奇花记

《聊斋志异》是中国小说史上的一个高峰。

明清以来小说对于鬼神狐仙的描述多不胜数，而《聊斋》一书却能独辟蹊径，其特色正在于赋予鬼灵精怪“人味儿”。

鲁迅先生评价道：“《聊斋志异》独于详尽之处，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。

”所以，任何脱胎于聊斋故事的作品，都应该重视对人性的探讨。

抓住了人性，也就真正洞悉了《聊斋》中狐仙、花妖的魅力所在——其魅力绝非仅在于明眸善睐，更在于世事洞明和果断能决。

片中对原著的化用是比较成功的。

徐沐婵饰演的玉版与吴佩柔饰演的葛巾，分别对应于原作中的玉版与葛巾。

葛巾衣红，沉静似血，冷峻孤傲；玉版衣白，素净如雪，纯真可爱。

二人正好是经典红白配色。

蔡宜达饰演的桑道人外表浪荡落拓，财迷加醉鬼的人设，在火眼金睛的观众看来，已能猜中他后面必有作为。

男一号常在田性情温文，不过拒绝了跟班次日返京的建议，也说明是有情之人。

角色设计是一方面，要想看的过瘾，还需要大量细节支撑。

这方面做的也算不俗。

例如，牡丹有不少雅致的称谓，木芍药、百两金、伊洛传芳、贵客等，而片中小山村名为鹿韭，其实也是牡丹的别称。

又如曹玉向常在田询问并蒂牡丹栽种，男主回答说依据葛洪《抱朴子》的方法，要用沭酒洗净残根。

葛洪在历史上确与牡丹渊源深厚，《铜陵县志》中记载说“仙暮丹长山石窦中有白牡丹一株”，相传是葛洪手植。

常在田夜间吟咏“去年今日此门中”，为唐代崔护《题都城南庄》中的名句。

无限的追忆，偏偏寄托在明艳的桃花与和煦春风中，良辰美景，更显哀思之深刻。

用在片中真的再妙不过。

葛巾率一众花妖来袭，与桑道人起了正面冲突，这一场斗法，特效与招式设计都在水准之上。

值得一说的是道士挥手掷出的金钱镖。

俗话说，钱能役鬼，也可通神。

不知道是不是取这一层意思。

桑道人一心两用，正面接敌的时候犹有余力顾及男主和随从，颇有燕赤霞的风范。

村子里有一个疯子。

却是整个村子里唯一一个说真话的人。

也许他之前并不疯，只不过是被乡亲们逼疯了。

最令人难忘的对白，穿插于儒雅的常在田与随从互相挥拳殴击的一幕。

这儿也可以说是全剧对人性探讨的精华所在。

随从平素对男主尊敬有加，一口一个姑爷叫得亲热。

然而在男主失态后，随从也随即以一句“狗更懂得忠诚”回敬，撕开了男主的面具。

随从前后表达的意思很明白。

一，你说我是相府的狗，这个我没有否认。

二，狗还知道图报，你连狗都不如。

三，你和我都知道你身上这身皮怎么来的，有什么脸面在我这个知情人面前装清高呢？

随从的演技颇见功力，台词虽短，意旨却很深远。

特别有意思的是，两人斗翻在地时，随从仍然称呼男主为“姑爷”。

看来他也知道，只要解决了眼前这摊子事，主仆关系以后还得继续下去。

这部分内容比先前的打斗要精彩，还需到剧中去观赏、体会。

故事篇章的高潮在于书生、道士和花妖的最终战。

故事的精巧在于给每个人都安排了一个不可抗拒的宿命，并将他们都安排在一起。

倒叙不仅交代了葛巾与玉版一体双生的来由，也使男主此时形象的反转更为坚实有力。

这其中不得不提到一点，即曹玉手持的一纸休书。

镜头很狡猾，只维持了几秒钟。

按照影视作品惯例，镜头一闪而过且不给字幕的书信，只起到告知观众的作用。

并且书信的内容也并未展示完全。

然而，这封信大有玄机，它其实是在头部藏有“吾尔无缘，来生再续”八个字。

这是可以理解的，休书传情，如果写的太明白，那势必出不了相府。

影片没有专门提示曹小姐是否看懂了这一暗示。

大战一场，孽缘消散，人人得到解脱。

诸人死而复生，仿佛历经一场大梦。

唯有道士知道，善恶只在一念之间。

向恶，则寄托形体而取人性命；向善，则化身树神，保佑学子求取功名。

这比起简单的除魔卫道，又高出一层。

暴力以外，和解方为正道；很多人以为古典名著翻拍影视，只需要照搬稍微修改照着拍就行。

其实里面的学问可大着呢。

聊斋志异不同于童话故事，作为一部诞生于明末清初的故事合集，故事的来源和受众都是广大的普通民众。

除了一些颇有喜剧色彩的故事外，也有不少结局惨痛的篇章。

奇花记虽然对原作故事做了大幅改动，可以说，除了花妖x书生这一人物关系被保留外，其他的剧情多为原创，保留了书中怪谈风格的同时，也加入了编剧对聊斋世界的深刻认识。

片子的成功与否，与改编和创作能力的高低有直接关系。

奇花记故事本身的妙处在于套路的反差，开篇的几分钟内，光是角色的身份就有数次变化，让观众目接不暇。

加上华丽特效的运用，电影灵异世界的基调在此被确定下来。

（不信你回去重看一遍，如果不看弹幕，你很难能看出来一开始林中被施暴的玉女，和后来出现的红衣女妖是同一个人。

）大多数灵异故事，会遵循妖物作乱，找到法宝或高人助阵，作法镇压化解甚至直接诛灭妖孽。

而本作中书生经过几番曲折后认识到一切因为自己而起，村人路人因此殒命后，选择以性命、鲜血赎罪。

这一意外的举动也带来了意外的结果：一人性命换回了全村的性命，花妖为其举动所感，以自己的性命复活了死去的书生和众多村人，这里的叙事方式借鉴了好莱坞一些影片的操作手法，也看出导演可能是源于某种外部的思考和压力做出的改变。

哪怕在好莱坞，也有这样的政治正确——也就是好人、平民不能死，死的必须都是坏人。

尾声虽有些奇妙，但并没有脱离剧情核心：和解。

比起用武力、法力消灭祸患，探查真相后用自己的诚意来进行沟通，消除双方的遗憾和怨恨，才是最好的方法。

编剧显然也希望用这样一个非常规结局来呼应聊斋原作中的怪谈风格。

锤子虽然好用，却解决不了所有问题，暴力从来只能压制问题，而不能消除问题。

结尾书生和花妖的先后牺牲，虽形式激烈，确实一种实在的和解方式，用最高代价——性命来挽回之前犯下的过错。

而角色的设置也其实有暗示结局的走向。

编剧将原作文中的两个性格迥异的角色以人格分化的方式合并到一人身上。

玉版、葛巾各承担了死者的一部分欲念，只是前者保留了善良和单纯，后者继承了痛苦和仇怨。

随着剧情推进，无论是两姐妹间的矛盾，还是对外界的冲突，都随着常在田的一举一动，渐走向和解。

两体一心，本出同源，该设定就像希区柯克电影中的麦高芬，它的存在本身既是剧情，也是推进剧情发展的原动力。

书生也是如此，与恋人分离，赶考落榜，入赘名门不得志，惶惶然归原乡以及之后面对花妖时的心理活动变化。

不同阶段的人物选择和心境变化，既是被剧情带动的结果，也反过来积累产生质变，促使书生做出最后的选择。

远走他乡，寄人篱下的生活并不美好，对旧人的伤害也已经犯下，如何寻得一个回旋余地，既是赎罪也是寻求生命意义的过程。

最后下定决心以死赎罪，抛却这条性命，倒有些佛门中人参苦禅多年，突然顿悟的醍醐味。

对意义的追寻，展现人性的多样性和变化，也正是编导试图在这个改编故事中要呈现的。

简单粗暴的贴上渣男、怨女、妖魔坏人的标签，其实只把角色的丰满形象变得扁平，人物性格的多面性也一并消除，着实浪费了作者新编故事的一番诚意。

最后，剧里有个算留白的点，不知道是故意设计还是导演也没想那么多。

片头是花妖假装被贼人在山里强暴，然后三个书生来救人又被魅惑干掉。

按时间来看，这里出现的花妖可能就是花妖。

但在片尾，这三个书生跑到树妖那挂许愿牌，再加上男主种花时看见活着的女主骑马而来，又可以猜测花妖、树妖都还活着。

那就片头的花妖可能是树妖，因为树妖得到了花妖的皮囊。

至于红衣花妖究竟还活着没有，无法猜测。

但可以肯定，如果花妖还活着，也不会再与树妖一伙了。

一个午后，看完了这个影片，又增加了我的烂片观看记录。

看到开头的时候，就对于这是烂片心有所感。

但是我挺好奇曹家到底发生了什么的，村民含糊的话语，对外来人的避讳，还是勾起了我一点好奇心的。

可惜的是最后也还是含混不清。

一，情节稀烂据村民所言，曹家被土匪灭了门。

穿插的回忆显示，曹晓玉未婚先孕，被父亲责打流产，后面被阻止参加家人的葬礼。

含恨带着情起的牡丹在定情的古树下成了妖。

一分为二，一个是带着恨和记忆的，被烈火灼烧的葛巾，一个是失去记忆的，但是仍旧爱着的玉版。

但是并没有呈现清楚，为什么村民对于曹家灭门含含糊糊，充满畏惧，已经葛巾下面的几个姑娘，为什么对村民有恨，村民到底做了什么孽。

二，人设稀烂葛巾和玉版明明是一体双生，但是很多镜头都是，玉版受伤，葛巾痛，但是葛巾受伤，玉版却不疼。

当树妖占据葛巾身体时，仍旧是葛巾的思维与情感。

男主角的设定就完全离谱，他是个渣男完全不奇怪，是个痴情种就让人感觉十分离谱。

三，剪辑稀烂前期在交代剧情时，穿插回忆有助于交代剧情，但是后面疯狂插回忆，就完全是在注水了，连道士放个大招也要加个回忆。

四，强行升华最后葛巾说，什么爱比较容易，恨很累什么的，简直是尴尬。

白色的玉版是爱，红色的树妖是恨。

姐妹双生牡丹，原是昔日爱人曹玉的怨念幻化为妖。

姐姐、女权、渣男，若干年后回看我们这个年代的民间舆论，女性好像对这个时代有着喷薄而出的表达欲，相比之下的男性就像电影里的常在田一样，被命运的无奈牵着走，欲求功名不得，栖身相府行尸走肉。

如果说剧情有可圈可点的地方，作为聊斋系列的经典奇幻电影，这部影片的特效及制作已接近顶级配置，不管是电影中间的道士做法还是结尾的红衣花妖与桑道人大战，从视觉效果既满足了小荧屏的爽感又满足了大银幕的紧张感。

导演年轻，操刀古装奇幻作品，服装与角色融合的很好，色彩选择匹配人物性格，演员表演在线，广西实景拍摄人美景更美，而这一切就注定了该片就已经在水准线之上。

茅子俊的外形斯文，难得的是演出了儒雅俊逸之下的颓废之感，这种颓废是男主内心无法消弭的痛苦，抓住这一点，基本上人物就立住了。

玉版由新人演员徐沐婵饰演，天真灵动，代表了昔日恋人阿玉对于爱情的赤诚追求。

代表恨意的葛巾由吴佩柔饰演，制作方特意用白红两色的花朵代表两种情感，以示区分。

这是电影在符号选择上有意做出的暗示，也为最后的和解埋下伏笔。

男主七年未归，回乡路上心神不宁，亦如电影开头，随从说七年了，但是男主从未忘记回来的路，这是更符合现代人精神困境的改编。

电影中间，男主用回忆的方式叙说了自己在京城的失意和落魄。

考取功名却被顶替，接受救助却是以戕害自己的良知为代价。

泪眼朦胧中写就的休书，是对昔日恋人的致命一击，也是自己成为行尸走肉的原因。

但让人感觉温暖的是当随从逼迫他手刃昔日恋人并且用忠诚来嘲讽他时，男主冲过去和随从扭打在一起，男主在回来的路上就已下定觉醒，忠诚于自己的内心和昔日的感情，这是他对自己的救赎，所以才有了桑道人做法时，他故意踢断插在地上的令旗，才有了最后人妖大战时他不顾一切去找阿玉，拨开荆棘，就出昔日恋人，不管她是人是妖。

我们都会犯错，在闯荡江湖的过程中迷失自我，不得已背叛亲友、爱人。

可是这个世界上没有完美无瑕的爱也没有十足奸诈的恶。

很多时候，蓦然回首，总想找回过去，给自己一份弥补。

寻找的过程，很多时候都是失望，因为斯人已逝。

但是电影在最后给了我们一份念想，让我们追忆自己的往昔，也能获得一份安慰。

这样的男主，他所守护的感情不比女主微弱，只是来的迟的一些，同样值得宽慰。

而当他奋不顾身救出玉版，女主的恨意在男主的背后幻化成为匕首，终究又隐去。

电影中玉版和葛巾的爱恨亦如牡丹一样，高贵而独立又果断浓烈，男主的爱是迟来的紫藤，却也最终把她紧紧抱住。

这世间最难的莫过于原谅和放下，难的原因是需要有足够大超过恨的爱，因为相信爱，所以爱最终还是会姗姗到来。

并蒂牡丹是爱恨双生。

对我们大多数人来说，没有遇见爱情前，不要像那些村民一样去做自以为无辜的刽子手，也许有朝一日获得属于自己的爱情。

唉…… 不知道为啥先叹个气，不怎么看网大，这个真的是有点偏见的，觉得网剧好歹是良莠不齐，龙蛇混杂，这网大即使鹤立鸡群，矬子里拔将军，那出来的鹤和将军质感也不会太好…… 这个片子是一个公众号推荐的，那个号多以排雷烂片为主，很少夸一部网大。

本身是很喜欢聊斋志异的，想着片子整体不长，就看看吧。

看过觉得是缺点优点都很明显的电影，但作为一个鬼怪故事，是中规中矩的。

（b站有一个云与海的剪辑，用的这部剧做素材，很棒！

） 网大被人诟病大多有这么几点: 1、 蹭大热ip，但内容或者新瓶装旧酒，或者消费情怀改的稀烂。

这里用的聊斋，但葛巾这个故事本身改编的作品很少，因为原著故事情节我感觉不是特别精彩，况且这里只是借了名字，内容更像画皮加小倩。

2 、特效五毛，假动物假植物假人甚至假脸，看着都尴尬。

这片子看着成本应该不高，但是实景很漂亮，树林，瀑布，村子里的烟火气，滤镜不严重，打斗特效场面不光多，也是很良心了，不是转两个圈，摆两个手势糊弄过去的。

3、剧情不够，卖肉来凑。

大多从海报就能看出来。

这部说是花妖，但穿的都挺严实，个别剧情需要的也不色情，（感觉男主牺牲的更多啊！

）而且别的片子诱惑一般就是宽衣解带，这里头花妖讲究声表形体吹拉弹唱，没想到啊，妖精都内卷成这样了？！

说回电影内容，提到聊斋，大多能想到四个要素，书生，女鬼（妖），千金小姐，道士，这里基本上齐了。

但是故事实在有点普通了，书生遇到小姐，两情相悦，因为某些原因始乱终弃，小姐因爱生恨，身死化为厉鬼（或堕落成妖），报仇。

书生如果找道士，女妖卒，没找道士，书生卒。

奇花记有点新意的设定（其实也不算有新意，参考仙剑三红葵蓝葵）就是小玉一头撞死后，血染牡丹，分裂出一红一白两个姐妹花，姐姐妖艳狠辣嫉恶如仇，是保护者，妹妹单纯可爱不谙世事还如同当年的小姐一般。

两个演员都特别漂亮，姐姐淡妆明显更胜一筹，但她本身是承载恨意的一方，扭曲一点更合适，妹妹演醉玲珑的时候就挺灵的，这里也算本色出演了。

我觉得bug的几处: 一个是开头我以为曹家灭门是因为六年前强盗来袭，但是常在田是七年前离开去赶考，曹小姐也是不久后怀孕流产被赶出来一头撞死的，那就跟强盗没有关系，村民们的态度就很奇怪，明明曹家已经灭门，他们为何还会担心常在田知道真相？

相国手里还有什么可以要挟他们的把柄？

我只能理解为要不强盗是相国派来的（可他用得着么），要不曹小姐在他们眼里是失踪，所以他们不能确定生死，毕竟化妖大概没有尸体？

第二个就是相国让常在田入赘用来报恩这个理由，特别一言难尽。

我先说我没有针对演员的意思，但是相国千金那个妆啊，太刻薄了，不自觉的让人往她是图人常公子长的好看，但是后面她也没有多珍惜自己夫君啊，曹小姐小家碧玉都那么知书识礼，温婉可人，相国千金怎么也算京城名媛顶流了吧，那个长相性格气度，哪里有一样像是吧……不说我以为是相国夫人呢！

而且，相国也很迷，一人之下万人之上，女儿想嫁什么皇亲贵族青年才俊不成，作为父亲不是一般都拦着嫁穷小子么？

难不成你也图人长得好？

如果是看重才华，我看也没有让人施展抱负啊，天天活在你们父女阴影之下，连跟班的都敢打他。

第三是，小姐化妖怎么也有六年，她既然有那么大的恨意，如何一直只是设计祸害经过的路人而不是直捣黄龙去找常在田讨说法，（我不知道为什么好想看姐姐扁那个相国千金啊！

）路人就应该成为炮灰？

我只能理解她是个地缚灵，离不开那山那村那棵树…… 还有就是男主是不是渣男这一点。

毕竟聊斋的世界里吧，书生也算毁誉参半了。

我于是捋了捋他都经历了什么，做了什么。

在村民和他自己最后说出的回忆是完全不同的两个版本，我个人觉得打斗场面其实不用那么多，时长应该多放在人物塑造上，有些回忆情节居然重复剪辑，我们看不到全貌，如何断定一个人的对与错？

他确实没有做到发乎情，止乎礼，所以一定程度造成了小姐的悲剧，然后也确实不敢反抗权威忍气吞声整整六年，这个不该同情，但一方面我觉得他大概率是不知道曹小姐怀孕的（没准这才是村民们的秘密，怕常在田知道破釜沉舟），俩人明明没有正式成亲，休书这个事也是不严谨，他回到家乡明是省亲寻故人，暗中确是被妻子要求杀了曹小姐（相国千金啊，估计也不读书是吧，居然觉得生不出孩子是因为相公前女友克的缘故）。

但他也确实从到了鹿韭村就一直保护小玉，不管她是人是妖。

他的随从可以看做和他的对比，那人虽然市侩，最开始就是个眼线，但看到后面发现他居然是有情有义，并且真的忠诚的，虽普通，但是对得起自己的心。

姐妹花消失以后，男主有一个眼神，有伤有悔有绝望，我就不太好意思说他渣了，只是既然做了选择，承担还是要承担的……

确定这不是安庆绪？

他果然还是疯起来带劲 我觉得还不错的一场高光戏份是结尾姐妹的打斗，她们一个想杀了他，一个要保护他。

但我们是不是忘了她们本是一个人的两面，所以我依稀觉得是想表达一个人陷在爱情里的挣扎，恨他但是也爱他，知道他有苦衷，但也怪他不坚定，就这样拧巴着，或者最后姐姐占了上风，那么杀了他（现实里离开他），或者妹妹赢了，就如同剧里，所以姐姐妥协，她们放过他（现实里还继续将就）。

所以那个结尾虽然太过大团圆，但也算部分现实吧…… 最后还是要吐槽编剧是欺负我们看过聊斋么，我记得原著最后难道不是姐妹两个抛弃渣男飘然远去？

聊斋的意义在于，虽然是一堆鬼怪妖精，但是借古喻今，借妖讽人，是很有心思的。

有时候评分也是不能全信啊……

2021-6-5看的，不好的记忆。

看这部电影，有了不美好的记忆。

生命中不美好的记忆又多了一个。

像女主角的生日一样，7-4也是不美好的记忆。

2007年，不美好的记忆一直持续到2021年。

不知道，怎么去消化这些不美好的不堪的记忆。

如果，我一直心里有不好的人，我就会一直遇到不美好的事。

一年了，考完试一年了，6-5陷入了情绪化，一直到再找工作开始，我陷入了不美好回忆的层峦叠嶂。

我心中的痛苦，排山倒海。

反反复复的错误，从2007年一直持续到2021年。

有些伤害是自己带给自己的。

我深陷泥潭。

无法自拔。

我不再逃避生活的苦难。

我开始坚定自己的信仰。

带给我不美好记忆的人父母52774变态三变态四不美好的记忆，一直在叠加。

一直到2021年，我面对困难每一次的逃离，都会带给更大的困难。

没有人能帮助我，也没有人能救助我。

每一次把人想的太好，都会失望😞最后，自己也变得奇形怪状。

不美好的回忆。

需要遗忘。

别人只是不爱你而已。

每个人都在爱自己，所以，没有人爱你。

学会接纳这个设定，就会安于生命。

今天6-14遇到了柯基，也遇到了柯基的主人，一个说可以帮助我的人。

人的善意。

今天，喂了小蚂蚁，这是第几次喂了，我不知道。

细碎的馒头，蚂蚁那么微小，也在努力的活着。

我很惭愧自己，这三年，浪费的粮食，放坏了，我也不吃，我应该去喂喂蚂蚁的。

我慢慢开始，把自己的恶，释放了出来。

委屈伤害。

我今天，意识到，可能，自己处理问题也是有问题的，我想到了2007年，我一直都是一个样，2007年是2021年也是。

喂蚂蚁让我快乐。

慈悲绿不工作了。

吉祥红会回来吧。

感觉好累。

2022-6-15今晨，醒来，念了佛号，没有计数，计佛器还没有回来，我好像已经念完了差不多十万多的佛号了。

可能，昨天，想起了不美好的回忆。

我心里很烦躁。

念完佛号后，我想起了不美好的回忆。

从去年6-5我就陷入了抑郁的边缘。

一次又一次抑郁的边缘。

我的痛苦，一遍又一遍。

人生是一场自渡。

没有人能帮你。

我陷入了孤独里面，并且不需要朋友。

念佛号第二个月，有了一件好消息，5-24那天，计佛器回来了，有了一件2013年，就想要的好事情。

那是念佛号一周后，去年，业障很重，有念佛的群，也没有跟着修行，考技能考前，怕考不过，打算去寺庙呆着。

今年，比去年，进步了很多。

关于地藏经，是从去年就开始修行的，每天都会读一点，可是，我的心依然是乱的，我自己动了不好的心，引来了恶心的人。

我读了差不多三个月，就停了下来，3-4-5月，后来一直抄咒，也没有完成任务。

庆幸的是，我及时反省，去年，犯了很多错误。

庆幸的是去年完成了目标。

今年，1-2月，开始再次读经书，我不想修地藏经了，读着却发生不好的事，让我对地藏经有了质疑。

现在才明白，地藏王菩萨没有欺骗我，是我自己的问题，我的心出了问题。

今年跟去年，是相反的，先是咒语，后来是地藏佛号，我遇到了一个帮助我的师兄，我才明白了念佛号的意义，从而，能一次花了一个多小时，读完了整本地藏经，我才明白了师兄说的读佛号。

5-16一直到今天，一个月了。

读佛号一个月了，计佛器失灵了坏了，慈悲绿变成了吉祥红。

慈悲，是我对佛的初认识，我佛慈悲2006年。

绿色，一棵树。

慈悲绿。

绿色是热恋2007年。

还有最初的红开衫，吉祥红。

2005年。

我想买够四个计佛器的那一刻，也许往事就随风了吧。

寂静灰，是2017年，倒数最后一次见面。

棕色灰色。

如意白，是2018年，真的是最后一次见面了。

白色黑色。

可能这就是这个人，带给我的，他带给我的，学历的提升，对金钱的追求，还有佛。

我突然，明白了，慈悲绿，吉祥红，如意白，寂静灰。

这是一段感情的开始与结束。

吉祥红初识，慈悲绿再次相逢。

2005/2007年，寂静灰结束，如意白决裂。

2017/2018年。

计佛器，四个颜色。

是他最初跟最后的衣服颜色。

2020-2022年，我一直在牵挂，我总是一直在回忆，2018-2019年，2021-2022年，我遇到了糟心的人跟事，也不过是有些事的轮回罢了。

我开始放下了，接纳不如意，慈悲绿坏了。

我读了十万遍后，它就坏了。

我换了计佛器，是吉祥红。

我把一段感情，用它来结束吧。

100-500-1000-2000遍佛号。

我有点后悔，没有早点念佛号，业障太重了，不想念。

也许2010年，我就该念佛号了吧。

我慢慢认识到了自己的性格缺陷，从2006/2007年开始。

很多事，一直在轮回，一直到2021年，甚至2022年，是时候该过去了。

我看着他的破房子，我在怀疑，佛真的能救人于苦难么，可我明白，他只是有了一个名，我佛慈悲，却没有真的去做，去修行，脑子心里还是名利淫欲，虚伪的男人。

我谢谢他，留给我的，是学历的提高，跟佛祖吧。

与佛结缘。

2022-11-21不美好的回忆，结束了，我正向结束了，2021-6-5不美好的回忆，随风而逝。

整个11月，我在解决问题，柯基的主人，帮助我了，也恶心住我了。

帮助自己的人，只能是自己。

做错事，有惩罚，不起烦恼心。

当下的每一个逆境都是在清理自己，我终于看到了自己。

我不再怪别人了，整个11月，我开始清理自己的内心。

读经书念佛号以来，遇到了两个逆境，我去年，没有正向的处理问题，我用了错误的方式，今年，我有了恶报。

我做错了事，反反复复的错误。

2022年10月10日，开始清理过去。

念佛号精进到一天10万，反而嗔怒起，心中的痛苦太多了。

疫情这次在身边了。

我开始正向的解决问题，不再逃避了。

我最近很痛苦，因为2021-6-5的事，我犯了更严重的错误。

这错误在今年6-23有了恶果。

痛苦了半年了，整个11月，我开始往前走，可是，无路可走，不喜欢是没有用的。

一切的错误是从2021年春天开始的吧，我被伤害了两次，我也伤害了他两次，2020/2021年，去解决问题，我开始一个一个的解决问题。

解决不了的，就先放下。

今天620万佛号了，善缘绿出现了小问题，因为疫情，新的计佛器没有回来。

我最近平静了下来，心中的伤口，没那么受伤了。

我很难受，我比夏天感觉难受很多，所以，我接受了别人的介绍，可是，依然不如意，对不起我爱你谢谢你，请原谅我，11-10到11-18，果然出现了不顺心的事。

我学会了拒绝。

我开始了成长，成长过程是会犯错的，要原谅自己，我开始专注修行地藏王圣号，也许善缘绿通道坏了，反而让我更加精进。

看到自己的恶念，改变自己。

整个十月，我在清理郑芸的能量，记得，相反的梦。

我在11月，开始，清理其他的能量，我学会了拒绝，说不。

我去年，种下了一颗坏种子，今年，经历了痛苦，跟烦恼。

我现在不再烦恼了，修行修心。

去年6-5后，没有再读地藏经。

而今年，已经完成了620万佛号了。

我做的功课，从去年到今年，我开始坦诚的面对自己。

清理自己，而不是利用别人逃避。

转自春暖花开王大拿电影《奇花记》最后，男主角没有再回京城，而是留在故里，重新做起了花农，蓦然抬头看见曾经的真爱一袭白衣又出现眼前。

与电影开头男主骑着白马遥相呼应，制作方别有用心的留下一笔，乌托邦也好，寄情也好，都是想给一个安慰，留下美好的念想。

在此要真心安利一下女主角，98年的妹子徐沐婵，本身就是灵动美少女一枚，演起剧中角色完全契合。

奋不顾身的爱是少年人才有的勇气，要有纯真、无邪，还要有为爱付出的勇敢。

当然，一张上镜的古装脸也是必不可少。

结尾处，女主掀起盖头，刚刚毕业两年的徐沐婵借由这个角色把古装美女的人设送到了观众心里。

感谢制作方和女主角送给观众这份安慰，因为它不可能在生活中出现。

虚幻的安慰代表了现实中的不可得，对已逝真爱的追索，在抬头的一瞬间得到慰藉，遇见故人。

但实际上过去回不来，就算故人，也只是新的开始，一个颔首即代表了对过去的释怀。

试想一下，如果不是这个结尾，他承认了“我贪慕虚荣”，他说着“我百死莫赎”，男主心甘情愿的死于葛巾之手，倒下去的时候他嘴角含笑，仿佛这一世的愧疚也终于烟消云散，这对他来说不失为是一种解脱。

但他给阿玉带去的伤害却将继续留在葛巾和玉版的记忆中，无法释怀。

阿玉生前是如此爱着常在田，所以死后才会将自己的爱恨注入到并蒂牡丹里幻化重生，无法原谅更无法释怀这份沉重的爱。

的确，留下的人才是最痛苦的，只要活着此生都是在忏悔和赎罪。

但同时影片更为那些为爱迷途知返的人赋予了爱与被爱的权利，所以影片的结尾在我看来是一种乌托邦式的美好表达，给迷途的人以告诫，需敬畏过往，并对未来有所期待。

原著小说中男主本身就是花农，为了留恋牡丹容姿而几乎变卖家产，电影结尾回到花圃似乎也是回归处心。

不同是蒲松龄老爷子让男主的余生都活在悔恨中，而电影特意安排了两人再相见。

物物皆有情，这是独属中国古典的美学想象。

相恋的人会再相见，是每个人都渴望的美好。

曹玉的恨化为葛巾，爱成为玉版。

有爱必有恨，爱恨交织的情感成为化不开的执念。

漫天红色花朵在意象上进行了完美演绎，解说了什么是恨。

同样，玉版的漫天白色也演绎了纯洁的爱。

双生姐妹花这个人物设定恰到好处的说明了爱恨一体，无法战胜恨，就会伤害爱本身。

让人欣喜的是，终究还是爱战胜了恨，就像道长所感慨的，战胜妖邪的不是法术，是善良。

过去的时间很慢，一生只够爱一个人。

古典是不可得的心灵港湾，快餐的现代生活是痛苦的每一天，所以要安慰。

需要那女主角在乌托邦的想象中再次重逢，开始男主身骑白马归来，结尾女主一袭白衣相见。

这白衣，就是我们每个人心中的那道白月光。

冲着男主的名头去看，看完发现收获不小，在嗑颜的同时也遇到了一部好作品。

不夸张的说，几乎是本人看过的大陆聊斋改编作品中的新高度。

电影比较有趣的地方在于，最后的成片和原作的关联仅限于花妖、书生以及女妖的名称。

甚至出于推广目的，男主人公的名字也取易经“见龙在田”之意，从听着比较土气的常大用改成了常在田。

但葛巾、玉版这两个风雅的女妖名还是保留了下来，故事标题也从原作的“葛巾”改为“奇花记”。

可以说整部作品，几乎可以看到一个重新创作的聊斋志异体系的怪谈故事。

而花费如此气力做出来的作品，一方面需要演员倾注精力进行演绎，但本质上，还是需要导演编剧来搭建整体框架，再将他们心中的诸多元素一一归置，再进行调度调整，最终出来一部电影。

如果只是单纯为了说一个故事，未免过于奢侈，也太淡薄。

熟悉聊斋影视改编作品的人，大多看到的是青蛇、聊斋志异等影视剧。

作为电影，以吸引最大限度观众为前提，又以通俗文学作品进行改编，最把稳的当然是爱情题材。

文本读者熟悉的黔之驴、狼三篇等和纯粹动物相关的故事，作为短篇小说自是有它的价值存在。

可进行影视化改编，总归在篇幅和场景变化上吃了些亏。

相比日本、美国等影视行业更成熟的国家，迷你剧、单元剧等创作形式近年来虽然逐渐为大众熟悉，但商业投资在这些方面，资方这个关恐怕也不会太好过。

解释这么多，其实还是要说明，编剧即便心中有千万丘壑，创作依旧要遵循商业规律。

正如闻一多先生所说，带着镣铐跳舞，方能显出功夫来。

奇花记一作，以书生爱情做主线，并不意外，也能保证作品质量稳定。

很多创作者在创作过程中容易落入同一个陷坑中：试图把一部作品做得高大上。

但他们的大多数，最终交出的作品都难以令观众和评论家满意。

这一问题的根源则出在——试图赋予故事意义之前，没有讲好故事。

剧情和剧情背后的深意，应该是骨肉关系。

如没有一个有型的骨架支持，再白皙的皮肤，饱满的肌肉也只能堆积在地上，不堪入目。

奇花记在这方面做得很扎实，在结局时男主人公出乎意料的幡然悔悟以及结局背后对人性的反思前，电影花了相当的篇幅讲述了双生花妖与男主的因缘起灭，以及曹玉如何抱憾离世、怨恨之下化身为并蒂牡丹的双生花妖危害世间。

男主在最后的忏悔中也给了他足够画面来回忆在做出“休妻”决定后，依然对阿玉保持的思念状态。

这既是真心的表露，也是为良心安稳做出的托词。

曹小姐的爱变成了白牡丹花妖玉版，而无法消解的恨意则变成了红牡丹花妖葛巾，七年后男主常在田衣锦还乡，再遇与昔日恋人长相一样的玉版，以及带着阿玉恨意的红牡丹葛巾，他知道自己不能再继续这个折磨了他七年的错误，阿玉因他而丧命最终幻化成妖，祸害人间。

此刻他只想着尽可能弥补自己的罪孽。

而曹小姐无法释怀的恨意让葛巾对男主下杀手，玉版作为爱意的化身则出手阻拦，最终比起看着两人两败俱伤，男主则选了献出自己的性命作为补偿，或者说是对自己的一种解脱和赎罪。

而让人意外的是，电影的编剧格局不止于此，当男主承认自己贪慕虚荣，百死莫赎，选择死去的时候。

画面一转，红白花妖选择牺牲彼此救了男主和全村的百姓，无论爱恨，终将化为大爱飘散在空中。

这是一种乌托邦式的美好期望，就像曹玉有爱的那一面玉版一样，无论世界如何待我，我都会以回报以暖阳。

相对乌托邦式的表达给男女主创造了一个充满想象的终局，也圆上了月有阴晴圆缺的遗憾，算是编剧对人性的一种乐观期望吧。

改编自《聊斋志异·葛巾》的《奇花记》终于还是上映了，一口气看完全片的我，为双生花妖的宿命感到既欣慰又难过。

欣慰的是两人终于得到解脱，不用再被情字所累；难过的是最后并蒂牡丹终香消玉殒，红白花瓣围绕下的漫天花语也将故事推向了高潮，同时也代表着这一世的爱恨已然消逝。

玉版拥有着曹小姐的容貌和单纯善良、为了爱情一往无前的勇气和坚持，葛巾继承了曹小姐临终前的怨念、不甘和恨意，对于男人极其强势痛恨，邪魅狂狷。

虽然两人的性格截然不同，但还是能相互理解支持，纵然也为了常在田“相爱相杀”过，但仍能纯粹的去守护彼此，不为爱恨，只是那份相濡以沫且同株并蒂的感情。

有人说玉版太痴，为了常在田这么一个并不算是完美好人的角色就付出生命，还不惜与姐姐对抗。

有人说葛巾太傻，明明被负了一次体会到了绝望和恨意，还是对那个男人抱有原谅的希望。

可两人是一体双生，葛巾是曹玉，玉版也是。

曹小姐的怨念和思念分别注入到了这两朵牡丹身上。

玉版对于爱情是懵懂且天真向往的，当葛巾得知玉版对常在田动情之后，反对并严厉的惩罚了一直被自己捧在掌心的妹妹，而这一切只是她不想让自己承受的痛再一次在玉版身上重蹈覆辙。

她的那句“你受到的伤，我比你更痛”，道出了一个姐姐的深沉的心事与责任。

而常在田到底是不是渣男，又该不该死？

进京赶考被害落榜无奈入赘相府，想要突破枷锁，试图回到阿玉身边，却在相国的权势威逼下妥协低头，始终没有那层戳破牢笼的勇气。

“吾尔无缘，来生再续”一封藏头诗的休书道出了他的万般的无奈与心酸。

七年后再回鹿韭村，面对和阿玉有着相同容貌的玉版，他坚定的不再放手，誓死保护。

面对葛巾的质问，他承认了“我贪慕虚荣”，他说着“我百死莫赎”，也心甘情愿的承受着葛巾对他的恨意。

他在忏悔，在救赎。

爱与恨从来都是一体两面的存在，常在田也只是万千普通人中的一个缩影，有着人性的弱点，但也拥有爱人和被爱的权利。

玉版是曹小姐美好包容的爱，所以再遇常在田，她仍然回馈给他最真挚的情感。

葛巾是曹小姐痛苦不甘的恨，在不放过常在田的同时，也是对自己的束缚，但最终爱恨一体，红白牡丹因爱入魔又因爱而释怀。

影片在情爱纠葛之外，更为观众打造了一个理想中的乌托邦，一种对美好生活的期盼和向往，不失为一部具有现实意义的合格作品。