尚食

我是第一次感觉到女主有些猥琐和直白的对男主的渴望，那种色咪咪的眼神，和动不动出戏的瘆人的微笑。

以前总是感觉男的多油腻，我第一次发现原来女的也可以这么油腻。

我觉着女主眼中透出一丝阴狠，仿佛藏着深渊，是那种开了上帝视角一样的微笑，对啥都无所谓的表情，结合她面相上的几个特点，就是个可怕的小老太太。

古代宫女过的苦，面黄肌瘦的衰老相，这点在女主身上体现得淋漓尽致。

再强调一下下，我就感觉她笑得很诡异，我感觉上次看到这种令人不适的笑容还是小丑回魂，就感觉很渗人

这个剧最让我感到震撼的是，邓莎演的庄妃被逼殉葬前的哭诉，大明风华因为过于血腥删掉了殉葬场面，使得朴妃安贵妃线不明不白，尚食算是弥补了这个遗憾。

康惠庄淑丽妃韩氏，名失考，朝鲜族，本贯清州韩氏，明朝妃嫔，出身于朝鲜李氏王朝。

永乐年间由朝鲜王朝进贡给明成祖为妃。

获封丽妃，又称“韩丽妃”。

谥号康惠庄淑。

永乐年间因美貌出众，由朝鲜进贡给明成祖朱棣为妃。

来到明朝后，朱棣得知和韩氏一起被选送来的美女黄氏并非处女并曾经堕胎，严加审问，黄氏招供曾与姊夫金德章、邻人皂隶等私通。

朱棣迁怒于朝鲜，韩氏为朝鲜国王求情。

朱棣又命韩氏责罚黄氏，韩氏遂抽打黄氏的面颊。

但此后黄氏依然被留在明朝皇宫。

永乐十九年（1421年），后宫爆出牵涉多名妃嫔宫女的风化案吕鱼之案，韩氏受到牵连，曾被关进冷宫并断绝饮食多日。

守门太监可怜她，偷偷送来食物，她才没有被饿死。

韩氏的婢女们都被杀害。

永乐二十二年（1424年）七月十八日，明成祖朱棣去世。

明初制度，皇帝去世以活人殉葬，此次共殉葬多人，韩氏也被列入殉葬之列。

临殉葬前，韩氏跪地苦求新皇帝明仁宗放她回朝鲜赡养老母，但不获准，最终惨遭吊死殉葬，谥号“康惠庄淑”。

丈夫：明成祖朱棣祖父：韩宁父亲：韩永碇外祖父：金英烈母亲：义城金氏哥哥：韩确，字子柔，号简易斋，谥号襄节，以妹贵封为鸿胪寺少卿嫂子：南阳府夫人洪氏，洪汝方之女。

侄子：韩致仁、韩致义、韩致礼侄女：旌善郡夫人（韩确次女）、朝鲜德宗之妃昭惠王后（仁粹大妃）（韩确季女）妹妹：韩桂兰，明宣宗女官，封恭慎夫人。

弟弟：韩硕弟弟：韩䂠 “䂠”字共有2个读音： [shé] [shǐ]

勉强看完六集，可以肯定得说，这部剧又糊了。

首先吐个槽。

女主初见男主这么重要的戏份，居然又演故意摔倒这一出。

这种被玩烂的世纪大烂梗，居然还有人玩。

编剧也太不走心了。

还是那句话，服化道再精致，也掩盖不了故事本身的贫乏。

这部剧主打的是职场晋升。

通俗点说，就是女主要过关斩将，成为顶级御厨。

同时，她还要和自己伺候的主子兼顶头上司皇太孙（也就是日后的皇帝），谈个恋爱。

按照国产剧俗套的尿性，男主皇太孙肯定英明神武，潇洒不凡。

女主子袊肯定善良正直，聪明能干。

为了塑造皇太孙的英明神武，潇洒不凡，剧情给他安排了一个干啥啥不行的老爹。

这位老爹只会干两件事：一是会吃饭，胃口好。

二是会背锅，总是犯错，犯错之后就等着儿子来救他……这爹完全不像个爹，整个一巨婴。

皇太孙这个儿子反而更像爹，随时准备着给他擦屁股。

我合理怀疑，在任何一部宫斗剧里，这样一个人都活不过一集。

但是，他居然能一把年纪，吃得白白胖胖，整天只靠装傻充愣，就能稳固的待在太子的高位上，平安度日。

实在是幸运到让人嫉妒啊。

都说虎父无犬子。

你说这么废的爹，居然能有皇太孙这么个好大儿，真是奇怪。

你别管，但凡你觉得匪夷所思的，都是剧情需要就对啦。

要不还能怎么解释呢？

还有，为了塑造子袊的善良正直，聪明能干。

剧情硬是安排了许多“危机”，让女主现身解围。

比如，为了帮太子减肥，皇帝命令后厨不准给太子的饭里放肉。

有一次饭里放了肉，被锦衣卫抓到了，同伴被狠狠揍了一顿，女主也差点挨揍。

按理说人应该长教训。

面对锦衣卫这帮凶狠的武夫，小女子不该故意挑事的，因为这样容易引火上身。

但是，奈何我们的女主她“胆大心细”啊。

第二次给太子做饭，其中有一碗面条，锦衣卫一尝，觉得味道很鲜，所以怀疑面条里加了肉汤。

于是他们立刻拦下女主一行人。

眼看着女主又要挨揍了……此时我们的女主却不紧不慢，甚至还一脸得意得问锦衣卫：你猜，我同伴喜欢往面汤里加什么？

然后她说，她同伴喜欢往面汤里加各种鱼骨肉骨提鲜。

既然你都招供了，锦衣卫马上就要动手拿人。

这时女主又话锋一转说：但这次我们真的只是清水煮面。

因为面汤里确实没发现肉，没有证据的锦衣卫只好罢休。

这一来一去，看似是女主解了围，但我总觉得哪里不对劲……等我回过神才发现，原来这是女主她自己故意挖坑，然后再自己挑破。

原来她就在这危险的边缘，来回试探，反复横跳。

女主敢这么逗人家锦衣卫的大哥玩，这么敢开玩笑，实在是够“勇”！

此处我再插一句嘴，锦衣卫这种角色，真应该找孔武有力，不怒自威的人来演。

而剧中的这位锦衣卫大哥，看他阴冷的气质，邪魅的笑容，完全不像锦衣卫，更像是东厂公公。

（此处真没有贬低演员的意思哈，只是就事说事）同样是御前侍卫，你看看包青天里的展昭。

再和这位对比一下，高下立判。

不仅演员的气质和角色不搭，就连妆容也是。

女主是妆容面如死灰，死气沉沉。

和其他配角站一块儿，显得她老了十岁都不止。

而且女配们的脸都肉嘟嘟的，吴谨言却太瘦了，身形又瘦弱，像个老太太，这更显得她一副病殃殃的刻薄相。

总之，看完前六集，这位女主可以说是毫无特色。

甚至可以说是非常平庸。

其剧情之散漫，人物之扁平，做事也缺乏令人信服的动机。

我至今都不明白女主为啥非要入宫。

一个没有任何动机的角色，只会让观众看得犯迷糊。

对于一部剧而言，女主失败，就是全剧的失败。

至于还有些人吹，这部剧的美食拍得多么好，我也只想说，这是典型的买椟还珠。

剧情你都打磨不好，却净爱整这些没用的。

那些看上去精致的菜肴，生动诠释了什么叫华而不实。

再说了，真想看美食节目的话，《风味人间》它不香吗？

又何必看这个浪费时间。

尚食 (2022)5.62022 / 中国大陆 / 剧情 古装 / 王威 白云默 / 许凯 吴谨言

最近在芒果卫视热播的大剧《尚食》引起了网络的一股热评，“魏璎珞”吴谨言在《延禧攻略》之后，这次来到明朝初年，与许凯饰演的明宣宗朱瞻基上演一波宫廷版霸道总裁甜宠剧，给大家着实撒了一波糖。

撇去剧情不谈，《尚食》中的服装和道具更是被大家热烈讨论，其中对明朝服饰的精心复原，堪称近年明朝历史剧的典范，而作为主题的宫廷美食，更是被戏称为舌尖上的明朝，让深夜刷剧的小伙伴口水流不停，可谓一部良心大剧。

除此之外，剧中对明宣宗宣德皇帝，历史上有名的文艺天子朱瞻基的书画细节的体现，真的是狠狠地戳到我了：剧中的道具书画，都是真实的朱瞻基作品！

而且每个作品都有自己的故事和创作背景，真的太有心了。

男女主的情丝初动，是因为太孙殿下朱瞻基的一幅字被弄脏了，前来送膳的女主姚子衿心灵手巧，偷偷帮殿下把宣纸上的污渍修复了，成功引起了朱瞻基的注意。

这幅字不是朱瞻基流传的真迹，但朱瞻基喜欢王羲之的字，并喜欢临摹王羲之的法帖。

此刻这幅字，很有可能就是在临摹王羲之的《黄庭经》。

不过后来流传的宣宗皇帝的字，多为行楷，“学颜清臣，而微带沈度姿态”，相比而言，剧中这副大概是朱瞻基稚嫩时期的练习了。

黄庭经此后男女主并没有马上见面，而是借由女主送膳的机会，成为了“笔友”。

以文会友，以画会友，有情趣又十分浪漫。

朱瞻基给女主画了一只小老鼠，由此调侃女主是偷偷潜入殿下书房的鼠辈。

女主看后会心一笑，顺笔完成了这幅画，作为对男主的回应，而这幅画，就是鼎鼎大名的三鼠图之一，《苦瓜鼠图》。

苦瓜鼠图下方山石中弹出轻轻兰草，左侧翠竹挺立，苦瓜藤攀缘而上，在画面上面结出三只苦瓜，在垂头的瓜叶衬托下似乎在颤巍巍的晃动，正对下面的小老鼠，与小老鼠抬头想吃却不得的样子相得益彰，非常可爱。

剧中把这画变成了男女主的共同创造

不过一点点历史错位是，画中右侧写着很清楚宣德二年，是在朱瞻基当皇帝之后，而剧中的男主还只是个太孙殿下呢。

后期男女主的情路坎坷，爱恨纠缠，在个人命运和浓情蜜意间难以抉择，而“修复油渍”又成为二人关系加固的桥段，而这次的工具人正是《戏猿图》。

此时的太子朱瞻基画好一幅猴儿一家三口的趣图，想和父皇共享，表达父子深情。

没想到赶在父皇用膳的时候出了意外， 画还没看便被汤汁弄脏了，男主负气离开。

在一旁送膳的姚子衿看到后偷偷将画带回去修复，再把画还给朱瞻基，让一肚子气的太子又开心了起来。

戏猿图这幅《戏猿图》也是朱瞻基最重要的作品之一，图中三只猴儿的动态活泼可爱，尤其是母猴怀中的小猴崽子和书上的爸爸伸手互动的样子，温情满满。

体现作者对小动物的热爱和观察都让人叹为观止，而这幅画的真迹此刻藏在台湾省台北故宫博物院。

（彩蛋：画面上可以找到清朝某位著名十全老人的手迹）

当然同样的历史错位，同样是绘于宣德二年的作品在《尚食》中被提前了几年。

历史上的这一年宣德皇帝平定汉王叛乱，将自己的两位亲叔叔送上断头台。

可能这时的朱瞻基也心里非常不好受，怀念英年早逝的父皇，怀念疼爱自己的皇祖父朱棣，便创作了这副描述亲情的《戏猿图》。

除了推动剧情发展的书画，还有剧中的场景布置也是暗藏玄机。

朱瞻基登基前为了清静，防止女眷烦扰，自己住在幽僻的书斋读书写字。

前来书斋探望的太子妃在窗口的花壶中插上好看的牡丹，而这个美好的场景也来自朱瞻基的画作《壶中富贵图》中。

给《尚食》的剧组布景工作人员撒花！

太细心了！

悬于空中的铜壶插画轻盈，牡丹花喻富贵，朱瞻基的生母张皇后也酷爱牡丹，宫中也常有牡丹宴会，牡丹花会。

而如剧中花壶挂在窗前，更是增加了几分美感。

上面两幅画若是展现朱瞻基的花鸟写意画的灵动洒脱，这幅《壶中富贵图》则是表现这位明代皇帝工笔画细腻的一面，无论是花朵叶片的勾勒，还是画中下面猫咪的细节，都可谓精致万分。

壶中富贵图另外，猫咪，古称“狸奴”是古代花鸟画家的重要题材，宋代大诗人陆游便言，“ 裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”，又写道“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”，当真是著名猫奴了。

而热爱小动物的朱瞻基，也在多幅作品中描绘他生活中被猫咪陪伴的瞬间，《壶中富贵图》便是一例.

可惜剧中并没有完全还原，《尚食》中殿下的宠物是一只黑色的短毛猫，唤做“砚台”，这只可爱的小黑猫也是男女主互动的桥梁之一，男主也为它画了画，可惜这幅就不是朱瞻基的真迹了。

太子朱瞻基文能提笔安天下，武能上马定乾坤，在位十年，创造仁宣盛世，是明朝难得的明君。

真的是宝藏男孩了，他书房也是藏宝之地。

这里女主为殿下整理书柜，可以看到朱瞻基身后的隔墙上，挂着另一幅著名作品，《三羊开泰图》。

“羊”与“阳”同音，三阳在我国古代有早阳、正阳、晚阳之意，画中有寓意迎春送冬，万物生长，是吉祥如意的祝福。

这幅《三羊开泰图》以水墨写意位主，略点淡彩，一只母羊两只小羊，生动传神。

三羊开泰图《尚食》中的姚子衿原姓孙，原型为宣德皇帝的续后孙皇后，深得皇恩。

剧中她也从尚食局的一位小小厨娘，凭借自己的努力，步步直上，陪朱瞻基从太孙到太子再到登基，最终封妃封后。

关于这位孙皇后还有一段佳话，朱瞻基为了哄皇后开心，花了一幅狗狗的画拿给皇后看，说你看看朕画的是什么？

孙皇后会意后一笑，言到：两竿竹下绘一犬，扭首企盼为笑焉。

原来朱瞻基把利用汉字象形的特点，把笑字拆分成竹字头和下面的犬字异形，画在画中，为博美人一笑。

一笑图正如画上所题，“宣德二年，御笔戏写一笑图”，非常美好动人。

这一段故事在大结局的时候也被呈现在剧中，让大家也有机会一睹《一笑图》的创作过程。

看剧时弹幕上很多网友吐槽于妈的剧还是这么没有逻辑，剧情迷惑。

但《尚食》中的明服，空廷美食，以及我们在文中提到的宣德皇帝的书画，都是细节满满，值得细细品味。

最后送给大家一首朱瞻基的诗，气势恢宏。

城上高楼切太清晚来临眺属晴明西山苍翠连东海南纪舟车会北京红锦园林宜夕照黄云陇亩见秋成长空漠漠清无际目送飞鸿万里征

先利申一下 本人真的已經很多年沒有看過大陸的電視劇 上次認真看的已經是延禧攻略 當然 這次看這劇完全就是為了當年付恆的臉 全程也只為了看許凱的臉 也有當年的魏瓔珞情懷 可惜啊 真可惜 很久沒寫影評的我 也是技癢了—— 連許凱的臉 都支撐不了的劇 首先 我並不真正認識于正 只知道也只是聽說 他拍的都是古裝 力捧什麼新人 然後竟然 一個新人我都不認識吳謹言 從延禧攻略到現在 演技是只有一點點進步 可是 這個化妝是認真的嗎？

請問是不是都得罪了化妝師？

或者是本身的樣子 真的醜到不可思議？

讓我還可以看下去的真的只有對魏瓔珞的情懷 樣子又老 脖子又挺太直 又瘦又矮又醜 就沒有人覺得她像個老太婆嗎？

猴子一樣好嗎？

我天啊 特別是她演繹出來那種對許凱的微笑 我都要噁心死了 演技浮誇 抑制的用力 完全不知道她想表達什麼 我真的看不懂她們的樣子 難怪她紅不了 也真的是有原因 我更加不懂的是 為什麼憑她那種樣子 還可以當明星😅 還可以做演員？

😂 這個于正有那麼厲害嗎？

看來我們國人真的是有錢就可以了 延禧攻略的時候 還有秦嵐 聶遠 佘詩曼這種演技派來撐場 看這尚食 完全不倫不類 宮廷鬥爭又不是 煮飯炒菜又不完全是 那你在說個啥？

本以為 是高仿版 大長今 現在⋯ 簡直一塌糊塗 請問阿編劇導演 你們到底找準這劇的定位嗎？

我可是很努力的為了看臉撐下去 然鵝 那些配角都完全不行 反而只有那個紫萍的戲份 還可以看多幾下 那個許凱前女友也太醜了吧😂 其他游大人之類的臉癱完全只想快進⏩ 我也真的做到了🤷🏽‍♀️ 就沒有好看點 又有點戲的演員嗎？

😅 感覺好好的晴兒 都要被浪費掉了 後面那幾集本人是真的完全看不下去 很抱歉 真的唯有⏩了 這次看上去 吳謹言真的老了很多 跟許凱不太搭 比許凱要老 當然 許凱也老了 肯定是爛戲拍太多了 許凱的臉是真的美 我也懶得吐槽太多 起碼人家有顏值啊 只想說 靠臉吃飯是真的可以 你的演技也應該提升一下吧 人也有老的一天吧 許凱完全不像皇帝 不知道說啥好 繼續保持顏值吧 放心 沒有人會注意到你會不會演戲的🙂 過去的情懷已消失無蹤 我對延禧攻略的追憶 也因為這劇完全消失❤️ 佩服自己這幾天的時間 感謝自己的耐性 要對這幾天的自己說聲抱歉 不需要洗眼 但是要跟自己說以後 可要找好的電視劇看哦 千萬不要亂貪戀顏值哦☺️

不孝子南棒穿着其父大明的服饰，做着大明的美食，在三间瓦房内，疯狂宫斗就敢说是朝鲜的历史，然而他们历史上都未必有的穿有的吃，到现代来照猫画虎，行鸡鸣狗盗之事，看电视剧的还都被先入为主了，相当于自家东西被别人偷去穿身上，在穿的时候反倒说是跟风抄袭了？

可以说剧情，演员，但这说抄袭韩国的意淫电视剧的就太离谱了，必须文化觉醒了，大清亡了！

这电视剧算是把明朝宫廷演明白了，明朝皇帝个个短命，但宫外皇室个个活到九十九，宫内的十个有九个怕是被毒死的，不是厨房投毒就是太医害命，作案手法可以说是相当写实了。

如果最后凶手是文官，我愿称这位编剧为绝杀

本评是对《尚食》出现的一些典故进行科普，如诸位有补充或者有错误还请指正，谢谢！

本帖不再更新，小组已退，感谢诸位能将已更部分进行指正和点评，但作为演员粉此剧依旧会看完。

除剪辑问题外，私以为此剧没有一位人设有问题或崩塌，或者说皆在我个人理解范围内。

粉圈恩怨与思维代入剧中之结果即为乌烟瘴气，丧失了评价的客观性，即不能用辩证思维或态度分析每一位人物的行为与动机，割裂了现代与古代思维、彼方与此方角度的关系，陷入主观的囹圄中故步自封，于任何一方均无益，小组如此，现实犹是，处事亦然。

41.郭贵妃的毒酒在第二十七集中，郭贵妃欲给皇后毒酒，此时皇帝进来将其抢走并饮掉，随后崩逝。

此事并非编剧子虚乌有而来，在野史中可查。

疑饮。

帝在位，郭妃以中宫诞辰，邀过其官上寿，帝亦往。

妃进卮于后，后不即饮，帝曰：尔又为疑乎？

遽取饮之，妃失色，然无及矣。

俄而帝崩，妃自经死，时适雷。

——明·吕毖《明朝小史·卷五·洪熙纪》 仁宗郭妃，以中宫诞辰，邀过其宫上寿，上亦往。

妃进卮于后。

后不即饮。

上曰：“尔又为疑乎？

”遽取饮之，妃失色，无及矣。

俄而，上崩，妃自纪死。

时适雷。

——明·祝允明《野记·卷二》

40.张约斋牡丹会在第二十七集中，张皇后大寿，郭贵妃见到姚子衿抚琴时众女跳舞，提及张约斋的牡丹会，还吟诵了一首诗。

裴给事宅白牡丹 唐·裴潾 长安豪贵惜春残， 争赏街西紫牡丹。

别有玉盘承露冷， 无人起就月中看。

长安的富贵人家痛惜春色将残，争相观赏大街以西的紫色牡丹。

另有白色牡丹像玉盘承者冷露，却没有人愿在月光下欣赏细看。

张功甫，号约斋……王简卿侍郎尝赴其牡丹会云："众宾既集，坐一虚堂，寂无所有。

俄问左右云：'香已发未？

'答云：'已发。

'命卷帘，则异香自内出，郁然满坐。

群妓以酒肴丝竹，次第而至。

别有名姬十辈皆衣白，凡首饰衣领皆牡丹，首带照殿红一枝，执板奏歌侑觞，歌罢乐作乃退。

——南宋·周密《齐东野语·卷二十》其中所描绘的画面与剧中一致。

39.明仁宗平反建文奸臣后代在第二十五集中，姚子衿高光时刻，向皇帝说明了建文奸臣后代的悲惨遭遇，之后皇帝便宽宥这些人，记载在《明实录》中。

永乐二十二年十一月壬申(十一月初一日) 朔，御札付礼部尚书吕震曰：建文中，奸臣其正犯已悉受显戮，家属初发教坊司、锦衣卫、浣衣局并习匠及功臣家为奴。

今存者，既经大赦，可宥为民，给还田土，凡前为言事失当谪充军者，亦宥为民。

——《明实录·仁宗实录·卷七》

38.明仁宗御制诗在第二十五集中，朱瞻基和姚子衿谈话中提到了仁宗在东宫时与曾子棨象棋对诗，此典在多部史料中提及。

明仁宗在东宫时，尝观二内侍象弈，因命曹子应制诗云：“两军对敌立双营，坐运神机决死生，十里封疆驰铁马，一川波浪动金兵；虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗过楚城，兴尽计穷征战罢，松阴花影满残枰。

”帝和云：“二国争强各用兵，摆成队伍定输赢，马行曲路当先道，将守深宫戒远征；乘险出车收败卒，隔河飞炮下重城，等闲识得军情事，一着功成见太平。

”又云：“楚汉争雄动战争，不劳金鼓便兴兵，马行二步鸿沟渡，将守三宫细柳营；摆阵出车当要路，隔河飞炮破重城，幄帏士相多机变，一卒功成见太平。

”——明·赵吉士《寄园寄所寄·卷四·捻须寄》 仁庙在东宫时，尝观二内侍象奕，因命曾子綮先生应制，诗云:「两君对敌立双营，坐运神机决死生。

千里封疆驰铁马，一川波浪动金兵。

虞姬歌舞悲垓下，汉将旌旗逼楚城。

兴尽计穷征战罢，松阴花影满残枰。

」仁庙和云:「二国争强各用兵，摆成队伍定输赢。

马行曲路当先道，将守深宫戒远征。

乘险出车收败卒，隔河飞炮下重城。

等闲识得军情事，一着功成见太平。

」词意宏伟， 尤胜前诗，(「尤胜前诗」，「尤」 原作「犹」，据明历代小史本改。

)君臣之器量见矣。

——明·尹直《謇斋琐缀录·卷七》据说《永乐大典》里专门有《象棋传》记载此事，我没有找到。

君臣之器量见矣 37.苏易简雪夜醉酒在第二十四集中，姚子衿提到的苏易简雪夜醉酒典故也出自《山家清供》。

太宗（宋太宗赵光义）问苏易简日：“食品称珍， 何者为最？

”对日：“食无定味， 适口者珍。

臣心知齑汁美。

”太宗笑问其故。

曰：“臣一夕酷寒，拥炉烧酒，痛饮大醉，拥以重衾。

忽醒，渴甚，乘月中庭，见残雪中覆有齑盎。

不暇呼童，掬雪盥手，满饮数缶。

臣此时自谓上界仙厨，鸾脯凤脂，殆恐不及。

屡欲作《冰壶先生传》记其事,未暇也。

”太宗笑而然之。

——南宋·林洪《山家清供·卷上：冰壶珍》苏易简（958—997年），字太简，北宋大臣，与苏舜钦、苏舜元，合称“铜山三苏”。

苏易简雪夜醉酒36.洞庭饐、石子羹在第二十四集中，姚子衿和梅少渊的谈话中提到了洞庭饐，出自《山家清供》。

旧游东嘉，时在水心先生席上，适净居僧送饐至，如小钱大，各和橘叶，清香霭然，如在洞庭左右。

先生诗曰：“不待满林霜后熟，蒸来便作洞庭香。

”因询寺僧，曰：“采蓬蓬与橘叶捣之，加蜜和米粉作饐，合以叶蒸之。

”市亦有卖，特差大耳。

——南宋·林洪《山家清供·卷下：洞庭饐》

洞庭饐梅少渊提到的石子羹也出于此： 溪流清处取小石子，或带藓者一二十枚，汲泉煮之，味甘于螺，隐然有泉石之气。

此法得之吴季高，且曰：“固非通霄煮食之石，然其意则甚清矣。

”——南宋·林洪《山家清供·卷下：石子羹》

石子羹 35.口罩关于明朝伺候吃饭的太监戴着“口罩”记载在《沙哈鲁遣使中国记》中。

站着两个太监，他们的嘴被一种用纸板制成的东西一直封到耳边。

——《沙哈鲁遣使中国记》太监戴“口罩”最早出现在元朝，为了防止他们的气息影响大汗或后妃的食物。

在大汗身旁伺候和预备食品的侍者，都必须用美丽的面纱或绸巾将鼻子和嘴遮住。

这主要是为了防止他们呼出的气息触及大汗的食物。

——意大利·马可波罗《马可波罗行纪·第二卷：忽必烈大汗和他的宫廷西南行程中各省区的见闻录》

太监戴口罩 34.太平什锦灌藕在第二十二集中，太子妃提到了太平什锦灌藕，记载在《太平圣惠方》中。

益心润肺。

作胸膈烦躁。

除咳嗽。

灌藕方。

生藕（五挺大者）生百合（二两）生薯药（三两）白茯苓（二两末）枣（三七枚去皮核）生上将百合薯药天门冬烂研。

入蜜更研取细。

次入枣瓤。

次入茯苓。

次入面。

溲和。

干则更入少食之。

治肺气疗虚羸。

喘息促急。

咳嗽等。

宜服杏仁粥方。

——北宋·王怀隐、王祐《太平圣惠方·卷九十七：食治咳嗽诸方·灌藕方》

灌藕33.傍林鲜在第二十二集中，胡尚食将笋装土制成傍林鲜，朱瞻基提到《山家清供》里的傍林鲜就地食用更加鲜美。

夏初林笋盛时，扫叶就竹边煨熟，其味甚鲜，名曰傍林鲜。

文与可守临川，正与家人煨笋午饭，忽得东坡书，诗云：“想见清贫馋太守，渭川千亩在胸中。

”不觉喷饭满案，想作此供也。

大凡笋贵甘鲜，不当与肉为友。

今俗庖多杂以肉，不思才有小人，便坏君子。

“若对此君成大嚼，世间哪有扬州鹤”，东坡之意微矣。

——北宋·林洪《山家清供·上卷：傍林鲜》文与可：“胸有成竹”主人公东坡：苏轼，号“东坡居士”

傍林鲜32.丹青石漆在第二十一集中，梅少渊与朱瞻基的谈话中提到了丹漆、石青等，奸商趁机哄抬物价，此事记载于《大明会典》中。

比年如丹漆石青之类、所司更不究产物之地、一概下郡县徵之。

逼迫小民、鸠歛金币、诣京师博易输纳。

而商贩之徒、乘时射利、物价腾踊数十倍。

加不肖官吏、夤缘为奸。

——明·李东阳《大明会典·卷一百九十五》夤（yin）缘：比喻拉拢关系。

因缘为奸：指互相勾结干坏事。

上（仁宗朱高炽）曰：“比年如丹漆、石青之类，所司不究物产，概下郡县征之。

小民鸠敛金币输纳，而吏胥因以为奸。

其一切禁止。

”——清·谷应泰《明史纪事本末·卷二十八：仁宣致治》

丹青石漆31.食疗本草在第二十一集中，姚子衿提到治卫王咳嗽时的冻梨，记载于《食疗本草》中。

（二）又，卒咳嗽，以冻梨一颗刺作五十孔，每孔中内以椒一粒。

以面裹于热灰中煨，令极熟，出停冷，去椒食之。

〔心·嘉〕——唐·孟显《食疗本草·卷下·梨〈寒〉》

食疗本草 30.太祖厌“僧”等字眼在第十八集中，苏月华找姚子衿询问自己失败的原因，提到了太祖皇帝曾在皇觉寺为僧，记录在《明史》里。

至正（元惠宗年号）四年……太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。

——清·张廷玉《明史·本纪·卷一：太祖一》又说到太祖厌恶“僧”之类的字眼，在野史中也有记载。

以意解字，帝心多疑，每虑人侮己，杭州儒学教授徐一夔尝作贺表上，其词有云“光天之下”，又云“天生圣人，为世作则”。

上（太祖朱元璋）览之，大怒曰：腐儒乃如是侮我耶？

“生”者，僧也，以我尝从释也；“光”则摩发之谓矣；“则”字近贼。

罪坐不敬，命收斩之。

——明·吕毖《明朝小史·卷一：洪武纪》

太祖厌“僧”等字眼29.《辋川图》在第十七集中，苏月华盗走《辋川图》，向胡尚食提到了“梵正”。

比丘尼梵正，庖制精巧，用鲊臛、脍脯、醢酱、瓜蔬 ，黄赤杂色，兜成景物，若坐及二十人，则人装一景，合成辋川图小样。

——北宋·陶谷《清异录·卷下：辋川小样》梵正，为五代时尼姑（比丘尼）、著名女厨师，以创制“辋川小样”风景拼盘而驰名天下，将菜肴与造型艺术融为一体，使菜上有山水，盘中溢诗歌。

是个文化修养颇深，而有技艺超群的才女厨师。

《辋川图》是王维（字摩诘）晚年隐居辋川时候在清源寺壁上所作的单幅画，后来清源寺圮毁，所以此画也就早已无存，现在人们所见到的都是后来的临摹本。

梵正

《辋川图》28.春兰秋菊在第十七集中，开席的前菜叫“春兰秋菊”，剧中也说明此菜来自《乾淳岁时记》，其中乾淳是宋孝宗年号。

又以苏子微渍梅卤，杂和蔗霜梨橙玉榴小颗，名曰：“春兰秋菊”。

——南宋·周密《乾淳岁时记》/《武林旧事·卷三：重九》而姚子衿的二十四节气馄饨则在《烧尾宴食单》中有记载。

生进二十四气馄饨(花形馅料各异凡二十四种。

)生进鸭花汤饼(厨典入内下汤。

)同心生结脯(先结后风干。

)——唐·韦巨源《烧尾宴食单》

春兰秋菊27.张皇后怀孕在第十三和十四集中，朱高炽的皇后被诊出“喜脉”，只有女司药和盛寅诊出隐有“滑胎”，张皇后也知自己并非有孕，亲自恳求仁宗相信自己，此事剧中应为郭贵妃作祟，而《明史》记载此事是发生在张皇后为太子妃，即仁宗还为太子时。

仁宗在东宫时，妃张氏经期不至者十月，众医以妊身贺。

寅独谓不然，出言病状。

妃遥闻之曰：“医言甚当，有此人何不令早视我。

”及疏方，乃破血剂。

东宫怒，不用。

数日病益甚，命寅再视，疏方如前。

妃令进药，而东宫虑堕胎，械寅以待。

已而血大下，病旋愈。

当寅之被系也，阖门惶怖曰：“是殆磔死。

”既三日，红仗前导还邸舍，赏赐甚厚。

——清·张廷玉《明史·卷二百九十九·列传第一百八十七：盛寅传》

26.仁宗禁樵在第十五集中，朱高炽提到了居庸关以东禁樵一事，在《明实录》中有记载。

上日古山林川泽皆与民共……非公家专有之。

……其居庸关以东与天寿山相接，宜禁樵。

——《明实录·仁宗实录·卷三》在《明朝纪事本末》中也有记载此事。

九月，上念山林川泽，皆与民共，命自居庸以东，与天寿山相接，禁樵采，余俱弛禁。

——清·谷应泰《明朝纪事本末·卷二十八：仁宣致治》此条感谢@可可酱 提供信息资料！

仁宗禁樵 25.井泉第十五集中，孟尚食告诉朱高炽井泉往南京采玉面狸的事，随后皇帝便派人清查光禄寺，有关这件事的内容记录在《明史》中。

仁宗初，光禄卿井泉奏，岁例遣正官往南京采玉面狸，帝叱之曰：“小人不达政体。

朕方下诏，尽罢不急之务以息民，岂以口腹细故，失大信耶！

”——清·张廷玉《明史·卷八十二·志第五十八·食货六》

井泉被查24.朱高炽的仁政在第十四集朱棣驾崩以后，太子就实行他的仁政之举，剧里提到他“免户口盐粮和拖欠的马草柴炭”，还“悉宥逃往各处人户，免其差徭”，朱瞻基进来以后，谈话中还提及“罢免各处采办”，具体是“西市马及云南交趾的采办”，以上内容均出自《明实录》。

免永乐二十二年户口盐粮其各处拖欠马草柴炭，自永乐二十年十二月以前尽行蠲（juan）免。

……各处逃移人户悉有其罪，许于所在官司首告发回原籍复业，免其差徭二年，其户下所欠税粮尽行蠲免。

……往云南木绑缅甸麓川车里等处采取宝石等项及收买马匹等件，悉皆停罢。

……交址采办金珠香货之类，悉皆停止。

——《明实录·仁宗实录·卷一：仁宗即位诏书》

仁宗的仁政

罢了云南交趾的采办23.韩庄妃殉葬在第十三集中，我们看到明初的殉葬制度非常残忍，庄妃临死前说：“娘，我去了。

”，自己“甘愿赴死”，还希望仁宗能够“替我好好赡养我的母亲，不要让她流离失所。

”庄妃的遭遇，与《朝鲜实录》里朱棣妃嫔韩丽妃的遭遇颇为相似，我们来看看这吃人的殉葬制度在《朝鲜实录》里如何写的：世宗 六年 十月 十七日(戊午)……及帝（朱棣）之崩， 宫人殉葬者， 三十馀人， 当死之日， 皆饷之于庭。

饷辍， 俱引升堂， 哭声震殿阁。

堂上置木小床， 使立其上， 挂绳围于其上， 以头纳其中， 遂去其床， 皆雉经而死。

韩氏临死， 顾谓金黑曰：“娘吾去！

娘吾去！

” 语未竟， 旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。

诸死者之初升堂也，仁宗亲入辞诀，韩氏泣谓仁宗曰: “吾母年老，愿归本国。

” ——《朝鲜实录·世宗实录：世宗庄宪大王实录卷第二十五》可见编剧应是将韩丽妃的境遇引到了韩庄妃的身上，“我即便生出双翼，也没办法飞出这里。

”

庄妃托仁宗照顾其母

娘吾去 22.彭城伯夫人 在第十二集中，出现了张太子妃之母彭城伯夫人，她对胡皇后不满，提及了自己挑选的女孩，这个女孩即孝恭孙皇后，也就是剧中的姚子矜，剧史料记载，彭城伯夫人认为孙皇后“奇之”，称其贤德，张皇后告知成祖，孙氏入宫。

后来，圣孙朱瞻基大婚，下诏选妃，以司天奏故，最后册封济宁胡氏为正妃，而孙氏只能为嫔，彭城伯夫人经常为此跟张皇后唠叨。

剧中均有所体现。

诚孝皇后（张太子妃）母彭城伯夫人，故永城人，时时入禁中，言忠（孙皇后父亲）有贤女，遂得入宫。

方十余岁，成祖命诚孝后育之。

——清·张廷玉《明史·卷八十九·列传第一：宣宗孝恭皇后孙氏》 仁宗张皇后，永城人也，其母彭城伯夫人，曾见孙氏女于主簿官舍，奇之。

会永乐八年，太宗谓皇太孙长当择配。

彭城夫人称孙氏女贤，乃因张皇后言于太宗，太宗取孙氏入宫。

甫十岁，即令张皇后育之，已七年矣。

……至是诏选妃，以司天奏故，竟册立胡氏，而以孙氏为之嫔。

彭城夫人每为张皇后唧唧。

——清·毛奇龄《胜朝彤史拾遗记·卷二：宣宗朝：宣德》注：彭城伯夫人是张太子妃之母，张太子妃父亲张麟被追封彭城伯。

彭城伯夫人21.一统山河日月明 第十二集中，皇帝向圣孙提及那年端午击球射柳，皇帝对“万方玉帛风云会”，圣孙对“一统山河日月明”，其典来自《明实录》，《尧山堂外纪》等亦有提及。

永乐十一年……癸未端午节，车驾幸东苑，观击球射柳，听文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚观。

……皇太孙而下，诸王大臣以次击射，皇太孙击射连发皆中，上大喜，射毕。

进皇太孙，嘉劳之。

因曰：“今日华夷之人毕集，朕有一言尔当思对之曰：'万方玉帛风云会'”，皇太孙即叩头对曰：“一统山河日月明”，上喜甚，赐马、锦、绮罗、纱及蕃国布。

——《明实录·太宗实录·卷一百四十》 宣庙为皇太孙日，端午节，成祖驾幸东苑观击球射柳，听文武群臣、四夷朝使及在京耆老聚观。

自皇太孙而下，诸王大臣以次击射。

太孙连发皆中，上大喜。

射毕，嘉劳之，因曰：“今日华夷毕集，朕有一联，尔当思对之。

曰‘万方玉帛风云会’。

”太孙即叩头对曰：“一统山河日月明。

”时年十五矣。

上喜甚，赐名马、锦绮诸番物，因命儒臣赋诗，尽欢而罢。

——明·蒋一葵《尧山堂外纪·卷八十二·国朝：章皇帝》

20.跌千金 在第十一集中，我们可以看到过年时尚食局女官们将一块木板抛了三次，旁边还有鞭炮声（火药发明于隋唐时期），这个叫“跌千金”。

还有圣孙吃饺子，里边有三块铜板，袁公公称饺子为“扁食”，均出自《酌中志》。

正月初一五更起，焚香放纸炮，将门闩或木杠于院地上抛掷三度，名曰“跌千金”。

饮椒柏酒，吃水点心，即"扁食”也。

或暗包银钱一二于内，得之者以卜一年之吉。

——明·刘若愚《酌中志·卷二十·饮食好尚纪略》

跌千金

包银钱

吃扁食19.孟贤谋反在第十集中，汉王妃喘疾后，随之而来的是孟贤谋反的消息，牵连赵王朱高燧，这件事在《明史》中有记载。

二十一年五月，帝不豫。

护卫指挥孟贤等结钦天监官王射成及内侍杨庆养子造伪诏，谋进毒于帝，俟晏驾，诏从中下，废太子，立赵王。

总旗王瑜姻家高以正者，为贤等画谋，谋定告瑜。

瑜上变。

帝曰：“岂应有此！

”立捕贤，得为伪诏。

贤等皆伏诛，陛瑜辽海卫千户。

帝顾高燧曰：“尔为之耶？

”高燧大惧，不能言。

太子力为之解曰：“此下人所为，高燧必不与知。

”自是益敛戢。

——清·张廷玉《明史·卷九十四·列传第六：朱高燧传》剧中皇帝染病，与“帝不豫”相一致。

太子为老三辩护，剧中也有体现。

孟贤谋反剧中“拿下公侯伯，五府六部大臣。

”则记载于《明实录》中。

……进毒药于上，候上晏驾，即以兵劫内库，兵伏及符宝，而分兵执公侯伯，五府六部大臣，豫令高正伪撰遗诏，付中官杨庆养子至期从禁中识，以御贤颁出，废皇太子，而立赵王高燧为皇帝。

——《明实录·太宗实录·卷二百五十九》从史料中可知此事发生在明永乐二十一年夏五月己丑日，虽与剧中时间有冲突，但有一个细节存在，根据《明史》来看此谋反案涉及太监黄俨，从第九集中可看出。

其后黄俨等谋立高燧，事觉伏诛，高燧以太子力解得免，自是太子始安。

——清·张廷玉《明史·本纪·卷八：仁宗》

第九集黄俨还有一个细节就是，谋反案发生以后，上元节那天皇帝刷马时黄俨仍在旁边，这是因为根据《明实录》记载在那年十一月仍有黄俨进谗言的记载，故黄俨虽参加此次谋反，但未受到牵连。

永乐二十一年十一月……丁亥，皇太子闻内侍黄俨、江保，数造危语赞之于上，皆不听。

——《明实录·太宗实录·卷二百六十五》

谋反发生后黄俨仍在皇帝身边18.圣孙午膳第九集中，圣孙气走姚子矜后，看到了子衿留下的午膳食谱，其中写道“是月，殿下服补药，不可饵大热之物，宜早食。

”出自《千金月令》。

是月，可服补药，不可饵大热之药，宜早食，宜进宿熟之肉。

——北朝西魏—唐·孙思邈《千金月令：伤寒》

圣孙午膳17.以蕉叶为食器第九集中，朱瞻基去尚食局“考察”，提到了以蕉叶为食器的国家，这个我在《明史》中找到一条： 文郎马神(该国国名)……初用蕉叶为食器，后与华人市，渐用磁器。

——清·张廷玉《明史·卷三百二十三·列传第二百十一：外国四》磁器：即瓷器，对应剧中的陶瓷。

以蕉叶为食器16.赌尔焉在第八集中提到的“赌尔焉”就是榴莲，也确是来自苏门答腊进贡。

有一等臭果，番名赌尔(乌) (焉) ，如中国水鸡头样，长八九寸皮，生尖刺，熟则五六瓣裂开，若烂牛肉之臭。

内有栗子大酥白肉十四五块，甚甜美可食，其中更皆有子，炒而食之，其味如栗。

——明·马欢（郑和翻译官）《瀛涯胜览：苏门答喇国》 有一等果皮若荔枝，如瓜大，未剖之时，甚如烂蒜之臭，剖开取囊，如酥油美香。

——明·费信《星槎胜览·卷一：苏门答剌国》 又有一种臭果，番名都尔乌， 状如鸡头，长八九寸，皮生尖刺。

及熟有办裂开，气如臭牛肉。

内有肉十四五块，大如栗，其白如酥，甜美可食。

肉中有子，炒食如栗。

——明·巩珍《西洋番国志·诸国番名：苏门答剌国》马欢、费信和巩珍都和郑和下过西洋，我国南沙群岛有马欢岛和费信岛，即以二人为名。

赌尔焉15.知与之为取 在第八集中，殷紫萍在寒风中跪了一晚恳求孟尚食让其进庖厨。

其中殷紫萍提到“知与之为取”，随后孟尚食也说：“世人皆知取之为取，而莫知与之为取。

”知与之为取，政之宝也。

——西汉·司马迁《史记·卷六十二·列传第二：管晏列传》懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。

天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

——南朝宋·范晔《后汉书·卷二十八上·桓谭冯衍列传第十八上》人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

知与之为取14.圣孙读奏报第八集中，皇帝给朱瞻基送了一堆奏报，里边部分内容出自《明实录》。

剧中的胡器的确是贵州按察史。

永乐二十年夏五月丁巳朔…… 是日，礼部言南京留守中卫军人，罗住儿妻尹氏一产三男，皇太子令循例给赐米钞…… 夜有星如盏大，青白色有光起，自角宿西北行至下台尾迹炸散 ——《明实录·太宗实录·卷二百四十九》

袁公公读奏报 13.朝鲜王朝的谎言在第七集开头，圣孙向皇帝提及“严刑逼供，牵扯两千余人，甚至朱棣亲自监斩”的事情，据史料来看，此事仅记载于《朝鲜实录》中，其他史料未曾有此事。

凡连坐者二千八百人， 皆亲临剐之。

——《朝鲜实录·世宗实录：世宗庄宪大王实录卷第二十五》最后还说朱棣恣行诛戮：宫中皆喜以为: “帝必惧天变， 止诛戮。

” 帝不以为戒， 恣行诛戮， 无异平日。

——《朝鲜实录·世宗实录：世宗庄宪大王实录卷第二十五》但这一切仅仅是宫女金黑一人所言：后尹凤奉使而来， 粗传梗槪， 金黑之还， 乃得其详。

——《朝鲜实录·世宗实录：世宗庄宪大王实录卷第二十五》由《朝鲜实录》可知，金黑是仁宗朝回去的，但《明实录》里记载金黑是英宗朝回去的。

宣德十年三月癸西朔（此时宣宗已崩，英宗即位还未改元）……放朝鲜国妇女金黑等五十三人还其国。

——《明实录·英宗实录·卷三》又根据《沙哈鲁遣使中国记》记载永乐十九年朱棣不在北京城，故《朝鲜实录》中所描述的朱棣斩三千人不成立，可能是金黑污蔑所言。

12.圣孙惩治军士在第六集末圣孙见皇帝时，皇帝知道朱瞻基外出时惩治了占人田地的军士，并夸赞了他，出自《明实录》永乐十七年十二月丁亥，敕皇太孙曰：……又曰：比闻出郊围猎，一军害民，即惩之以法，使田里皆安，毫发无犯，人传尔之善，至于北京，朕闻之甚喜，此可验尔勤学之效矣。

——《明实录·太宗实录·卷一百十九》

圣孙惩治军士11.朱棣的节俭在第四集中，朱瞻基和太子享用火锅后，就去见皇帝，看到皇帝袖口很脏，皇帝就说：“朕富有四海，每天换十件衣服又怎样，只是想起孝慈皇后一生俭朴，身外之物也就不想了。

”其中孝慈皇后即是马皇后。

随机又说这衣服是要让大臣们看的，让他们知道一国之君尚且如此，他们应该感到惜福。

其典来自《明实录》。

永乐十二年二月癸亥百官奏事毕上退坐右顺门，所服里衣袖敝垢，纳而复出。

侍臣有赞圣德者，成祖叹曰：“朕虽日十易，新衣未尝无，但自念当惜福，故每汗濯更进。

昔皇妣(孝慈高皇后)躬补缉故衣，皇考(太祖朱元璋)见而喜曰：‘皇后居富贵，勤俭如此，正可以为子孙法。

’故朕常守先训不敢忘。

”言已怆然。

——《明实录·太宗实录·卷一百四十八》

提及孝慈皇后

朱棣的节俭10.苦瓜鼠图在第三集中，朱瞻基和姚子矜共同画了一幅画，其原型为宣宗朱瞻基所作《苦瓜鼠图》

剧中图

明宣宗《苦瓜鼠图》9.太子骑马和减肥在第二集末和第三集初，皇帝让太子骑马，最后勒令其减肥，《胜朝彤史拾遗记》中有相关记载。

（感谢评论网友指出这条出处） 时仁宗体肥，腰腹经数围而累赘。

上命与诸王驰马，仁宗辞不能。

上大恚，命有司减仁宗膳，仁宗危甚。

——清·毛奇龄《胜朝彤史拾遗记·卷二：仁宗朝 洪熙》

皇帝让太子骑马

太子减肥8.静夜思 第二集中苏月平和孟尚食对话中出现李白的《静夜思》，所涉内容与现代版本不同。

《静夜思》主要有两个版本。

其一是如今流传最广的版本，出自于清朝蘅塘退士编写的《唐诗三百首》。

其二是现存最早的版本，出自于宋朝宋敏求增补刻本《李太白文集》。

床前看月光，疑是地上霜。

抬头望山月，低头思故乡。

——宋版床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

——清版

宋版《静夜思》7.内训第二集中，尚食局要求新来者日日诵读两位贤后的教训之言，宫女读书在《酌中志》中有记载。

宫内教书，选二十四衙门多读书、善楷书、有德行、无势力者任之。

三四员五六员不拘。

不妨原衙门原职衔，而随御司房或管柜子关赏，亦游升玉带骑马，仍命一秉笔提督之。

所教宫女读《百家姓》、《千字文》、《孝经》、《女训》、《女诫》、《内则》、《诗》、《大学》、《中庸》、《论语》等书。

学规最严，能通者升女秀才，升女史，或升宫正司六局掌印。

凡圣母及后妃礼仪等事，则女秀才为礼引礼赞礼官也。

——明·刘若愚《酌中志·卷十六内府衙门识掌》 凡内廷选入宫女，未有名位，则曰某人女，必连其父之名为称，恐得宠后防假冒也。

女初入门，选内宫之博学善书且有德行者，教之读书，先读《百家姓》、《千字文》，次及《孝经》《女训》《女孝经》《女诫》《内则》《诗经》《大学》《中庸》《论语》等书，其有志学者，随意读之。

学规最严，能通者陛女秀才，陛女史，陛宫正司六局掌印。

凡宫中太后后妃礼仪等事，则女秀才为赞礼官，主引礼。

——清·王朝《甲申朝事小纪：宫女读书》

其中姚子矜和殷紫萍所背的为仁孝文皇后（明成祖已故皇后）的《内训》 匪礼勿履，匪义勿由。

动必由道，言必由信。

匪言而言，则厉阶成焉；匪礼而动，则邪僻形焉。

阈以限言，玉以节动，礼以制心，道以制欲，养其德性。

所以饬身，可不慎乎。

——明·仁孝文皇后徐氏《内训·德性章第一》

6.胡善祥：星气见奎娄 在第二集中，胡善祥和“长姐”的对话中提到了当初皇太妃选妃的事情，其典出自《胜朝彤史拾遗记》

星气见奎娄 至永乐十五年，有诏选皇太孙妃。

司天奏“星气见奎娄，当在济河间求之。

——清·毛奇龄《胜朝彤史拾遗记·卷二：宣宗朝 宣德》 永乐十五年，诏选皇太妃也。

台官奏，后星直鲁也。

命太监黄琰驰驿至鲁，后与选焉。

先是独居小楼，旦日启户，有红白气自户出，弥月不散，里闾聚观以为奇瑞，已而果验。

——《胡善祥墓志铭》5.天下太平 在第二集中，姚子矜被王司膳罚入宫正司，每天晚上喊“天下太平”，即使是下雨天也如此。

其来源于《酌中志》。

（感谢评论网友指正！

） 凡宫人有罪者，发落责处墩锁，或罚提铃等名色以苦之。

提铃者，每日申时正一刻并天晚宫门下锁时，及每夜起更至二更、三更、四更之交，五更则自乾清宫门里提至日精门，回至月华殿门，仍至乾清宫门里，其声方止。

提者徐行正步，大风大雨不敢避。

而令声若四字一句，“天下太平”云云。

——明·刘若愚《酌中志·卷十六内府衙门识掌》 其宫女有罪，发落责处，或墩锁，或提铃以苦之。

提铃者每夜起更二更三更四更之交四点，则自乾清门里提至日精门，回至月华门，仍还乾清门里方止，提者徐行正步，大还乾清门里方止，提者徐行正步，大风大雨不许避辞，其铃声远听，若四字一句之文，如曰“天下太平天下太平”云。

——清·王朝《甲申朝事小纪：宫女读书》

天下太平4. 夜访杨士奇第二集中，有一段朱瞻基夜访杨士奇的片段，正史记载于朱瞻基当皇帝后。

（宣德）五年春，……帝尝微行，夜幸士奇宅。

士奇仓皇出迎，顿首曰：“陛下奈何以社稷宗庙之身自轻？

”帝曰：“朕欲与卿一言，故来耳。

”——清·张廷玉《明史·卷一百四十八·列传第三十六：杨士奇传》

夜访杨士奇

士奇，朕在此 宣德中，驾幸少师杨士奇第，夜已二鼓，士奇惊起朝服而迎。

但见仪从塞屋，香气氤氲，不知上所在，惟面北而拜不已。

上方倚东阑看月， 笑而呼日:“士奇，朕在此。

”所赐已充庭矣。

顷之，屏去左右，有所问，人皆不得闻。

遂起。

倚少时闻昆山卫靖中书言之。

——明·王锜《寓圃杂记·卷二：宣宗幸杨文贞公第》——明·焦竑《玉堂丛语卷之三：宠遇》剧中有所体现杨士奇“惟面北而拜”，朱瞻基也说了“士奇，朕在此”。

3.朱棣罚群臣 第一集中朱棣对着太子说：“朕已闻听奏报，礼部尚书吕震之婿，户部主事张鹤朝参失仪，太子竟曲意宽宥，放任臣下，着实令朕失望。

”记载于《明实录》中。

朱棣批评太子 丙寅下 礼部尚书 吕震 及吏部尚书兼詹事府詹事 蹇义 锦衣卫颂系盖以鸿胪寺序班，言震之婿户部主事 张鹤 朝参失仪，皇太子以震故曲宥之，而义在侧不言故也。

——《明实录·太宗实录·卷二百五十一》随后，皇帝将杨士奇、刘顺、吕震和蹇义押入大牢，剧中如是说：“左春坊大学生杨士奇辅导有阙，鸿胪寺丞刘顺奏事失辞，礼部尚书吕震恃势骄恣，吏部尚书及詹事府詹事蹇义匡正不力，一众人等即刻押锦衣卫狱。

”其参考《明史》

朱棣罚群臣 九月壬戌，至京师。

癸亥，下左春坊大学士杨士奇于狱。

丙寅，下吏部尚书蹇义、礼部尚书吕震于狱，寻俱释之。

——清·张廷玉《明史·本纪第七：成祖三》 明年复坐辅导有阙，下锦衣卫狱，旬日而释。

——清·张廷玉《明史·卷一百四十八·列传第三十六：杨士奇传》 皇太子监国，震婿主事张鹤朝参失仪，太子以震故宥之。

帝闻之怒，下震及蹇义于锦衣卫狱。

——清·张廷玉《明史·卷一百五十一·列传第三十九：吕震传》 明年，帝北征还，以太子曲宥吕震婿主事张鹤朝参失仪，罪 义 不匡正，逮 义 系锦衣卫狱。

——清·张廷玉《明史·卷一百四十九·列传第三十七：蹇义传》2.重阳宴会本剧是从明成祖第三次北伐击溃阿鲁台开始，即公元1422年，明永乐二十年。

而第一集中那场惊心动魄的宴会就是这次北伐凯旋而设下的。

永乐二十年九月乙卯朔车驾次榆林……癸亥重阳节赐文武群臣宴 ——《明实录·太宗实录·卷二百五十一》小太监所读也是明实录所记载：永乐二十年六月丙戌朔……以班师书，遣谕皇太子。

及颁诏天下。

诏曰：天地之大，覆载而无外。

帝王之治，一视以同仁。

朕恭膺天命，主帝华夷。

夙夜勤劳，勉图治理。

无非欲天下生灵，咸得其所而已。

——《明实录·太宗实录·卷二百五十》注：明世宗前朱棣的庙号为太宗，世宗后庙号为成祖。

故因《实录》在当朝成书，便为太宗，《明史》为清代修撰，是为成祖。

第一集小太监所读剧中提及了四种赐宴方式，还特别点名表扬杨荣和金幼孜，在《明史》和《明实录》中均有记载。

师还，劳将士，分四等赐宴，荣（杨荣）、幼孜（金幼孜）皆列前席，受上赏。

——清·张廷玉《明史·卷一百四十八·列传第三十六：杨荣传》 宴随征将士 命礼部以其功过分等第示激劝。

有功无过者，坐前列，食上肴。

功过相等而先入关者，坐次列，食中肴。

功过俱无，坐下列，食下肴。

无功有过者，旁立。

其赐钞各有差，文职以文渊阁大学士兼翰林院学士杨荣、金幼孜，扈从之劳，特命坐列前，食上肴，各赐二品金织纻丝衣一袭，钞五千贯。

——《明实录·太宗实录·卷二百五十一》

四种赏罚方式

奖赏杨荣和金幼孜1.尚食局第一集17分处，方典膳说：“后宫有六局一司，即尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功和宫正司，各局主事皆为正五品女官，尚食局由孟尚食主事，下有司膳、司酝、司药和四司，这里便是司膳司，设胡王姜徐四位司膳，另有典膳、掌膳各四人，并女使、宫婢无数。

”其语在《明史》中有记载。

女官。

六局。

尚宫局，尚宫二人，正五品。

六尚并同。

……尚食局，(尚食二人，掌膳羞品齐之数。

凡以饮食进御，尚食先尝之。

)领司四：司膳(司膳四人，典膳四人，掌膳四人，女史四人，掌割烹煎和之事。

)司酝(司酝二人，典酝二人，掌酝二人，女史二人，掌酒醴酏饮之事。

)司药(司药二人，典药二人，掌药二人，女史四人，掌医方药物。

)司饎(司饎二人，典饎二人，掌饎二人，掌廪饩薪炭之事。

) ——清·张廷玉《明史·卷七十四·志第五十：职官三·女官》

第一集方典膳所言

第一集方典膳所言

有人觉得女主对男主若即若离的太过于绿茶了，但我觉得在女主背景逐渐浮出水面之后这些行为都可以理解了。

作为一个大女主剧，女主一开始却是恋爱脑＞事业心的。

刚开始为了升职参加比赛，女主故意输给了殷紫萍，她那个上司就直接挑明说女主"心不在此"对男主的态度，女主则是很粗的单箭头，专门跑过去躲起来只为了看男主一眼，还一改平常的稳重成熟，跟个真正的小女孩一样和自己的小闺蜜诉说自己对男主的欢喜之情。

但是当她和男主接触和尚食局的姐妹接触，她发现男主固然亲和体下但尊卑意识很强，只是把她当成个奴婢对待，她们家费尽心力培养她成为一个合格的太孙妃，但最后太孙却连她的名字都不记得。

但她把重心逐渐放到事业上，不是因为在爱情上受阻，而是因为她在尚食局见识了更广阔的世界，不再是拘于闺阁的小女子，她也发现自己除了成为男人的依附品也可以独当一面，她也从殷紫萍的挣扎中发现了人生来不平等，人不能自轻自贱。

就从女主事业心的觉醒过程来说我觉得还挺好的，虽然这个剧别的瑕疵也很多，但作为一个古代大女主剧能不单单把女主的事业与复仇与为了生存不得已绑在一起就进步很多了。

尚食这部剧看到现在，总体观感是这剧有亮点、有缺陷，但确实也有一些吸引我的地方，比如我非常喜欢这部剧男主的人设和成长线，也喜欢这部剧开篇清新雅致的爱情线，所以本文会侧重于从男主线来写写对本剧的一些观感，有夸赞，也会有一些批评。

瞻机可以说是近几年来我最喜欢的一个帝王人设，总体来说这些年的帝王人设，要么薄情，要么寡恩，要么过于注重心机权术，当然也有古偶中的恋爱脑。

瞻机的出现让我眼前一亮，有仁心亦懂隐忍，有腹黑却守底线，有情爱亦知克制，有悲悯亦不乏狠厉，这样仁孝礼义与智慧兼具的帝王人设，实属难得。

（在此强调我写的是本剧中的瞻机人设，而非历史人物）瞻机的婚姻观：所谓结发夫妻，就是无论生死荣辱，携手一生，白头到老。

瞻机和小胡是典型的旧式包办婚姻，且明显小胡有心结，一直对瞻机很抗拒。

面对一个不喜欢自己，自己其实也不那么中意的妻子，瞻机对待这段婚姻的态度却是积极的，是愿意用心去经营的（参考送早橘、探病）。

原因就是他自己说的，他想要的是类似于爷爷奶奶那样的婚姻，或者说他理想中对另一半的期待是：无论生死荣辱都可相互扶持不离不弃，且能够时刻提醒他（身为帝王的责任）制约他的人。

在我国古代长达千年的时间里，其实不是一夫多妻制，是一夫一妻多妾制。

妻与妾的地位截然不同，甚至天壤之别，对于坐拥天下美人的（未来）帝王来说，我总觉得，对于结发之妻的态度才是真正体现了一个男人的底线。

瞻机的婚姻观很正，他和小胡之间没有爱情，却真心愿意给予结发之妻一世安稳，给她最大的尊重和爱护。

当然这里小胡没有回应，似乎冥冥之中预示着两人的错过。

这段戏表达出，瞻机其实不会是一个任由宠妃逾越正妻的天子，所以看到这我就感觉，机衿的爱情之路注定是崎岖坎坷的，所以他们中途的分手也是一种必然。

机衿的爱情线：淡雅如菊，沁人心脾 机衿前期的爱情线路我觉得是本剧最大的亮点之一，没有丝毫工业糖精的味道，充满了文艺气息，清淡雅致、循序渐进。

子衿通往瞻机的心是从抓住他的胃开始，特别是一碗醉枣吸引了瞻机的注意，而后巧妙地给他的字画去污渍，具有如此精心巧思又不领功劳的小婢女已然引起瞻机的兴趣。

他以一副未完成的瓜鼠图引“鼠”出洞，两人第一次在未曾见面的情况下彼此默契地完成了一副画作，这次本可以抓住这只老鼠一窥真容，但在瞻机听到屋内子衿慌张地打翻了罐子体察到她的紧张情绪后，他又十分体贴地走开了。

机衿爱情的开端，属于未见其人，但已两心相知。

子衿会抓到别人都看不懂的虫王，瞻机亦能品出这朵“山茶花”独具慧眼的过人之处。

菊花锅不仅寓意着两人爱情和品性的风雅，亦包含着她对他无声的关怀和体贴，他都懂，并深深触动。

子衿在书斋翻看瞻机的诗词却巧遇瞻机回来，不得不躲入床下这一幕，十分有趣。

无意间抓到了“老鼠”，却不急着相见，之前都是她为他精心巧思，取悦君心，这次抓到机会，他也为她弹琴吟诗，以才情回馈，两个文艺青年的互动浪漫又雅趣。

如果之前子衿悄悄丢出手帕是若有似无的撩拨，那瞻机假寐借机抓手的撩拨就是大胆直接又适可而止，瞻机的这一次试探让两个人的心绪都荡漾不止，此时情根已种，但尚未深埋。

经过多轮的试探、互动，瞻机终于忍不住想见见这个和他性情相投又一直默默关心体贴他的姑娘的真容，却因喻美人事件错过，但这次依旧是，虽未曾相见，子衿却知他所忧，留下提示的字条再次显示出两人的默契和心照不宣。

尤其是子衿在朱棣面前反将游大人一把，机衿两人竟然在没有一句语言交流的情况下联手化解了东宫之危，体现了两人不仅情趣相投，且双商那是一致的高。

书斋相见这一幕终于到来，当拿下挡住她面容的书籍，那一刻瞻机的心里应该是十分欢喜雀跃的，她的容貌果然和她的心思才情一般“精致”（参考紫萍和郭侧妃对子衿相貌的评价）。

既然十分满意，瞻机又进一步开撩，借机摸摸手，但子衿的反应大概让他有种唐突了佳人的感觉，瞻机，你随意了。

不过后面借着照路送老鼠灯的心思又让子衿开心起来。

两个人一边看书一边舞剑的画面十分温馨，就像一对再平常不过的爱侣彼此相依又相互独立。

但小胡的出现给机衿的爱情带来了第一次考验，何为“平等的爱情关系”？

子衿劝说瞻机去见小胡，正如她自己所说，真的是强忍着失落和心痛，但小胡是他们之间绕不过去的障碍。

瞻机误会小胡要给他“引荐”自己的亲妹挽回君心，更加生气，不经意将怨气发泄到子衿身上，本意是心情烦躁想念她，还找出了她想要的书，但是竟然仍在了地上还责备她弄乱了书，第一次谈恋爱的瞻机是真的不会和女生交往，这也是他与生俱来的傲娇，毕竟从小到大想要的一切都唾手可得。

瞻机的态度让子衿清醒的认识到，在这段爱情关系中两人天然就存在着不平等的阶级地位，这一刻的她深深失望了，出门就扔掉了记录着自己精心观察瞻机每日身体状况对症做饭的小册子。

瞻机也被子衿直接的表白和她诉说自己伤心的原因所震惊，他未曾感受过，亦未曾经历过，但我觉得他应该从此时隐隐明白了，他或许真的遇到了一个人，她喜欢的是瞻机这个人本身，而不是这个皇宫未来的主人。

给外国使臣准备膳食这段戏则体现了两个人在思想甚至价值观层面亦能平等交流。

别人看不懂子衿为什么选择了最普通的食材来招待外宾，只有瞻机读懂了她的心思。

我国的百姓才是最珍贵的人，他们才是最该品尝（最好食材）的人，而黄瓜、槟榔芋头、蚕豆、葡萄酒这些是张骞出使西域待回的外来物种，经过在中华大地一代代的培育，又衍生出各种美食回馈给四海诸国。

“投我以木桃，报之以琼瑶”的大国风范和“民本”思想的交流，只有机衿之间能懂。

但后面袁琦代表瞻机送猫眼石、航海日志求和的时候却偏偏忘了说那一句，将来我们的商队会带回更多造福中华百姓的物产。

不过呢，瞻机终于发现了小册子隐藏的秘密，内心又一次被狠狠地撼动了。

二刷这个剧的时候，感觉无论是机衿爱情线，还是饮食文化的呈现都充满着浓郁的文艺气息，很有宫廷文艺片的感觉。

子衿大雪中送餐，瞻机一边说着不会心疼一边给她暖手，口不对心的傲娇小王子啊。

但一个“讨”字再次说明，瞻机还是不懂，真正的爱情不仅仅是对对方的体恤和爱护，亦包括尊重。

子衿明确提出了自己想要的爱情的样子，“只愿君心似我心，定不负相思意”，既然君心尚未真心交付，自己又怎敢全部交付呢？

对瞻机，子衿有倾慕，有爱恋，但又充满了犹疑和顾虑。

如果在一段爱情关系中，你只是对方的沧海一粟，虽然独特，可那又如何呢？

子衿的话再一次扰乱了瞻机的心，他说有些事情他也未曾试过，比如如何去经营一段爱情，如何用正确的方式真正去爱一个人？

除夕夜之后机衿的关系终于迎来了修复，子衿在送饭过程中睡着，瞻机抱回屋内伺机轻吻，假寐一人一次，真的是可以。

瞻机伺机说出真心，从未将你看作奴婢，这是瞻机学习平等相爱迈出的第一步。

瞻机借机想把子衿调到身边，被子衿拒绝，子衿想要在厨房发展自己的事业，比喻为就好像瞻机喜欢处理政务、踏上战场一样，又让瞻机感受到了她的不同，子衿不是一个依附于男人依附于情爱的女人，她有自己独立的兴趣追求。

之后两个人琴箫合奏，借小胡之口说出，这是一段之前瞻机未曾谱完的残曲，却在此刻两人心意相通的情况下共同完成了后面的奏章，也隐喻出机衿原本应该是琴瑟和鸣的一对知音爱侣，纵使被命运辗转安排，依然会再续前缘。

之后机衿在书斋应该是度过了一段很快乐的时光，包括雷公栗那里的偷吻和夜里赏月这些出现在子衿回忆里的片段，不懂为什么不在这里演出来偏要放在女主回忆里，奇怪的剪辑。

到了上元节两人一起做老鼠灯，这段要结合女主的身世经历才能理解，子衿为瞻机自幼时开始就付出了小半生的努力，却没有给瞻机留下一丝丝的印象，阿狸这个名字没有唤起瞻机的一点点回忆，瞻机只是奇怪为何自己对她越好她越冷漠。

子衿再一次拒绝了陪伴在瞻机身侧，瞻机从子衿的反应再次感受到她身上隐藏着很多的秘密。

瞻机总是喜欢送子衿宠物，路上捡到一只兔子也要送去给子衿作伴，无形之中，瞻机对子衿的惦念越积越多，瞻机说他写的信子衿迟一个月才回复，中间好不容易回京也故意不见，想看看子衿会不会忍不住思念来主动找他。

果然爱情中的欲擒故纵才是最好用的，子衿越是这样不主动，瞻机越是放不下。

这是机衿爱情中最轻松美好的一段时光。

皇太子时期的瞻机：失意又落寞 朱棣的死是本剧中瞻机的第一次转折点，之后的瞻机再不是皇太孙时期的意气风发，备受倚仗，在经历了事业和爱情上的双重打击下，他愈发隐忍内敛，行事如履薄冰。

果然东宫这个位置是最难的。

朱棣和瞻机的祖孙情很深很深，可以说瞻机是朱棣一手培养的帝国继承人，同时瞻机也是最能理解他的所思所想，认同他的治国方略的人。

朱棣和瞻机的治国理念其实是一脉相承的，但瞻机处事会更为宽仁，且更重情义。

体现瞻机治国理念的这句台词，个人真是非常喜欢。

贯穿全剧，瞻机都始终秉持住了自己要走的正道，做到了真正的仁义之君。

“为百姓、为国家，仁义虚名可弃，至亲骨肉可舍，纵使被万人唾骂也得要忍，坚持国家要走的正道，捍卫自己的疆土和人民。

” 胖爹登上皇位后，其治国理念与朱棣（瞻机）一一相悖，政见上的冲突，以及帝王惯常的对东宫的猜忌和打压，让瞻机无比失落，与父亲的隔阂越来越深。

瞻机对同父异母的卫王所表现出来的兄长之爱也是真实可贵的，毕竟把卫王接到自己宫里养病会承担极大的风险，但正如子衿所言，兄弟的性命和亲情对于瞻机来说是更重于利弊得失的东西。

子衿教育卫王这一段，其实对比出的就是郭贵妃对卫王无知的教导。

瞻机听到子衿开口的时候长叹口气，似乎在感慨，这女人又要胆大妄为了，他有点无可奈何，却又无法控制地被这样的子衿所深深吸引。

从瞻机对父亲说出对郭贵妃的评价，眼界有限的无知妇人，可以感受出瞻机对子衿教育小孩子的方式是欣赏且认同的。

后面瞻机说的这句台词太令我感动了。

“拥有权力应当谨慎行使，手持刀斧更应该敬畏生命”。

瞻机的帝王人设不仅是仁义，更多的是克制，克制自己对权力的行使，对所爱之人的尊重，乃至对身边忠心之人的宽容和保护。

子衿被册封为太子嫔之后和紫萍的一场戏，个人觉得是编剧开始剑走偏锋的开始，因为这个时候女主心态的转变太过突兀。

手不能颠勺难道就是女主毅然放弃饮撰事业的原因吗？

此时女主的心态应该是有不甘纠结才对，差一点就自由了，可还是抗争不过命运、皇权。

但编剧给的这段对话会让观众感觉，女主是由于饮撰事业被迫放弃后直接跳转到了新的民生事业，这对女性心理的刻画过于简单粗暴了。

我觉得合理的过渡应该是，女主是因着自己对瞻机的爱，以及被瞻机对她的拳拳爱意所感动（包括送画、牵手、送玉佩等等），才真正愿意接受了这段婚姻，愿意做站在帝王身侧的女人，从而过渡到辅佐帝王造福民生的事业上。

有的时候不必非要刻意把女性打造得如此事业心强大，人性对自由平等的渴望，女性对所爱之人的眷恋不舍，这种纠结下的选择真实地演绎出来其实更好看。

帝王瞻机 皇帝驾崩，汉王设下埋伏，瞻机匆忙回宫。

这段戏其实在转折上的推进也显得过于轻松了，不过各个角色的反应和应对倒也算是到位，但是剧本在这里给女主安排的戏份是救郭贵妃，个人觉得是比较失败的一处剧情。

为什么呢？

张后此时最关心的是替儿子稳住大局，隐瞒皇帝驾崩的死讯，即使此时控制了郭，也不会在这个节骨眼以杀郭为先引来不必要的麻烦。

为什么说安排女主救郭的戏份纯属失败的无效剧情呢？

因为女主仅凭借孟尚食之口就告诉了瞻机毒杀事件的真相，救回了郭一命，根本不需要郭出场，但女主救郭的剧情却贯穿了将近两集，一段对话其实就足够了，那请问编剧，观众真正想看的帝后戏还有多少时间？

这么刻意地大篇幅渲染这一段剧情意义何在？

子衿首次提出了殉葬不可废除吗？

瞻机没有答应。

瞻机对殉葬的妃嫔即使充满了同情（参考太孙时期替因喻美人事件而牵连的妃嫔去向爷爷求情），但尚未登基的新帝是不敢贸然废除的。

所以在这里，瞻机的人设符合了历史局限性。

子衿因为郭的事情得罪了太后，导致一直没有被册封。

但是这一段剧情的处理依然是有问题，子衿对太后和对皇后小胡说的话，以她此时的身份地位是否合适，是否符合人设，真的是编剧需要斟酌的地方。

其实只要把女主对皇后说的这段话安排给向瞻机进行分析，把对小胡说的话改为内心独白，都会合理很多！

瞻机登基为帝，此后大明江山的责任重重扛在肩上。

对帝王而言，江山社稷永远是第一位的。

而此后人物的气质和神态亦有了明显的改变，帝心难测和天子威压开始显露，人物表演的层次感明显区别于太子时期和太孙时期。

瞻机登基后开始给叔叔们布局，第一遍看的时候我以为是下套，让叔叔们放松警惕露出野心再拿下 他们。

但是后来看完全剧，我又觉得自己把瞻机想狭隘了。

瞻机是一个真正的仁义之君，即使是在设局，也并不是在给别人设死局，而是生局，如果被设局的人能及时醒悟，瞻机的局都是给人留生机的。

他只是把选择权交给对方，用自己起初的善待和宽容来唤起对方的善念，尽可能地留住这些情谊，如果对方仍旧选择了背叛，再手起刀落，该舍则舍，不管是对叔叔们、对袁琦还是对小胡都是如此。

小胡用癔症设计陷害子衿这段之前写过分析了。

这段剧情主要体现了瞻机处理家务事的智慧，对后宫争斗把戏的洞若观火。

其实这段剧情和胖爹处理后宫争斗的戏对比来看，才能更理解瞻机这个人。

胖爹放任张后和郭妃的争斗，偏袒郭氏丝毫不顾惜妻子的生死，不仅寒了相伴二十余年妻子的心，也把心爱的郭氏推上了必死的结局，看似偏宠仁厚，实则凉薄且糊涂。

合格的帝王要辨善恶，明赏罚，前朝如此后宫也当如是，否则后宫的女人们必将相互倾轧，永无宁日。

当后宫作妖的时候，瞻机是怎么做的呢？

丝毫不和稀泥，当众揭穿了小胡，还子衿清白，并让小胡亲自和老妈解释平息事态，并给予后宫众人严厉警告，再敢作妖必然严惩。

连皇后犯错都要当众认罪，遑论他人。

而且之后他对小胡的态度再次让我刮目相看，他深知自己此次是利用了小胡的善良逼她自己认罪，也愿意给她改过的机会。

他用的方式是逼小胡看清自己的良心和底线，让她认错的同时也激起了犹存心底的善念，正确引导并给予纠错的机会，而非一味严惩或宠爱放任，既给了心爱之人的清白，也维持住了后宫的秩序，皇后仍然是皇后，而非一味地宠妾灭妻。

瞻机是一个真正能管理好后宫的君王啊，有智慧有手腕有胸襟有气度，正如他所说，在他的羽翼之下，是真的能给予所爱之人一世安稳的。

之后编剧安排的失语症这段情节是非常败笔且不合逻辑的，没有足够的铺垫，且几个月的时间无人发现，还用了开赌局这种喜剧化的手段来进行渲染，既狗血又没有逻辑。

但是呢瞻机半夜爬床竟还是让我看出了笑点，这男人对心爱之人的宠溺竟然如此可爱，还有之后发现真相后抱着老婆哭的那段，这段哭戏的表演层次还是非常值得观赏一下的。

个人比较喜欢的是流民那场戏，既体现了瞻机对亲情的看重、帝王的悲悯之心以及夫妻携手同心的感觉，而且第一次看到这就被表演层面感动到了。

瞻机对小十的疼爱发自真心，发现他不见了就马上亲自去寻，总是感觉瞻机未来也会是位好父亲。

找到小十，在他指认子衿的时候，瞻机撇过去一个是满是责备和气恼的眼神（居然让小十以身犯险），在子衿的引导下看到流民的时候，神情开始转变为疑惑和隐隐不安。

听到锦衣卫的报告明白了这些是遭灾的百姓时，瞻机起身，神情转为凝重，诉说着被百官欺瞒的种种，自嘲于自己的自欺欺人，眼神中流露出自责、难过、悲悯、愧疚的种种复杂心绪，听到子衿说万里长堤被这些蝼蚁一点点蛀空的这段话，眼中隐泛泪光又强自抑制住心痛和起伏的心绪闭目叹息，是朕的错。

这一段表演我要打高分，许凯真正演出了上位者对底层百姓受苦感同身受的心痛和愧疚。

这段戏虽然没有构建强烈的剧情冲突，但是终于开始凸显出帝后间相互扶持为社稷民生谋福祉的感觉了。

子衿作为帝王的妻子，让他看到了真正的民间疾苦，让他明白了部分内宦和官员已经欺上瞒下到如此地步，也为此后授予贵妃金宝协助帝王清理宫廷内部贪腐做了较好的铺垫。

此后，瞻机为了体察真实民情开始微服出访，下地劳作，探访孤寡老人，亲自去一点点了解自己治下的民生实情。

待他深夜归来之时，终有一人为他留守等待，下厨补衣，默默陪伴，两个人终于有平淡之中见真心的老夫老妻之感了。

瞻机诉说着自己看到的孤寡老人的心情，惭愧、难受，眼中泛起泪光，这是身为帝王的自省和悲悯。

年轻的帝王曾自以为掌控一切，却在现实中更深刻认识到了官场的腐败、民生之多艰，在帝王之路上自己仍有长路漫漫要走，而需要做的太多太多了，这是瞻机帝王路上的成长。

瞻机怒斥工部尚书这段戏，则表现了天子之怒和天子之威。

面对工部尚书，瞻机的斥责是暴怒的，你有没有儿子，为什么不懂得体恤他人父母的心？

这句诘问很符合瞻机的人设，会以“己心”代入推及百姓的感受，这是真正的仁义之君。

瞻机心里也当然明白袁琦在其中的作用，当工部尚书直指内官监时，瞻机面向袁琦神色转为阴郁，强自按捺心中的怒火，曾明里暗里无数次敲打袁琦，袁琦却仍不知收敛，感觉这里瞻机已经无法再忍耐要办袁琦了，此时小胡进来。

小胡一上来就帮着袁琦说话，让瞻机再次震怒。

在瞻机眼里，身为皇后的小胡既不识大体，也不体恤自己的难处，瞻机的眼神冷到极点，第一次怒吼出妇人之仁，这段表演和配音都比较给力，而且袁琦这里演得很好。

待看见子衿来时，瞻机的神色缓和了很多，但还是没好气地嗔怪，“对，你们全都对，就我一个人是错的”，明显开始撒娇求安慰。

子衿真诚地关心终于让他卸下心房，瞻机像个孩子般如释重负地倒在她的肩头，寻求片刻地依靠和她的理解。

这段戏许凯的表演整体上自然且流畅。

瞻机病好之后开始利用“废后”一事布局，进入全剧最后的权谋兼高潮部分，但是就整部剧结构来看，前面浪费了太多篇幅，到最后只剩3-4集的时间已明显无法构建出完整的高潮剧情了，最后果然草草收尾。

在本剧中，瞻机的帝王心术和真实情感是通过最后和袁琦的两段戏来体现的，这两场戏可以称得上演技的高光时刻。

袁琦的身份是一个下人，但是从小陪伴着瞻机一起长大，对瞻机来说有着特殊的情感。

在梅大人很久之前提醒瞻机，袁琦是他身边的小人的时候，瞻机想起的却是小时候袁琦为了救他受伤的事情，他说小人亦是血肉之躯。

他一直感念着和袁琦从小到大的感情，从未因袁琦是下人而把他的舍命相救当作是理所应当，他一直给袁琦时间，给他机会等他回头，想留给他一线生机，却终究等来了一杯毒酒。

瞻机先是回忆和袁琦从小的往事，用“我”而非“朕”，他假意忘记了和袁琦爬树后的经过，让袁琦自己说出往事，瞻机听后心情复杂地地苦涩一笑，原来你没有忘记这些呀？

接下来告诉袁琦，人人都说你是奸臣，笑意中已浮现出无比难过和心痛的样子，瞻机自己诉说着袁琦陪伴他在战场上突围时的忠心和无畏，充满着伤感、难过和不舍，曾经同生死共患难的主仆是从何时起变得离心离德呢？

瞻机被袁琦说中箭的部位逗笑，明明满脸笑容竟显得无比悲伤，瞻机拿起茶杯，在袁琦的呼唤下，扭头看过去的眼神带着最后的期盼和对这份主仆情分的最后一点留恋，他内心此时多么希望袁琦能够幡然醒悟，让自己留给他最后一线生机，却终究还是失望了，他蹙着眉，笑意在脸上一点点凝固，眼神由心痛失望一点点转冷，端起茶杯的同时也彻底放下了最后的一点念想，回归了帝王应有的杀伐决断。

最后袁琦隔着门帘回望瞻机，泪流满面却又狠毒决绝。

这一段两个人都演得非常好！

处置袁琦和三叔的这段戏，瞻机在门缝里驻足看了袁琦良久，陈芜诉说袁琦的罪名是剥削民财、横征暴敛，压根没有提到弑君。

瞻机的眼泪一颗颗掉落，他知道门外的袁琦在最后向他求情，内心纵有千般痛苦和不舍，也丝毫没有影响到他最后的决断，转身的一霎，依然泪光满面却无比坚决地说出，判凌迟。

这是帝王应有的决断，家国天下永远重于个人情感。

瞻机这个决断让陈芜心惊胆战，也让三叔遍体生寒、瑟瑟发抖。

可瞻机还是放过了三叔，只因他不想爷爷的另外两个儿子都不得善终，三叔小心翼翼地询问，真的不杀三叔？

瞻机略一颔首，闭眼抬眼之间尽显帝王威压，既郑重承诺又暗含警告示威，这段戏三个人演得都非常好。

瞻机的帝王杀伐之心，始终游走在情义和家国天下之间，能保全的尽量保全，该舍的也当断则断。

二叔是公然谋反，袁琦是横征暴敛，两者都必严惩以警示天下，三叔则是挟持太后逼宫，可以皇家内部解决。

最后总结一下自己的感受，本剧的瞻机是一个真正具有君子风范的帝王人设，而且个人觉得许凯在演绎的时候真的把握住了宣宗"仁"的特点。

从他对亲情，对爱情，对百姓，对身边小人物的态度，均可以看出他的仁义和克制。

在亲情方面，瞻机对爷爷崇敬仰慕，最后留了三叔一命，对父母、对兄弟都尽到了孝悌之义。

对待爱情，瞻机会忍痛放手，克制占有之欲。

在他误解了子衿和梅大人的关系时，也愿意安排好梅大人的晋升之路，给子衿铺垫好后半生的安稳，这是君子之“仁”。

对待小胡，一路走来，瞻机也基本上尽到了夫妻结发之义，我始终认为，一个男人对于结发之妻的态度才是真正体现了一个男人的底线，这句话放到今天也依然适用。

对待百姓，从瞻机对工部尚书的态度、对袁琦最后的处置，对老弱、对农夫、对流民，都体现了帝王的仁爱和担当。

对待袁琦，瞻机从留恋着幼时的情义到终于心冷舍弃，走上帝王必然要走的称孤道寡之路。

自始至终，瞻机在本剧中都秉持着权利行使的克制和对普通生命的敬畏。

这样的帝王人设传递出了一种不同以往的价值观，就是手握权利的上位者该以何种态度对待普通众生？

位高权重者权利的行使是否应当谨慎克制，对于生命是否应存有敬畏之心？

这可能就是看过这么多作品，我唯一一次比较喜欢瞻机这个帝王人设的理由。

也许剧情存在诸多瑕疵，瞻机的戏份也不够多，但真的是一个打动了我的人物。

于正的剧，从剧情风格到配色配音我本人并不太喜欢，但不得不说，会抄文物也是一种本事，《尚食》至少比某些天马行空胡乱自创影楼装服饰满天飞的剧要好的多。

从八十年代的《双雄会》，到前些年的《女医明妃传》，真正体现明代服饰风貌的电视剧电影可以说是凤毛麟角，电视剧的服化道，不仅没有进步，反而还在不断退步。

所以哪怕仅仅是基于服饰，给《尚食》打个五分，我认为不过分，因为这至少能够激励国产剧能够越来越重视服化道，而不是侮辱观众的智商把一堆莫名其妙的服饰拿出来，然后说这是明朝的故事，给世界带来“明代服饰本来就长么丑”的错觉，也让不了解服饰史的普通观众越来越不认识自己国家曾经的历史服饰，从而导致普通观众甚至在当初《女医明妃传》播出时误认为演员们穿的是韩服。

总体来说，于正的这部剧在服饰上基本参照了明十三陵研究会会员、《国家宝藏》服饰顾问撷芳主人的明代服饰科普著作《Q版大明衣冠图志》，而这本书本质是在参考明代大内旧藏的服饰典籍书籍《明宫冠服仪仗图》、孔府旧藏明代服饰实物以及广泛的明代人物肖像画制作而成的，质量靠谱，虽说《尚食》错误仍然很多，例如明初明末风格大杂烩、网巾质量粗糙、宫女僭越成风人均一品大员、宫女发带沿袭某些仙侠剧风格搞得太宽（韩国的唐只和明代发带是有不同的），但总体而言已经属于目前比较靠谱复原明代服饰的电视剧了，甚至可以说在《女医明妃传》的基础上有很大进步。

真心建议以后做明代背景电视剧的服饰顾问，不说你去直接读什么服饰史著作，至少应该先读一读这本《Q版大明衣冠图志》，我们也不求有多还原，但至少希望至少你要“像明朝”，让大家以后见到真正的明代服饰文物的时候，至少不会“惊诧”。

附文物和《尚食》剧照对比：

古画《明宪宗元宵行乐图》中的明代交领袄裙

《明宣宗行乐图》（一说为明宪宗行乐图）中的交领袄裙

汉服爱好者在故宫重现《明宪宗行乐图》中场景中的宫女交领袄裙与明宪宗折檐帽+曳撒装束

山东博物馆孔府旧藏明代交领袄裙文物实物（云肩通袖织金纹）

《尚食》中宫女同款明代交领袄裙（云肩通袖织金纹）

《尚食》中的交领袄裙（方形补子）

《尚食》中的交领袄裙（方形补子，左）与女式圆领袍（右）

收藏于北京市文物局图书资料中心的明代大内旧藏典籍《明宫冠服仪仗图》中明代帝王冕服图示

《岐阳世家文物图像》中的明代陇西王李贞和岐阳王李文忠冕服像

《尚食》中的明代帝王冕服

明代大帽肖像画

山东省博物馆藏鲁荒王墓出土明代大帽文物实物

《尚食》中明代鲁荒王墓同款大帽

明宣宗行乐图中的曳撒+折檐帽

《尚食》中明宣宗曳撒+折檐帽装扮

《明宣宗出猎图》中曳撒+方领罩甲搭配

《尚食》中明宣宗曳撒+方领罩甲搭配（不过纹样进行了改动，首服也换成了翼善冠）