西藏往事

只有辽阔的草原，只有荒芜的自然才能包容的下最原始的情感，最伟大的爱情，最强烈的发泄。

而人们，还在虔诚的祈祷着自己心中所想，在广阔的天地间，人的感情或许是宇宙最好的馈赠。

1945年，一架美军飞机坠落在西藏，飞机上的空军上尉罗布幸存了下来。

他来到一个部落，被美丽的雍措救了下来 ，并治好了自己的眼睛。

罗布渐渐的融入了这个小部落的生活，并与雍措产生的感情。

与此同时，谣传一个红毛鬼（外国人）在这个地方杀害了一个女孩。

官府派出追击小队去逮捕那个杀人犯。

追击小队的首领江措是个奴隶，他只有完成这次任务才能够获得自由，并与自己心爱的女人结婚。

谣传传到了雍措的部落，最然罗布不是杀人犯，但是江措看到他一定不会放过他。

为了不让罗布逮捕，她只有让他逃跑。

一场追捕就这样开始。

罗布和雍措最后会不会在一起？

江措会不会抓到杀人犯？

他们的命运又是如何……“Once upon a time in Tibet”（西藏往事）这个名字让我想起了意大利导演塞尔乔莱昂内的那部大气恢宏的影片：“Once upon a time in the West”（西部往事/万里黄沙万里愁）。

广阔无垠的土地、一望无际的天空、淡淡的忧愁、令人心旷神怡的音乐，这些元素构成了美丽而又凄惨的电影画面。

我想这是这两部影片的共同点。

而西藏往事中的人物更是夹杂着一种质朴和执著的气质。

1945年的 西藏不论是地理位置和发展情况就好像美国开发年代的西部，那么关于那个年代的西藏电影也就成为了中国的“西部片”。

在看完影片后，我被电影中描述的那个年代的西藏所吸引，被那个纯朴的民族以及从每寸土地中散发出的神秘所吸引。

我想导演本身就具有一种西藏情节，一种对人文主义的关怀。

她想借助这样一个特殊民族、特殊地域、特殊人物向观众传达一种特殊的情感。

这种情感在现在社会中以及现在的中国商业电影电视剧（古装穿越剧、都市剧情片）中是不多见的。

这是一种原始的、纯朴的、辽阔的人与人之间的感情。

这部电影中有两个方面是我觉得非常有特点的：画面的基调和音乐。

画面的基调。

画面的基调是指一部影片、一个段落或一个画面中的影调和色调。

这部电影的摄影指导是台湾摄影大师、有“光影诗人”称号的李屏宾。

他是中国乃至世界的大师级摄影师，曾多次在国际上获奖。

他的影片恋恋风尘、咖啡时光、再见，南国都是他摄影上的代表作。

他所指导的电影有一个共同特点就是画面优美安静、镜头的运动很少。

给人一种祥和而又惆怅的感觉。

他的电影不是靠眩目的特效来寻求神经上的刺激，而是打动观众的心灵。

看似平静的一部电影可以令观众心潮澎湃。

这才是摄影至高境界。

这部电影大部分时间里都处在是一种暗暗的影调之中，很好的烘托了西藏的神秘和危险，同时也在暗示居中人物的悲惨命运以及整部影片的怀旧和忧愁。

尤其是几处剪影效果的使用，更是加强了这种感觉。

这部电影的色调是一种淡淡的黄金色，配合极富颗粒质感的画面给人一种人秘的感觉。

影片的光线柔和又温暖，很好的与金黄色调结合在一起，在朦胧之中总是给人希望。

音乐。

电影中的音乐既具有民族特色又令人荡气回肠。

恨恰当的反应出了西藏的地域感以及民族特色。

尤其是当罗布穿上雍措给他做的藏族衣服，在草原上放羊的那一段。

优美及振奋人心的旋律，配以雍措的近景画面以及罗布远景放羊的场景，整个画面与音乐融合在一起。

此时音乐的出现更加表现的雍措的心情。

这部电影是一部具有特色和看点的影片，他不同于中国近期的那些以都市为背景的爱情电影。

更像是一种仪式、一种膜拜、一场净化心灵的洗礼，一种“与狼共舞式”的民族交融。

“与狼共舞”-有美国导演、演员卡文柯斯特纳执导的一部经典西部片。

讲述了美国内战士兵与印第安人的故事。

场面恢宏，具有史诗气势。

来自不同的国家，不同的民族，不同的语言，因为爱把两颗心紧紧拴在了一起。

被当地人认为带有不祥之气的雍措，她只会叫出“萝卜”以及当萝卜遇到追捕时喊出的“go 萝卜”，而来自美国的飞虎队员罗伯特也仅仅只能叫出“雍措”。

两个人一切都是在用自己的行动表达着对彼此之间的爱，“爱”只有简单的一个字，他需要我们用行动去诠释，甚至是生命来捍卫爱情。

爱不分国界，不分民族，只要我们用心去阐释，用我们的行动去践行爱的承诺，我们应该相信真爱。

现实中，爱人之间总是抱怨说缺少沟通，缺少默契，归根结底还是我们不够爱，没有去践行对爱的承诺，相爱不需要理由，少说多做，对于语言一点都不通的萝卜和雍措，虽然结局不圆满，但我们要相信爱情是世间万事万物的共同语言，请不要过多的去抱怨，爱就一个字，只会用行动表示。

བོད་ཀྱི་སྔོན་བྱུང་གཏམ་རྒྱུད་ཡིན་ན་ནི། སྔ་རབས་བོད་དུ་བྱུང་མྱོང་བའི་བོད་ཀྱི་རིག་གནས་དར་རྒུད་དང་བོད་མིའི་འཚོ་བ་ཡི་སྐྱིད་སྡུག་ཡིན་དགོས་པ་ལས་ཅིའི་ཕྱིར་བརྗོད་དོན་ཨ་རིའི་གནམ་གྲུའི་ཁ་ལོ་བ་ཞིག་གི་གཏམ་རྒྱུད་ཡིན་སོང་བ་རེད། མ་མཐའ་ཡང་། གད་སྙིགས་གློག་བརྙན་འདིའི་ཁ་བྱང་བོད་ཡུལ་དུ་ལྷུང་བའི་ཨ་རིའི་གནམ་གྲུའི་ཁ་ལོ་བ། ཡང་ན། མཁའ་དམག་རོ་སྦོ་ཐུ། བོད་མིས་བསྐྱབས་པའི་མཁའ་དམག་སོགས་གང་རུང་ཞིག་ཆོག་པ་ལ། ཅིའི་ཕྱིར་མི་རིགས་ཞིག་གི་བླ་སྲོག་དང་འབྲེལ་བའི་མིང་ཆེན་པོ་ཞིག་བཏགས་དགོས་སོང་པ་རེད། བོད་མི་ཞབས་འདྲེན་སྐོར་ཞིག་དང་ཁྱི་སྤྱང་ངན་འབྲེལ་གྱིས་བརྙན་ཞེན་པ་ཡོངས་ལ་མགོ་སྐོར་བརྙས་བཅོས་བྱས་པ་ལས་གཞན་ཅི་ཡང་མ་རེད།

少数民族电影是文艺电影中特殊一种，是小众中的小众，近年来的少数民族电影除了极个别话题大的片子，是很少进院线的，万玛才旦在上一年台湾金马奖上就表示《塔罗》上不上院线会根据具体情况再定，原因很简单如果藏族有十二亿人的话，汉族人拍的电影就不会太有人愿意看，往往每次努力进电影院的花费要高于票房，像早几年章家瑞《花腰新娘》票房也既如此。

电影讲究的是“百花齐放”，在如今往往是一朵大花之外都是小花小草，远远地看去，只能看见一朵，也就好像这个园子里只有这么一朵花。

造成这种局面的原因很是多方面的，就少数民族电影来说，一个是院线制的形成，让少数民族电影在市场面前不知所措，前期一些少数民族电影市场化运作失败的例子让少数民族电影开始思考该电影属性和市场之间的关系，再三衡量下，往往选择“三十六计走为上计”，打算基本上不针对广大观众，而是以电影节为目标；另一个是电影身份的转化，语言影响文化，文化影响意识，意识决定形态，二十一世纪的国产电影它的政治意识在逐渐的淡化，社会话语功能凸显，少数民族自身的文化特性需要作出适应时代的变革。

文革后少数民族电影就像是“动物园”，猎奇的态度居多，总是拍一些符号性的东西，长此以来，整个体面内部的精华就随之流于形式，难以深入骨髓。

近年来，少数民族电影一开始把讲述主体换作自己，就是讲述自己的故事，自己在时代进程中的文化际遇，而不再是旅游观光者的眼光。

在蒙古族的一些电影中直接运用自己民族的语言来合丝严缝的切合母体文化，如谢飞的《黑骏马》，还有藏族导演万玛才旦的《静静的嘛呢石》，方励砸钱的《家在水草丰盛的地方》，这样以来新时期少数民族电影文化变革是有了，但是入市场方面还不是很成功，或者说几乎没有成功过。

现在唯一的方法只能看将来一段时间院线制改革了。

《西藏往事》完全是以藏族人民的视角去回顾藏族的历史，讲述自己的故事，忠实于自己内心，故事的支线索几乎没有，电影是藏族作家扎西达娃小说改编的，要说和早年间的《红河谷》有些关系，感觉有些有失公道，但它确确实实有自己的独特之处，在演员班底、叙事方向上有意向市场靠拢，又不失少数民族电影原有的艺术性，和近几年熙熙攘攘的国产电影来比，算是在耐着性做电影。

说到《西藏往事》，《红河谷》是不得不提的片子，虽已成遥远的绝响，但还有人继续着他们的步伐。

少数民族电影对它的希望值一直就是很高，其结果也证明确实如此，如果你能安静的看下去，你真的会喜欢上这类电影的，尤其在这个勃起无力的暑期档，电影不仅仅是爆米花、冰激棱抑或舒服的沙发椅，它还是一片落在水面就能激起一圈圈波纹的落叶，是应该让你产生思考的，少数民族电影需要大家的支持，你如果掏兜买他的票，你会觉得值，这是和其他国产电影最大的区别。

比如万玛才旦的片子，李睿君的片子以及章家瑞的“红河三部曲”等等，都是非常优秀、非常杰出、非常有风格的少数民族电影。

有心的人历尽艰辛拍出来的好作品,领略那个不一样的年代,不一样的往事.何润东还有不一样的造型演出,好MAN哦!值得欣赏!

我是对西藏比较感兴趣啦 但看这个剧情简介也是很自然地想起了红河谷现在想来，其实冈拉梅朵还是将就啦就算是定义为西藏风光片也好总好过继续嚼别人嚼剩的口香糖等片子出来了看看再说吧

一群根本就不知道藏族文化的汉人班底拍了一部傻逼电影 电影从头到尾都在做傻事儿 我是藏族、但那里面关于藏族的都不是有关藏族的文化，服装？

是穿越剧吗？

故事？

建筑？

是那个年代？

直到脏文化吗？

了解过藏文化吗？

你们在侮辱中国观众？

你们在搞什么？

侮辱藏文化？

侮辱中国电影？

真的说不完？

不知道广电总局是怎么通过的！

开篇几个孩子叫女主妖女妖女，女主刚死了老公，被石头砸死了；然后后来女主孩子死了，女主问村里的神官，我们这里没有喇叭，没有寺庙，是被菩萨遗忘的地方，所以孩子不喜欢这个地方，就走了，所以生活这么悲惨；神官说，只要心里有菩萨，那菩萨就会保佑你，保佑每一个人。

剧情继续，美国佬想去拉萨，用石头写下sos想让飞机发现他，拯救他，女主放羊用羊群挡住了石头，应该是故意的，那里没什么人愿意接近她，除了个傻子，她不喜欢傻子。

她不想美国佬走，想要一个生活的陪伴或者寄托。

女主心里过得很悲惨，和美国佬朝夕相处，然后就好上了，女主穿着美丽的裙子礼服时应该就是准备好和美国佬啪啪了，，性是一大推动力，外国人大，虽然有语言障碍，后来他们很恩爱，女主找到了生活的依靠和情感的寄托。

美国佬也很幸福，这里安静祥和风景美丽，有美丽的女主陪伴，放羊牧马，两个人坐在山崖上看山看水，躺在草地上看天空。

这里不懂美国佬还想不想回祖国，想不想见到他的母亲，里面没提到，那个时候他应该很喜欢那样的生活的，心灵身体灵魂都能得到满足，但是时间长了他肯定想去拉萨，想回祖国，看电影的时候一直在想他会把女主接回美国吗，然后就没然后了！

奴隶队长来抓捕美国佬了，被抓到了，被带走了，女主很思念美国爱人，在那里的一个小圣地房子那里祈祷美国爱人，等待他回来，饿的快死了，神婆给了她吃的，那里有很多要去朝圣的人路过，她问神婆，为啥他们都不讲话，神婆说，因为朝圣的路上要修闭口禅，不能讲话。

美国佬跑了，奴隶队长到处去寻找，遇到了女主，女主问他美国佬呢，队长说死了，然后女主悲痛欲绝。

觉得自己真的是妖女，会给别人带来不祥，她跟着神婆一起去朝圣了，想要自己和自己身边的人被菩萨保佑。

朝圣路上女主听到美国佬吹的口琴声，大声呼唤美国佬名字，神婆来了，说，你破了开口戒，会被菩萨惩罚的。

美国佬听到了女主的呼喊，可是他遇到了真正的杀人凶手意大利佬，意大利佬还剩下一口气，说我想回家，我不想杀人的，没注意枪就走火了，一个女人被打死了。

因为偶遇意大利佬男女主没有见到，里面可能有因果在。

美国佬回去女主住的地方找女主，女主不在，傻子带着美国佬去圣地找女主，他们终于相见了，拥抱了，然后奴隶队长为了和他爱的姑娘在一起开枪想打死他的任务所谓杀人犯美国佬，女主挡子弹，中国军官来寻找到了美国飞行员美国佬，开枪打死了奴隶队长，奴隶队长在他的心爱的姑娘怀里死了，女主在美国佬怀里死了。

game over !综上，电影里没有一个人是坏人，包括杀人犯意大利佬，女主心里是善良的，有菩萨的，可是没啥用，破了开口戒所以需要惩罚，所以死了，奴隶队长死了不懂西藏没结婚啪啪啪会不会得到惩罚，反正他和他的姑娘啪啪了。

加上一句，整部电影真的没有爱国情，没有拯救美国飞行员的伟大热血剧情，一部妥妥的宗教片吧，同志们，请喇叭，建寺庙，菩萨会保佑你的，口头上和心灵上的信奉不管用，宗教规律不可破，会有因果的。

在宁静的西藏，在纯净的西藏，在艰苦的西藏，会发生怎样的爱情？

西藏往事给所有观众一个感动的惊喜。

1. 故事展现在清王朝背景下，战争背景下人性的放大。

尽管语言不通，但爱、眼泪和善良的举止是全世界共同的语言。

2. 美得让人落泪而不自禁的西藏，对当地人来说却是无止尽的重复与艰苦，想象不出来在这种地方如果没有信念的支持人将如何坚持。

何润东饰演的江措如果抓到“黄毛”杀人犯就能娶心爱之人央金，在贫瘠的雪山和沙漠中苦苦搜寻。

由于通讯不便，官府错误的指令未能传到江措，他一直错将美国助华飞行员Robert当成杀人凶手。

Robert坠机于西藏被雍措救起并与之相爱。

江措因政府之令追捕Robert，而雍措却因人间真爱保护后者，形成强烈对比。

3. 世间并无绝对的对错，世间之人都在追求幸福，但为了自己的幸福可能造成别人的不幸。

江措为了与央金的幸福追捕同样渴求幸福的Robert，最终在朝觐路上一枪误射雍措，自己也被恰巧赶来的政府军官一枪击毙，一瞬间，两段幸福戛然而止。

因此，世间的对错，究其源头，其实都没有错，这一点唯有在西藏这片纯净得只剩下蓝天白云山川的土地上才容易看得真切。

幸福本是世间人都在追求的最纯真之物，一颗向往幸福的心何错之有？

只不过因为有了国与国之间的领土之争，权力之争，使人分于不同派系，才有了争斗，有了纷争，有了矛盾。

世间的所谓对错，只不过是胜者的一家之言罢了。

若反败为胜，反客为主，怕是也对错相易了。

唯有真善美，是宇宙间永恒不变的真理。