老大的幸福

影评4之《老大的幸福》——我认为幸福就是自己生活的(2010-03-22 00:03:44 最近没有什么时间看看电影，但这周仪的时候弄东西到很晚，想放松下就打开了网络电视随便看到了范伟主演的《老大的幸福》，看过几集之后挺有意思的，剧中有人问傅老大，“你幸福吗？

”老大道“很幸福，这日子过的妥妥的！

”可在别人的眼里，老大一点都不幸福。

但我和老大是有同感的，我觉得他很幸福。

如果我是他，那样的生活我会过的很美。

那天也很深了，我躺了下来。

久久没有睡意，“你幸福吗？

”，“你幸福吗？

”，“你幸福吗？

”.............这几个字似乎就在我的眼前环绕着。

是的，我也真的该问问自己了，“我幸福吗？

”我想了想，我觉得我还是很幸福的。

呵呵。

我有一个很好的和睦的家庭，我的家庭在我们家族中又是很中心的，我们都相互处的很好。

我有很多的朋友，同学，和他们在一起的感觉是很好的。

我现在又有了我的目标——跟证券行业奋斗下去，我也在努力的做着。

有了身边的人、事、环境和生活对我的这种逼迫，都是我很喜欢的也是需要的。

我觉得还是幸福的。

幸福的生活，可以不需要优质的物质来打造；幸福的生活，可以不需要伤神费力的算计；幸福的生活，可以不需要高处不胜寒的权威........幸福的生活，只要自己过得满意、踏实有盼头儿........

断断续续的连在线带下载的终于看完了41集的《老大的幸福》，从《芳香之旅》后，范伟就走上了艺术家的道路，这部电视剧更是肯定了伟哥影帝的地位。

在笑中带泪的过程中还能带给人们对幸福对生活的思考，在烂片云集的电视剧市场里显出了不是一般的品质。

生活中需要老大这样的人，虽然总是掺合别人的生活，但是却总能带给周围人们一种生活态度。

但仔细思考却发现周围的人中却没有老大这么乐观生活的人，有钱有有钱人的不幸福，穷人更有穷人的痛苦，于是不论穷富在痛苦的面前人人平等，可能正因为没有的才是生活中缺少的。

看到结局，更喜欢这个片子，在虚构的过程中体会到了真实。

同期还了伟哥的《雷哥老范》，相对于《雷》的大团圆结局，还是喜欢《老》。

生活中有情人终成眷属的毕竟是少数，爱情婚姻在现实中毕竟不是两个人的事，不是单纯的你爱我，我爱你就能实现的，更何况较多的还是我爱你，你爱他，他可能爱你，而他又爱她。。。

的套路里边。

老大的一句我家的锅小，鱼大了难受，让我泪流满面，人都向往着美好，爱情的源头来源于占有，但最终发展成要让对方幸福。

换个角度，老大的幸福就是把幸福的底线放的越低你会感到越幸福,可是人们却总向往着更高的幸福标准，底线放的太低难免有些自欺欺人，但是标准低了毕竟能能让你感受到幸福，吃到最里的才是肉。

这几天陆续看完了《老大的幸福》，平心而论，与诸多一味的道德说教和滥俗拙劣的煽情相比已经算好多了，至少老大除了“奉献”之外也不乏小市民的小虚荣、小乐趣和生存的狡黠智慧，让人觉得小人物的真实可亲。

从主题上来看，此剧对时下浮躁的中国人来说无异于一贴清凉剂，的确能起到点宁心安神的镇静作用。

让我们在世事沉浮中也暂时停下奔忙的脚步问一问自己：幸福的方向究竟在何方？

傅家兄妹个个比老大有出息，却在追寻的路上不约而同地迷失了自己的方向，他们的不幸福恰恰应验了那句“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭则各有各的不幸。

”如傅吉安的孤独，傅吉兆的憋屈，傅吉星的虚荣，傅吉平的功利等，总之，老大的任务不仅是将弟弟妹妹们养大成人而且还要为他们的幸福掌舵，充分体现了“长兄如父”的中国式家族模式。

即使老大的幸福最后被弟妹们弄丢了他也毫无怨言，因为我们从来提倡的就是奉献的美德。

我不想在此过多讨论幸福观的多元化标准和家族势力对个人幸福的扼杀，因为即使大家都知道幸福观是多元的它也依然是以多数人的标准为主流的，一是我们历来将非主流视为异端另类，二是即使承认非主流的合理性我们依然喜欢将自己的意志强加于人并且往往以爱的名义将其扼杀，这样的事太多了以致麻木。

因此，当以“奉献”为宗旨的老大的幸福观遭遇傅家兄妹（主要以傅吉安为首）的主流幸福观之后，结局无疑是以强势的意志为转移的，一切顺理成章。

尽管强势并不代表幸福，而强势往往代表着胜利的结果。

由此扯出了老大幸福的最大障碍——孤独症患儿乐乐。

谁为乐乐的幸福埋单？

如果在西方社会，答案不言自明。

而在中国，老大显然无能为力，之前还可以死乞白赖以兄长的身份照顾到吉安集团，可当吉安也成了别人的刀下菜，老大想守住自己那点小幸福可以说难于上青天。

绕来绕去，只好以婚姻为代价将梅好卖身给夏家来为乐乐的后半生买一份保单，这是此剧最大的败笔。

无法理解一个现代企业家夏锦达却秉持着封建的愚孝思想——为母亲娶妻，而夏母的择媳本质却是以利己为原则，尽管为了弥补夏锦达的智商，片中又不得不牵强附会地说明夏的选择并非没有爱，但毫无说服力。

除了跟踪试探之外的无聊手段就是在厨房里吃饭时的一个三围特写。

从现实逻辑来看，现代企业家与农村妇女结合的概率几乎为零，如果夏想客串一个慈善家，那么他完全可以选择延期给傅吉安一个喘息的机会，或者用捐赠资助的方式帮乐乐看病都未尝不可；如果是出于对贤妻良母的需要也无可厚非，但无论如何梅好也不会是最佳人选。

依夏母的自私原则，她怎么会让夏家背这个大包袱？

夏锦达在这件事上的表现与一个现代企业家的身份极不匹配。

傅吉平既年轻漂亮有资质并多次表达过奔波太累想回归家庭的想法，对她来说做一个贤妻良母不会比做钢琴教师更难。

这样的安排除了说明夏母的自私和夏的脑残之外还透露出浓厚的男权思想，即时下许多人的奇谈怪论：干得好不如嫁得好。

中国人从来都逃不开这种简单的两元思维模式，事实上，首先，干得好和嫁得好是相辅相成的，夏梅之恋这种王子灰姑娘的现代版童话只是编剧的无奈之举，如果女人每天不好好工作却沉湎于做这样的白日梦，那比范伟被赵本山忽悠更惨；其次，从个人角度而言，职业妇女的幸福指数往往要高于全职太太，这个和家庭经济收入无关，而和个人价值的实现与社会的认可度有关；第三，从家庭稳定性角度而言，双职家庭相对有比较独立的个人空间和各自的职业目标，避免了双方悬殊过大，女人成为附庸最后被男人抛弃又被社会淘汰的危险。

另外，职业女性知道赚钱的艰辛和创造的快乐，不会一味挥霍或敛财，即使遭遇婚变也可以避免死缠烂打，容易找到理性的解决办法。

第四，其实真正的幸福应是既要干得好也要嫁得好，职场奔波角逐难免疲累，加之不正当竞争，白领女性独身群体的扩大（如辛雯）和一些人（如梅好之类）变身为“婚姻暴发户”的个案给很多人以误导。

其实单从性别比例来看，中国依然是男多女少；但从区域分布来看，农村男性居多，城市女性居多，这是中国人性别不平等的生育观和“养儿防老”、“人丁兴旺”等观念决定的，再从结构层次来看，则白领女性多于男性，究其原因，可能目前中国重死记硬背轻动手能力的考试制度更适合女性，还有就是工业化都市化将人从体力劳动中解放出来，为女性生存提供了更大的空间。

“女人天生属于都市”，她们更能适应系统化、流水化的现代管理模式。

中国人的婚姻法则：A男找B女，B男找C女，C男找D女，剩下的D男和A女结合的概率是0。

中国人对男人“吃软饭”的接受程度远不如女人做二奶，即使名正言顺也会为人所不齿（李春平的遭遇就是例子），其实这也是男权思想的另一种表现。

梅好本属弱势颇令人同情，却因这段阴差阳错的姻缘让人不得不去质疑这个女人混乱的爱情观，究竟是“有奶便是娘”的婊子哲学还是真的相信什么狗屁爱情？

如果说傅家兄妹借幸福的名义扼杀了老大的幸福，梅好则是借母爱的名义来掩饰自己的伪善，大喜之日便将乐乐这个“拖油瓶”甩给了老大，足见在她的潜意识深处都认为乐乐妨碍了自己与夏的幸福生活，与其说她成全了乐乐和老大的缘分，倒不如说乐乐成全了她与夏的缘分。

但问题是，不这样又能怎样？

如果让老大与梅好顺理成章地在一起，俗套，且削弱了老大“奉献”的意义，乐乐的命运必然牵系到善良的人们对弱势的关怀问题，于是，只好牵强附会地将梅好伪善化、将夏母自私化、将夏锦达弱智化，最后达到为乐乐的后半生埋单的目的，这就是善良的中国人以牺牲自我和漠视个人幸福为代价的所谓“善举”，将很多人的生活逼到了“苦熬”的境地，只好到幸福健身操里去寻觅幸福的毛毛雨，而我们则为此沾沾自喜，大唱颂歌，认为一切都“妥了”——只有妥协才能了断——中国人强大的造词能力中包含着非凡的生存哲学。

类似的关于小人物的片子无一例外都会遭遇此种尴尬，区别只在策略的大同小异，如《贫嘴张大民的幸福生活》用语言的狂欢化处理遮蔽了对逼仄的生存空间境遇的观照，《高兴》则用歌舞视觉狂欢来取代对农民工境遇的深层探究。

中国的作家编剧们其实挺不容易的，只能在市场与体制的夹缝中费尽心机，苟延残喘，此外别无它途。

否则，有碍“河蟹”，不予通过，《蜗居》便是例子。

刚刚看完，结尾恶心的我。

老二老三老四老五 都是棒槌。

完全不了解老大是什么样的人，完全不了解老大的感情。

说的好是为老大，做的都是自以为是。

最后道个歉就完，不去想去弥补。

口口声声说爱大哥。

爱你大爷。

我以为最后弟妹几个去夏家给梅好赔罪，把梅好请回来了。

老大的幸福全TM 的就是委屈自己无私奉献去了。

导演真是个棒槌有可能是范老师想高尚一把。。

看完这里的评论，貌似大家全部都觉得结局很意外，为什么会是这么个悲剧结局。

其实如果看过范伟演的大多数电影的话，就会明白其实这么个结局一点都不意外，像看车人的七月、芳香之旅、即日启程以及耳朵大有福等等，尤其是即日启程，范伟的戏很多都是这种风格、这种结局。

范伟其实是一个很会挑本子的演员，他接的这些角色无一不是表现着这种老实、善良、默默无闻，忍气吞声，甚至用当下社会的标准看有些窝囊的小老百姓的生活，或许这就是范伟对这个世界、对这个社会的看法。

在看到这种结局后常常感到心头压着一块什么，沉甸甸的，憋得自己异常难受，而常常又只能伴随着沉默……但是或许这就是范伟就想传达给我们的东西，这就是社会，这就是生活……

一个人离家久了，对于幸福的含义也就变得不再真实。

剧中围绕着我们每一个人追求的“幸福是什么”。

老二商道之中驰骋纵横。

老三官场暗涌。

老四的主角大房子，老五对爱情的曲解。

他们每个人都以为自己眼前的浮华就是幸福。

都想帮扶他们眼中“不幸福”的大哥，随着事情的发展，剧末明了涵义。

大哥为他们每个人指明了幸福的方向.幸福不是波涛汹涌。

细水长流的缠绵往往都不被生活在城市里的人们所重视。

他们骄傲的面孔，与看似坚强的自尊也只有在经历了挫折后才明白真正人生意义的所在。

感动的泪水留下时才会找到真正的幸福。

故事的结局很好。

不是传统理想中的团圆剧。

老大最终没有和梅好走到一块。

但是不可否认的是他依旧幸福。

这种幸福感来自于弟弟妹妹的幸福。

来自于对自己生活态度的满足。

老大深谙养生之道，用他的话讲就是调一调。

调的是心情。

让自己尽快得回到正常的轨道小人物才有大幸福。

那句“妥了”的口头禅包含着大智慧。

他用生活中简单的道理去诠释人生，开导身边的人。

为什么说是大幸福呢，就是那些发生在我们身边简简单单的事。

他懂得知足，懂得宽容，懂得善良。

熬了几个晚上看完了这部电视剧。

我们不去计较里面一些细微的瑕疵，倒是要认真读读它在讲什么，诠释什么。

当我们在生活中感到烦躁与不安时，不要一味的钻牛角，闷头去做。

也要停下来清醒的想一想，认真调一调。

对事对物产生全新的认识。

幸福话题一直是大众争相议论的焦点，尤其是在市场化的今天，社会转型，使得人们面对物质、欲望、诱惑等东西的时候，已经失去了理性，变得麻木，对于“什么才是幸福”已经失去了灵魂空间上的把握。

而最近的热播剧《老大的幸福》，却再一次把我们的目光拉回到了这个永恒的主题上。

喜剧中的忧伤美丽这部戏我在短短的时间内已经看了三四遍，尤其是其中涉及到主人公“傅老大”和“梅好”的情节上。

说《老大的幸福》是一部喜剧，我们总感觉有点牵强，用导演的话来说，这部戏是一个正剧。

如果说范伟的其他作品看了之后是捧腹一笑，而这部戏却是让我们会心一笑。

甚至过程中我们被赚走了太多的泪水。

用情处无法控制，感动于情节的淡淡忧伤、和结局不公，感动于这种现实中无法找寻的伤感的美丽。

幸福，对家的呼唤其实我们从心底会不自觉的蹦出“我想有个家”的幸福梦想。

而故事也总会在这个“家”的话题上打转，老大和梅好从顺城相遇，最后又辗转在北京会面，最终为了乐乐而放弃了回顺城的打算后发出了“我想有个家”的畅想，这也许是幸福理念的一点升华。

而后也给我们呈现了一个简单的不拖泥带水的幸福。

灯光下相互聊着身边的趣事，相互的挤兑，打闹一下，偶尔的小小冷战，哪怕是举手相碰间，老大不自由的抽筋也是一种生活的美丽。

也许正像傅老大说的那样：“这根心弦已经好久没有波动过了！

”而说到抽筋，老大每当与梅好身体相碰时，都会有抽筋的现象，这个小小的行为，却为这种纯洁的感情垫上了高尚的标签，老大说的好：“挺高尚的事，整庸俗了；挺正经的事，整轻浮了”。

而傅老大无疑是最幸福的，即使在最后梅好不得离开他后，他也带着幸福奔向了顺城列车方向。

而回到现实的我们，为了物质上的满足，累的失去了奋斗方向，找不到了幸福的滋味，整天迷失于繁忙和烦乱的生活当中，正如一句话说的好：“生活不是林黛玉，不会因为你的伤感而变得风情万种”，而我们需要的是像老大一样，放低生活的标准，知足是福。

老大的幸福历程公式《老大的幸福》其实针对傅老大有一个幸福的历程公式，这是按照剧情里的时间顺序摘得的任务内心幸福历程：（1）活着是一种幸福 （父亲把他扔掉，然后母亲又把它捡回来）（2）培养兄弟姐妹是一种幸福 （父母去世早，弟弟妹妹就靠他去扶持 ）（3）从事自己的专长是一种幸福 （讲评书，尤其是足疗）（4）碰到乐乐是一种幸福 （因为他没有子女）（5）想与梅好的结合是一种幸福 （异性之间产生的恋爱心理）（6）到北京体会大城市生活是一种幸福 （就是被弟弟妹妹“绑架”到北京体验生活）（7）追求一份爱情是一种幸福 （与梅好在北京相聚租房共同照顾乐乐）（8）努力营造一个家愿望是一种幸福 （与梅好、乐乐的一段家的生活里程） （9）替弟弟妹妹减压是一种幸福 （替弟弟妹妹处理了生活中的困扰、负担）（10）成全梅好的幸福是一种幸福 （即放手也是一种幸福）（11）带乐乐回顺城是一种幸福 （也就是最后发觉自己和乐乐是一对鸳鸯）（12）最终还是活着是一种幸福 （因为乐乐最终还是要回到梅好这边来）这是一个故事中老大幸福的历程公式，从低标准的幸福观开始再到一点一滴的去追求更高的幸福，最后还是回到基本的幸福理念上来，活着就是一种幸福，也许对于我们每个人都是适用的。

我们生活中可能会碰到很多很多的欲望和追求，也许过程会有很多的坎坷，或成功或失败，但是我们相对那些因为种种原因而失去了生命的躯体，我们还有一个生命的体征存在着就是一种幸福。

正如很多人对于该剧的结局产生了强大的不满，认为他们没有结合就是不幸福，其实范伟和孙宁给了很好的解释：“从艺术的表现上来看，这个结局更有表现力；放手有时也是一种境界。

”简单得不动声色的爱情当然除了老大对于幸福的举动和感受。

我们说老大和梅好一路感情经历，却是我们最为感动的地方。

我们甚至希望找个人和自己对着电视机去感受这种用泪水浇筑的浪漫。

有时候甚至希望能像老大一样邂逅这样的一段美丽。

尽管带着丝丝的伤感、看似痛苦的回忆。

但毕竟某个瞬间我们可以撩起小嘴，直愣着眼神去一遍一遍如电影般地过着每一个片段。

那种幸福也只有在陶醉之后，忘却周围的现实才可体会。

当我们沉浸之余，不免发觉故事中主人公之间的幸福的点可以在我们平凡的人，简单的家庭里去找寻，不刻意、不华丽，只需要用心经营，就可以收获动容。

再者，让我们感动的也许就是里面的“老少配”或者说是“老夫少妻”的情感了，能有如此漂亮而又年轻的女人愿意对自己好，而且是无所求的，即使多了一位孤独症的孩子，那也不失为一个维纳斯似的的美丽。

那种幸福也许只有傅老大能体会了（而他的弟弟妹妹却被套进了世俗的枷锁了）。

正如范伟在开播发布会上所说：“某个瞬间真的动了对孙宁（梅好的扮演者）的念头，但想到了现实（孙宁的丈夫王学兵，还有自己的夫人），他又像对待烟头那样，把其掐灭了。

这也许就是演戏的最高境界，真正的投入使得自己情到深处，用心呵护。

从一个旁观者的角度，面对傅老大和梅好，两个可以说对幸福的标准要求很低（他们其实都是活着就是一种幸福）的人走到一起，正是大众生活的一种体现。

毕竟现实生活中，平凡的人居多，如果平凡的人都可以你情我愿的用心去追求爱情，追求幸福，那么世间真的没有比这在美好不过的事了。

而那些所谓的上流社会的人更应该珍惜他们本就没有生活压力的幸福。

有业内专家看过样片后评价说范伟演出了中年人恋爱那种特有的“不动声色的甜蜜”，而孙宁则比以往的任何表演都更走内心，这个人物其实很考验演员的演技，值得肯定的是，孙宁做到了。

这二人的新鲜搭档绝对是让观众爱看、揪心的“最浪漫的事儿”。

平静温馨的出租屋不知大家是否还有感触那个见证老大和梅好幸福过程的出租屋。

也许他就像老大的弟弟妹妹们说的那样，只是一个简陋的出租屋，根本比不上他们的豪华别墅。

但是我们会发觉他在我们心中是最靓丽、最温馨的地方。

它承载了观众太多的祝愿和幻想，每个走进这间屋子的人都会被它散发出来的幸福气息所感染（包括明月，辛总监，还有最后傅老大家的全家会议）。

他就像是幸福的梦开启和散发的地方，那里有他们不同寻常的爱情历程。

而这个出租屋不是影视基地，也不是人们精心设计的好的布景、道具，而是真真切切的北京的一处平房——北京电视台前的一处平房，号为甲B105号。

给大家报个料：前一段时间，在莫名的冲动下，我有了想去探寻这个幸福小屋的想法，在找寻了之后却发现，时隔几个月之后，这个地方已经因为政府、开发商的利益和诱惑，成为了金钱的牺牲品，不复存在，取而代之的是漂亮的公园和一旁的在建楼盘。

也许只有周围的高楼大厦和镜头里的场景对比才见证了它曾经的存在。

然而令我们欣慰的是，那个江南式白色拱桥依旧存在，仿佛傅老大还在唱着：“花篮的花儿香啊，听我来唱一唱，唱一唱，如今的傅老大呀，与往年不一样呀……”从桥上颠颠走过。

只不过他的短暂的幸福就像这如今不复存在的出租屋一样，却再也没有见证梅好与其烛光下的浪漫。

不免心生感伤之情。

仿佛间，他就像是一个没有开启的梦，正要回味的时候，却随风一起飘散了。

撂下的只是物非人非的场景，留作忧伤罢了。

烟云已逝，黯然神伤，只化作西风里的浮沉，飘然而去吧。

人物的生活表现力其实这部戏里范伟老师的表现自不必说，除了将其“范式幽默”推出风头之外，孙宁的人物性格的拿捏也是的其整体艺术高度提升了很大台阶。

尤其是一位以：“少奶奶”角色为主的表演风格，能将梅好的内敛、小女人的角色表现出来，却见其扎实的表演功底。

尤其是其中将恋爱中的小女人的性情——吃醋时的表情、打闹时的可爱、分手时的痛心等表现到尾，这也为这部戏赢得了更多闪烁的泪水、鲜花和掌声。

其实对于这部戏的痴情，也许还有女主角孙宁的美丽气质，这种气质不是《金粉世家》里的高贵典雅，也不是《忘不了》里的清新脱俗，更不是《红衣坊》里的妩媚多姿，而是现实社会底层中的那种善良、纯朴、淡然之美。

这种美让广大观众会较劲般的希望与憨厚、风趣的傅老大走到一起，实现这种现实社会中反差较大的非常态。

尽管结局却是现实的反映，人们会认为梅好是一位玩弄感情、看重金钱的女人。

但是我们说这就是艺术的表现力，他总会给我们太多的惊奇。

但好在故事的结构也不是这样的，正如梅好对着辛总监说的那样：“其实我也很想和师傅过着普普通通的日子……只能把师傅深深地藏在心底的某个角落。

”也许有着这么一句话，我们心中也就有了一份淡定，有情人在灵魂深处还是终成眷属的。

而不由得，我们也会带着感情色彩的希望孙宁和王学兵、范伟与其夫人幸福。

梅好的角色之所以深入人心，还因为它淋漓尽致的表现了一个成熟、内敛的小女人在面对生活困境的情况下所表现出来的善良、感恩、真诚和坚强。

整个故事发觉围绕在傅老大和梅好身上的情节并没有想象中的波澜不惊（除了最后梅好离开了老大），但是我们却感动不已。

尤其是梅好在面对一系列的涉及生活、感情方面表现出来的默默少语、质朴和内心的波动，都让我们拍手称快。

甚至在整个剧情里面，没有找到梅好过于大声的语言行为，过于夸张的肢体动作，这种“此时无声胜有声”的方式，却可以表现出她对傅老大给予她的幸福的满足和感恩和对这个“小老头”默默地爱，甚至在她身上找不到一点杂质，充满着对身边所有人的感恩和真诚。

这或许也是能够感动老大的地方，也是他对梅好如此倾心的最好解释了。

这也是一个女人的最大魅力所在。

也许最应该感谢的是他们选择了如此优秀的女主角——孙宁，让她把大众心目中的情人塑造到了极致，留给我们的总是一遍一遍的回味，也给我们多了一份关注，一份牵挂，一份祝福。

不带腥的创作镜头每每思绪停顿时，总会被故事里的小小的浪漫、淡淡的温情画面拽走。

我甚至在思索着他与其他的艺术作品的不同。

早已厌倦了那些刻意挑逗的台词，奢华的场面，淫乱不堪的床戏，赤裸的肉体接触。

取而代之的是如《老大的幸福》中朴素地道的生活场景。

他们把建立感情的手段、方式承载在生活的细节上，相互的关爱上，生活的思索上。

一个小小的眼神，一个简单的举动，一句真诚的问候，就让我们观众投入了精心的泪水。

这些在当今这个浮华的社会里，就像是非主流的价值取向，良性的生活观，这也无疑给我们现在的电视电影人上了一课，也给我们的年轻人灌输了一种积极向上的生活态度。

真正的感情、幸福不是物质、肉体上的满足可以达到的，那是要通过对生活的感悟，相互的理解体贴，心灵上的碰撞才可以得来的。

就像还是里面的经典台词一样：“别挺严肃的事，给整庸俗了”。

回到大众娱乐电视电影上来，如今的银屏似乎带有太多的商业味道，而人们更是察觉到了这个行业的潜规则。

大量的古装剧、都市剧，甚至一些乡村剧都把感情建立在涉及“性”的基础上。

以“性”趣来贯穿整个故事的始末（当然我们说这里的性，并不是直接的性，而是一个以性为基础的行为反射，如肆无忌惮的暴露，毫无估计的露点，床上生活等），在所谓的大众文艺创作者来说这是一种时尚，一种无线接近高雅的艺术，而殊不知这些无疑印证了《老大的幸福》里的台词“庸俗”，而这样带来的结果是附庸了一下大众，低俗了一下艺术，影响了大众的身心健康，尤其是对未成年的群体的价值观和生活观的误导。

而老大的幸福确实“俗”了一把，甚至在里面的甜言蜜语、亲腻举止都鲜有出现。

而正如剧中当梅好直接的发问老大：“你喜欢我吗？

”，而老大的回答是：“这还说啥，我全表现出来了。

”在时下看来，这个爱情的表达方式甚至有点土，但是在我们局外的人看来，把人世间这种纯洁无暇的感情渲染的含蓄且亲切至深。

而本就生活来说，情感的培养也是通过互相的用心的辐射，才达到它的美丽而神圣的一面的。

这部戏也却与如今的物欲横流、纸醉金迷、赤身裸体的社会形成反差。

正如最近讨论最多的是徐静蕾和黄立行的脱戏。

更是让人看到了他们打着“为艺术献身”的口号，不顾一切的展示自己的身体，向观众传达着“性”的取向讯号。

当然了他们有权这么选择，毕竟电影的时长太短，很难在短时间内去攫取大众的目光，这或许是最佳的选择方式。

然而除了娱乐一下大众，激发一下男性的荷尔蒙，为人们的茶余饭后多一些淫荡的谈资之外，可能就消失在人们的记忆之中了，当然也许可以让人们记住，那或许就是一些荷尔蒙旺盛的男徒了，或许人们某一天想增强一下眼球和身体某部位的欲望，从移动硬盘中回放一遍。

也不怪网上甚至议论：“如今的一些女星和妓女也许就差字不一样了”。

在追求精神生活的今天，文化娱乐的创作者们也许真该好好地反思一下《老大的幸福》取得成功的原因和其带来的思考了，同样我们也但愿时下这种“脱星”、“女星和妓女只是文字不一样”的说辞不要成为主流了，那些女星们更该好自为之了。

良性的生活价值观导向其实傅老大和梅好的结合如果在现实生活中也会让我们感到惊讶。

但是他们的形象却然我们感觉高大。

因为他们把人性中最美的地方献给了对方，这不能不让我们为之动容，比较现在一些生活剧，其中总避不开通过丑化人物形象（比如结巴，肢体的不和谐）来达到娱乐大众的目的。

这样总显得不真实。

没有体现出乡村生活的原汁原味，而在《老大的幸福》里，我深刻的体会到了，傅老大虽然自身条件不足，却能够将自身的不足转化成足疗和自创的傅老大快乐养生操这无疑提升了人物的道德风尚和形象，同时在价值观上提升了一个层次。

人们生活中追求的应是尊严、和谐，而非丑化的娱乐结果。

不能通过放大人物的缺陷相互的贬低来达到故事情节的推波助澜。

艺术应该是雅俗结合。

本山先生说得好：“大俗即大雅”。

但在艺术里，应该上升到道德和价值取向的层次。

如果一味的通过丑化、贬低对方的方式升华故事，那么这就脱离了生活，这也就失去了人们对于尊严、和谐的捍卫了。

幸福，心灵的一次瑜伽虽然距离主创们创作这部戏已经很长时间了，也许他们还在马不停蹄的奔波，这部戏在他们的生活节奏中只是一个插曲，他们甚至没有时间来得及回味。

但是他给人的思考是延续的，正所谓“长乐是幸，知足是福”。

我们甚至宁愿去想，这就是孙宁和范伟的一段生死爱情，而孙宁也发出了“情到深处人孤独”的感想，但是因为家庭的阻隔和需要面对的乐乐的病情的问题，而最终却很遗憾的没有走到一起，而孙宁和王学兵成立了一个幸福的家，而范伟在东北也享受着自己的幸福。

总结这部戏的情感就是：“爱是于无声处，情亦字里行间”。

对于每个人，追求的每一份感情，获得的每一个幸福都是这样。

形式是次要的，需要的是真诚的给予，幸福的得到。

其实在如今的从物质到精神层次都充满着泡沫的社会中，我们确实该发出“回归真实，追求幸福”的呐喊了。

正如今年的两会的政府工作报告指出：“我们的一切努力都是为了让人民的生活更幸福，活的有尊严”。

人知足了，就会有意料之外的惊喜，这也许就是幸福。

据说这个结局是为了让大家觉得人生无常。

活着就是最大的幸福。

要有高度的人生感悟而设计的。

有误会就交流。

这不是老大对几个弟妹一直用的幸福手段吗。

怎么到了老大身上就不灵光了。

还有一个电视剧就是为老百姓逗乐的。

你整那么高尚的道德情操还让人窝心。

最后观众不幸福了。

这叫啥事啊。

一个女人，辛姐，再整部剧里都是正装，职业装，都是一个做事有分寸，都是一个懂得进退的人，可是，面对她的婚姻，一直十足的交易的婚姻。

再强的女强人再面对爱情的时候也还是如此的脆弱，爱情，让女子如此的迷失自己。

失去了自己的原则，失去了自己的尊严，如此的爱情何必在乎呢?一个人的生活，一个人自由，一个人也很好！

女强人的幸福！

让人看着揪心!

这剧第一次听说是一次放假回家时听老妈说的，范伟主演，老妈说很喜欢，没事让我看看，我一想到范伟那熟悉的范德彪和药匣子我就忍不住笑，出于对这位笑星的崇敬，我就从中间几集往后看，大概看了有十多集，可是现在怎么也想不起来，前几天突然感觉幸福有些遥远，想到和幸福有关的电影电视剧，一下子就想到这部电视剧，于是连夜从第一集看起，过不好出所料，第一集就把我笑的直翻跟头，这种范式幽默不是所有人都可以模仿的，有关老大的幸福在弟妹回老家发现老大的种种事迹之后开始摆到桌面上来，就老大的幸福来深入讨论，我到特别想学老大那样干什么都弄个主题分几层意思，可是说到幸福我和老大比起来真是无话可说，幸福的定义有千万种，但至少老大的幸福一定是这千万种幸福中最真实的幸福。

我们习惯比幸福，可是幸福是一种内心感觉，没个衡量标准，这就苦了老大，弟妹们非要和他比，并且把他们认为的幸福象一顶帽子一样非要扣到老大的头上，老大托都来不及，别说幸福，老大最最幸福应该是和梅好乐乐在一起每天上班下午接乐乐晚上做个饭唠唠嗑搂在一起睡大觉，这比他在顺城每天过得惬意生活还要幸福上百倍，感情生活搁浅的老大终于体会到幸福还是来自于情多，可是导演的意思我们都明白，就是我们意识到你要觉着挣钱多住大别墅开宝马奔驰幸福那你就只管为了理想全力以赴，但是有一点就是别干扰别人的幸福，被瞧不起一家三口挤在一起蜗居的日子是多么的不幸，别人还忙着幸福呢，你要过怎样的幸福你赶紧自个过去，别动不动就灌输给别人幸福的概念，在幸福面前，每个人都可以拥有。

片子放到老大和梅好分手的时候我流泪了，看到老大离开后还唱着养生操我难以想象老大的内心是怎样的无奈与悲凉，很多人都怪梅好，可是换了自己你会带着一个孤独症的孩子坚守自己的爱情与四个弟妹们抗衡到底么，你们把女人想得太坚强了，也不能说罪魁祸首，但老二在这样的悲剧面前是要承担一大半的责任，他是在大都市里最能理解“幸福”的，所以他不可能接受老大那种与自己相差十万八千里的幸福，每一个追求幸福的人都为老大的分手而感到难过，可是就像范围在这部剧演完后说的，生活比电视剧残酷得多，为了稍微现实一些，这样的安排是合情合理的，可是我们可爱的老大，我们还是觉着，生活虽然很残酷，但是我们可以勇敢的去面对和挑战，我们永远相信你和梅好的结合才是你的终极幸福，那时没人会打扰你们的幸福的，老大，加油！

别别理那些整天给人上幸福课的，让他们自个玩去！