完全满足了我对马洛这个人物的想象——危险人物 无神论者 疯子 天才 他所拥有的创作热情是温润的莎士比亚所欠缺的（也许是我个人有偏见不喜勿喷而除了JCB能够演Marlowe我真的想不出来还能有谁！

青年格林德沃是他 吸血鬼凯厄斯是他 再到马洛..... 总而言之我是马洛以及jcb的铁粉《青莎》这部剧整体来讲并没有很好 莎士比亚的剧情以及塑造我不是很能接受 但是因为马洛我认为是完完全全值得看的——为了写出浮士德 他欲亲身体会死亡和地狱的疯魔实验；让基督徒show him paradise 让术士show him hell；他因为没有亲眼见过天堂或地狱从而没有任何信仰而产生的由内而外的空虚无助、疯魔暴躁——在那一刻我知道马洛就是浮士德，浮士德也是马洛。

我也和马洛和浮士德产生了深深的共鸣——之前的我也是因为同样的原因从而对于一切“世俗的知识”产生不屑和怀疑然后短暂地研究过神秘学 所以当我读到浮士德的时候我会深刻地代入 好像他就是我一般——总之就是一种奇妙的缘分和共鸣其实这部剧和马洛的剧本我已经看完过去好久了 今天晚上突然就想说一下hhh最后一句：JCB yyds 马洛yyds

或许单相思的马洛注定会成为这部剧里唯一的tragedy从已播出的三集来讲，Will 不仅仅用生活化的方式雕刻了青年莎士比亚（or戏剧大师养成记…俗透的说法），同时也在传达一个声音：旧时代已经消散，而新时代正以山雨欲来风满楼之势在英国伦敦掀起一场文艺革命浪潮。

人们对人性的理解从此愈加开放，不再会为被旧时代所归罪的性欲情欲而感到羞耻，甚至是婚外情，人们对人性的所谓放纵不再惧怕，因为放纵亦可解为疏导。

剧情就不透露了，总之进展到第三集终归是等到了肉……（原谅作者的直接）文学得到解放，正像首集中青年沙翁的bedazzle这一造词，向旧时代的那些养尊处优的所谓文人“宣战”——我们的文学该大换血了。

同时，集三中提及的hidden pattern，也就是青沙所讲的code，即从其堂兄得到的灵感，同样为即将到来的属于伦敦文艺复兴的时代开启了一条道路，在当今可称之为青沙发现了当时文学作品的套路——英雄为完成伟业却遇艰难险阻最终完成梦想的套路故事，类似我们现世的一些玄幻小说套路（打怪练级泡妹子终成神……），照莎翁的作品看，他应该不单单是要利用套路让自己成名，成名后的文学转风也会是他文学道路上的目标（毕竟这个时候有女王和贵族的支持）。

光芒万丈却也无法让人无视蒙尘的才子——马洛，剧集目前唯一的悲剧，或许是他前卫的性取向or性态度不合时代，或许是他早就厌倦了这种生活，或许自觉文学创作已到枯竭。

他了解沙，渴望得到他，却又和沙之间隔一层厚障壁，这是一种很微妙的单向情人关系，发掘美玉的欣喜与渴望拥有的痛苦交织在一起，这让他愈加放纵，也将他推向死神怀中。

马洛这位伯乐、这位没落才子终将走向他的命运结尾。

或许值得我们思考的不是文艺复兴之下的沙翁之成功，而是作为先导却蒙受时代灰尘的桀骜之士之殇，这里作者为他的悲剧默哀三分钟……期待以后的剧集带给我们更多生活气息的描摹，以及对人性理解深入浅出的渗透。

主人公上街的那段镜头近又抖，看得人很不适。

不排除是刻意为之，为了表现主人公的心理。

那个受虐待/刑的人的痛苦在镜头下很真，让观众仿佛置身其中，被虐待。

看到帅气的马洛了，漂亮迷人的蓝色眼睛。

马洛的声音好棒啊，很迷人很性感。

😅这俩人咋doi了，不分场合，还是寻求刺激😅，估计是自由随性。

莎士比亚在这剧里人设崩塌 很惹人厌 有老婆了却还和剧院老板女儿Alice纠缠不休 这种爱情在我看来是蛮让人不屑的Alice明知will是有老婆的 还飞蛾扑火一样去跟他扯在一起 老婆来了后还表现得很委屈 无语了 为了从这一段“爱情”中解脱还成了伪善神父索斯维尔的小绵羊 真的是让人喜欢不起来Southwell简直就是个伪善的小人 打着复兴天主教 拯救众生的幌子 在众信徒冒着生命危险帮他传递消息完成和平大业时却把他们的牺牲看作理所当然 自己逃走 这剧里最喜欢的是马洛 亦正亦邪 全剧最佳苦命姐弟小人物在时代中的悲哀形象也不错Richard和moll的爱情比起will和Alice 的来更让人动容 相互安慰 相互依靠有第二季也不会看系列

天气热，在家看剧是个好选择，特别是遇到好剧，一个下午就追完了，坐等更新。

配乐也比较有意思，男一天才，男二惜才，男三可爱，女主也非常漂亮，还有识大体的男主妻子。

当然里面的宗教斗争，社会底层人民生活，莎士比亚对戏剧的热爱，以及生活的压力和窘迫加强戏剧冲突。

在心里坚守信仰，那是别人唯一无法探知的地方！

新教和天主教，都希望文字能为自己的宗教服务。

真正讲好一个故事很难。

要卓越，必定要孤独前行。

逆向而行，总是会付出代价，由人取舍。

大部分的创作，都是先从模仿开始！

莎士比亚在他的时代无疑是rock star，而这种“rockness”被视觉化到剧中成为整个伦敦、整个时代的迷狂。

有人迷狂于政治，有人迷狂于宗教，所有人迷狂于自己的欲望。

有人迷狂于剧场，有人迷狂于当时还约等于巫术的科学或炼金术，有人——莎士比亚和马洛——迷狂于文字。

不仅是文字，为了说出想说的文字，他们要找到安心的方法。

要把自己的心放在某个地方。

剧里的莎士比亚，塑造得还是比较接地气的。

他把心安在爱情里，在爱丽丝身上，练习写作和后来用戏剧扳倒反派的动机都从爱丽丝那里来。

这样表现非常易于理解，于是也有点草率。

Will的挣扎在世俗的范畴之内，虽然他那个道貌岸然的表哥是天主教在伦敦最核心的神父，但是他对表哥的一切判断和行动都还是以世俗道德为标准。

（不是说他机械地听从世俗道德，而是他所有的积极反思都还在世俗的范围之内。

例如为了所谓更高的善牺牲无辜的生命到底合不合法，这个问题对他来说不是一个道德命题，而是梦魇，是道德情感。

）所以以Will为主角抽出主线来看的话，这个故事的内核是爱情故事，甚至有点玛丽苏。

他心路历程的完成是（靠采访原型写出的）《理查三世》。

而更加精神性的部分则写给了马洛这个角色，他是配角，所以晦涩一些也无妨，不影响观众对主线剧情的理解。

马洛的迷狂在所有人中最为外放，最为生猛，最匪夷所思，也最深刻。

为了寻找信仰，寻找安心之处，他无所不用其极。

为了测试恶魔是否可信仰，他最大限度地尝试死亡。

为了测试上帝是否可信仰，他跪在他看不起的神父脚边学语般地忏悔。

他也靠爱情活着，但和Will不同的是，爱情也是他对地狱和天堂的怀疑的一部分。

天主教，新教，甚至撒旦，选择一个并按照教义生活是容易的，但对真理好奇的灵魂不会止步于此。

浮士德博士是马洛书写的内心信仰。

地狱就在此间，我完了——这就是他的结论。

他心路历程的完成是（靠向内自省写出的）《浮士德博士的悲剧》。

文艺复兴本身就挺摇滚的，后人依然受到这些迷狂的影响，或者说这些迷狂本来就深植于荒谬的人类本性之中。

戏剧的意义或许就是把它牵涉到的所有人——作者、演员、观众等等——内心深处的迷狂激发出来，推向极致。

所以把文艺复兴的剧场完全表现成朋克的形式，这个逻辑太通顺了。

私心说说JCB，他把他作为老伦敦摇滚人的火焰燃烧在了马洛这个角色里，黑暗，恐惧，狂傲，舍我其谁。

但在他的歌里依旧听得出太阳，莫名地让人感到非常欣慰。

人人有权痛哭流涕、撕心裂肺，人人有权心如止水。

只要不停止怀疑、求索、真诚地质问，都是同路人。

艺术是呕心沥血，是行于旷野，是割肉饲鹰，是披荆斩棘，百死无悔。

艺术是美。

还有她的兄长，智慧。

而马洛毫无疑问得到了他们的青睐。

正史里怎样姑且不提，但是在这部剧中，完全可以看出，马洛是那个走得更远的人。

青年莎士比亚纯洁而正义，因此完美，如金刚钻石澄明坚毅；马洛则狡猾又通透，如此倨傲，宛如陈酿红酒抑郁芬芳。

人们大多能欣赏钻石的耀目，但少有品味得出红酒矜贵，马洛不是在追求写作，不是在追寻名利金钱。

他混迹在它们之中，觥筹交错锦衣华服，而孤独痛苦，困惑不解，他将爱情和自由的心一同浸入冥河，希望能洗去凡人的根骨，超然于一切；他找寻救赎，宁可被撕碎，也要从自我的灰烬里挖出那颗火红的宝石——可他不知道，他不知道他是多么美，不知道美可以给他人多么强大的力量，不知道，这种美丽，本来就是一种救赎。

如果美不能成为救赎，那还有什么能呢？

他的金发是天堂的辉光，眼睛是天使的眼泪，精致的躯体是神明的杰作。

他那颗甜蜜浓厚的心，则是圣餐的血肉——人们为他的戏剧欢呼，他们正是在咀嚼他那美丽的灵魂！

我们正是在咀嚼他的美丽的灵魂！

可是谁又能拒绝他呢

最近刚追完美剧《青年莎士比亚》，抛去复杂的历史宗教背景和各类人物关系，整剧倒是诚实反映了莎士比亚创作一个特征：原创性不佳。

纵观莎士比亚很多戏剧作品，早期的历史剧《亨利六世》《查理三世》，喜剧《错中错》《驯悍记》《威尼斯商人》，悲剧《哈姆雷特》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》等，都是直接取材于历史书和各种民间传说故事，莎士比亚把这些素材从新收集整理，脱胎换骨赋予了它们全新的内涵与时代气息。

在电视剧中，编剧杜撰莎士比亚创作《查理三世》的缘由，是为了反抗宗教迫害，通过历史人物理查三世来影射一个酷吏Topcliffe。

莎士比亚通过与Topcliffe谈话，探究观察其隐秘心理，如实记录了其日常言行：“良心无非是懦夫们所用的一个名词”“呵，良心是个懦夫，你惊扰得我好苦！

”“铜筋铁骨是我们的良心，刀枪是我们的法令。

”••••••于是这些经典的台词和真实的人性心理刻画成就了《查理三世》，挺尴尬的，编剧把莎士比亚刻画成了一个春秋笔法的记者，这点令我很不满意。