印度合伙人

整剧看下来让我有些遗憾，在这我更想谈谈拉克希米最后应该留在帕里身边。

电影的导火索来自护垫。

拉克希米和他妻子彻底分开就是在他自身实验失败被村里批斗的那次。

他留下最后一句话，他要让妻子的羞辱变回尊重。

可在仔细回顾我发现，真正最后让他的这句话实现的确是帕里做到的。

当拉克希米把在帕里身上的第一块护垫实验成功后，他打电话给了妻子。

告诉她他成功了，他会回来找妻子，天真的他真正以为的是他做成了护垫变会得到妻子，得到尊重。

可殊不知真正能改变妻子的不是护垫、护垫的价格或者其他，而是她以及印度女人心里的思想。

所以他会发明大获成功却回乡后得到人们的唾弃。

而这时帕里回来了，她用自己的智慧说服了一个又一个的村民，让她们的观念得到改变。

（其实我觉得故事没有这么简单，帕里的说服做的看似轻易，为了电影本意，我在这作此解释）也最终使得拉克希米有了自己的工厂，让护垫最终在印度普遍使用，并因此得到去美国演讲的机会。

有人认为拉克希米最终回到原配身边是不忘初心，走了很远没有忘记为什么出发。

可在我看来，他出发的目的便是为妻子，为了给妻子做一款满意的护垫，他也最后成功并通电话给妻子，可妻子却对他的心意无法理解。

所以他早就实现了初心，可不被认可。

而帕里的存在，不仅仅是让他做成护垫这么简单。

她让他的初心走的更远。

在帕里的帮助下，他意识到有更多的印度女性没有护垫可用，他生产了更多廉价的护垫，帮助了更多的人，也逐渐改变了人们的思想。

他和帕里才是真正意义上一个高度的人。

谈到他和帕里，让我想到的更多的是合适。

他俩更适合一起奋斗，毕竟最苦的历程全是帕里陪着他走过的。

没有帕里他不仅不会出名，更不可能回到妻子身边。

全片有两段是拉克希米最幸福的时光，一是他开头和妻子共处的快乐，二是和帕里在艰苦中一起努力共患难共幸福的时光。

所以帕里的存在才让拉克希米感受了更高的真正意义上的幸福。

拉克希米最初只是单纯想让妻子开心，想做护垫给她用，可最后他其实更适合做一个这样的企业家，帮助更多的人。

帕里最后告诉父亲她怕留住拉克希米会让他变得不像自己，可我觉得，只有帕里在拉克希米身边，拉克希米才能真正的做成自己，实现自己的鸿鹄之志。

她或许没发现正是自己的存在才让拉克希米获得成功，实现自己。

帕里在我心中是这部剧绝对的女一，真正该和拉克希米在一起的人。

可能是她爱拉克希米太深，最后还是选择了放手。

从此，帕里就成了拉克希米心中的那棵红玫瑰。

帕里对男主的放手。

看到很多评论在讨论拉克希米最后回到自己的妻子身边是不是太圣母。

个人认为，在这件事情上，与其说是拉克希米选择回到妻子的身边，不如说是帕里主动放手成就了拉克希米从一开始就想要的人生。

拉克希米纯粹地想当一个拯救者，而他一开始想拯救的人，就是他的妻子。

帕里太明白拉克希米，明白他的感情他的犹豫，更明白没有回到妻子身边，他就没有那么拉克希米。

她注意到他，是因为他身上有光，又怎么会让自己成为光暗淡下来的原因。

他总需要回去，面对曾经的无可奈何和无能为力，给自己一个交代。

这才是他，一个会为了妻子的健康宁愿背弃故乡改变社会的人。

爱情很重要，但爱情不是生活的全部。

我们两情相悦，能在一起，很好。

但如果在一起之后我们会失去最重要的那部分自我，那请让我们成为彼此的第一，第二，第三…… 好好说再见，然后各自奔赴想要的前程。

我希望你还是你，我也还是我自己。

如果我爱你，我希望我以后能看见你的每一刻，你的身上，都有我们初见时的光芒。

哪怕相距很远很远，都不会黯然失色。

这是一部伟大的电影，现实意义更大，超越电影本身。

女性问题:女权是男女站在一起，前提是女人把放在自己身上的枷锁卸掉很多文化里都有传统，认为女性的月经是不洁的，甚至认为女性本身就是不洁的。

当这种观念习以为常司空见惯之后，它似乎变成了一个事实。

对女性来说，没有任何疾病能比羞愧给她带来更大的伤害。

这句话不只是适用于是否使用卫生棉，同样也适用很多领域。

看上去愚昧和偏见的背后，藏着一套固有的秩序，男性不该关心女人的问题。

这部电影反其道而行之，让男主角打破了这种僵局，他不仅关心，还锲而不舍。

这样的男性角色很讨喜，男性关心女权天生有一种优势，而女性如果关心女性就会被指责，这还是那套男权逻辑在发生作用，只是男主让这种逻辑从内部瓦解了。

除了男性的关心，女性的改变也在这部电影里有所体现，女性不是完全被动的角色，而是积极参与到变革之中，使用、生产，从中收获健康与财富。

在此我想讨论一个与女权有关的问题，就是女性的问题该由谁来发声？

之前和一个男性好友聊天，他建议说，女权不应该每天把女权放在嘴边，这样反而不好。

我思索了一下，这个建议有道理，是为了避免祥林嫂式的悲剧。

但是再细想，提女权，或者说平权这件事，本身和祥林嫂事件是有本质区别的。

不平等只是一个概括的词汇，和祥林嫂的阿毛去世这个具体事件并不相同。

由此，当我们提及平权的时候，关心具体事件及其解决的方式确实要比空喊一个口号有说服力得多。

故而女性的问题不只可以由男人提出，也可以由女性提出。

如果男性提平权是明理绅士，女性提平权就是女权婊的话，这个枷锁还明显存在着，男性可以为女性发声，女性也可以为自己发声，同理女性可以为男性发声，因为发出声音，提出问题的权力是平等的，无关乎性别。

同理，任何其他除男女之外的性别，也有为自己发声的权力。

第二个部分我想谈一下社会创新。

以前的经历里有参与过一些社会创新的比赛和公益项目，很多社会创新确实在使得我们生活的世界更加美好，但同样也存在大量无用的创新和打着创新名义赚钱的戏码。

这部电影对社会创新这件事最大的提醒是，勿忘初心。

如果创新本身就是为了解决问题，那么与问题无关的内容就需要做一些取舍，对社会创新而言，最重要的事情解决当下的问题。

最后简要说一下这部电影的爱情，发乎情止乎礼，不完美但也没有错误和遗憾，处理得很好。

我看到热评第一说的是，这个男人和他妻子的精神世界都不同，是否能走下去呢？

这个我无从猜测，但他若是选择和女孩在一起，也就失去了初衷。

我想补充一个我个人很喜欢的细节，夫妻两的爱情体现在细节里，丈夫关心妻子的月事，而妻子关心丈夫的衬衫有没有塞好。

还有一个关于亲情的细节，父亲说，还在长大之后最能记住的就是家里的美食，我想让你每天都想起我，而食物只是手段。

一部伟大的电影！

说它伟大更多在于它着眼于女性的整体处境，从卫生棉到制作姨妈巾的机器；从女性推销比男性更加有用，在充分尊重男女性别的差异的同时又体现了平等的精神，即使对那些不愿改变的人们，也只能看到平凡人的一面，生不出太多谴责。

社会意义真的很棒！

01最近几年，不断听身边朋友说起系统思维，比较初级的像是蝴蝶效应：一只蝴蝶在南美扇翅膀，隔着太平洋就会有一场海啸；比较古老的像是中国的中医，头痛要医脚，因为身体是一个小宇宙系统；比较科幻的是在三体这本书里说两个文明的前途在2个人手里调转过好几次，小人物有改变世界的力量，因为我们身处一个越来越超连接的世界中。

于是，你必须得养成一种“系统思维”的能力，如果说21世纪有什么思维特别重要，而我们又亟待提高的话，个人觉得是系统思维。

这部影片，其实讲的也是PAD MAN如何改变一个系统的。

02这个系统的初始状态我们来捋一下：印度文化里认为女性月经是“不洁”的象征，不要说同房了，连进卧室的权利都没有。

一个月，总有5天什么事情都干不了，一年就要白白损失掉2个月。

同时，印度有80%的妇女是不用护垫的，她们用“布”来代替，甚至是树叶、炉灰，即使这些布反复洗涤，但总会有细菌感染，造成难以估量的健康隐患。

最重要的是，大家其实都看过卫生巾的广告，但印度太多的穷人了，这5.5元的卫生巾对于她们来说，还是太贵了。

哦，她们宁愿把这个钱拿去“祭祀求神”，也不愿买一些“现实意义”的护垫。

这就是系统的恶性循环：社会风俗文化认为女性月经不洁 -》女性感到羞耻，自认为比男性劣等 -〉找不到（也不会去找）有好薪资的工作 -》没有钱来支付护垫，于是身体、时间及自我成长三损耗 -〉只有去求神拜佛，祈求平安 -》宗教与社会更进一步地强化“月经不洁”的理念03所有伟大的系统改变，都是从一些小事开始的。

这个小事，就是拉先生想给他妻子做一条便宜的卫生巾。

但是他搭建的理想新系统1.0版本，显然还是太嫩了：东西是便宜，做得像那么回事儿，但是没有任何用处，没有用的服务不解决问题，不管初心多么好，看起来有多么像“真”的，在系统惯性面前还是螳臂当车。

所以，当我看到医学院的学生为了让他好受一些而造假数据时，心里充满了同情 - 没有好的产品，你再努力，人家对你抱有的只是同情。

理想系统2.0版本：有了英特网的加持，拉先生作出了便宜10倍的产品，而且有用！

这是一个伟大的创新，甚至还获得了印度最高学府的20万奖金，媒体争相报道，甚至上了印度的CCTV。

回到村里，村民们夹道欢迎，把他奉上神坛，祈求“神的创新馈赠”，但当他把护垫交给借贷大佬的老婆时，大佬勃然大怒，觉得这个东西是侮辱。

目前看来，有了好的产品也不够，系统改变的齿轮就转了一下，马上就被旧有势力叫停了 - 一个产品抵挡不了愚昧的文化习俗，我心里充满了惋惜。

理想系统3.0版本，产品有了，合伙人也找到了，好在这个合伙人是女性，可以一家一家去进行“玫琳凯”式的姐妹推销，了解到女性群体对于产品的真实反馈：有需求，愿意出钱，但是这个事情不能公开说，只能私下交易。

系统的改变又慢慢开始了，只是这个改变在暗处，静悄悄地，十分缓慢十分微弱地进行着 - 一个产品的用户如果只有一个村庄的人，那么对系统的影响几乎为零。

理想系统4.0 - 成长到这个阶段，才推动了系统自动地向正反馈进行循环：产品有了名字！

有了资金模式！

有了培训体系与分销渠道！

更重要的是，这个产品创造了一个新的需求，女性可以通过这个系统实现自力更生！

总之，它做好了大规模复制的准备了！

于是大量的机构加入进来，一个一个村庄像被点亮一样，星星之火得以有燎原之势。

这个时候，就是正循环：妇女用上了成本低廉品质保证的姨妈巾 -》通过姨妈有了更多资金与时间 -〉能有更平等的地位 -》接受“教育”，打破神教思维 -〉有能力作出更好的决策，产生更多创新。

影片一直到这个时候，月经不洁已经不重要了，因为女性手里有了钱，有了更多的时间，她们可以去成长，去接受教育，可以去看外面的世界，发现，其实“月经不洁”是一个“观念”，不是一个“事实”。

女性更有力量了。

04主人公是幸运的，他有“不撞南墙不回头”的决心。

他冥冥之中遇到了一位来自“上流阶层”的合伙人。

他还能演讲，讲得一首好故事，说得一口流利的拉氏英文，还懂怎么营销自己。

其实整个核心就是：他在做一个人人都会用得起的“爆款产品”。

从产品角度去思考，让直接利益相关人参与到产品中去，成为其一部分，享受系统变革的显性利益，这个角度去改变整个系统，是最简单的，也是最有效的。

一个公司也一样，一个组织也一样。

公司里，很多制度推行不下去，很多好用的工具得不到普及，其实问题在于“陈旧的观念”，如果你想改变这个系统，要做的，就是：找到一个好的“支点产品”，让你想改变的人真正参与到产品的过程及收益中来，进而改变整个系统。

印度合伙人中的隐藏文化小彩蛋印度古代文化资源非常丰厚，虽然本片是现代片，但是其中还是暗藏着不少印度文化小彩蛋。

认真梳理一下，能够更加理解本片。

老婆的脚看到开头男方藏到床下吻老婆的脚，我不由露出会心一笑，在印度文化之中一个人的脚是最脏的地方。

但是如果一个人愿意摸你的脚的话就是说明对你很是尊重，在印度文化中，对祭司或者长辈有触足礼，即弯腰摸对方的脚以示尊重。

开篇男主摸老婆的脚，说明在男主心里你就是我的神。

手足节 排灯节男主到姐姐家做客的时候，姐姐给他在手腕上系上绳子，然后男主说：“我一年要给你们两次钱，一次手足节，一次排灯节。

”（大意）老婆不久就来了月经，故事正式开始。

手足节是印度的传统节日之一，其中一个来历传说是这样：黑公主与奎师那互认为兄妹，一日黑公主来了月经（当时的时代来了月经就意味着是受孕期），被坏人拖到礼堂的中央，然后坏人拉她的衣服想要剥光她羞辱她，奎师那降下无尽纱丽将黑公主裹了起来，保护了她的尊重。

黑公主感激兄妹之情为奎师那在手腕上系上一条绳子。

从此在这一日，印度的姐妹都要为兄弟系绳以用纪念，并且相信，绳子会驱散噩运。

排灯节在本片之中没有出现，但是其背景也与女性有关。

罗摩衍那中，罗摩的妻子悉达被恶魔掳走，罗摩历经千辛万苦终于打败恶魔救出了妻子。

众人为了纪念罗摩，便将这一天定为排灯节，是日，将燃起无数明灯，来迎接罗摩归来。

男人和女人本是一体男主在帕里家作客的时候，帕里的爸爸说自己为了帕里去学习了烹饪，然后又总结道：“伟大的父亲也是母亲，男女本是一体。

”（大意）这也隐藏着一个小文化，印度教中最伟大的主神——湿婆，本是男女同体，后来为了创生万物，将自己体内的属于母性的一部分分离了出来，成为萨克蒂女神。

湿婆失去了母性的一部分之后，精神因此陷入混乱之中。

而让他恢复正常的办法就是让男女主神重新合一。

于是，天上的众神合力，终于将萨克蒂女神先后转世成为萨蒂与帕尔瓦蒂女神，并与湿婆成婚。

在男女两位主神终于以婚姻的形式重合为一体之后，世界归于平静。

但是萨克蒂女神同时也拥有男性化的一面，她多次以女战神的形态出现在印度神话之中。

（我不是药神之中，徐峥在浓雾中看到的黑色女神像就是萨克蒂的战斗形态——伽梨）湿婆男女同体，因此在印度教中，有一种神像就叫半女世尊，即神像一边是女性，一边是男性，这种形式也出现在绘画与舞蹈之中。

除了湿婆，印度中三大主神的另外一位毗湿婆也是双性的，他的女性形态名叫摩西妮。

阿修罗曾经抢走天界至宝甘露，毗湿奴于是变成女人，跳舞诱惑阿修罗，趁机抢回了甘露。

除了利用女性的姿色之外，对女性的生育能力，毗湿奴也没放过——在部分传说中，毗婆毗还曾经化为摩西妮与湿婆交欢，生下诃利诃那。

女人强大了，国家才能强大男主在最后的演讲之中，突然说了一句：“男人强大了没有用，女人强大了，母亲强大了，姐妹强大了，国家才能强大。

”女性强大与国家强大挂钩，表面上很“伪女权”（非杠，笔者觉得男人和女人共同取决了国家是否强大），但实际上，他真正的意思是“决定一个国家的不在于外面的强盛，而在于美德。

而美德取决于国家和社会怎么对待女性。

”印度国宝级名著摩诃婆罗多的2013版本电视剧中，同样也出现了一段经典对话。

一个重男轻女的国王向祭司祈求上苍给自己一个儿子，祭司说：“你可以有一个儿子，但是必须买一送一，给你一个女儿。

”国王很不在意地说：“我要一个女儿有什么用？

”祭司回答：“你错了，女儿比儿子好，女儿可以回报给你善意，回报给社会美德，一个儿子最多只能将自己的家庭带入正道，一个女儿可以将全世界带入正道。

生主达刹有很多个女儿，正是他的女儿生下了诸多的后代，这个世界才欣欣向荣。

”（凭记忆写的）女人在印度意味着美德与正法，与中国人的以和为贵形成鲜明对比，印度人认为了为了维护世间的正义秩序，流再多血，死再多人也是值得的。

《摩诃婆罗多》本质就是一个女人与正法的故事，天神毗湿奴下凡帮寡妇贡蒂拿回家产的传奇故事：贡蒂嫁给象城国王般度王，但是般度王一天打猎的时候不幸误伤了仙人，仙人诅咒他一旦与女人交欢就会死去。

般度王因杀害仙人而选择自我流放来赎罪，将王国交给其无继承权的兄长。

但是由于兄长无继承权，有继承权的只有他，他必须要生出儿子。

书版的般度王在山林里哀叹道：人一出生就背负了四种债务，对天神的，对祖先的，对社会的，对仙人的，以祭祀还天神之债，以勤劳还仙人之债，以宽容还社会之债，以祭奠还祖先之债。

于是他召唤来五位天神，与自己的妻子结合，生下五名儿子。

兄长占据了王国之后，一鼓作气生了101个儿子，长子难敌非常生气般度五子的出生（为什么宁可别人生的儿子当国王也不要我当国王？

），于是找来迦纳尔，双方火拼，最终，在毗湿奴转世的奎师那帮助下，般度五子打败了敌人取得了王国。

般度第三子阿周那曾经在战场上迷茫：我看到众人死去，就是为了让我们五个来路不正的孩子当上国王，这一切是否有意义。

他试图放下武器，将国王拱手相让。

奎师那为了鼓励他，变回真身毗湿奴，如是说：“他们破坏的不是别的，是正法，婆罗多的子孙啊，一旦正法衰弱，我就创造我自己，惩罚不义之人。

死生，你我，皆为虚妄，只是正法，天地大道的一部，死即生，生即死，不过是正法的一环！

”阿周那于是重拾斗志，两人的对话经过编著之后就是古印度中赫赫有名的薄伽梵歌。

所以其实男主的意思并不是女人的强大与国家的强大挂钩，而是强大的国家取决于美德，当美德被人践踏，第一个受难的就是女人，美德受损，女人则弱，美德盛行，女人则强，比如难敌强占寡妇的家产时，就是在作践美德，一个国家就会衰弱。

而真正的印度人，就该拿起武器，不在意流血与牺牲，与不法作战！

因为美德才是一个国家的基石！

男主提到了女人强大，母亲强大，姐妹强大，母亲即是贡蒂，姐妹则是奎师那之妹黑公主。

正好呼应摩诃婆罗多。

女权并不是简单的，女性根植于我们每个人的内心，男女本就一体，女人也应强大勇敢进取，男子也要学会温柔理解。

女权也不止是女人的事，女权即是美德，假如一个国家的女人，在大街上随便被人欺负，家产随便被人拿走，这不是女人自己的事，也是整个社会的事，因为这是整个社会的腐朽！

《护垫侠》里讲，印度只有12%的妇女用上了姨妈巾，剩下的都用脏布、树叶、土灰，所以很多人得妇科病、不孕不育、甚至死掉。

爱妻男主觉得改变现状从我做起，去药店买了一袋55卢比的姨妈巾，折合人民币5.18元，男主只带了40卢比（贫穷限制了想象力），借钱买了一包带回家，被老婆说败家子，这么贵的东西，坚决不用。

男主是真爱：比起健康来昂贵又算的了什么？

不能保护女人又算的上什么男人呢？

老婆相信的是神猴，宁愿拿脏布伺候姨妈，省下50卢比拿来祭拜。

男主开始琢磨这玩意儿怎么这么贵，想着能不能自制，第一次做的姨妈巾是布包裹着棉花，当然不成功，低估了姨妈巾呢。

老婆有些不悦，说在月黑风高的夜晚洗了一晚上染了血的衣服，要是白天被人看见，那不尴尬死，还是原来的脏布好用啊。

然后很坚定地告诉对方：生病死去比难堪地活着强。

狄更斯说，在婚姻生活中，再没有比思想不合和指向不投更大的悬殊了。

所以姨妈巾能解决的问题都不是问题，夫妇二人的问题在于：一个急于打破窠臼，一个固执因循守旧。

男主有种理工男的天真，觉得是侧漏让老婆生气，下次做的完美点就可以了。

于是顺着这个思维开始废寝忘食地研制开发，加更多的棉花、加塑料薄膜、找人做实验被当成流氓变态。

真正的成功都伴随着理想主义的成分，男主嘚瑟穿着女士内裤用动物血做实验，简直太忘我。

矛盾也被激发到顶点，全村都来声讨变态。

不做事就不会做错事。

但男主希望在保护妇女健康的问题上做一点事，哪怕不断做错事。

老婆回家冷静。

男主干脆离开村子，到更好的平台去开发姨妈巾。

他首先去材料实验室弄清楚了，姨妈巾里可不是普通棉花，而是纤维素纤维。

然后想去大学学点知识弄清楚纤维素是什么鬼，却被无情地拒之门外，只有靠做保姆，来接近大学教授。

哪里知道教授很忙，做了好久的保姆也没能接近。

唯一一次接近，还被教授洗脑：你要做的不是发明，而是赚钱。

可男主的心大啊，他不仅爱妻，还爱5亿印度妇女。

通过互联网、编造谎言、借贷，男主拿到了材料和配方，还搞定了机器，终于做出了成品。

一个偶然的美女客户，对他的产品做出了大胆的反馈，啊，终于不再是侧漏的三无产品，和真正的姨妈巾只差一条黏胶的距离。

打电话和老婆分享喜悦。

老婆在电话那头说你特么只想着姨妈巾，离婚好了。

姨妈巾并不能解决破败的婚姻，虽然最后两人还是在一起了，但只是用一个创业成功的光环遮蔽了婚姻中巨大的裂痕。

在整个创业过程中，那位偶然介入的美女试用员，后来让男主这条姨妈巾生产线初具规模、越走越远，消除女性戒备、深入人心，带动地方女性就业、地方产业发展，甚至提高了女性的地位。

当地女性之所以接受姨妈巾，是男主的姨妈巾只卖成本价2卢布，还因为这东西实在好用，且是女人上门推销，文明的脚步势不可挡。

和其他女权电影喊着什么选举权比起来，姨妈巾更实用，它让女性一年之中有2个月饱受姨妈困扰的日子得到了释放，让一部分女人以此为生，至于医学健康方面更加不言自明。

男主不忘初心，没丢了发妻和心动女神走，也没有把发明变现。

完全符合社会主义核心价值观。

但是男主、老婆、支持创业的美女，三个人也都为之付诸代价，并且留下了难以言明的伤感。

护垫侠，侠之大义者，为国为民，注定要放弃小我。

鲁迅要是活着恐怕会入木三分：姨妈巾只能拯救人的身体，并不能拯救人的思想啊。

拍续集的话，男主也不是没可能弃流水线从文，毕竟他的口才还不错。

《护垫侠》：印度电影用姨妈巾都能拍出感人神剧！

_腾讯视频请大家先来猜猜，有什么东西是白的进去，红的出来？

如果你说是水果刀，那可能是你古惑仔看太多。

如果你猜是牙刷，那或许只是你牙龈出血。

但如果你举手告诉我，我知道，是姨妈巾！

那我想说，讨厌，你还真说中了呢……这部印度电影的名字就是《Pad Man》，讲的是姨妈巾，但可能是觉得太血腥，所以最后被委婉的翻译成了《护垫侠》！

想要搞清楚这个发生在臀部的故事，却必须从头说起。

常说人生三大喜事，洞房花烛夜排名第一。

可刚娶了老婆的男主并不开心，不开心不是因为老婆长得不漂亮，而是太漂亮，漂亮到男主每天都想和老婆羞羞的时候，却发现大姨妈成了碍事的第三者。

作为爱妻狂魔的男主，五天内不能碰老婆，他忍了；但看到老婆还在用洗了又洗，已经看不出颜色的破布条作为那个……那个是哪个啊？

哎，那个就是那个啊，人家羞死了，就是那个嘛，你们懂的。

咳，总之男主看到老婆用脏布就再也忍不住了。

在他看来，大姨妈再不厚道，那也是自家亲戚，哪怕就来家里住五天，怎么也得好好对待啊。

于是男主为了自己的性福，更是为了老婆的健康，偷偷跑去药店购买姨妈巾。

在印度落后的农村里，女人买姨妈巾都要捂着脸，男主买姨妈巾的过程更像是进行毒品交易。

男主老婆收到姨妈巾之后，却哭着说：55卢比啊，5块钱人民币啊。

虽然我们印度物价低，但我们家收入更低啊。

全家上下五口人，我这个做媳妇的要是用了姨妈巾，那问你，小姑子要不要用？

婆婆要不要……哦，婆婆不需要。

老婆不想用，药店不给退，一包姨妈巾变成了烫手的山芋。

结果那天还就是巧了，男主所在的修理厂，工友不小心受伤鲜血如注，情急之中男主大吼一声：都闪开，让我来。

我有姨妈巾！

巾！

巾……当时所有人都震惊了，你是魔术师还是变性人啊，咋怀里还有这玩意呢？

没想到医生看到姨妈巾后，却狠狠表扬了男主的行为。

他告诉男主，别看这小小一片薄如蝉翼，却能拯救万千女性。

在印度只有很少的都市女性用得起姨妈巾，剩下用脏布包裹自己的女人，往往会感染许多妇科病。

于是，爱科学、更爱老婆的男主决定创造101，啊呸，是制造姨妈巾。

他拆开姨妈巾一看，这不就是纱布+棉花吗？

这也太图样图森破了吧？

这玩意真的就这么没有技术含量吗？

事实证明，觉得“制造姨妈巾”很简单的男主，才真的是很傻很天真。

他东拼西凑，用布和棉花像做三明治那样，土法炮制了一片姨妈巾，诚意满满的献给了老婆。

结果第二天男主老婆就漏气了……不对，是漏血了。

印度女人也不知道哪根筋搭错了，认为一旦不洁之物沾染衣物，就成了人生中的奇耻大辱，任凭男主嘴皮磨破，也不肯再用这种山寨姨妈巾。

同样是55卢比，印度女人宁可献给猴神，也不愿清洁自己的身体。

可男主并没有气馁，他认为三条腿的蛤蟆难找，来例假的女人难道死光了吗？

他找自己的亲妹妹：妹妹试试呗？

妹妹说：不要脸！

他找隔壁邻居的女儿：闺女试试呗？

邻居说：臭流氓！

甚至受过高等教育的医学院女学生，送给他的还是那句话：神经病啊你！

就这样，男主原本伟岸的形象，在锲而不舍寻找实验对象的过程中，慢慢变成了闻到血腥味就走不动路的猥琐痴汉。

万般无奈中，男主只能靠自己，他一边升级姨妈巾的吸水防漏效果，一边买来特大号内裤亲自做人体实验。

结果……结果，满裤裆都是血的男主，在众目睽睽之下，跳到恒河都洗不清他“变态”的罪名。

信奉知识就是力量的男主，为了制造出真正能用的姨妈巾，不耻下问的跑到大学教授家里做起了男保姆。

在一个并不存在的搜索网站中，他找到了制造“真巾”的方法：花几千万卢比买一条流水线，生产姨妈巾。

当时男主脸都黑了：搞半天你告诉我，做姨妈巾的方法就是，先去买护舒宝的工厂？

这特么不是废话吗！

我也知道赚一百万的方法就是先去银行存四千万啊！

钱呢？

钱呢！

没钱的男主只有依靠双手，身为维修技师的他分分钟逆向拆解了图纸，把天价的全自动机器简化成了纯手动磨具，具体来说，制造姨妈巾主要分四步：搅拌、压制、包装、杀毒。

大功告成的男主正头疼没有顾客体验的时候，一个娇艳动人的女子成了他事业的转折点。

为了报答男主的救急之恩，女子拉着男主参加了全国发明展，一举斩获大奖，不仅依靠奖金还清了贷款，更是上了报纸头版，成了明星人物。

正所谓“男女搭配，干活不累”，男主原本一片姨妈巾都推销不出去，但有女人的帮助，他制造的国产廉价姨妈巾居然成了印度爆款。

说到底，印度女人也不傻，她们也知道姨妈巾的好处，观念陈旧只是一方面，更重要的还是贫穷限制了她们的购买力。

最终，男主这种“宁可舍弃巨额专利，也要造福万千妇女”的行为，感动了联合国妇女权益组织，一场面向全球的网络直播演讲，让男主成为了真正的“护垫侠”。

男主用他不标准的印度英语，表达了电影的核心精神——在姨妈巾发明之前，男人一年有十二月，女人却只有十个月。

因为每个月的那五天里，她们只能裹着脏布呆坐在家里。

而制造一种人人都买得起的姨妈巾，不仅卫生安全，更是赋予了女性拥有相同时间的权利。

这，才是真正的男女平等！

这些年来，印度电影犀利的批判之风，几乎刮过社会的所有阴暗面，《护垫侠》这回以“姨妈巾”为主题，恨不得把本国女性的底裤都翻开给全世界看，这不是自黑自虐的暴露成瘾，而是非常勇敢的自我批评。

如果说阿米尔汗的良心电影，在我们国产电影面前，完成了压倒性的背摔，那么《护垫侠》毫无疑问，仅用5克重的姨妈巾，打在国产电影的脸上，也是啪啪啪的震耳欲聋。

看到印度女性不再怕流血，我望着烂到家的国产片，心里却滴着血。

快，快给我递一片姨妈巾，国产片或许还能抢救一下！

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首先我不是一位专业的影评人，算是借题发挥一下，我对于现在极端女权的见解吧。

在这里我就不谈剧情了，谈一下如标题所讲的纳粹二字是怎么演变过来的吧！

随着互联网的发展， 极大地影响着“我们”对原有认知的颠覆。

换句话说就是根本就不是那回事，为什么我以前一直不知道？

继而衍生出所谓的“爱情观”“价值观”和常见的道德绑架。

我们总是喜欢站在道德高点上指指点点，然后自我感觉良好。

再去以现知理据去捆绑社会的价值和传统，造成一种误差。

为什么这个人这么傻，为什么他（她）不理解我？

当我看到结尾这段演讲之后，我简直老泪纵横。

确实啊现代女性一直处于被动状态，一直去迎合社会迎合传统，到最后伤害的最深的还是自己。

至于标题的纳粹女权就是由传统和利益演变成今日的悲剧。

现在流行的某音平台和某信的公众号，时常会出现一种词汇：直男、渣男、原谅、绿茶。

通俗一点来说，就是男的不买口红就是不爱你，叫你多喝热水就是直男。

一点都不懂得体贴和温柔。

女孩子买点东西怎么了？

我们女生就不应该有异性朋友吗？

我不听我不听我不听，哼渣男。

辣鸡文章，你这是在为男权洗白吧？

别急，待会我会在男性的角度来批判一下男性的睿智（弱）思想。

其实刚开始我也觉得挺对的，没错啊，女孩子呵护一下。

疼爱一下难道不对吗？

男人攒钱养家难道不对吗？

买几个口红也难道不对吗？

又不贵。

女孩子发点小脾气怎么了，打你一下又怎么了。

毕竟女孩子都是小天使啊！

看到这里，你是不是觉得这跟国人不应该用苹果没有区别？

简直就是一个道理，换汤不换药啊，女性在权益论上的观点硬生生的搬到了男性喜欢的科技圈范围内。

在这里我想问那些高呼女权主义，要求男女平等的人问一下自己。

难道我们真的平等吗？

不买口红给你的一定是不爱你，不舒服多喝热水的就一定是直男，不哄你的就一定是渣男。

其实真正的女权是建基于思想与经济的共同的独立上，而不是用他对你好不好来捆绑和定义女权的存在。

男性能做的东西，凭什么女性不能做？

男性可以攒钱养家，凭什么女性不能？

男性可以做装修工作，凭什么女性不能？

你是不是歧视女性？

你是不是觉得女性没有价值？

而不是说，我们女性说的一定是对的，某位女性如果提出疑问，你就是愚蠢的女性。

我们甚至不会让这件事去发生。

男性不按照我们说的去做或者跟大众观念不一样的，就一定是渣男直男。

这根纳粹和军国主义有什么区别？

这边高呼世界和平，这边就是怂恿和抹杀别人思考的权利。

如果按照这个思维，不买口红就是不爱你。

用物质来定义爱情的，那你是不是变相相当于是合法的性工作者？

只是变了个更好听的名字而已。

多喝热水就一定是直男，暖男会煲红枣红糖水我喝。

难道你不舒服我叫你喝冰水以毒攻毒吗？

是不是红糖水能治愈一切？

那红糖红枣那些早就成医学专利了，你现在根本就难买。

再说了你喝完热水是不是会舒服一点？

难道你每天只喝红枣水不喝白开？

哼渣男，根本就不懂我的意思。

很多时候女性往往喜欢男性去猜到底要去怎么做。

而女性根本就不明白，在异性的相处中。

是要互相去磨合，互相去理解。

而不是像去打游击战一样，不去表达。

而是靠着网上的那些所谓“好男人”去标准和规范化自己的伴侣。

我不知道直男是怎么变成贬义词的，也可能是某些平台上的营销式洗脑再加上女少男多的现象。

搞到现在的女性都有一种不知名的优越感，这种优越感不是体现在女权上。

而是体现在自我价值已经超越到无法表达的那种状态。

也可能是传统一直在堆压着女性，让女性一次性爆发出来。

我能理解，无论什么年代，什么地方，什么时间，传统对于女性确确实实存在着压迫和诋毁。

但我们的女性往往忘记了传统所存在的本质和现今社会的改变。

传统所存在的意义对于我来说就是应该要去不断的思考前人留下的东西和现今事物来做出改变，分清对错。

如果一切事物都按照传统来演变和判断事情的好坏的话。

可能女性现在还应该在裹脚和继续像电影中那样没有卫生巾用。

这里就要聊到一个话题：男人的天职。

男人的天职就应该是保护好女人，攒钱养家，保障家里的利益。

但那不是以前因为环境和某些不可抗力的因素所造成的吗？

为什么现在也一定要按照这个所谓的“传统”来走？

女权不是高喊男女平等吗？

男女平等不就是人人平等吗？

为什么做这些事情的一定是男性而不是女性？

况且现在的女性也已经有一定的地位了。

打个比喻，如果身份互换，男性在家带孩子做饭照顾老人。

女性出去攒钱养家，保障家里的所有利益，你来娶我们男性，彩礼给多少都行。

车房一定要有。

假如是你，你答应吗？

相信绝大部分的人（无论男女）都会说你这个没用的东西，你不是在吃软饭吗？

是颠覆了传统吗？

是不是根深蒂固的思想让你不想去改变？

现在很多女性自称可以独立生活养活自己，但大部分女性所谓的“独立”只不过是把工资仅仅够花在自己身上而已，你有考虑过男性在异性交往中的那种压力吗？

车房彩礼，婚后不工作的“小仙女”。

还有婚前的付出。

我相信在恋爱中，男性出钱的几率比女性大很多吧？

在自身没有任何价值和条件的情况下，你还要求这这这，都是应该做的。

不然你就一辈子单身吧。

你说这是道德绑架吗？

老祖宗说的那句“门当户对”现在也是很实用的，要么门当户对，要么颠覆传统（前提你能受得了压力）我就是小仙女，我找男朋友或者老公一定要对我好，王思聪那个家底，给我买很多东西。

吴亦凡的外表又高又帅，做的面也又大又宽。

高端酒店管家那样体贴。

除了这种人，其余的X丝根本就不配做我男朋友，只能当当备胎养一下。

某音里面说的一句话很好：很多男生都意识到自己穷，但是很多女性都一直意识不到自己丑！

也祝愿所有女性能在自身条件和价值不优越的情况下，找到这种完美的男神。

说了那么多，也该谈一谈以我作为男性的角度出发。

强大睿智（弱）的男性了有个朋友曾经问过我，怎么看性工作者和拜金女绿茶因为有些地区和国度是有红灯区和不违反法律的性工作者存在。

我也一直很疑问为什么男性喜欢用“鸡”来形容女性，如果性工作者是肮脏的。

那么你的嘴和生殖器比这些所谓的性工作者高尚到哪里去？

性工作者用自己的身体来攒钱，可能是一时迷茫也可能是迫于生活压力。

但是他们确实是用自己结结实实的身体和精神来换取金钱，而不是去偷也不是去抢更不是去骗。

为什么要受到世人的辱骂和道德绑架？

有需求就会有市场，如果每一个人都是圣人的话，那么这种偏门职业就不会诞生。

既然诞生了，在不违反法律的情况下，我是支持的。

但如果违反了法律，就必须要接受法律的制裁。

在这里可能有人会说，你讲的那个牛啤，怎么不见你去做？

互相尊重是女权的核心价值，在不违法或者只停留在精神层面来说。

我认为，性工作者只是一种职业。

我们不应该去道德绑架说这个职业到底是对还是错，而是要把这个问题留给当事人去理解和认知。

对于拜金女，可能会有人说。

这种人破坏家庭，骗钱，根本就不是什么好人。

请问一个好人需要你用你的价值观去批判吗？

该电影映射的就是这一群人，无知、愚味的将自己的认知抛给他人，认为这是错的就一定是错的。

如果按照你的道理，传统就是传统，不可以颠覆。

那你现在还是不是还要高呼皇上万岁万岁？

成王败寇，传统只不过是留给后人去思考或者成长。

而不是一味的去保留保留。

请问你现在还用按键机吗？

触屏是不是会损坏手指消耗？

在法律角度来说，只要一个人没有去触犯法律，没有涉及危害国内安全就一定是好人。

为什么要按照你的思想去走？

每一个人都会追求物质，为什么到了女性哪里就成了拜金了？

难道你工作一辈子只要三千块吗？

其他更高工资的都不要，如果你是这样的圣人。

你骂我，我会感到无耻。

但你只不过是抽着自己的烟，说别人的烟抽了会掉牙而已。

像我在上面所表达性工作者的道理一样。

记住划重点，不偷不抢不违法，有需求有交易。

男性很喜欢去标签化女性，有纹身去夜店的就不一定是好女人。

肯定是那种绿茶。

那我想问了。

你抽烟是不是就是混混？

你不舔，人家是不是不会当你备胎？

凭什么要用恶毒的语言去辱骂或者标签化女性？

记住一句话：一个愿打一个愿挨。

用广东话来说：人地咖野，你识条铁咩！

女性到今天所有的事都是男性造成的，简直就是罪魁祸首。

不是男性以前一直在踩低女性的社会地位和价值，演变到现在不断抬高女性价值的话，这些事情都不会发生。

如果持续发展下去不但男性会受到伤害，女性受到的伤害会更大而且会变得更加的无力。

如果纳粹女权一直存在，那么我为什么不把彩礼婚房车子的这么多钱去帮助性工作者找回人生希望或者助养几个孤儿成就他们灿烂的人生？

（其中帮助性工作者只是在经济上帮助而且是在不违法律的情况下帮助。

）毕竟我是热爱党的工作，维护党的利益。

主张不违反法律。

当然有欲望的时候，可以在不违反法律的情况下，去其他国度用经济和肉体来帮助性工作者。

请各位不要扭曲我的意思，我是不会违背马克思主义的，更加不会在党的眼皮下违法法律。

如果以后有机会，再来谈谈现在的“荼毒”式教育观念和“怪兽”式父母观念。

文章一切表达都是个人观念，如有得罪请多多包涵。

如不认可或有更好意见，欢迎各位大佬评论指引。

最初完全不了解它的内容，只是因为其原名《护垫侠》在中国翻译惨遭改名才生发了想去看看的想法。

就像电影里的男主说的，男人们打橄榄球，要保护自己，所以带上了膝盖护具；女人们每个月都会流血，所以也要保护自己，带上了卫生护具。

卫生护垫本来就不是什么难以启齿的事情，虽然中国大部分人对于在大庭广众提及它的名字还感到有些害羞，但是总归是不可能不用的，更想象不到在现代，2000年的印度，卫生护垫使用率只有12%所以感觉这部电影讲述的是一个伟大的故事，一个男人为了自己心爱的妻子能安全免于疾病，买来了卫生巾，但是对家庭来说却太昂贵（尽管折合过来只有5人民币）妻子舍不得用。

于是男主就想自己制作卫生护垫，因为他说好了要保护她一辈子。

我极度反感那些看完了电影后诋毁甚至辱骂妻子的人，就像图上所说，他们觉得妻子在男主研究制作卫生护垫的时候表现出来的封建、愚昧是罪不可赦的，他们觉得妻子在男主最终研发成功受到国家嘉奖后衣锦还乡才去追回男主，“坐享其成”，他们觉得妻子配不上男主，而和男主一起打拼奋斗的帕里姑娘才是完美的应该结合的配偶。

我只觉得，这些人真是，如此可悲可笑。

他们的所有想法不过是站在接受现代教育并且作为局外人的一个高度并且倾泻而出的对一个在女性地位低下的印度的女子的恶意罢了。

妻子有什么原罪呢？

她是那么一个善良淳朴的姑娘，没有顾忌男主家境清贫，觉得他是一个踏实的好人，嫁到了他家。

她接受的一直都是印度的乡下的传统理念教育，觉得女人应该如何如何，觉得来了月经的自己就是不干净的。

事实上，她没有任何错，她在这样的环境里成长为一个贤惠纯朴的女人，和丈夫亲亲密密，安于清贫但幸福的生活。

但是在丈夫一而再再而三地研制卫生护垫的时候，她感到了羞耻，因为这就是可悲的她一直接受的教育，你能怎么指望一个可怜的女子突然思想觉醒？

意识到各种科学道理？

在所有人看来，丈夫的所作所为对于女性来说，已经是极大的侮辱，但是妻子最终还是原谅了他，甚至自己愿意试用，难道这不是因为爱他吗？

虽然我受到的教育告诉我这是羞耻这是侮辱，虽然丈夫甚至将卫生巾送给出嫁的姐姐或者刚成年的孩子试用并且受到所有人的唾骂，但是我还是原谅了他。

那些人可能会说，丈夫本身就没错，谈什么原谅？

说妻子“坐享其成”？

、丈夫有了钱出名了就想起来他了？

妻子明明一直在哥哥的威胁下拒绝离婚，在所有人关注男主成功时 只有妻子注意到了他的衬衣掖进了裤子里 而妻子知道男主自己并不会这样穿衬衣。

她最后打电话给丈夫，难道这些人眼里只有钱，钱，钱这种可悲的想法？

这是被什么公众号文章荼毒后的恶心想法？

帕里姑娘是出色的，完美的，善解人意的，我也非常喜欢她，所以观众们觉得她应该和男主在一起，毕竟她是支持他事业的人。

可是那是因为她是天生的幸运儿，在贫富严重两极分化的印度的这部电影里，我只看到了穷困甚至不愿使用卫生护垫的可怜女子千千万万，和父亲是教授的帕里形成了多么残忍的对比。

在这种悲惨的生活环境里长大后的妻子依旧选择等待丈夫，我觉得在她淳朴的灵魂中有一种叫爱的东西也在发光。

这些辱骂原配的人，你们抨击落后的封建的思想，你们将自己直接放置于先进的背景之上，你们只会看到这些……你们甚至都未曾想过，自己在封建的环境里，会变成什么样。

男主最后也没有忘记，他是为了谁，去山里摘下洁白的花，他是为了谁，去研发卫生护垫这种东西。

理所当然有很多人觉得男主和帕里应该在一起，我觉得这完全没问题只是那些辱骂女主是SB的恶人吧，那些骂女主渣，抛弃了男主的人吧你们是生活里多不如意会这样？

你们看的是恋爱肥皂剧吗？

你们脑子进硫酸了嘛？

你们不配觉得帕里多么多么好，谢谢啦

原来的影评《廉价护垫与微商面膜》 (2018-06-02 06:21)突然被夹，无语重新将原文贴上首先，我觉得这片子从电影语言上来说很普通：程式化严重、情节老套、煽情生硬、剧情拖沓，高潮来得有点晚，又有点拧巴。

但好在完成度都比较高，三到四颗星没有问题。

而且这部片子逻辑上并没有问题，结合现代社会的现状，它的教育意义大于励志意义，所以给了五星。

有的人，根本就没看懂，还好意思上豆瓣来大讲一通，把男主的廉价卫生棉和微商三无面膜做对比，真是滑天下之大稽。

联合国是因为他造出了简易机器就请他去演讲的吗？

当然不是，其实他做的机器很简单，没有什么高深科学原理，仅是技术改良而已，稍微花点心思，有一定动手能力，加上多次实验，很多人都能做得出来。

但这不是关键，关键点在于，他拒绝把专利卖给大公司，让自己成为富翁而印度妇女的状况不能得到改善。

他拒绝暴利，而选择帮助基层妇女创业，而且坚持卫生棉低价，能让更多人用得上，去改变印度妇女改变现状，这是他才是他伟大的原因。

而那些做微商的是为了改善客户状况吗？

恰恰相反，他们仅仅为了赚钱而已，特别是现在太多微商已经变成变相传销，发展代理，产品低劣却卖高价，都是为了最求金钱利益而渐渐丧失了人文关怀。

把最为拜金的微商行为，和最不屑金钱的男主做的事做对比，恰恰是一个凡事向钱看的狭隘观点下的拙劣对比。

这也难怪，可能正是因为中国为了有太多为了逐利而有安全隐患伪劣三无产品，让人觉得男主造卫生棉是和那些三无面膜一样的行为，但就像之前说的，他们的根本区别是出发点一个是为了钱，另一个是为了造福社会。

现在伪劣产品泛滥，不要说三无产品，一个大品牌的东西你就敢放心用吗？

就敢大胆喝吗？

你要问为什么这社会这样，恰恰是因为像男主一样的人现在太少了。

资本追逐利润是资本的原罪，是马克思和卢卡奇所讲资本异化人类社会的根本原因，而品牌这种东西，正是资本主义消费社会制造出来的剥削手段，你买几千元的名牌，里面有八成以上是品牌附加值。

资本主义文化工业欣欣向荣，你不消费怎么办？

没关系，我们打广告，请明星做代言，让你认为穿上就和男明星一样帅，抹上就能和女明星一样漂亮，于是你不差钱的有钱的朋友先用上了，你看她/他容光焕发，于是你也咬紧牙关去买Gucci，去买Thom Browne，去买La Mer，去买cpb。

穿上，用上，背上，抹上，于是你也觉得自己帅了，美了，高贵了，洋气了，对那些买三无产品或者假货的嗤之以鼻。

其实，买名牌的，和买假货的，都是一种人，不得不说我们现在大部分人都是这种人：都中了商品拜物教的毒。

你没有需求，我就创造需求来让你觉得自己有需求，有需求了你才会去消费，买一堆你原本用不上的东西，或者价过其实的东西。

资本制造的虚假需求是源源不断的，你永远买不完，那怎么办？

去搞钱啊，于是你觉得钱特别重要，钱能让我出国旅游，能让我买奢侈品，能让我用上新手机，但是，你真的需要这些吗？

是的你需要，你需要穿上名牌发泄你的被上司欺压的憋屈，你需要旅游来缓解你长年加班的压力，你需要新手机来玩游戏刷微博来缓解你乏味的工作。

于是你不断地挣钱，成为资本洪流中的一颗石子，甚至去看成功学，成为炮灰； 反过来又不断消费，填补你被剥削的后遗症，这就是劳动剥削消费剥削的恶性循环，双重剥削，是本雅明笔下的消费社会居伊德波笔下的景观社会算了不想扯得太远，回到电影上来，男主正是没有中商品拜物教毒的人，还没有被腐蚀为拜金逐利的人，所以他能坚持自己的初心：帮助别的人。

所以他这种直接反馈社会的人，比那些成为百万富翁之后再成立慈善基金的人来得更伟大，更纯粹。

他没有去构造出一个你并不真正需要的虚假要求让你去消费，而是正因为关注到有切实的、很多人觉得“肮脏”的生理卫生需求，而又得不到解决的情况下，自己去寻找帮助别人解决的办法，这我相信才是电影需要表达地方。

如果男主最后卖出专利，成了千万富翁，那么我想这仅是一部完成度很高的平庸励志电影。

而男主最后做出的选择，让这一部看似是励志片的电影，成为让我们自审的教育片，是时候拨开消费社会的迷雾，去寻求内心的纯善了，而这也是印度电影凡俗浮华外衣下最宝贵的内核。

最后再多说几句，豆瓣是互联网公共平台，它存在的意义就是向公众公开展示自己的观点，每个人都有权利讨论，所以如果有些人觉得你只是写给自己看的，那请你把你可怜无知的文章删了吧，在你自己手机的记事本上记录，没有人会来说你。

而一边大标题写着“不要进来...”一边在公共网络发帖，就像是在大街上大声吆喝“不要听我说话！

我说的都是说给我自己听的屁话！

”一样可笑，最多只是过时而拙劣的营销手段而已。

既然选择发表在公共平台，就不要怪和你观点不同的人的评论，就像我有权利在豆瓣发帖，你也有权利评论我的帖子。

欢迎理智的讨论，甚至也欢迎无脑的谩骂，但不欢迎无脑的诡辩。