宾虚

终于在21世纪看到一部和圣经相关的大片，服饰，场景，内容都很有讲究和研究。

继出埃及记之后又一圣经力作，我不敢说很多人喜欢这部电影，但我敢肯定喜欢看圣经的信徒会100%喜欢这部电影。

首先说场景，建筑物参考了罗马的遗迹还有古耶路撒冷的布局，再说历史，当时罗马进驻的时候设置了犹太国的四个代理王，也许男主就是其中一家之一，剧情很OK。

这一点现在的中国古装剧请问做得到吗？

什么满城尽带黄金甲，什么现在拍的长城，符合当时的历史没有？

导演的水平何在？

还有对于喜欢读圣经的人来说，除了读四本福音书，肯定还觉得不够过瘾，都想更多的了解圣子，OK这部电影也满足信徒的需要，因为虔诚的信徒们需要看见他。

让我们在精致的电影中寻找圣子的足迹，学会爱！

如约翰福音说的：那光是真光，照亮一切生在世上的人。

他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。

他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。

凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作　神的儿女。

这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从　神生的。

道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。

我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

(约翰福音 1:9-14 和合本)

《宾虚》 本来想要看的是1956年那部经典电影，但是阴差阳错的看到了这一部，只能说一般。

故事的背景是凯撒时代罗马军团政府耶路撒冷一带，当地的犹太教与罗马人产生冲突。

犹大宾虚（当地王子）是耶路撒冷犹太人温和一派，主张用温和的手段·解决罗马人与犹太人之间的冲突。

宾虚的好友梅萨拉从小住在宾虚家，且从小喜欢宾虚的妹妹，为了赢得面子与荣誉，宾虚参加了罗马军团，凭借战功一路升迁至耶路撒冷地区军团司令。

梅萨拉奉命镇压犹太人狂热分子的反抗，在与宾虚商量无果。

由于宾虚同情一个犹太狂热分子，而后此人竟然在宾虚家中袭击罗马长官，梅萨拉在无形的逼迫下将宾虚一家判罪。

宾虚成为罗马舰队的奴隶，在一次海战之后宾虚有幸被过路的商人救下，并且治好了濒临死亡的马匹。

同时，，梅萨拉成为帝国耶路撒冷最富荣誉的赛车手。

由于各种原因，二人在赛车场上相见。

最后宾虚击败了曾经的兄弟梅萨拉。

宾虚一直敬仰的耶稣被处以十字架死刑，给了宾虚一直以来以复仇为动力极大的震撼，于是他主动放下仇恨，最终与兄弟以及治愈的一家人团聚。

整体而言故事的脉络刻画的还是比较清晰的，即宾虚的前半生，以宾虚和梅萨拉之间的友谊为线索，穿插介绍了罗马人与犹太人之间的冲突、凯撒时代的公共活动赛车以及基督的诞生等等，尤其是描写赛车的画面，复刻了气势恢宏让人震撼的赛车比赛。

但是在人物刻画方面确是显得有些不自然，例如梅萨拉在被迫处决宾虚一家时的无奈，在赛车比赛上面对昔日兄弟的吃惊，以及最后突然出现的耶稣拯救，好像是一部宣扬基督的片子，令人费解。

这部电影与以往最大的不同是，突出人性，而非神性。

把神谕刻画得非常生活化和写实的历史电影。

道理如同往常，也许更深入常人心，就像电影片尾曲唱的：mercy is the only way out愿主与我们同在，人人都能更加坚韧，背负起爱这个实名。

我们若要让自己看过这部电影有一点点价值，就从宽恕看了阉割版开始。

犹太民族一直都是充满智慧的民族，但他们也是充满了悲剧色彩和命运羁绊的民族。

犹太人信仰基督，和平爱好者，恨不是让人成长的方式，爱才是。

他们坚定着自己的信念在这个残酷的世界上流浪。

《宾虚》改编自卢·华莱士同名长篇小说。

1907年／1925年／1959年的几次改编让这本19世纪的畅销的小说成为当时炙手可热的ip。

1959年的《宾虚》更是斩获得了第32届奥斯卡金像奖最佳导演和最佳影片。

新版《宾虚》在剧情方面并没有进行创新尝试，在我眼里我仍认为这是一部古典主义的剧情片。

兄弟反目导致家庭破碎然后走向了复仇之路。

没有过多的关注政治关注战争，犹太战争在电影中是环境背景，电影更多的还是在剖析犹大是如何走向复仇之路的。

米撒拉是养子，开始就交代了他离开犹大家的原因。

财富，家庭以及母亲的区别对待让米撒拉的心境有了变化。

母亲推动了事件发展，米撒拉认为自己是罗马人，与宾虚家的信仰不同。

事件起因交代的非常干脆，然后电影的节奏开始放缓。

犹大生长在富足的环境下，信仰爱与和平，很博爱，很圣母。

所以在犹大为自己的圣母付出的代价，信仰崩塌后的救赎就较为精彩。

这种反转发生在犹大成为海船奴隶时，他终于醒悟自己是处在一个什么样的境地里。

他内心的困境是在正义和邪恶之间挣扎。

当他向死而生，他才明白：世界是残酷的地方，照顾好自己和所爱之人就足够了。

电影中有个细节做的非常好，犹大经历了长达五年的努力生活后回来复仇。

见到米撒拉的第一句话便是：“我没有多大变化吧？

兄弟。

”米撒拉从罗马回到宾虚家时说的第一句话正是这句。

这种身份上的互换让人有了一种凄凉感。

犹大回到耶路撒冷，找到了他的妻子。

他的妻子依然还是有着圣母光芒照四方的希望犹大能原谅米撒拉。

不过犹大毅然决然的要结束这个事件，犹大的态度和之前的他形成了强烈的对比。

人物的内心有了对比就变的丰富了起来。

没想到后面还能看到梳着脏辫的摩根·弗里曼。

他的角色是一名非洲商人。

开始时我认为他是一个能把自己置身事外的高人。

但其实他代表着的是人性的欲望与贪婪，推动他帮助犹大的原因是财富。

（摩根·弗里曼的脏辫是一种黑人文化。

）全片我最喜欢的是最后那段赛车戏。

从镜头和场面调度上都能让热血喷张，营造出的紧张氛围让人捏了一把冷汗。

赛程过半，二人在马上并驾齐驱，犹大的马是白色，象征着正义。

米撒拉的马是黑色象征着邪恶。

其中一个画面构图把二人对称，马的颜色正映射了二人的内心性格，即善与恶。

不管在东方还是西方都是邪不胜正。

而且就算我们能预见犹大定会赢了比赛，我们还是想知道他如何赢得比赛，比赛中的某些镜头其实很难调动，像犹大在马下的镜头。

马是不可控的，无论是拍摄角度还是演员表演都极难掌握。

结尾变为了合家欢让人意想不到，证明犹大内心还是善良。

做守护者的代价太大了，在这个残酷的世界，保护好自己和爱的人就足够。

说实话，看新版《宾虚》之前我已做好看烂片的准备，毕竟有59版珠玉在前，但看过之后，我没想到烂片可以这样烂。

1、灵魂。

59版电影与其说是宾虚复仇记，不如说是耶稣诞生受难记，一明一暗两条主线相得益彰，通过宾虚的个人经历来讲诉基督教的博爱与宽恕。

说实话，我不太喜欢意识形态色彩过于厚重的电影，无论是宗教还是别的什么主义，但不得不承认宗教是59版宾虚的灵魂。

06版的电影删除了一切跟宗教有关的内容与情感，表面看迎合了现代人快节奏讨厌说教的习惯，实则失去了原著的灵魂，成了赤裸裸的一部兄弟复仇电影。

2、落难。

原著中，梅莎拉是罗马人，宾虚是犹太人，两人即使是好朋友，由于天生立场不同，在民族冲突中产生了裂痕，梅莎拉为了个人前途和罗马的荣耀最终落井下石陷害了宾虚一家人。

而新版电影中梅莎拉成了宾虚家的养子，因为爱上了宾虚的妹妹而受到养母的刁难，最终负气出走通过战功成为了罗马军官，为日后兄弟反目交待了根源。

原作中，宾虚的妹妹因为不慎碰落尾顶的瓦片砸晕了罗马的执政官，导致全家人蒙冤入狱。

新片让直接让宾虚和妹妹成为反抗者的帮凶，因为同情一位受伤的反抗者将其留在家中，结果引狼入室，该反抗者用弓箭刺杀罗马执政官失败后逃跑，宾虚一家人被捕。

表面看戏剧冲突更强了，实际减弱了宾虚受冤的成份，让人觉得他家人被抓是理所应当，观众很难产生同情。

更可笑的是，新片中罗马执政官强调：根据罗马法典，1个罗马人的性命=10个犹太人，死1个罗马人要用20条犹太人的命来抵。

而宾虚一家人犯那么大的罪，竟然没被钉十字架？

3、复仇。

原片中，宾虚被流放到战船后时刻不忘复仇，那种坚韧的毅力打动了舰长，所以战斗开始前舰长命令去卸掉了他的脚镣，他阴差阳错救了舰长，最终被凯撒赦免了罪犯身份，回到耶路撒冷进行复仇。

新版中直接省略了这个过程，且不说宾虚沉入大海后挣脱脚镣的情节是否合理，单说一个阿拉伯黑平民商人（？

），抬着一箱黄金就能请求执政官赦免一个囚犯？

而且这个囚犯的罪名还是刺杀执政官本人？

编导你当罗马法典是死的吗？

4、宽恕。

老版电影中，宾虚复仇后看着美莎拉死去，自己却仍无法拯救母亲和妹妹，心中充满了无处宣泄的仇恨，最终受到基督感化，战胜了自我，精神得到升华。

新版电影中大反派梅莎拉不仅没死，前一秒还拿着刀准备报复宾虚，下一秒就被宾虚的拥抱给感化了，扔下了刀。

基情战胜了仇恨，这TMD画风转变得也太快了。

更扯的是，结尾的大团圆结局，两兄弟又一次策马奔驰。

那一刻我想到了《还珠格格》——啊，啊，啊让我们红尘作伴过得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华……5、人物。

59版电影中，据说有台词的人物就有100多个，许多人出场时间不长，话语不多，却着实令人印象深刻，比如只有几句话的凯撒和宾虚的老管家。

一部文艺作品之所以伟大，在于主角像树干一样撑起了整个故事，还在于各类配角像枝叶一样丰满了整部作品。

新电影中删除了太多的人物，活生生把一颗枝繁叶茂的树砍成了电线杆子，实在无趣得很。

想想像，假如红楼梦中焦大、尤二、尤三、四春、刘姥姥等一众配角都不在了，只剩下宝黛钗熙和贾母，那还能称之为红楼梦吗？

6、音乐。

我一直觉得好的电影配乐，应该是在不同的情节有不同风格的音乐，但一定有一个主旋律贯穿其中，其它配乐与它和而不同。

成功的例子是卧虎藏龙，背景音乐有激烈，有轻灵，有深思，但抹不去的是淡淡的忧伤。

老版宾虚的音乐是很经典的，恰到好处的响起，悄无声息的结束，而且有自己的主线。

但遗憾得很，新版音乐杂乱无章，让人没有留下任何深刻记忆。

7、台词。

老版中诙谐的、深情的、哲理的台词在新版中一句没有。

8、演员。

我能吐槽新版电影演员长得很丑吗？

9、节奏。

老版3小时40分，新版2小时。

老板虽然长，剧情推进缓慢，但布景、人物、音乐都极其优美，台词没有一句多余，只要你能静下心来细细口味，一定会有惊喜。

而新版却没有给我这样的感觉，按说它应该更符合现代人的审美，节奏更快，但遗憾得很，要不是后半部分的马战还有点可取之处，我简直都快睡着了。

两部片子风格完全不同，看老版电影的感觉像是和一个美丽的姑娘约会，你们谈天谈地还共进晚餐最终相拥而眠，虽然进展缓慢却让人回味。

看新版电影的感觉，就像你又约了一个火辣的姑娘准备共进烛光晚餐，这妞直接说：老板，直接开房吧，完了我还要去下一家呢。

大约是很久没有看战争题材的影片了，昨天因缘巧合下知道了有一部电影获得了11项奥斯卡奖，如此广受好评所以打算找来看看。

斩获奥斯卡的1958年版《宾虚》有三个多小时，而2016年翻拍的新电影时长不足两个小时。

一方面为了体验更好的画质，另一方面也是想少花点时间，我还是选择了先看翻拍的电影。

由于没有和原版的对比，因此以我的角度来看，2016版的电影算是及格的院线电影，但也仅限于此。

我对一部电影的评价大抵上基于演员的演技、剧情起伏及精神导向这几个方面，至于特效场景、背景音乐这种并不是十分看重，这也是我对超级英雄或者科幻大场面电影不太感冒的原因。

但对于战争片却有更高的要求，在战争这个极为特殊的背景下，不仅需要对于人性的表达，更依赖与对于战争本身残酷性或者某种特质的体现来突出人物的性格，因此对于战争场景的刻画是有助于故事发展的。

对于2016版的《宾虚》，其表达重点并不在战争场景上，为数不多刻画的只有米撒拉回忆中征战的场景，从沙漠到雪山，从冷雨夜到风雪天，尽管是一带而过的镜头但确会让人感受到其成长的艰辛；而对于宾虚五年被奴役的生活与他参加的战斗，电影用了船舱这一小场景来描绘，即使是沉船的战斗也只是通过舷窗这一个极小的视角来体现战争场面。

不过从另一个层面来分析，宾虚在做战船奴隶的五年不见天日，年复一年也不知道自己身处何处，正是这种不见天日的压抑感更给人痛苦和绝望。

相比于米撒拉为了建功立业而浴血搏杀，宾虚为了家人而苦苦支撑的信念更使人怜悯和尊敬。

电影对于人物的刻画，我认为其实算是比较成功的。

我认为除了宾虚母亲对待米撒拉的态度这一点令人捉摸不透以外，其他角色个人的心路历程我觉得是可以理解的。

电影的主题应该是宽恕与仁慈，这个在影片结尾体现得十分明显，影片似乎是想通过米撒拉的自我救赎和宾虚王子放弃复仇这两条线来体现这一伟大的情感。

但是，尽管我能够体会两位主角的心理，但并不赞同影片对于二者的价值评判。

影片对于米撒拉的定位似乎是一个背叛者的角色，从他负气出走到令宾虚家毁人亡再到最后赛马车时对宾虚痛下杀手，都在刻画这一冷血的角色。

但以我的角度来看，米撒拉反倒是更加贴近于我们普通人的角色，也更谈不上反派，即使是在最冷血的处死宾虚家人这件事上我也并不反对他的做法。

至于赛马车时的暴怒我觉得更像是编剧导演刻意为了丑化这一角色增加的戏份。

首先分析他的出走，从之前二人赛马米撒拉拼死救回宾虚王子这件事来看，他对于宾虚的情感是十分真实的，包括对于公主的爱也是发自真心的，这些并不是为了攀附王族而是最纯真的爱。

但是由于身份差距使得他不得不面对现实，他要靠自己建功立业，包括后来靠勇气和战功一步步成为将军，我觉得完全是一个正面的主角形象。

一直到要宾虚交出反对者名单和处理宾虚家人这件事情为止，影片都没有对他进行反面刻画，这两件事似乎成为了宾虚改变对他看法的转折点。

但是，站在米撒拉的角度我并不认为他有任何过错，首先作为将军希望自己的朋友帮忙交出反抗者名单这是符合这一角色定位的。

而且重要的是，宾虚没有交出名单，但米撒拉也就此作罢没有再施压，甚至还向自己的领导保证进城后的安全。

可以说无论是对于宾虚还是耶路撒冷城，米撒拉都以最大的善意对待他们，包括手底下别的人在坟场遇袭他也义愤填膺指出不要玷污犹太人的圣地，这些举动都体现了他对于这座城市最大的善意。

但是，就在这时主公遇刺，而且刺客就在宾虚的家里。

对于米撒拉来说，选择似乎并不是很多，在当时那种情境下，即便他苦苦求情也绝不可能赦免宾虚一家。

所以他选择了仅剩的一条路，但即便如此他也没有处死宾虚，如果说唯一他做的不够完美的地方，就是没有悄悄救下宾虚的家人。

至于最后赛马车时的痛下杀手，我的确找不到合适的理由解释他心态的变化，因为在得知第三舰队灭亡时他依然惆怅，显然还是挂念着这个兄弟的。

而从影片结局来看，赛马车并不意味着一定要决出生死，所以我个人更偏向于编导为了强化所谓性格变化而设计的戏份。

至于宾虚，我觉得非洲酋长对他说的一句话十分贴切“享了二十年的福吃了五年的苦”，其实在我看来宾虚的苦难并非米撒拉造成，而是自己亲手葬送了自己的家庭，甚至在我来看有“东郭先生”的感觉。

他出于善心解救狂热分子我认为并不算错，他试图用和平的方法保留耶路撒冷也是职责所在，这些并不与罗马的军队和平进驻耶路撒冷相违背。

但是在狂热分子伤好以后还留在家中这就是养虎为患，最终导致悲剧发生。

从结果来看，所谓的狂热分子根本算不上正面角色，刺杀后仓促逃跑让出于好心收留自己的宾虚王子背上了罪名，这种行为用恩将仇报都不足以形容，而且在之后宾虚一家落难后再也没有出现过。

而宾虚却把仇恨放在了无能为力的米撒拉身上，我觉得和他身为贵族自以为无所不能的原因有关。

自以为可以感化所有人，自以为别人也有权利向他一样无所顾忌，但其实只是没有经过社会磨难的老好人而已。

后来的成长让他看清了更多人间的现状，在漂泊中也明白了很多时候人是身不由己的，只能在仅有的条件下艰难地生存，这其实也是一种心理成长。

我觉得电影唯一塑造和评价都算成功的角色是摩根弗里曼饰演的非洲酋长，他经历家人惨死，也市井而贪婪。

他深知这个世界的残酷规则，却也愿意为了欣赏之人赦免罪行而赌上全部资产。

他所能做的正是我们这些普通人可以做到的极致，在现有规则下生存，当面临选择时也能遵从自己的内心放手一搏，影片对其正面评价也符合我们的评判标准。

从情节来看，其实也是漏洞百出的。

不管是作为下级军官怎样解救宾虚的母亲和妻子，以及她们患了麻风病以后还能安然痊愈，这些都算是比较大的问题了。

不过从故事主线来看，整个剧情倒还算是铺垫高潮都具备，如果不细想很多逻辑问题也还算是不错的电影。

对于放下仇恨这一主题思想，尽管对于人物评价有些令人迷惑，但影片所宣扬的价值取向还是积极向上的，作为一部具有一定思想的商业片还算是勉强及格，下次有空还是应该要看原版电影的。

宾虚，毫无疑问是一部伟大的作品，更是一部伟大的故事，其实让我跟老版的宾虚1959年，与2016版宾虚比较，如果有人问我，这那一部比较精彩，那我觉得，我必须看过才有评价，不巧今天在网上下了枪版，仔细看了一下，我觉得没有比较，就没有伤害，我认为宾虚是一个很好的题材，老版宾虚，不管是马戏还有在战船上拉浆的戏，1959年拍的戏那个年代没有电脑特效，什么都没有都是实打实的拍出来，而且拍出来电影的质量，放到21世纪，这个充满电影特效的年代，我觉得老版的宾虚堪称经典，至少到了21世纪看起来还是不落伍，我觉得21世纪的电影导演拍出来的戏，简直是惨不忍睹，电影到处都是充满特效，没有剧情毫无可看之言，新版的电影只有环绕着一个主人公那就是耶稣，而不是宾虚，老版也是，电影主角虽然是犹大宾虚，但间接引出耶稣基督，我觉得老版和新版还是关于处理耶稣基督方面还是得当，但是新版宾虚里面的故事剧情被改的太多，既没有让人有怀旧的情怀，而且看得比较凌乱，关于基督教题材的电影，我觉得在没特效年代高票房的作品，如宾虚 十诫 等等，到21世纪 如耶稣受难记.........这些电影在豆瓣评分都不低于7.5。

我觉得由于时代发展进步，电脑特效不断提高，而电影质量却在下降，这是不是让人有所反思，我们应该向那些没特效的电影年代却拍出高质量的电影导演学习。

最后向 威廉·惠勒导演致敬。

「Hate, anger, fear. Those are lies they use to turn you against each other. When you set aside the hate they force you to carry, that's when you know love is our true nature.」「Faith brought you back to me. The same faith that kept you alive.↓That wasn't faith. Faith wasn't strong enough. That was hate. I became hate. That's what kept me alive.」「They deserve justice for what's happened to them.」「First to finish, last to die.」「No more killing. No more slaughter. I can't fight anymore. I can't hate anymore. All I can do is carry you.」

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：蜘蛛约影（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/note/586336262/耗资1亿的《宾虚》10月10日上映，之前就听到该片北美的票房疲软。

不过耳听为虚眼见为实。

为此小蜘君特别邀请了专业影评人来抢先观影。

此文为独家专稿特邀影评人：句单单，影视记者。

蓝瘦，香菇，本来今颠高高兴兴，泥为什莫要说这种话？

蓝瘦，香菇在这里。

最新版《宾虚》太难看啦！

在CG特效与美好肉体大行其道的今天，《宾虚》作为一部宗教类题材的翻拍片理应留给观众无限的遐想与期待。

宾虚的扮演者杰克·休斯顿颜值尚可，出身显贵的犹太人，一路骑白马，翩翩王子一般。

即便是与吴彦祖同框也不输阵。

然而，电影于十月十日国内上映以来口碑却不尽如人意。

从现角度来看，《宾虚》曾多次被翻拍的经典电影，也称得上是大IP了，且投资还超过了1亿美元。

然而仅收获了2600万的北美票房，确实是差强人意。

直接导致制片方派拉蒙的副主席引咎辞职。

在中国的“水土不服”情有可原，那么在信奉基督教的欧美等国何以依然遇冷？

故事改编乏味内地版删了耶稣对宾虚的启示、用神迹拯救麻风病母女的段落，即便是大篇幅的删减后，依旧感觉故事不瘟不火，大篇幅的人物对话，所以是想要利用对话来增加戏剧冲突？

故事编导太缺乏创作的敬畏心了。

要知道1959版《宾虚》可是经典的古罗马史诗巨制，老版的《宾虚》独揽了奥斯卡11项大奖，这是如今光靠主角几张嘴叨逼叨就能企及的吗？

情感表达可别只是说说而已在戏剧中要突出人物的性格，感情戏份必不可少。

新版《宾虚》也不另外，给两位男主角都配置了感情戏份，甚至给两位男主角单独配置了兄弟情的戏份。

然而，电影长达两个小时，但令人尴尬的是连兄弟间反目的铺垫都做得乏善可陈，很多原有的剧情冲突也被无脑的弱化，人物间情感的建立简直就如同一场闹剧，更别谈那雷人的结局，原本血海的深仇，一笑泯之。

原本的经典故事，可见新版电影改编剧本的羸弱，使这场宗教类型片全然失去了戏剧的魅力，当史诗变成了蹩脚的冗长，宗教信仰也就仿若是一个巨大的植入广告，只能令人倍显尴尬。

场面调度上的不合理刚刚文中提到本片投资一亿美金，所以钱是被污吏给吃了回扣吗？

古罗马的盛世拍摄得来还不及前两年的《庞贝末日》，相隔六十余年的经典再现，以今时今日的CG特效技术，重现盛世绝不该成为本片最大的障碍。

然而，大荧幕里却全然不见史诗级的魅力。

平心而论，高潮戏里马车大战确实拍得肾上腺素急剧飙升。

多辆马车追逐，气势磅礴地冲出赛道，在速度与激情的急转弯下，马车互相挤压、失控摔翻，战马踩踏、拖曳身躯，车与人被碾压成碎片，确实能令观众瞠目结舌。

在那一刻里，人性里的疯狂被迸发而出，人人都成了嗜血的罗马人。

《宾虚》花了32天，动用了整整86匹“战马的高潮赛马场面，但这样桥段远远无法弥补剧情上的缺失。

不能让前面的观众都看睡着了，然后靠马车大战来把观众吵醒啊！

翻拍经典更需要那经典之处的再现，相信《宾虚》的滑铁卢能让好莱坞清醒的认识到这一点。

视觉效果功过相抵时隔多年的翻拍，在电影特效上本应占尽先机，然而令人尤为失望的是，今日的《宾虚》早已不复相见那源于史诗的震感，谬之千里在剧情上的改编，令这部作品注定了只是一场昙花一现。

整部影片为了营造史诗般的沉重感，拥有阳光的镜头相对不多。

但多的是主角们沉默的室内叨逼叨，过场文戏差得一塌糊涂，过程犹如嚼蜡。

犹太王子面对亲情、爱情、恩仇，所谓难以割舍，都一闪而过；双雄决斗，原本大有可为，可惜编导太不走心。

一点小事都拉长半天，大老爷们起身站立、船上当奴、海上漂流、沙漠行走都慢慢悠悠啊，用一种最累赘的叙事手法，始终叫人难以打起精神。

等了2个小时的马车大战令人稍稍振作，兄弟两相拥而泣的狗血突兀的结局立马让观众懵圈！

前一分钟还在互相夹攻、踩踏、马撞……后一分钟说相拥就相拥了，看来剪辑师也是耐不住烦了想让观众早点看完电影早点回家。

特邀影评人：句单单，影视记者，职业撰稿人。

信奉电影是电影，电影是生活。

原创文章禁止转载，转载需联系微信公众号：蜘蛛网订阅号（spider201310）-THE END-

现在的某些欧美片普遍有种极其奇怪的价值观，主角窝藏罪犯，罪犯又企图射杀执政官，没射到，射死了一个掌旗官，于情于理都该被处死吧？

偏不，偏要包庇，还乱认罪说是自己射的，为了一个小罪犯把全家给卖了，请问，这罪犯是你爹吗？

对自己爹妈都没有这么深的感情吧？

就凭这，主角就不配得到同情啊，还往下拍什么？