萧红

并不是说人物传记不能拍成偶像片琼瑶戏，但得挑那些至少传说中是伉俪情深忠贞不渝的，比如林语堂廖翠凤，他们有结婚时林语堂烧掉结婚证，宣称证只有离婚才用得着这样的好桥段。

或者徐志摩林徽因陆小曼这样的多角恋，正是琼瑶剧的标准配置。

但是萧红是不合适的，她短暂的一生仅仅活了三十一岁，炽热决绝敢爱敢恨，几番潦倒总不如意，这是某种文艺片的路子，如果非要往偶像片琼瑶戏的路子上走，那叫一个拧巴。

所以电影里有太多拧巴的场面了，萧红萧军的爱情故事电影里看来只是一大通狗血，更多的人物只不过是某些极品而已。

比如刚刚还抱着爱人痛哭说让我的女人受这样的苦我还算个男人吗，马上就和学生的姐姐若无其事地拥吻，比如勾搭了好朋友的男人，堕胎之后居然找好朋友哭诉，然后对男人说我觉得只有她能理解我，更不用说那场三个人躺在一张床上戏码了，这些情节如果是个直播贴倒是一定能火。

再加上那些不合时宜的文艺腔，在没有铺垫的情况下经常排山倒海而来，实在让人难以接受，有时候令人忍不住默念华妃的金句，“贱人就是矫情”。

我努力去理解为什么会这样。

愿意拍萧红这样的电影说明导演还是有追求的啊，而且导演的那部《那山那人那狗》感情真挚又接地气。

我想一是时间问题，《萧红》有两个小时时长，从放映的角度来说，真不好再长了，但电影想表达的内容又太多，几段不一般的感情，颠沛流离的人生，有限的时间里放不下这么些，导演只好让人物从自己口中说出那些，更应该从行为和表演中流露出来的东西，这既难以让人信服，又使那些琼瑶般的对白更加做作和面目可憎。

而另一个也更重要的原因是，萧红的人生是不应该用这样偶像片般的节奏和风格来叙述的，正如本文第一段所述，如果偶像片也算是一种类型片地话，那么《萧红》的故事是违反这一类型规则的，电影看下来会觉得有些可笑甚至有些可怕。

你说哪里激情不行偏偏要兜兜转转到一个，上面破了一块大洞、正往下飘着鹅毛大雪的地上去激情呢，想问二位一句，冷吗。

不过，电影的优点也有，画面很漂亮，宋佳和黄觉的表演也还不错。

萧红的一生，是一个追求超越性人生的有个性的文艺女青年，在时代和命运的风雨下飘摇的一生。

萧红是有才华的，她的《生死场》、《呼兰河传》其实是超越了那个时代的，这意思是即使现在读来，很多地方仍然可以感同身受，比如电影里骆宾基诵读《呼兰河传》里放河灯的那一段。

萧红也是有性格的，敢逃婚敢私奔，又敢回头同居怀孕，碰到一生纠葛的萧军又轰轰烈烈地爱上，而最后同她结婚的却又是另一个人。

萧红更是凄凉的，我相信她也想有一个幸福安定的生活，但每一次感情都没有好的结果，两个孩子都夭折，年仅三十一岁就客死他乡。

我觉得，如果电影的主题是，一个有想法有追求有才华的人，是怎样在人生的洪流中苦苦挣扎，最终也无法称之为成功，如果是这样，如果从这些方面多表现一下，会不会更好些。

这部《萧红》对萧红传记来说是不及格的，有些等不及想看看许鞍华的《黄金时代》要如何讲这个故事了。

病中百无聊赖的从卧室游到书房，又飘到客厅，不想做任何事，没有任何人可以说话，活像个孤魂。

机械的打开电视机，从频道一摁到一百，又倒着摁回去，然后在可供选择的电影列表里翻了无数遍，最后停在了这部片上，冷冰冰的看起来。

一部不好的电影的好处在于你可以对着画面看或者不看，可以只看你想看的，完全不用理会电影本身。

这点倒是非常适合目前这种状态中的我。

没读过萧红的作品，但早已于各处看过八卦群众茶余饭后谈资中她的情路起伏。

导演和编剧就是把大家知道的花边新闻光鲜亮丽的包装了起来，对作为作家的她一笔略过，完全不知道她在什么样的情境中以什么样的思想情感创作了什么作品。

这些都不重要，重要的只是她逃婚，她怀了逃婚对象的孩子后被抛弃，萧军爱上了她这个孕妇，她生了孩子送人，萧军处处留情，她怀着萧军的孩子离开了他，端木爱上了她这个孕妇，端木娶了怀着萧军孩子的她，又在战火纷飞中一度弃她而去，她生了孩子夭折，她病入膏肓，又有新的文艺男青年爱上了她，死亡终止了故事的无限循环。

就这样拍一遍，有意思么？

萧红留给世人的，难道就只有这样地摊文学一般的感情故事？

因为演员宋佳蛮漂亮，因为化妆服装灯光道具什么的都蛮精良，所以导演貌似生产了很多个文艺的镜头。

但很不幸，大多都文艺到虚假，从头到尾，我只看到一个。

萧红被困在旅馆阁楼里，等待着萧军时不时的来见她，顽皮的把写作的稿纸铺在自己脸上，画外音，“我的生活只有见萧军，和等待见萧军。

” 多少人的一生有过这样的时期，时间被无情的分割成“有他”和“没他”，“他在”和“他不在”。

或许很甜蜜，或许很凄苦，但都很纯粹，也很愚蠢。

没有人能够否认，萧红是个有魅力的女人。

没有人会像她一样，在境遇最不堪，穷困潦倒，身怀六甲之际，还能令萧军一见钟情。

也没有人会像她一样，有复杂的情感经历，怀着萧军的孩子，却令一个小她几岁的未婚青年，为她痴迷到愿意娶她为妻。

更没有人像她一样，在动乱的战争年代，在病重憔悴的时刻，丈夫不在身边，却是另一个爱慕者在照顾呵护着她。

每个男人都有弱点。

汪恩甲在萧红两度逃婚的情况下，仍旧追随在身畔，不肯放弃。

虽然最后不知去向，却也是历史迷案，很难说得清他到底是真想抛弃她，还是遭遇了不测。

只是，他注定是一个不能够懂得她的男人。

很明显，萧军更欣赏她的才华。

也只有在萧军身边，才有了二萧相随的文坛佳话。

只是，他可以拯救她于水火，也会出轨。

从后来的人生经历来看，即使他离开了萧红，与另一个女人成婚直到暮年，仍旧没有改变他出轨的劣根性。

他仍旧背叛过，不忠过。

不同的是，那个女人忍耐了他。

电影里的萧军，一直表达着他同样的心愿，他不想离开萧红，为此会让另一个怀孕的女人去打胎。

黄觉实在英气逼人，又带着儒雅和温和，总是令我和那个家暴的萧军联系不起来。

当萧红的心伤痕累累时，她选择了温和陪伴在身侧的端木。

此刻的她，已经不再奢望男人能够罩住她的整个天空，已经放弃了很多对男人的幻想，只不过想过一份安稳的生活。

可惜，她生逢乱世。

或许正是这乱世，映衬出端木的自私和懦弱。

兵临城下，他会弃她，自己先出逃。

这种时候，让她如何不想起曾经救她于危难的萧军，会生出如果是同样的际遇，萧军定会来救的念头。

那个男人会像英雄一样从天而降，也会移情别恋，游戏花丛。

端木固然没有绯闻，遇到事情却也无法依靠。

而这一瞬间，她是否已经有了悔意。

不同男人的不同弱点，在那个时空，都成了她的致命伤，令她无法承担。

我们不能奢求萧红能够进化到可以完全脱离异性照顾的程度。

毕竟，在那个时空，炮火连天，战争正如火如荼，女人的力量还太微薄。

即使是和平年代，又有哪一个人不需要感情？

于是，所有深爱萧红的后世读者，只能眼睁睁的看着，她一次又一次为情所伤。

暂时还看不到骆宾基的缺点。

毕竟，他还只是她的朋友，没有深入到她的生命之中。

但我确信，即使萧红没有早逝，假以天年，她真的离开了端木，跟随了骆宾基，我们看到的，只不过是又一个有缺点的男人而已。

只是，人不同，缺点自然也不同。

有没有那么一刻，你像我一样在想象，如果是萧军的果敢，加上端木的忠诚，骆宾基的追随……集他们的所有优点于一身，而摒除了他们各自的缺点，那该是多么幸福的改变。

如果是那样的话，萧红定不会如此游离失所，也不会那么多痛苦和心伤。

可惜人生没有如果。

像我某一天失眠，在朋友圈里唠叨：“我需要一个不挑我毛病的男人，觉得我这样就挺好的。

成熟、包容、关怀、理解……想想真TMD奢侈。

”有男性朋友在下面温情回复，“要求不多，不奢侈。

”而女人的反应正相反。

雨姐姐很理性：“你用想要的方式对待你想要的人，必会得到。

”铭姐姐更理性：“根本没有这样的人，机器人除外。

”如果有这样的机器人，一定脱销。

就像大规模生产这种男人的韩剧，令无数女人集体白痴一样。

萧红尽管如此惹人怜惜，令人深爱，可是在男人的心里，却是五味陈杂。

很明显，她不是一个好母亲。

而她是否是一个好伴侣，是否是他们心目中的良配，却并不能够完全肯定。

萧军明确表示过，做为作家，他承认她的才华。

但是做为妻子，他却并不留恋她。

世人皆知她病危时，心有所游离，端木仍旧一直认为她是他的妻子。

在她离开十几年之后，才再婚。

萧红的吸引力无人能挡，而她的缺点，同样也众说纷芸。

其实，我不觉得宋佳和她有何神似，但她还是演出了萧红的某些气质，多情的、倔强的、要强的；却又是柔弱的、寂寞孤苦的……那个有魅力的女人，那些有缺点的男人。

也可以反过来说，那些有魅力的男人，那个有缺点的女人……

看完电影《萧红》，深深感觉对不起今天被我祸害的朋友们，我曾因喜欢萧红多次向他们推荐这部电影，当我看到敬爱的鲁迅先生屁颠屁颠地拿着写好的序，当着许广平的面满脸淫笑地对萧红说：“你该拿什么来感谢我呢？

”并且这句话翻来覆去重复了两次。

我第一次在银幕上看见活生生的鲁迅居然是这个样子，这给我强大的心灵留下了多大的阴影导演你知道不？

很多人认为许广平不待见萧红，就觉得鲁迅跟萧红有关系，作为一个资深的鲁迅八卦爱好者，我在这里负责任地告诉大家：鲁迅不但没有偷看弟媳妇洗澡，和萧红的关系也十分地纯粹。

其源头无非是萧红遗言想将自己的骨灰葬在鲁迅墓旁，萧红一生孤苦，只有她祖父和鲁迅对她好，让她感到温暖，这又何尝不可呢！

说实话，看过海多纪念鲁迅的文字，只有萧红的文字最终压卷。

其关键之处，是把鲁迅作为一个人来写的，其它人要么则是把鲁迅作为一个神写的，要么干脆拉倒抹黑无限妖魔化，好像不去捧捧或者踩踩就无法证明自己的高明似的。

捧鲁的有个叫房向东的，看过你才知道什么叫做肉麻无比脑残粉，骂鲁的则多了，韩石山真正做到了人不无耻，天诛地灭。

扯远了，还是回到电影里去吧！

小宋佳长得比萧红漂亮，这点还不算糟蹋，但有次萧红向端木说起自己的梦想，捧着高脚酒杯，其间眼波流媚，很像是上海滩四马路出来卖得导演知道不？

萧红临死前在纸上写过一句：“我将与蓝天碧水永处，留得那半部‘红楼’给别人写了。

半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘……”这话难道是被导演吃了么？

萧红是民国时我最喜欢的女作家，没有之一。

和她相比，冰心、苏青、丁玲、张爱、白薇、凌叔华，甚至林徽因这种顾影自怜的文艺范至今都有传人，她们可能比现在的一些美女作家漂亮，家庭出身好，多才艺什么的，但那根接力棒至今都还有人传承着。

萧红的《呼兰河传》有如沈从文的《边城》一样，都是文学史上的特例。

再来说说萧军，萧军可是拍着胸脯说老毛最多只配当他大哥的铁血真汉子！

他有次去延安过路，老毛准备巴结他召见他，他回绝说不了，可以说是当时延安几个不臣老毛的人，后来还有次把老毛灌醉套出了不少真话，都完整地记录在他的日记里。

英雄如此之豪，又有几个呢，电影里只身去救萧红，咋这么娘呢！

晚年时红卫兵要去斗萧军，萧军说：“我活到这把年纪，已经是超期服役了，如对我进行武斗，我年轻时在讲武堂当过武师，下面的话就用不着我说了，希望你们珍惜自己的青春。

”红卫兵听完就傻眼了，从此只敢对他文斗了。

萧军自称是个性格暴烈的人，在电影里却像一把鼻涕被几个女人甩来甩去，导演你烦不烦！

萧红死后，传闻端木和骆宾基把人埋了后，痛快地打了一架，然后各奔东西老死不相往来。

在骆宾基的回忆录里，只承认萧军才是萧红真正的丈夫。

本来很简单的故事，三人各持一端，最后搞得像罗生门一样。

我觉得在萧红的眼里，萧军有侠气未免粗暴，且爱处处留情；端木够温柔不够担当，遇事总是退缩；这就是萧红的苦恼。

你们帮她选好了吧！

不过萧红临死前还对骆宾基说：三郎若是知我病重，一定会不远千里来救我……这话让人觉得惨然！

关于《萧红》，导演整体结构还是不错，最关键的一点是不懂萧红，估计丫连《呼兰河传》都没读过，所以根本不能理会萧红圣徒似的拼命写作，是源于对故乡对土地的深深热爱。

其实霍建起《那山那人那狗》就有这种感觉，现在却忘了老本，搞得自己和张艺谋陈凯歌一样，对现实过于妥切，手忙脚乱仅余浮躁二字。

这只能说中国整个电影产业环境气候极其恶劣，除了田壮壮贾樟柯少数电影人还有些许职业操守外，其它人差不多都是拍个电影侥幸成红，再用这个作为敲门砖理所当然地向主流投怀送抱了。

好电影不能上座，烂电影层出不穷，票房这东西纯粹是个假大空，连泰囧这样烂成渣的电影都有人追捧，真是滑天下之稽！

不过最后我还是被《萧红》有些地方感动了，尤其是火车快开时，萧军给她买了两个梨子，这也是本来就有的。

梨者离也，不管他们以后见没见面，我的鼻子有点酸，想必眼睛有点红。

年纪大了，泪点和尿点都是这么低，甚至分不清煽情和感动的区别，倒是笑点却是和血压一样不由自主地高了，长期以往，人生还有何乐趣可言。

正如中国足球的沦落一样，中国电影产业的没落，乃至中国文化的断层和缺失，这些烂账都可以统统归到体制身上。

如果中国将来没有任何实质性的改变，我们只会变得越来越无聊越来越脑残，一个个走在街上，就像灌足了气的充气娃娃一样。

一遇到什么事，可笑不可笑，好玩不好玩，先爆了再说，正如我现在丢下工作，一个劲儿地只顾吐槽。

ps：看到宋佳的卖力表演忍不住多打了一星。

最近我在正参加的MBA课程中遇到一个挺有意思的项目——研究美国作家Joan Didion的作品《self-respect(自尊)》，教授一再强调Joan Didion的自尊观能给我们带来一套全新的思维模式并帮助每个人找到真正的自尊，出于对真正自尊的好奇，我参与了这一课题的研究。

为此我查阅了很多相关资料，从西方自尊观的形成发展，到各个时期代表性的自尊理论，在整理了大量的文献资料后，我发现东西方文化中对自尊的认知存在很大的差异：东方式自尊是面子，它的存在依附外界的评价和认可，简言之，如果一个人的言行得到社会或周边人的认可和赞赏，这个人由此感到有面子，那他就会觉得自己有自尊。

不同的是，西方式自尊是个人内心的一种力量，这种力量不受外物影响，一个人，相信自己、诚实面对自己、做自己想做的事，从而活出真正的自己，这就是自尊。

我很惊讶不同文化背景下对自尊的认知偏差会如此之大，然而想到自己时下在面子重压下过着的犬儒生活，倒也觉得能有明确目标，并不受外物影响，活出真我的西式自尊会是一剂解救良药。

在印证这个观点前，我想先讲个心酸的故事：故事的主人公叫萧红，中国文坛界的洛神，民国四大才女之一。

她的文字就好比洛河碧水中袅袅升起的出水芙蓉，清美传奇，而她的一生也仿佛洛神般翩若惊鸿、短暂凄美。

萧红一生特立独行，执着追求爱与自由，她的文学造诣堪称天才，白话文体的文学创作无师自通，独创风格的散文式小说在当时的文坛中独树一帜。

可惜，文学上的成就并没有给萧红追求爱和自由的生活带来捷径，相反，她颠沛流离，爱不能久，一直挣扎在想独立又不得不依靠男人的无奈里。

萧红人生最大的悲哀就是把生活嫁接在爱情上，希望通过男人来获得幸福。

这一点从萧军的出现便开始得到印证，然后是端木蕻良，再是骆宾基，每个男人都是她溺水般生活里的浮木，以为抓住一个就可以摆脱困境，却发现生活像被诅咒般，爱情世界里的世态炎凉一直在她身上循环上演。

我想倘若换成个个性刚烈的姑娘，比如同为民国四大才女的张爱玲，肯定早就抖干净虱子，重新披上华丽的袍，昂着她那张犀利而孤傲的脸，冷冷回应生活到：“如果你认识以前的我，就会原谅现在的我”。

张爱玲也爱过，遇到胡兰成她也曾经卑微的低到尘埃里，可是胡兰成的不忠却造就了张爱玲的华丽转身：“因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

”一代才女自从再未涉足婚姻，生命之花独为文学作品而绽放。

同一时代背景下，同样是受女权思想启蒙的新女性，同样是才华横溢的女作家，同样也是向往爱情却深受男人伤害的可怜人，萧红和张爱玲却有着截然不同的命运路。

中国人总爱说性格决定命运，那性格究竟是什么？

性格是一种在经历了认知、态度、行为、习惯后才会培养形成的关于认知的系列特征表现，其中认知是根源也是关键。

在我的理解中，认知最重要的一点应该是明白自己要什么，并以此固化成为目标。

我们再看萧红，她性格的特质是感性灵动却懦弱无序，她一生追求爱情和自由，却从来没有为获得爱情和自由努力丝毫。

她的不付出，从本质上来讲，是对她所谓追求的根本性否定，因为如果认定追求之物是有价值的，就必定会付出努力。

对于萧红，文学创作也好，爱情也好，都是率性而为。

相比之下，我会更加欣赏张爱玲，她独立、孤傲、犀利更是毒舌，形象一如当下流行的单身腐女，她能在中国文坛史上留下那么浓墨重彩的一笔，追根溯源，靠得是她坚定的内心，她绝对是一个拥有超强自尊的人。

我不敢说拥有这种自尊的人就一定会功成名就，但有目标、有勇气、有节制、有判断的去生活的人一定能获得她认定和需要的幸福。

好像奥黛丽赫本，她的人生目标就是有个温暖的家庭，因此不论她的演艺事业如何辉煌，或是就算经历过的两段失败的婚姻生活，都不会改变她坚持并追求目标的态度，她努力去爱，去营建一个温暖的家庭。

事实上，年老的奥黛丽赫本到生命的最后，身边也有个爱他和理解她的男人陪伴。

人们总说奥黛丽赫本是幸运的，可是幸运从来不会从天而降。

命运是认知和坚持的结果。

现在我开始明白Joan Didion在她自传中常提到的一句话：“因为拥有自尊，我获得了幸福。

”拥有真正的自尊，是通往幸福之路的夯实之梯。

缥缈萧红影――――观电影《萧红》感想 六月，梅子熟了，上海淋在了雨中。

看过第15届上海国际电影节排片表，我站到窗前看雨和雨中的申城：迷迷朦朦中，有个撑着油纸伞，充满忧伤、神情孤独的影子在雨中缥缈…，哦，萧红来了。

萧红的故乡在呼兰。

在我读高中时，曾在地图上寻找过呼兰的位置，哥哥告诉我那是哈尔滨的一个县城，东北历史上的一个小镇，这个小镇名产珍珠，慈禧的首饰盒里就有呼兰的珍珠。

东北很遥远，我从没去过那个地方，可萧红是来过上海的，1934年11月流亡到上海，她和萧军一起住在拉都路（现在的襄阳路）那间见不到阳光的亭子间里，在那间狭小、阴暗的小屋里，她写信给鲁迅，叙说到了上海的情况。

鲁迅接到信后，约萧红在老靶子路（现在的武进路）的一家咖啡馆见面，鲁迅和萧红、萧军还经常在上海“内山书店”会面，他们谈论时事，谈论写作，谈论生活….。

很多很多年过去了，那个亭子间，那个咖啡馆，那个内山书店，或者已经不在或者物是人非了，但我愿意相信萧红的影子一直留在上海这块土地上，在雨中缥缈，在我梦里出现….。

我坐在影院，看宋佳将萧红的影子赋予了鲜活的生命，无比凄婉生动起来。

1942年日军炮火下的香港，萧红病了，骆宾基陪在身边，萧红向骆宾基讲述了她10年来在颠沛流离中的写作和爱情生涯……，历尽艰难的女作家，病入膏肓的萧红，依然爱着写作，爱着爱情，散发着独有的魅力，骆宾基被深深打动了……。

整个电影，导演霍建起没有将更多境头用在萧红作为女作家的的文学创作上，而是聚焦于她与萧军、端木蕻良、骆宾基等人的爱情波折中。

30年代的青年学生都知道易卜生小说中的娜拉，为了不做海尔茂太太离家出走。

萧红也做了回娜拉，感受着娜拉的喜悦。

不过，受到“五四”新文学影响的萧红并不是单纯为了逃婚，而是希望通过读书来改变自己的命运。

鲁迅先生说，娜拉面前只有两条路，不是堕落就是回来。

梦是好的，钱也是要紧的，妇女如果经济没有独立，即使有觉醒的心，也无能为力….离家出走后的萧红，因为没有经济来源而想寻一个能资助她读书的人，她找到了父亲为她订下的未婚夫，结果她书没读成，却发现怀孕了，未婚夫将她独自放在旅馆说是回家取钱，然后杳无音讯。

这样的事情无论发生在哪个女子身上都是难以想象的悲催。

萧红写信给当地报馆求助，而后结识了青年作家萧军，俩人一见倾心、相互爱慕，在萧军的帮助下，萧红离开了旅馆，不久后在医院生下孩子，因无力抚养而将孩子送给他人。

电影用十分唯美的画面，饱含深情又细腻委婉地讲述了萧红在战火纷飞的年代中疲于奔命的生涯，当爱情进行时，萧红流亡的心是安稳的；当爱情受了重伤，萧红的身体和心灵无家可归。

在萧红、萧军共患难的日子里，他们爱情甜蜜，执笔闯青岛，闯上海。

萧红的《生死场》和萧军的《八月的乡村》都在这个时期创作、发行，他们一起成了三十年代的著名作家。

在他们有了名气后，二人的感情出现了裂痕，萧军的出轨使他们之间的争吵日益激烈，这个最初救她于水深火热之中的男人，成了伤她最深的人，萧红说，“……做他的妻子太痛苦了！

我不知道你们男子为什么那么大的脾气，为什么要拿自己的妻子做出气包，为什么要对自己的妻子不忠实。

忍受屈辱，已经太久了……”，在离开上海继续逃亡时，萧红跳下了准备和萧军一起离开上海的轮船，各奔东西。

萧红挨饿，受冻，贫困，在饥寒交迫中表现出常人所不具备的坚强意志，却被爱情这把双刃剑深度伤害，彻底击垮，造成了致命伤。

萧红生前有很多朋友，在她31岁离世后，那些朋友都活着且会写文字，但是他们并没有或者不知道该为萧红做点什么。

是一个叫葛浩文的美国人，他首先发现这颗璀灿的星星在天空悄然闪烁，发现了30年代如精灵般的东北小女子的文字天才，他发现时的惊叫声引来了中外文坛的无数目光，一时间，有关萧红的回忆录、传记文学、萧红研究会、论文著作、影视片此起彼伏，并在萧红诞辰一百周年纪念日时再掀浪潮，就像很多学者一生沉浸于《红楼梦》，一个萧红也让不少人双收了附庸风雅的名和利。

她的情史成了传奇。

但是，对萧红来说，她情路上的苦是不言而喻的。

她和萧军一起时，怀着别人的孩子；她和端木一起时，肚子里孩子的父亲是萧军。

端木对萧红是仰慕的，萧红在虚荣上有了满足感，她虽不喜欢他擅长的“拍马”和性格上的懦弱，但在她和萧军情感旅途山穷水尽时，还是与端木结婚了。

端木是个不太负责任的人，在战争危险中，在萧红需要保护时，他选择了逃离，萧红对端木不断处于失望中….。

人物传记《萧红》以它的优良品质来到第15届上海国际电影节，被提名入围角逐8个金爵奖项，电影面对各个层面、各个年龄段的受众，评价是各不相同的。

年轻人对萧红的作品读得不多，有些人从未读过也完全可能，仅凭借一部电影去理解萧红是远远不够的，事实上，电影放映过程中观众席上笑声时起，更多是在享受语言的文艺性和与其他影视对白的相似性，少了对萧红的文学成就的赞赏和对萧红命运的思考。

当然，我们不能要求每位观众先去读《生死场》《呼兰河传》《后花园》...，然后再去看电影。

宋佳入木三分的演绎，原因之一正是她对萧红及萧红小说和散文的深刻理解以至把握，而我在观看电影之后，再次想念起她的文学作品来，感念她的文学作品内容与形式的别具一格和带给我的诸多启迪。

假如我们拿同为民国才女的张爱玲和萧红比，张爱玲充满沧桑感的文字和情感都表现在她热衷的城市世俗和放大的琐碎里，看似津津乐道，却是虚无的；而萧红呢，她的文字虽不及张爱玲精致，但是，她率真大气，她关注的是人类普世性的那些东西，在对小团圆媳妇被她婆婆的狠狠“管教”、古怪的二伯与砖头对话等一系列描述中，呼兰的乡土人情便栩栩如生地跃然纸上了，而“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背，女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜”（鲁迅《生死场》序）。

我们再拿同样是擅长描写乡村题材的沈从文与萧红比，沈从文用的是一种美化的写作方式，他笔下的湘西世界是美和纯的化身，为我们构建了一个道德的乌托邦，一个让读者无比向往的精神世界，而萧红呢，她的文字里呈现出“乡下人和动物一样，忙着生，忙着死”的生死图景和荒野似的乡村景观：“中秋节快过去，田间变成惨败的田间；太阳的光线渐渐从高空忧郁下来，阴湿的气息在田间到处撩走。

南部的高粱完全睡倒下来，接接连连的望去，黄豆秧和揉乱的头发一样蓬蓬在地面，也有的地面完全拔秃似的。

”她的文字就象一幅多彩的乡间风土画，文字虽不华丽，读着却仿佛能看到那个地方，她是一个能用文字绘画的“画家”。

萧红是我心爱的女作家，一个极有才情的女子，她重病时，大咳着，仍然伏在枕上写着《呼兰河传》，反躬自省健康日日又做得如何；当香港的上空飞着太平洋战争的炮弹，她还一字一句写着《寄东北流亡者》，写下了她生命的最后文字，萧红对家乡的情怀来自内心深处，那是对同胞、对人类的深深悲闵，扪心自问因私利而情绪不能自拔时会不会自愧呢？

一部现代文学史，萧红是独树一帜的篇章；一个15届上海国际电影电影节，《萧红》是出类拔萃的影像，以其凄美、精准、细腻的摄影手法，荣获了第15届上海国际电影节最佳摄影金爵奖；宋佳与萧红的神似，赢来如潮好评，影像把观众带回三十年代萧红的身边，共同感受萧红的悲情和才情，让人心疼，让人钦佩，让人感怀。

http://www.my1510.cn/article.php?id=79742

看完宋佳版萧红回想去年看汤唯版的萧红却没有这样深刻的体会故事大致一样 可却被宋佳感动 两个都是很喜爱的演员 或许是宋佳演出了我心里那个沉默已久的理想女子电影镜头里透过的某种理想气息 让人着迷 幻想自己是萧红 那样脆弱或者说是那样坚强 那样渴望爱和被爱 那样独特的特质 她是这样孤独令人疼惜

内容与结构的偏颇故事是以萧红与初恋对象表哥、婚姻包办汪恩甲、萧军、端木蕻良四个男人的爱恨纠葛，在爱情的纠葛中耗尽了自己对爱情的期许，同时受时代的影响，为逃避战争，四处奔波，最终耗尽自己的生命，病死香港。

真的是爱情悲剧吗？

至少从电影里看似乎不是，而是两个人对于感情的期许不同视觉盛宴而非精神震撼从内容上看没有很全方位地展示作家萧红，而展示的是一个缺爱女人的爱情悲剧。

当然人身份的多样性，允许在传记时去交代作者的爱情经历，同时这种小我的经历也一定会影响写作。

但是这一链接也没有说明白，看完给我的感觉就是萧红一生都在恋爱、热恋、感情出现问题、被抛弃。

这是一个很简单的道理，既然你以“萧红”命名，大家首先去看时的心理期待就是作家其人及其作品。

大家要看的是萧红及其那个时代及其她的作品，而不是一个女人的爱情悲剧。

如果我们想看这些，那就去看《一个陌生女人的来信》就好了。

电影基本上是按照插叙进行的，在时间线的安排上基本清晰，以年代+地点的方式串其时间线：1941年香港——1929年呼兰——1931年北平——1931年的哈尔滨——1934年上海——1936年武汉——1941年香港。

大概能算作是文艺片，不得不承认每一帧似乎都是唯美的、浪漫的。

但是呢，我一个还蛮喜欢文艺片的人在看完之后，都会觉得里面的某些内容似乎不必要或是有点过了。

再怎么说这是一部纪实性的电影而不是一首松散浪漫的散文诗。

或许，这部作品拍得实在是有些太文艺了。

甚至到弹幕中有说 琼瑶 小时代等词。

悲剧性的人生与悲剧性的创作并且我觉得最失败的一点是，导演并不爱自己所刻画的这个人物，我想这个人物不管是好是坏，最起码在导演眼中，它是一个活生生的，有生命力的个体。

但是导演刻画的这个萧红让我一点也喜欢不上来，只觉得她是一个脾气暴躁，对两性关系较为随意的女人，而其中作为作家的天赋异禀和笔耕不辍被人忽略。

当然，很多时候我们喜欢一个电影是一瞬间的事，那可能除了有这个电影本身的品质，节奏快慢，同时也与看电影时我们的心境有密切关系，包括我们看电影时投入的专心程度，甚至是看电影的环境。

我觉得这部电影就很适合到影院去观看，里面每一帧都美得可以作壁纸。

在此之前，我对于中国女作家及作品了解得很少，只读过冰心的作品，了解过张爱玲的生平。

这部电影后我想去读读萧红的《呼兰河传》及《生死场》，还想去读读萧红的人物传记，去看看她到底是个怎样的人。

中国女性作家应该是很美好的，在剧中有这么一句话形容萧红“她是北方的雪，圣洁淳朴，孤单冷傲”。

最后我想以席慕容的那首诗《素面朝天》作一结束，总觉得放到这儿会很贴切

等她长大后告诉她，她的生母是一位美丽的作家

怀孕的萧红被抛弃在阁楼上

年轻时的张乃莹与萧军，如果一切都如最初见面的样子，专一，热情，真诚该多好，即使日子苦些也无妨。

“三郎，不要给满洲国做事，放心吧，就算饿死，我也不会给满洲国做事的。

”

三郎，这就是我们的蜜月，绝无仅有的蜜月。

“我那时候最憎恨的就是每天早晨挂在别的客房门上的列巴圈，新鲜面包的香味让饥饿的人想去做贼，但内心又感到羞耻，我经常在两者的撕扯中挣扎，孤独中好像站在无人的山顶，我清楚地记得每家楼顶上的白霜，还有玻璃窗上流淌着的一条一条的泪水，有时候走在街上听到妓女们的欢笑，我都会羡慕她们。

就像萧军说的尽管我们那时候过得很艰苦，但是我们从来不悲观、不愁苦、不怨天尤人，因此我们过得很潇洒、很自然、很有诗意。

”

赤诚与欢乐

在聆听《哈姆雷特》的故事，萧红，你是不是有些像“奥菲利亚”呢

萧军：“我的法则是爱便爱，不爱便丢弃。

”

无论如何，那是一段幸福的时光，无奈的是每道阳光背后都有阴影。

通往上海的火车

萧红与鲁迅先生在上海，先生为萧红的《生死场》作了序

萧红准备一个人到日本静一静我不在，好好照顾自己。

不必担心我。

我走并不是为了要离开你。

我知道是我让你不开心了。

萧红与阿虚（未来萧军的情人）

在报纸上得知鲁迅先生去世的消息

昨天闷头在家看了好些一直想看却无暇看的《萧红》。

记得全国首映是在3月8日，是打着女性、觉醒、爱情、文艺等主题词的片子。

大概还是认为女人堪比花朵，盛放也免不了凋零，又或者因了张爱玲那句传颂的不能再传颂的分手名言：“我想过，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能够再爱别人，我将只是萎谢了！

”所以片子的英文名也恰如其分的译做了“falling flower”。

想来也觉奇怪，民国的传奇女子诸如张爱玲、陆小曼、林徽因的故事都已被搬上大屏幕无数次了，情爱传奇也在世人心中演绎得轰轰烈烈，唯独萧红，遗世独立，至今鲜有关于她的作品问世，《萧红》算第一个，接下来，还有许鞍华和汤唯的《黄金时代》，值得期待。

萧红一生，始终陷在渴望爱与害怕被抛弃的两个困境中书写苦难。

我也始终搞不明白，为何她总是怀着一个男人的孩子而奔向另一个男人，却又在一切安稳后渐行渐远，是因为她从未懂得自己要的是什么，还是对寂寞的害怕，爱的匮乏，致使她总是轻易地被点滴的温暖所融化，最后只能无声地流逝于无形。

第一次，逃婚而出，遭旧式家庭遗弃，陷入饥寒交迫的窘境。

第二次，重投逃婚对象。

也是，当生存都受到威胁时，那么原本厌恶之人也变得面目可善起来。

他给她钱买衣服吃饭，他供她继续念书，原来像夫妻一样的同居、怀孕也并没有那么可怕，直到他也不辞而别，将大腹便便的萧红和欠下旅馆的600块大洋一并遗弃在旅馆。

第三次，救世主萧军的出现，第一次陷入热恋。

爱情，教会她表达与书写。

但是，却给不了她渴望那个唯一。

她说，萧军喜欢女人，女人也都喜欢萧军。

她说，我就像是一根被他划过的火柴，逐渐燃烧成灰烬，然后再看着他划另一根火柴。

第四次，在端木的身上，找到了那束唯一的崇拜的热烈的目光，为此，她怀着萧军的孩子毅然与其分道扬镳，与端木正式结婚。

但偏偏，就是端木，将其孤身一人留在战火纷飞中产下早夭的孩子，使其再次陷入困境，从而一病不起，终于寂寞辞世。

这么看来，片子不该叫《萧红》，而应该叫《萧红的那些情爱往事》。

不可否认，爱情对其一生影响巨大，但片子却始终只能叫人记得萧红的这点情事，所以，对表现萧红情殇连连苦难不断的一生总有点隔靴搔痒之感。

还有那些想努力文艺却失败的台词。

比如，萧军抚摸着女人的脸庞说：让你这样美丽的女人流泪，这真是一种罪。

再比如，鲁迅先生竟对萧红说：你们俩就像是两只刺猬，靠的近了就会互相伤害，离远了，又会互相需要。

女人陷入苦难，看得太多太多，娜拉出走以后还是要面对衣食住行，电影里也说了，肚子干瘪的滋味是那种会叫人想做贼的羞愧。

可惜，这部电影无法给我这样的悲痛感。

女人的战争，总是杀敌八百，自伤一千，或者同为女人，互相为难，内耗太多。

如果，不是苦难滋养了萧红，她是否会有这样的创作才华，如果，她不是女人，她的才华是否还会发挥得更为淋漓尽致。

刹那芳华，落尽萧红，凋敝总是情有可原，但是不要只是因为你是女人。

景色很迷人，冒着大烟圈的火车，火车站的吻别。

处理的很细腻，让我不禁想去看一下归来，那场大雨把她解救了出来，肖军也真走运，白捡个爱人。

没有过多的描写她与肖军的爱情，反而在渲染真实的生活，或许她和肖军的爱情是理所应当的，没有必要凸显，而让小三的生活充斥着生活，她要求的唯一的，然而，这追求是悲剧还是