玉子市场

文中原本含各种链接，为方便阅读请看这里：http://www.douban.com/note/261864994/________________________________________________________________________________前言：○ 文中大部分内容来自博客忙しなく暇つぶし中博主わぐ，以及在每篇感想下方回复的评论投稿者ラクシュミー在作品播放期间写下的观感。

本文主要以笔记的形式对该博客中的相关内容做要点概括整理，含少量个人补充。

________________________________________________________________________________【01】○ 鸟（德拉）被玉子从花中发现后带回家、转眼间被养肥、后被多个女性求爱（打喷嚏），以及最终不得不启程去寻找王妃：《竹取物语》类似情节。

○ 玉子喜欢从豆大与吾平的中间通过： 地方性与全球性、传统与革新的中间（平衡点）。

○ 馅子（あんこ）不喜欢被人叫做“あんこ”（觉得土气的传统很丢人），而是希望被叫做“あん”（欧美女性名），以及对自己年糕店出身的抱怨：《红发安妮》类似情节，安妮希望马莉娜“别叫我安，叫我安妮”，以及安妮对自己容姿和境遇的不满。

另外《玉子市场》角色歌专辑中馅子的角色歌歌名为《Call me Anne》（叫我安妮）。

○ 《竹取物语》与《红发安妮》的主人公出身相似但在故事最终却做出了截然相反的选择：“地方性“与“全球性”的对峙。

○ 体育馆内社团活动的场景：神奈观察力敏锐、喜欢直角，小绿对玉子关爱有加（玉子被羽毛球击中后握住玉子的手、看玉子的额头看得出神）在本话中初露端倪；并为玉子她们与史织今后的展开埋下伏笔。

○ 人名与年糕的关联。

玉子（たまこ）→糯米粉（白玉粉<しらたまこ>）；豆大、福→豆大福；馅子→餡子；吾平→五平餅；饼藏（もち蔵）→年糕（もち）。

只有饼藏妈妈（以及第四话登场的玉子妈妈）的名字与年糕无关。

这是制作者站在剧中人物的角度，抱着“如果自己家是开年糕店的，然后有了孩子的话…”这种想法给角色起的名。

如果嫁进来的人名字也和年糕有关反而会显得不自然。

○ 细节体现人物性格，比如玉子吃完饭后的餐具，类似K-ON第4话中脱下的衣服。

○ 晚香玉的花语：危险的快乐、危险的关系、冒险。

德拉从南国远渡而来→冒险，把玉子打喷嚏误以为是对自己告白→危险的关系，大赞年糕好吃而吃个不停→危险的快乐（以后会变胖）。

○ ED中的花，玛格丽特的花语：隐藏在心中的爱、真实的友情、占卜恋情、贞洁、诚实。

○ 下集预告“…镜饼一般放在铺着半纸的方木盘上，再装饰上酸橙、交让木叶和海带，通常是12月28日供奉在家中…”：（装饰镜饼在12月28日最为合适，换成29-31日就会变得不吉利。

）庆贺新年要讲究时宜和方式→庆祝玉子生日要看时宜，必须在生日当天，过了那天就会失去意义。

而庆祝方式可以用礼物或者话语（短信）。

○ 两种旋转物品：舞棒与唱片。

两者虽然同为旋转的东西但却有着不同的意义。

轻音电影版中也有很多圆形和旋转的东西，这似乎是山田尚子的作品的一种特征。

山田尚子大学的毕业设计是“齿轮在马达的带动下无限转动的艺术作品”，从她本人的艺术变迁中可以看出其中的意义：山田尚子原本在京都造型艺术大学专攻油画，到三年级时她发现“画布无法表现自己想创作的东西”，于是开始制作立体造型。

正当大家专心致力于绘画时，她却在削泡沫塑料。

毕业设计则制作了“齿轮在马达的带动下无限转动的艺术作品”（以上相关内容来自wiki）。

——也就是说原本专攻二维（油画）的她为更接近真实而到达了三维（立体造型），并且在毕业设计时又进化成四维（在立体造型中加入旋转的齿轮=添加了时间轴）。

轻音电影版中的旋转物可以分为逆时针与顺时针两类，逆时针=凭自己的意志下的决断（“伦敦眼”摩天轮的旋转方向），顺时针=顺势而为（回转寿司的旋转方向）。

本片中，舞棒象征描绘未来的道具，唱片则象征回忆。

舞棒是凭自己的意志旋转的物品，而且必须要转得好才行（开头玉子与小绿和神奈道别后一个人转起了舞棒，但却没有接住砸中头顶，暗示不努力就无法得到自己期望的结果）。

○ 关于本片频繁出现的唱片，山田尚子的解释：音乐是非常能向听者诉说感情的媒介，喜欢或是反感因听时的精神状态与身体状况而异。

唱片纤细、温暖，是我非常喜欢的灵感来源。

虽然现在除爱好者之外的人几乎都没碰过，但想必大家都知道唱片、包括唱针使用时需要非常小心。

唱片容易损伤、粗心大意的人与之无缘的这种印象，与对待人心颇为相似。

另外以前有一次曲子全部放完后，唱片空转时的声音听起来像心脏在跳动，那真是一种无法形容的平静，从此以后就对唱片抱有很深的感情。

（摘译自本访谈）【02】○ 玉子与父亲的对立，玉子领头打造情人节氛围商店街，玉子的父亲受影响发生改变： 传统与革新的平衡点、地方性→全球性。

○ 传话筒：不用手机而用传话筒，联系两者的不是电波而是真实可见的丝线：地方性/传统特有的温情，地方性←全球性。

○ 玉子房间的浮世绘、木人偶；饼藏房间的地球仪、机器人偶：地方性与全球性、传统与革新。

○ 银莲花的花语：飘渺的爱。

小绿喜欢玉子，但关键的玉子却热衷于商店街（喜欢商店街），这份爱似乎不会被玉子放在眼里。

○ 下集预告，“真冷啊，我是玉子。

将微波炉加热后热乎乎的年糕裹上巧克力，会非常好吃哦，试试看吧”。

“年糕+巧克力”即本话最后豆大做的情人节巧克力年糕，意味着父亲豆大理解了玉子对商店街的爱。

○ 以下摘译自山田尚子的访谈：① 玉子自幼丧母，小小年纪就决心背负起家庭。

她本人觉得这是理所当然，对此不抱疑惑，而周围的朋友和大人更希望她能依赖他们。

但玉子和豆大一样是个顽固的人，不希望被别人同情。

另外加上她原本性格就很开朗，因此看起来天真烂漫。

玉子是个能对自己喜欢的东西直言不讳的孩子，周围的人都想支持她，尽可能不去玷污这份直率的感情。

对玉子而言的心灵支柱，就是周围的大家能像往常一样对待自己。

② 从小就看着玉子，一直陪伴在她身旁的小绿有很多自己的想法。

既然商店街的大家用像往常一样对待玉子（当然也包括馅子）的方式来支持她，那么小绿就决定要守护玉子。

对此表现得不太自然就是她不完全的部分和她的少女性。

摇摆不定的小绿在观众看来会有很多种解释，这就是小绿这个角色，无法用某种具体的言语来断言的魅力。

今后随着小绿逐渐长大，她身上的个性应该也会变得更为具体，但现在她正竭尽全力应对眼前的感情起伏，一定会有困惑的时候。

我想贴近描写这一点。

③ 玉子和饼藏彼此都有手机却还在用传话筒通话，我想是因为他们用这种方式通话的历史更长。

玉子主要的通信手段仍旧是家里的电话，用电话应该更自然。

令人在意的是饼藏究竟是否知道玉子的手机号码，如果不知道的话玉子大概会是类似“咦，我没告诉你吗？

”这样的反应吧。

【03】● 朝霧史織：与冰山美人“綾波”、“長門”类似，“朝霧”是日本海军吹雪型驱逐舰舰名。

○ 本话标题不仅指德拉迷上史织，同时也反映了史织外冷内热的性格。

○ 史织做完自我介绍后，插入了教室外面走廊与鞋柜的画面，上课时教室内的朝气蓬勃与教室外的寂静暗示史织外冷内热的性格。

○ 咖啡（黑色）=现实，牛奶（白色）=梦想、希望、未来。

玉子和史织喝了一口咖啡说了声“好苦”之后分享了牛奶：共享梦想与未来就能缓和人生的苦涩（转变为独特的风味）。

● 玉子和史织一同做了竖大拇指的手势（神奈的手势）=友情的象征，话语表达不尽的情感用动作来表示。

这个手势与轻音二期24话后半唯与和在楼梯上做的那个中指与无名指中间分开的手势异曲同工。

两只咖啡杯上的图案分别象征史织和玉子两人之前与现在的关系（右至左），背后白色的大砂糖瓶象征促成两人关系的德拉。

○ 德拉献上羽毛遭拒：对德拉来说献上自己最好的羽毛相当于人类送出戒指或玫瑰，但由于文化差异，史织完全没能领会。

靠言语之外的方法也有无法传达的情况。

○ 香豌豆花，花语：一丝喜悦、出门、温馨的回忆、（粉红色）纤细。

最后史织的那句“真好吃”不单是指年糕，还包含了“能和玉子成为朋友真好”的意思。

另外K-ON二期24话的胸花也是香豌豆花（“出门”）。

○ 郁金香（红），花语：爱的告白。

德拉向史织求爱。

○ 下集预告中“樱花糕剥皮（面朝河流）吃…”这个一语双关的段子恰好体现了“言语虽然能表达自身的想法，但光靠言语也未必能完全表达自己的意思”。

○ 本话主题：言语所能表达的东西与表达不尽的东西。

言语表达不尽的东西可以用其他方式来表示，比如物品（商店街的人送给史织/老师的花、炸肉饼，玉子给史织的回礼）、朋友之间的地方性手势。

好好利用这两种方法的话一定会有一天能将自己的心意传达给对方，正如最后德拉的总结，“言语时而令人捉摸不清，言语时而令人倍感焦急，想传达的心意总是徒劳扑空，但总有一日终能传达”（本话中最徒劳扑空的其实是德拉ｗ）。

○ 商店街，封闭心扉则无法享受到乐趣的世界：（以下摘译自山田尚子的访谈）兔子山商店街这样的世界，懂得享受方法的人会觉得这是个很舒适的地方，但并非所有人都是如此。

德拉非常直率积极，轻而易举地融入了兔子山，可也有不少像史织那样在心中竖起墙壁的人。

用否定的眼光去看这样的世界观相当容易，如果能换个角度用肯定的眼光去看的话，或许就能享受到些许生活的乐趣。

史织这个角色与观众的视线非常接近。

【04】○ 史织直接叫了玉子的名字；史织鼻子上沾到了米粉，神奈和玉子也跟着点上：友情更进一步的象征。

○ 玉子和馅子说话的时候，一旁的史织一连串动作表情：（我也一起来帮忙）（做什么好呢）（啊，干这个吧！

）○ 本集中的两段对话可以看出玉子对馅子的顾及，没有随随便便闯入馅子的内心。

“馅子你讨厌节日吗”“节日只会变得忙碌而已，以前……没什么”“……（啊），这样啊”；“什么歌？

”“不清楚”“平时总在哼吧”“嗯”。

○ 馅子对母亲的憧憬。

从上面第一段对话中可以得知馅子以前喜欢节日/年糕，但现在却不喜欢了的原因——“以前是因为有妈妈在”。

馅子虽然表面上主张革新（全球性），但内心深处寻求的是母亲般的温暖（引申一下的话就是商店街的温情），小学生的馅子处于爱逞能的年纪，对此感到难为情的她平日里一直主张追求新事物（从商店街大叔大婶手里拿到的东西也不好意思带去学校分给大家）。

“内心深处寻求的东西”与“平日里的主张”这两个相反的地方细腻地描写了馅子这个年龄的小孩子特有的心理。

帮助女童化妆并陪伴在她身旁正是体现了馅子内心深处寻求的东西。

○ 两种选择①，为店铺留在商店街干活 or 为自己的恋爱去博物馆：传统（地方性）与革新（全球性）的对立。

第1话中提到馅子觉得传统很土气，讨厌商店街和年糕店，希望别人把自己的名字叫做“あん”（外国人名），馅子在片中偏向革新（全球性）一方，这通常也意味着比起内在更注重外在。

但最终馅子选择留在商店街并觉得挺开心：地方性←全球性，以及馅子自身的变化。

○ 两种选择②，柚季 or 龙也：两位男生代表两种构图，外在的帅气=龙也，内在的温暖=柚季。

平日里主张注重外在、对商店街的温情感到难为情的馅子，在恋爱这种重要的价值观上选择了“内在的温暖”，再次证明馅子内心深处寻求的是内在的温暖而非外在的帅气。

○ 饼藏想在玉子面前展现帅气的一面（外在）结果却事与愿违，起到了讽喻的作用。

○ 衣橱→（馅子公主的）城堡。

○ 菊石（アンモナイト）→あん，即象征馅子自身。

化石意味着将古时的信息通过自身传承给后世→馅子也将作为商店街的一员继承现在的传统。

另外“アンモナイト”与“アンのナイト”（馅的骑士）仅有一字之差，还有化石的形状是圆形的。

○ 馅子采取的行动与《红发安妮》最后安做出的选择如出一辙，结局也相通（至此馅子的主题告一段落）。

此外动画版《红发安妮》最终话标题为“神は天にいまし、すべて世は事もなし”（神明自在天，世间本无事）——称赞这个世界，并对世上的一切予以肯定的话语，与本片的思想相符。

山田尚子也在本片的访谈中提到“我想肯定这个世界”（《Cut》2013年2月号）。

○ 花菖蒲，花语：令人高兴的消息、温柔、口信、善良的心、我相信你。

与本话后半剧情相符并且也是柚季的象征。

○ 槲叶糕→槲树花，花语：亲切、永远的爱。

母亲的象征。

○ 德拉的总结，“即使思念与期望无法兑现，即使世事不如预期，另觅他径便遇新花，新的花朵正在绽放”：与喜欢的人（妈妈）一起走的路虽然断了，但踏上另一条新的路却找到了新的花朵（柚希）。

两条路在本话中也象征博物馆与商店街的选择。

○ 下集预告，“…这个季节要吃槲叶糕。

据说槲树在发新芽之前，旧叶子是不会掉落的，因此包含子孙繁荣的意思。

红豆馅的也不错，但味噌馅也很好吃”：槲树=馅子的妈妈，在馅子找到新的喜欢的人之前，妈妈会一直在身旁守护着馅子。

对妈妈的爱虽然也很宝贵，但柚季（新的爱恋）也很美好。

另外本话作画监督池田晶子在寄语中写道“…请用温暖的目光守望着这份小小恋情的将来…”也包含着这层意思。

○ 本话没有刻意展示悲伤和营造感动，提到“母亲”也仅限于本集开头。

正如山田尚子在访谈中说到的——“…我始终觉得没有必要去刻意展现人的痛苦与悲伤，悲伤的回忆每个人都有，对一部作品来说最重要的，不是去故意让观众附和这种悲伤，而是跨越这份悲伤的手段。

”（《Cut》2013年2月号）【05】○ 晚上小绿和饼藏争吵前玉子、神奈和史织在烤年糕。

（史织）“玉子，可以吃了吗？

”，（玉子）“再等一会儿吧”，（史织）“看起来好好吃”，（神奈）“是吗？

”。

焼き餅（烤年糕）=やきもち=吃醋——小绿的情绪。

那句否定性的“是吗？

”与第2话最后神奈对小绿说的那句话同样，再次展现了神奈敏锐的观察力ｗ○ 饼藏店里的两朵向日葵，花语：沉默的爱，我只注视着你。

小绿和饼藏对玉子来说是太阳的暗示？

ED最后的月亮（唱片机）与地球（咖啡）好似梦与现实的象征，并且两者都被太阳所照耀。

○ 去夏令营之前的等候时间提到了冰品“宇治金時”，这个宇治金时象征了玉子与小绿她们的关系。

《冰菓》中水象征奉太郎的内心，同样被用到的还有水结冻后的冰（雪）。

21话情人节回中里志在飘雪的桥上将雪弄作一团，那是里志想与麻耶花一直保持现在这种暧昧关系的暗示。

这里的宇治金时中的糯米粉团（白玉）象征玉子，冰上的抹茶浆象征小绿。

玉子说糯米粉团（白玉）可以换成年糕，硬的话可以热一下。

小绿却予以否定，糯米粉团（玉子）换成年糕（饼藏）后就不再是宇治金时了（现在四人的关系将会改变），加热后的年糕（恋上玉子的饼藏）会使宇治金时的冰溶化（现在四个女生的关系会被破坏）。

小绿想和玉子她们维持现在的关系，拒绝变化。

另一方面，史织作为原先三人外部加入的人物，对人际关系的变化予以肯定（“但那样也感觉挺好吃的”）。

○ 与拒绝变化的小绿相反，饼藏则是在寻求变化，而关键人物玉子却反应迟钝。

这种好似小孩子般的迟钝似乎来自爸爸与爷爷的遗传。

第3话玉子和史织成为朋友时做了竖拇指的手势，第5话中的感觉类似的竖拇指+“嗯哼”也是小孩子般的行为。

以迟钝为首的玉子身上这种小孩子的部分可以看作是她长大成人的过程中遗留下来的“个性”。

下集预告中高浜虚子的俳句“白玉に　とけのこりたる　砂糖かな”，原意为：光滑的糯米汤团上残留着没有完全溶化的砂糖，那糙糙的口感别具风味令人感到些许凉意。

“蘸一些冰冷的糖水也很好吃”——与《冰菓》中水象征奉太郎的内心一样，这里的水也象征玉子的内心。

关于砂糖，第3话玉子和史织在唱片店成为朋友的时候，画面中出现了砂糖瓶，白色在K-ON中常被用作为梦与希望的象征，这里砂糖的“纯白”也是如此。

砂糖意味着不含杂质、纯粹甜蜜的梦与希望，即“孩童之心”。

再回到预告中的那句俳句——“とけのこりたる　砂糖かな”所要表达的含义：玉子心中的孩童之心虽然在长大成人的过程中渐渐溶化消逝了，但有一部分却依然残留了下来。

而这部分遗留下来的“孩童之心”也就是玉子的“个性”。

○ 这种“长大成人的过程中遗留下来的孩童之心”在饼藏、小绿、史织和神奈身上同样也有。

小绿关窗阻止饼藏用德拉告白后扮鬼脸的那段戏，若是大人那么做的话确实令人厌恶，但换个角度来看，如果是小孩子做出那种行为不也挺正常的吗。

换言之，小绿的那一连串阻碍行为，可以看作是她心中孩子气的表现。

同样的，饼藏房间里的火车铁道模型也是他孩子气的象征。

饼藏和小绿争论的内容听起来就像小孩子拌嘴。

还有史织，本集中对烤年糕迫不及待的样子，第4话一大早就来帮忙、比约好的时间早到很久，从中可以看出她是一遇到满怀期待的事情就会坐立不安的性格，这也可以看作是她孩子气的一面。

至于神奈，虽然目前还没有明确的神奈回，但她那种我行我素，喜欢手工的性格或许也是孩子气的表现。

○ 玉子、小绿、饼藏的心中都残留着孩童之心，但如果始终像小孩子一样毫无成长也会给实际生活带来影响。

在市民泳池练习时一点都游不动的玉子最终也能游25米了，说明她也在成长以满足现实世界生存的需要。

小绿后来也放弃阻碍饼藏，转而劝他快点去告白，对比之前那完全一副小孩子的模样，或许这也是成长。

至于饼藏，本集开头和结尾饼藏妈妈的那句“快去做作业”有着双重含义，对饼藏来说，人生的作业=向玉子告白。

结尾妈妈那句“到时候我可绝对不会帮你”：不要求助别人，自己去向玉子告白——对饼藏来说或许这就是成长。

当然孩子气的部分也未必都比大人身上的东西差。

最后小绿跟着玉子和神奈对饼藏做了竖拇指+“嗯哼”的动作，饼藏回了一句“笨蛋”，通过这种小孩子般的行为小绿与饼藏冰释前嫌，小孩子般的行为有时比大人的处理方式更高超。

本片从各种角度将焦点投向角色们各自具有的“个性”，并对这种个性予以肯定。

● 饼藏房间里的火车模型分为火车头和货车两部分：火车头（头脑）象征饼藏因恋心和私心想展现自己帅气的一面，制定拐弯抹角的告白计划，货车（身体）受其驱使而行动。

火车驶向的前方是桌子底下的阴影表示进展不顺，环状的轨道象征饼藏一直在重蹈覆辙。

饼藏和德拉在树丛中对话时也处于背阴处，令人预感计划会失败。

● 背景中的树象征人物之间的隔阂。

在校门前集合的玉子四人之间没有树，画面中小绿背后那颗树看上去像在向玉子背后那棵树伸手，表现了小绿的感情。

饼藏望着玉子她们的方向有一棵树。

饼藏和德拉被小绿发现时三人之间有树。

小绿对饼藏说别再纠缠玉子的时候，小绿的站位与树重叠，表示她想阻挡饼藏和玉子。

游泳前玉子她们聚集在一起时四人之间没有树。

游泳的场景内有一个大浮标，浮标与小绿重叠，连接浮标的绳子将玉子与饼藏分隔，玉子抓住绳子或许是象征她在依赖小绿。

和玉子谈完后目送德拉远去时，小绿和浮标不再重叠。

换气（歇气/吸气）意味着开口，“别把心事憋在心里”的暗喻，换气（开口）之后（心情）会变得舒坦，之后小绿对饼藏的态度变得柔和或许也是因为这点。

饼藏和小绿面朝同一方向仰望烟花，象征两人都对同一个人怀抱着无法传达的感情。

曾都对玉子说过“所以才要换气嘛”的两人相互之间坦露了彼此对玉子的感情，消除了芥蒂。

最后一起看烟花的场景，五人之间没有任何隔阂。

饼藏的计划虽然再次受挫，但像游泳前鼓励玉子、对着烟花叫喊这种率直、并非别有用心的言行反而能让玉子把头转向自己。

○ 水与火的对比。

在水中苦战的玉子，情绪高涨如火的饼藏与小绿（烤年糕以及两人争吵时的篝火描写象征两人的情绪）。

最后小绿与饼藏的“火”，与在水中苦战的玉子对话后，如同被扑了水一样熄灭了。

【06】○ 把非商店街居民的神奈和史织标记为“外部”，把很平常的事情直接标记为“平常”，再把离奇的现象直接标记为“离奇”，于是本集内容可概括为：因“外部”的作用“平常”变为“离奇”，因“外部”的解决事件圆满平息。

神奈引发的事件只是最初的“鬼火”和“浑身是血的上班族”，其他则是因为商店街的人们变得疑神疑鬼，自己瞎闹而已。

这其中所要表达的东西：商店街，即“封闭世界的居民”的弱点——禁不住外部因素，而且是足以让日常变为离奇的程度。

转换下视角也可以这么说，"非日常"与“日常”仅有一纸之隔（这也是动画《日常》的一大主题）。

明明是再平常不过的事情，却因居民们的一种心境，全都成了离奇。

而让他们恢复正常的，则是来自外部冷静的判断。

多么有趣的故事。

○ 从第1话起就有许多情景提到了与外部世界的联系，本话中也有：德拉面对地藏菩萨受到了文化冲击；把“试胆”猜疑成“特殊性癖”。

说到底，搞试胆活动的契机就是为吸引来自外部的客人。

○ 正因为身为玉子同伴的史织没有参与制作，所以神奈才对她说“请务必从客人的角度来检查一下”，虽然这句话听上去很平常，但这种“退一步的视角很重要”的想法非常有道理。

正是因为有神奈的这种客观性，才让试胆活动走向了成功。

以上，本集的故事能让人对“内”与“外”展开各种思考。

○ 玉子的力量。

玉子是那种能对大家产生影响的主人公，在本集中也引领着商店街的人们。

情人节那时也有这种感觉，但特别是这次，商店街的人们无论如何都想守护玉子的愿望非常强烈。

这并不是因为玉子有权力或者有超凡的领袖魅力，原因仅仅是被大家所爱。

玉子深深地爱着商店街，作为对这份爱的回应，商店街的人们也支持着玉子。

这个画面的构图是一群大人输给一个孩子。

玉子最大的武器，就是这份纯真与爱。

这个故事最想表达的就是这份纯真与爱的威力。

○ 关键词“会保佑孩子们免遭意外的地藏菩萨”。

一开始为实现玉子策划的鬼屋，商店街的人们纷纷提供场所和物资，为保护玉子带来了许多东西。

这里商店街的大家扮演着地藏菩萨的角色，玉子扮演着孩子。

由孩子们制作的鬼屋招来了许多客人，救活了夏日淡季中的商店街。

这里鬼屋扮演着地藏菩萨的角色，商店街扮演着孩子。

本集有趣地描写了这种大人与孩子、守护与被守护方的立场转换。

把很平常的事情误以为离奇现象而担惊受怕，仅因为没做驱邪就一片哗然的商店街的人们，以及在鬼屋中惊慌失色的老师，他们这幅模样简直就像小孩。

而另一方面，冷静地揭穿离奇现象的史织，以及利落地制作鬼屋，并出谋划策让鬼屋走向成功的神奈与他们形成了鲜明对比。

德拉说“感觉像祭坛一样”是在暗喻玉子她们从人变成了神，即从孩子转变成了地藏菩萨的角色。

开头给了白天的地藏菩萨的镜头，最后又给了夜晚的地藏菩萨的镜头，也是在象征地藏菩萨的角色发生了反转。

○ 根据本片用花语阐述主题的规律，开头出现的牵牛花——花语：爱情、平静、因爱相连、团结，即为本集主题。

同样，再根据本片用下集预告中玉子的台词给出解释每集故事的提示这条规律来看本集预告。

“只要是柔软粘糯的东西，我都很喜欢！

我是玉子。

天气热的时候，蕨菜糕也不错呢。

你是黄豆粉派，还是红糖浆派？

我两种都加哦…”——在蕨菜糕上加什么因人（家庭及成长环境）的常识而异。

基于以上两点，本话以玉子对商店街的爱，以及商店街的人们因为对玉子的爱而联系团结在一起为主轴，描绘了各个阶层（民族、共同体、个人or家人）的常识差异中诞生的趣事。

具体如下：开头玉子参拜地藏菩萨，德拉把地藏菩萨说成石块。

这是玉子与德拉各自世界的常识差异所造成的不同见解。

对着地藏菩萨双手合十，相信作祟、诅咒和厄运，这在日本是常见的光景。

而对于幽灵鬼怪，人们一方面是不相信，另一方面则是害怕恐惧。

玉子她们很好地表现了这点，制作鬼屋在某种意义上意味着不相信幽灵鬼怪的存在，同时那些听说这里闹鬼还慕名而来的客人，则是出于半信半疑的复杂心态。

德拉对此无法理解，也没有以此享乐的习惯，在它看来鬼怪出没只有作祟这一种解释。

这是玉子和德拉民族（种族）上的常识差异。

另外商店街的大家为了给玉子驱除厄运，纷纷前来洒酒、送盐和大蒜，会这么做是因为他们在是否相信作祟和厄运这个问题上达成了共识。

没有理解他们的用意的玉子只是觉得莫名其妙。

这或许是商店街团体与玉子团体的常识差异（共同体的常识差异）。

此外，观众对鬼屋的反应也千差万别。

德拉与班主任老师因恐惧尖叫不已，但和他们一起进去的史织和树子却不怎么害怕。

这是个人常识的差异，同时也是个性的差异。

也就是说，民族、共同体的常识也可以说成是日本风格、商店街风格（玉子她们的风格），即各个阶层独具的个性。

○ 另外本话还将聚光灯对准了神奈的个性。

一直我行我素、难以捉摸的神奈这次却展现了计划性，或者说稳重可靠的一面。

让人明白了热爱制作、修理物品的她，对制作鬼屋这种活动并使其走向成功这种建设性的事情也很拿手。

本集中大人们在围着自己制造出的小儿科式的迷信瞎折腾，相反神奈令活动大获成功的足智多谋则突显了她成熟稳重的一面。

所谓的个性，大人身上也有幼稚的一面，小孩身上也有成熟的一面，本集的故事中透露着这样一种讯息。

【07】○ 白色马蹄莲的花语：爱情、少女的纯洁、梦、梦般美丽、热情、热血。

→乔伊经常做梦（泡晕），以及她的性格。

○ 下集预告“…据说红白是出自源平合战，当时源氏揭白旗，平氏揭红旗，不过红色和白色总给人以喜庆的感觉呢…”：大家对小百合结婚这件事的反应（其中最重要的人物是清水家、长治和乔伊）。

○ 玉子房间挂着的蜡笔画，上面写着“おたんじょうびおめでとう”（生日快乐）。

似乎是馅子小时候送给姐姐的生日礼物。

○ 乔伊在浴室中的回想：镜头从乔伊的侧脸开始，小百合→清水屋→回到乔伊的侧脸，王子→自己。

乔伊的立场与清水屋重叠在一起——“找到王妃后，王子就要和王妃结婚，到时候自己能像清水屋那样祝福他们吗？

”○ 乔伊说不要吃年糕时玉子的表情。

玉子之前谈及自己母亲时看得很开，被史织无视的时候也只是说了声“打击”，很少见到她这种真心失落的表情。

对玉子来说，年糕和商店街能被人接受是最大的喜悦。

○ 早上玉子看乔伊不太会用筷子，于是晚饭特地为她做了用调羹吃的咖喱。

○ “听不见海浪的声音”并不是指思乡病。

“平静的海浪”=良缘，睡梦中乔伊哭着说“听不见海浪的声音”意味着自己和王子没有缘分，以及不得不去为心爱的王子寻找王妃的这份痛苦。

玉子用唱片给乔伊听海浪的声音，可以看作是在“创造新的缘分”。

德拉说“这和我国的音乐完全不同！

”，言下之意是“这种曲子治不了思乡病”，但乔伊却因这首曲子恢复了精神。

○ 乔伊将自己的命运与清水家的身影重叠在一起，最终她是要选择遵从自己的占卜（命运）活下去，还是反抗占卜（命运）自己去开创未来→舞棒（凭自己的手旋转的东西）与唱片（沿着刻下的轨道旋转的东西）的区别。

○ 本集登场的乔伊与本集未登场的史织性格完全相反。

德拉迷上史织是因为她的温柔、文静和文雅，再对比一下乔伊的性格，不难理解德拉为何会对史织情有独钟了。

【08】○ 红叶的花语：节制、谢绝、自制、宝贵的回忆。

○ 下集预告，“…我是觉得炸年糕比薯片好吃的玉子，把剩下的年糕烘干，丢进油锅里炸一下很好吃呢…”：个性是固定的，是因为有着“个性无法改变”（没必要改变）这种固有观念，个性会受外部干涉而改变。

○ 德拉的问题点：肥胖；乔伊的问题点：固有观念强。

○ 德拉被迫减肥（外部动机）；乔伊想穿校服（内部动机）。

德拉没有兴趣减肥，觉得没有必要，但在乔伊的命令和神奈的威胁下不得不减肥。

尝试去改变往往不是出于自身的意愿。

另一方面，乔伊虽然是为监视德拉而穿上了校服，但她原本就抱着想穿穿看大家身着的校服这种想法。

○ 德拉总是觉得自己现在的样子很帅（主观）；乔伊自身无法判断校服是否适合自己（主观），她的固有观念对判断造成了障碍。

○ 肥胖的德拉在学校扮演毛绒玩具扮到脚麻，在舞棒部的练习中精疲力尽，进而认识到了减肥的必要性；乔伊自认为神奈年纪小而引发了误会（固有观念强的乔伊认识到了自己的问题点）。

○ 在小绿、神奈和玉子的推动下，乔伊试穿了各种现代的可爱服装，慢慢接受了玉子她们的价值观。

○ 德拉自发进行减肥锻炼（主动）；乔伊收到小绿和神奈送的衣服（被动）。

○ 周围人对德拉瘦下来的样子感到恶心，担心它的身体状况，但德拉却觉得自己很帅（主观）；玉子对乔伊说衣服很可爱，乔伊自己也觉得很可爱（主观）。

○ 最终德拉主动减肥成功；乔伊固有观念强的性格（自身的价值观）也因他人的影响（接受他人的价值观）而发生了改变。

个性虽然是固定的性格，但这种固定的性格（价值观）能够主动或被动地改变。

○ 乔伊的固有观念很强，最明显的就是她认定王妃必须由自己的鸟卜结果来决定。

因此即便自己喜欢王子，她也认定自己不可能（无法）被选为王妃。

乔伊要解决这个问题，就必须学会改变自己的固有观念。

○ “宛如初秋（初秋です）”这句台词非常美妙，不是单纯的”很开心“，而是意味着从未体验过的事物。

秋天对乔伊来说是初次经历的季节，她在日本邂逅、体验到了各种各样的事物。

穿着校服去上学、收到礼物，乔伊渐渐染上了“地方性”色彩。

就像她所说的“初秋”那样，经历了新事物的她正在从原本“传统”、“规则”的性质中脱离。

乔伊来到商店街后经历的烦恼（上集）与学到的东西（本集）将成为改变她命运的重要因素。

【09】○ 大波斯菊的花语：少女的真心、少女的爱情、（粉红色）少女的纯洁。

在本集中象征馅子、雏子和玉子。

○ 下集预告“秋天无论如何都得提到栗子呢。

我是玉子。

长满刺的外壳里头竟隐藏着如此甜美的果实，栗子真是可爱呢…”：栗子外头虽然长满了刺，但内在却有别于外表非常好吃。

→人外表与内在的不同。

人们粉饰外表，表面上逞强、耍帅、装作漠不关心，但内心却怀抱着别样的感情。

本集中外表与内在这一主题主要由以下三组人物为轴心展开，①豆大与雏子、②馅子与柚季、③饼藏与玉子。

其次还有④小绿与神奈（部长之争）、⑤神奈与乔伊（捣年糕与大地之舞）、⑥乔伊与玉子（南国菜与鳕鱼火锅）。

○ ①豆大与雏子：豆大表面上总是装作一副对工作很严格的手艺人的样子，但他的内心却与平时所展现的外表不同，有着火热的一面（至今仍深爱着妻子，珍爱着与妻子之间的回忆，在心中默默哼唱为妻子所作的歌等等）。

②馅子与柚季：馅子表面上自尊心很强、很要面子、想表现自己好的一面，然而一旦到了带着年糕去向柚季告别的时候，却摔破了膝盖、掉落弄脏了礼物、说话时语无伦次，这是被形势所逼的馅子表露出的内在。

③饼藏与玉子：对于玉子忘记给自己庆生，饼藏表面上装作并不在意，但在收到玉子送的生日年糕时却情不自禁地哭了。

豆大、馅子、饼藏（世代不同的三人）表面故作淡定，可一旦到了吐露内心的时候却变得很难看。

○ 作为反例的④小绿与神奈（部长之争）：被“舞棒部部长”的权力所吸引的两人。

小绿想让学妹觉得自己是个好前辈，表现得异常亲切，但其实是被权力熏心。

而神奈表面上服从小绿，心中则企图以下克上。

其余的⑤神奈与乔伊（捣年糕与大地之舞）、⑥乔伊与玉子（南国菜与鳕鱼火锅）：外在的文化虽然不同，但内在的感情与目的却是相同的。

○ 综上所述，人有着外表与内在这样的两面性。

即使有着文化与世代这种外在的差异，根源中的内在的感情却是一样的。

○ 对馅子来说，向喜欢的人告别有着非常重要的意义。

第4话可以看出馅子非常怀念母亲。

故事中没有交代母亲的去世是因事故还是疾病，前者的话100%，即使是后者，馅子也可能没来得及和母亲告别。

若是如此，馅子向柚季告别也是过去对母亲的未了之事。

第4话的感想中提到馅子之所以喜欢柚季是因为他身上有着“母亲与商店街的人们般的温暖”，其根据是柚季是个非常温柔、彬彬有礼的男孩，如果馅子不是被这份内在所吸引，就没必要特意让从客观上看外表很帅的龙也登场造成误导。

如果馅子只是被帅气的外表所吸引的话，只要把柚季这个角色设计得更帅就足够了，完全没必要让柚季的相貌在客观上比龙也差。

因此馅子喜欢上柚季是被他温柔的内在所吸引，而这份内在则与英年早逝的母亲相近。

○ 馅子对于去见柚季感到害羞，也无法向他表白，这时在她身后推波助澜的是玉子。

玉子为馅子给予了“理由”，而这个“理由”就是年糕，多么美妙。

馅子平时觉得俗气而讨厌的年糕竟能以这样的形式发挥作用，而且到了正月柚季还会来玉屋买年糕。

就像第4话中馅子忍住没去见柚季，为女童留在商店街，最后得到了菊石这件礼物，这次馅子鼓起勇气给柚季送年糕去向他告别，最后得到了“正月还能再相见”这条好消息。

第5话烤年糕的时候，神奈说过“好像可以用来焊接了”这句话，虽然那只是一种对神奈的性格描写，但这次第9话中，年糕正是起到了“连接”的作用。

玉子的父母相遇，豆大因误会而道出了自己的爱，馅子能向柚季告别并且正月还能再相见，所有的一切皆因年糕所赐。

○ 第4话柚季送给馅子的菊石（アンモナイト）再次登场。

之前提到“菊石是馅子自身的象征，化石意味着将古时的信息通过自身传承给后世→馅子也将作为商店街的一员继承现在的传统”，本话之后，馅子将来继承年糕店的可能性变得更大了。

● 如同豆大因自己的名字产生了误会，馅子也因自己的名字令话语变得混淆，这是一处有意图的对照。

● 馅子连通学帽都不肯好好戴上，她不想被别人当作小孩子看待、不想被别人觉得自己很土气。

然而正是这样的馅子去见柚季时却没脱下围裙，说明她想去见柚季的愿望已经强烈到令她顾不上这种事情了，同时也象征着作为“年糕店的馅子”去面对柚季。

● 玉子至今从未接住过传话筒→饼藏的感情没法很好地传达给玉子的隐喻。

○ 玉子没忘记给饼藏庆生也可能是因为被饼藏帮助的馅子提醒了姐姐（纯属猜测）。

● 豆大的房间中反放的照片。

○ 豆大的《恋歌》由山田尚子作词。

此外剧中唱片的曲名与音乐家都是架空设定（除了第8话的巴赫与贝多芬），这些作品和音乐家的详细背景设定将收录在BD/DVD特典CD的附录中。

关于这部分音乐的幕后可见山口優（本片的音乐制作人之一）的这篇访谈。

【10】○ 小绿房间里的龙胆，花语：依偎悲伤的你、诚实、爱上悲伤的你…，在本集中象征小绿的苦恼与悲伤，以及依偎在小绿身旁的玉子她们。

○ 下集预告“因为在意哪个县年糕消费量多，于是查了一下，结果是米的产地…”：年糕消费量的“实际情况”（実勢）调查。

“实情”的反义是“虚张声势”（虚勢），小绿与乔伊在“虚张声势”（假象、逞强）与“实情”（真心）的夹缝中备受煎熬。

○ 首先小绿并没有编舞的才能，但她在服装设计上很有才华，第8话为乔伊挑衣服也可以看出她很会打扮。

另外她的抽签运也很强。

小绿在第9话就任部长后也想在学妹面前展现自己出色的一面，她一直都是个很能干的孩子，因而也有着相应的自尊。

所以才会虚张声势，隐瞒自己对编舞毫无头绪的事实。

小绿打算诚实地履行作为部长的义务，一个人在那儿苦恼，让她陷入孤独的或许正是因为她的这种性格。

被前来探望的神奈她们识破后，小绿终于表露了真心（实情）。

玉子她们温柔地依偎在她身旁，小绿从独自怀抱的烦恼中解脱了出来，如释重负般取回了笑容。

○ 德拉为鼓励小绿跳起了颂扬自己的舞蹈。

德拉虚张声势的舞蹈在玉子她们看来实在是非常滑稽，这或许也是“虚张声势”与“实际情况”。

○ 神奈对于部长之位以下克上的发言也是虚张声势，她不但眼睁睁放过了小绿为编舞烦恼这个最大的机会，还说“部员就是用来被部长随意使唤的哦”，可见她心里其实并没有那样的意思。

○ 乔伊除了占卜之外还有缝纫的才能，但是纯真直率的她认为自己的占卜结果是绝对的，对此深信不疑。

乔伊抑制自己喜欢王子的真心（实情），肩负着寻找王妃的职责，并且还声称为王妃制作婚纱是自己的梦想，这都是乔伊在虚张声势（逞强），而非她的真心。

○ 乔伊迷上专题节目（wide show）：对于展现“假象”（虚张声势）的演艺界来说，专题节目逼近其真心（实情），说明乔伊潜在中对抛开虚张的声势、表露真心的愿望非常强烈。

○ 本集的重点并不是小绿为社团活动奋斗的身影，而是“烦恼的解决方法”。

小绿自己虽然也努力过，但最终解决这一烦恼的不是她自己，而是以玉子为首的朋友。

玉子说了这样一句话，“对不起，没能察觉到你的情况”。

小绿避开了玉子她们，只通过电话联系，而且还隐藏了真心。

另一方面，玉子则认为这与自己脱不开干系，甚至觉得没能注意到小绿的情况很过意不去。

小绿有小绿的想法，玉子也有玉子的想法。

最后，小绿的想法烟消云散，文化节大获成功。

让小绿深陷苦恼的正是她自己的想法——“不想在大家面前出丑”。

周围的人对小绿“逞强”的对峙：① 爷爷的回答。

“今天是想要魔法棒吗？

”——爷爷当然不是真以为小绿是为玩具或者零钱才来的店里，只是小时候他们一定常有过这样的交谈，对爷爷来说小绿永远是自己的孙女。

“重要的是先道歉”。

爷爷提出的解决方法虽不中亦不远矣。

“道歉”这一行为意味着放弃逞强。

特别是小孩子吵架往往是因为双方各不服气而争个你死我活，这时候作为和好的手段，道歉非常重要。

而道歉所需的“放弃逞强”，与本次的解决方法相一致。

② 小熊的回答。

布偶小熊虽然不会说话，但小绿对它有着特殊的感情。

回顾打电话时的情景：说完“嗯，我这边也就差一点了…嗯，我觉得挺好的”这句逞强的话之后，小绿望向了小熊，随后又改口“还差一点点吧”。

两者虽然都是谎话，意思也差不多，但后者显得更消极。

在喜爱的东西面前无法虚张声势。

小绿不去见玉子的理由或许也是因为这点。

③ 店长的回答。

“如果你觉得音乐只是靠声音组成的，那就错了，寂静也是音乐的一部分”。

小绿只抓住了“寂静”这个词，因而只想到“不要焦急”这一种解释。

店长想说的应该是“一心想着一件事未必能有效率”，就好像运动员常说的“休息也是训练的一环”。

脑袋里只装着“想出个好点子！

”这句话的人肯定没法想出精彩的舞蹈。

小绿应该马上去玉子的家里和大家一起商量。

④ 德拉的回答。

最早对小绿说“别逞强”的是的德拉（第2话）。

德拉很会看透人的感情，最早看穿了小绿爱逞强的脾气。

虽然德拉跳的舞蹈对编舞没起到任何帮助，但德拉通过讲述舞蹈的本质，把小绿作为部长的自尊当做无聊的东西一脚踢飞。

⑤ 史织的回答。

史织并不知道小绿烦恼的内容。

也不清楚那是为舞棒部的事情在烦恼。

在史织看来，那也可能是家庭、作业的烦恼。

如果是私事的话，不去过问也很重要，但即便如此史织还是做出了告诉玉子她们这个英明的决断。

那是因为她明白要找到解决的线索就必须依靠玉子她们。

⑥ 神奈的回答。

这集神奈虽然表现得较为苛刻，但那是以她的方式所表现的温柔。

之所以把垃圾桶里的草稿翻出来给大家看，是因为如果不追问的话什么也解决不了。

“部员就是应该被部长使唤的”，这句话听上去也有对没依靠自己的不满。

为了给坦露一切的小绿保全颜面，神奈为小绿统一了部员的意思。

⑦ 玉子的回答。

“才不是出丑啦”。

小绿肩负着部长的责任与守护玉子的使命，因而不得不逞强。

而玉子原本就没有在意这些。

玉子在小绿身旁，并不是因为小绿是出色的部长或是能够依赖的人。

小绿从一开始就在自寻烦恼。

● 如同第3话中的“樱花树→长出嫩叶的樱花树”，本话中用文化节的招牌来表示时间的经过。

小绿的烦恼解决之时，招牌也显现出明确的样子。

● 每个人都有烦恼的时候。

本话中小绿在洗手间对着镜子说话的情景与第3话的史织如出一辙，两人的关系发生了逆转。

这两集的分镜与演出都是小川太一。

就像第3话最后小绿告诉玉子的话帮助玉子理解了史织，本话中史织告诉玉子的话也为玉子理解小绿起到了作用。

角色的立场反转让人感到了剧集的连续性，像这种前后相互联系的演出也是电视剧集的有趣之处。

● 本集画面中有很多腿部特写，女性的双腿是表现感情的魅力点。

本集可以说对小绿进行了“从头到脚”的描写。

● 关于玉子的“香味”，本集中给了晚香玉一个对焦镜头，可能是在暗示乔伊误把晚香玉的香味当成了玉子的香味（第7话乔伊初次闻到玉子的香味是在花店门前，第8话当时化妆台上的花也疑似晚香玉，时间都是晚上）。

○ 关于玉子的“印记”（痣），令人在意的是乔伊目前从未取下过项圈（包括洗澡的时候），这可能是制作上的意图（伏笔）。

【11】○ 仙客来，花语：心存怀疑。

德拉对玉子是王妃（乔伊的判断）表示怀疑；玉子周围的人们对于至今为止自身所抱持的“希望玉子能一直留在身边（商店街中）”这种想法的怀疑；史织、小绿和神奈也不相信玉子就是王妃——“弄假成真论”、“阴谋论”、“生意兴隆论”。

○ 下集预告“年糕的柔软度可以用沾手的水来调整”：年糕是白色的，之前提到过白色是梦想与未来的象征（相反黑色则象征现实），水是内心的象征。

年糕的柔软度=未来的形态，用沾手的水来调整=随自己的心意调整，整句话的含义即“未来可以凭自己心中的意愿改变”。

○ 商店街的人们对“希望玉子一直留在商店街”这一自身的想法表示怀疑，因为这对玉子本人来说未必是好事。

“在舍弃珍贵的东西时也会取得意想不到的收获，留在身边未必就是幸福”——店长的这句话很好地代言了商店街人们的所思所想。

另一方面，兔汤的小百合作为最近刚经历过变化的人物，则抱以肯定性的眼光；玉子的爷爷阿福作为经历过多次变化的人物，对这件事看得挺开的。

○ 玉子周围的人们内心其实并不希望玉子离开，但之所以没对她这样说是因为他们无法承担改变玉子未来的责任。

然而其中有一个人却能对此负责，那就是饼藏。

只要饼藏向玉子告白，他就能以将来结婚的形式对玉子的未来承担责任。

可是目前他还没有这样的决心。

“无论玉子你在哪里，和谁在一起，只要你能幸福就好。

不只是我，商店街的大家都是这么想的。

”——关键不是别人怎么想，而是饼藏你自己怎么想、想怎么做。

○ 德拉“而且还未经占…”，乔伊“好了，德拉…”：从这段对话中可知乔伊说玉子是王妃并不是占卜得出的结论，并且乔伊也不想用占卜进行确认，甚至在回避。

乔伊对外声称玉子是王妃理由是“王妃的脖子上都有某种印记”、“身上有和王子一样的花香味”、“与年糕有深厚的缘分”。

脖子上的印记只是单纯的偶然，并非必要事项；与王子有同样的花香是因为晚香玉的香味；至于名字上的关联，与其说是缘分深厚，倒不如说王家的姓是对年糕的否定，和玉子无缘才对。

所以比起乔伊命中率98%的占卜结果，这更像是乔伊在牵强附会。

乔伊占卜到的只是王妃位于西北方向，她是唯一一个清楚地知道“玉子并非王妃”的人物，或者说是对“玉子并非王妃”这个占卜结果感到害怕的人物。

○ 王子在继承王位之前要先找到王妃，因为这是岛上的习俗。

习俗=传统，遵循传统的乔伊甚至压抑着自己的感情，她背负着鸟占官的职责也是传统，王妃也必须通过占卜决定。

但这样的她却在本集中反抗了传统。

不通过占卜，直接凭自己的感觉认定玉子就是王妃，将自身的意志介入其中。

乔伊想让玉子当王妃的理由目前还不清楚，可能她觉得像玉子这样美好的女性即使不用占卜也完全配得上王子；也可能她觉得与其让心爱的王子遵循传统的结果娶一个素不相识的人当王妃，那还不如凭自己的意志来决定王妃的人选；也有可能乔伊不舍得离开玉子，所以想把她带到南国……能想到的理由有很多，但有一点是明确的：对乔伊来说玉子是个很重要的存在。

只是弄错候补的话，乔伊不会露出那样的表情，只要再去别的地方找其他王妃候补便可。

乔伊显然是一心想让玉子成为王妃。

○ 商店街的奖章是“地方性”和“传统”的暗喻，在本集中与“成为王妃”相对比（地方性与全球性、传统与革新的对立）。

玉子想要的不是奖章本身，而是与商店街的人们长久以来交流的证明。

玉子不是浪漫主义者，对她来说平常的积累才是珍贵的宝物。

相反展现浪漫主义者一面的则是史织，她对王子和王妃这种梦幻般的情节激动不已。

但只是如此的话就太浅薄了，一旦冷静下来，想法也随之改变。

仰望星空的场景中，史织是作为揣摩玉子心情的人物来描写的。

“感觉很害怕吧，熟识的事物突然改变”——革新伴随着害怕，接受改变需要勇气。

商店街的人们以及饼藏这次都站在与玉子的真心相对立的立场，他们应该也是鼓足了勇气才这么做的。

史织作为曾经鼓起勇气踏入不同环境的经验者（第3话），她口中的“害怕”才更具有说服力。

○ “感觉像是站在宇宙的入口一般”，这句话说得很好。

宏大未知的世界突然展现在自己眼前，没有能落脚的地面，也掌握不了距离。

喜欢直角的神奈说出这种话非常有说服力。

○ 考拉抱：馅子在玉子身上感觉到了母性。

○ 商店街中得到奖章的人只有玉子：其实应该还有比玉子买了更久更多东西的人才对，可能有很多人完全不会理会积分卡这种东西。

与珍爱着商店街和玉屋的玉子不同，在过着对日常毫无意识的生活的人们眼中，奖章并没有什么价值。

玉子做了爸爸最喜欢吃的豆腐汉堡，但豆大本人却说是因为端出来了才勉强吃掉的。

这说明了每个人对日常有着不同的价值观。

玉子明明已经找到了幸福的青鸟，但周围的人却没有发现这点，认为离开商店街对玉子来说才是幸福。

自己最喜欢的商店街却想要排除自己，玉子会生气也是理所当然。

○ “这个奖章是我从小学的时候慢慢积攒积分卡换来的”→雏子是在玉子小学五年级时去世的，积分卡对玉子来说或许是现在仍在延续的与妈妈共同拥有的回忆。

● 清晨空无一人的商店街表现了玉子的孤独。

○ 德拉“已经不能站在小姑娘的头顶上了”，与开头德拉站在王子头上的一幕相重叠。

对德拉来说，在玉屋度过的每一天已如同故乡的生活般成为了它的日常。

想象一下没有德拉和乔伊的玉屋，不禁让人顿感寂寞。

● 色彩缤纷的兔子山商店街中突然出现了全身黑色装扮的人物，排外的黑色极度强调了王子的异物性，王子的名字也与玉屋完全对立。

玉子她们以白色为基调，年糕和德拉都是白的。

白色象征光明，光明意味着快乐与明朗，白色的年糕和德拉帮助过史织和馅子。

而黑色则与白色相对照，表示痛苦与阴郁。

王子=黑色来袭/成为王妃的展开，令玉子=白色感到痛苦可以说是某种必然。

【12】○ 从第1话起最根本的主题“变化”在最终话中得到了显著的体现。

○ 王子吃年糕时的咳嗽。

对王子而言吃年糕意味着面对他国文化。

没多少人能轻易接受未知的事物，就像上集史织说过的“改变很可怕”，人喜欢自己习惯、亲近的东西，在接受未知的事物时会感到犹豫。

王子的咳嗽表现了他的踌躇。

而之后王子微笑着说道“真好吃”，接受了年糕这样新事物。

接受变化需要勇气，将其克服之时便能初次体会到未知的幸福。

○ 玉子看着店铺集体关门的商店街回想起了母亲去世那时。

“店铺集体关门的商店街”意味着日常的失去。

王子所代表的“特别的幸福”与商店街所代表的“日常的幸福”相对照，玉子选择成为王妃也同样意味着日常的失去，玉子本人并不期望这样。

玉子吐露了自己的感情，对她来说“日常的幸福”才是最大的幸福。

“变化”起到了重新认识“日常”的作用，人会因“变化”而重新认识到变化之前的事物，从而产生“我至今为止是多么幸福啊”或者“我至今为止是多么不幸啊”这样的想法。

最终话为了让玉子正确评价现状，在剧本上需要让她联想到自己并不期望的未来。

失去日常与母亲去世这两件事在玉子的心中重叠在一起，对玉子来说两者都是悲伤的事情，但即使母亲去世了，与商店街的人们共同度过的日常还是一路持续了下来，正是因为这份“日常”，玉子才能克服悲伤，过得很幸福。

这份“日常的幸福”就是至今所描绘的人与人之间的联系与温情。

○ “不用再占卜了”——在继承王位前要先通过占卜决定王妃是南国的传统，而王子的这句话却抛弃了传统，造成“抛弃传统”这一“变化”的理由是因为对王子来说德拉和乔伊更重要。

比起让德拉与乔伊为“传统”奔波各地，王子更希望他们两人能陪伴在自己身旁。

与玉子同样，王子也有对他来说非常重要的“人缘关系”，在这点上他们属于同类，拥有同样的思想，区别是他们采取了“不变”与“变化”这两种不同的行动。

○ 重视老派作风和传统、不变的顽固者豆大，并不像商店街其他人那样心胸宽广，在对人的感情上，也不像他人那样博爱，但他很会忍耐。

心胸宽广、容易接受变化、爱赶时髦的商店街的人们一同欢迎王子，对他十分感兴趣，而豆大却依然守在年糕店里做年糕，同时也维持着玉子的归所。

商店街的各个店铺集体关门，玉屋则一如往常，这让玉子放下了心中的一块大石头。

正是豆大的“不变”，令玉子体会到了平时日常的可贵。

11话豆大在兔汤对于大家讲的道理说了句“玉子是我的女儿！

”后逃避似地离开了，那是豆大不知该如何反驳，把心中的想法直接说了出来。

而本话中玉子拒绝王子时，同样在兔汤说了“我是年糕店的女儿！

”，实在是非常巧妙的情节。

豆大作为一半的理解者与一半的不理解者，在此得到了体现。

○ 饼藏的“变化”是“成长”。

接受变化需要勇气，饼藏为缩短与玉子之间的距离而走近她也需要勇气。

最后的情节有第1话的影子。

德拉已是商店街的一员，德拉回到玉屋意味着日常生活重新开始。

如同第1话德拉从花束中飞出，与它一同生活的日常就此开始，最终话饼藏的些许“变化”作为新的“日常”的起点。

“日常”带来了“变化”，“变化”带来了“日常”，在这其中有着人与人之间的交流。

○ 本片用多种形式描写了“传统与革新”、“地方性与全球性”。

位于两个极端的两者发生了如同正在渐渐走近般的变化。

促成这一变化的动力，是人们对他人的爱，以及人与人之间的交流。

其中的中心人物便是玉子，玉子是商店街的象征，她在商店街的人情中长大。

极力回避心理描写与自我表现的玉子，在本话中以独白的形式吐露了真心，感谢现状，肯定了至今为止的自己。

从故事开头一路描绘下来的玉子的博爱精神，正是她自身所接受到的人情的积累的最好证明。

这种形式才是故事最大的美学和幸福的理想状态，德拉被这份美学打动并奋起。

● 玉子手捧奖章时画面直接切换到豆大做年糕的画面，构图相重叠。

他们手中握着的是各自日常的象征。

● 王子肩头的饰品与玉子手中的奖章及纸鹤。

商店街的奖章即商店街的象征，对玉子而言这是她度过的“幸福的日常”的证明。

而纸鹤可以有两种解释，首先“青鸟”即童话“幸福的青鸟”，意指真正的幸福就在身旁，幸福就在日常之中。

另一种解释是从纸鹤的角度来看，折纸是日本传统文化，鹤是日本的象征，这个纸鹤意味着“乔伊在日本的日常”。

玉子与乔伊一同生活过，因而那也是玉子的日常。

所以才把纸鹤放在奖章上，意味着日常的叠加。

前面提到了玉子与王子的共同点。

玉子因“王子来到日本”这一变化而失去了片刻的日常，为尊重“人缘关系”而选择了“不变”的日常生活；王子因“不变”的“传统”而失去了与德拉和乔伊一同生活的日常，也同样为尊重“人缘关系”而选择了抛弃传统这一“变化”。

相互对比，拥有同样精神的两人，彼此都因失去过一次日常而重新认识了日常。

片中通过持有类似的小物品来暗示两人的共同之处，本话中两人都说“商店街像节日一样”也是制作者的意图。

○ “岁月变了，但有些事物却丝毫不会改变。

虽然夜里（的眼睛）看不见，但用心灵的眼睛定能看见。

”（注：部分鸟类夜盲，不过这里的“看不见”大概是因为德拉启动了放映功能）——德拉所说的“丝毫不会改变，用心灵的眼睛就能看见”的东西=德拉对豆大说的“这儿（心头）一直是暖洋洋的”所代表的东西=德拉在兔汤对王子说的“莫名地精力充沛、积极向上，豁达开朗到让人担心，一心想着让我和乔伊大人在她家住下的大好人，不仅爱管闲事，每天招待我吃美味的年糕，还左一个小德拉右一个小德拉地套近乎”所表示的东西。

这在表现了玉子性格的同时也体现了商店街的“人情”本身。

“夜目”（夜里看）→“嫁”（新娘），一语双关，玉子是商店街的人情的形象化。

正是这份“人情”将玉子所处的世界与乔伊居住的南国联系在一起，最后德拉留在商店街也是因为它起到连接南国与商店街的作用。

○ 《玉子市场》中的商店街与《冰菓》中的农家。

两者都是日本衰退的产业，商店街是曾经到处可见的城市的原风景，而农家则是地方的原风景。

《玉子市场》中有抬神轿的节日，《冰菓》中则描绘了生雏祭（女儿节），两者都是日本宝贵的传统文化。

肩负起这项文化的是商店街与农家。

北白川玉子与千反田爱瑠分别是作为两者（商店街与农家）的象征来描写的，这也是两部作品上的共同点。

○ 乔伊摸自己颈部的描写暗示项圈下可能藏有和玉子一样的“印记”。

比起其他说明过剩的作品，本片通过描绘人物的表情和举止等细节，将其中的含义留给观众自行想象。

● 非日常融入日常→德拉决定默默离去可结果还是回到了玉子身旁，飞不出商店街的德拉。

作为对比的则是离开商店街的乔伊与王子。

乔伊与王子的褐色与玉子和年糕的颜色不同。

德拉的白色有其意义，白色的德拉与年糕（白）、玉子（白）以及兔子山商店街（白）有亲和性，德拉融入商店街有其必然性，因而最后德拉飞不出商店街。

第1话时，如同玉子所感觉到的那样，会说话的鸟（德拉）让人觉得很别扭。

不过到了最终话，德拉的存在却让人觉得很自然，没了它反而让人感到很寂寞。

玉子她们也抱有同样的感情。

现在回想起来，经过这1年（12话）的变化，原本作为这个世界的异物的德拉已经彻底融入了人们所处的世界。

○ 玉子与德拉的奔跑→凭自己的意志走向自己期望的未来。

德拉违背了寻找王妃的使命，劝王子放弃玉子；玉子来到王子面前拒绝成为王妃；乔伊则坦白了实情——他们都在王子说玉子并非王妃候补人之前凭自身的意志做出了行动，这点非常重要。

○ 玉子儿时的身影让人窥探到的过去：玉子的妈妈去世那时，空无一人的商店街中只有小绿一直陪伴在玉子身旁。

玉子当时的身影一定深深地印在了小绿的心里，因此小绿才一直在玉子身旁守护着她，决不再让她一个人孤单。

这次商店街的大家都去看王子，唯独玉屋还正常营业，从中也能感受到家人对玉子的关怀。

○ 唱片店店长至今对大家所说的话似乎都是自己的经验之谈。

店长的名字八百比邦夫来自“八百比丘尼”，这个名字的由来不禁让人猜想他是否曾失去过所爱之人。

邦夫会不会暗恋过雏子？

这次店长的台词“人生并非只有离别，邂逅才是human life”，似乎在说：曾经喜欢过的雏子虽然已经去世了，但豆大和雏子的结合让我邂逅了玉子这个重要的朋友。

以上是关于店长的一点猜想。

○ 本片每一话的主题如接力棒般联系在一起。

旋转（圆形）的东西是故事的主题之一，经过一年的季节轮回，最终话与第1话同样，又回到了年末，德拉也如第1话般回到了玉子身边，兔子山商店街今后也会像这12话所描绘的那样重复这样的日常。

新的一年拉开帷幕，就像玉子她们在这一年当中经历了成长与变化一样，大家也将一点一点发生改变。

玉子她们到了高三要决定自己的志愿，从舞棒部引退后也会像木更木学姐那样偶尔来看看后辈。

一年级学妹当中的某人会成为新部长。

换班之后可能还会像结识史织那样交到新朋友。

玉子为繁荣玉屋和商店街还会想出各种新的商品和活动，豆大到头来还是会听从玉子的心愿。

德拉没有离开玉屋又住了下来，乔伊还会来商店街接德拉。

真想让乔伊看看日本春天的景色。

回到自己国家的乔伊和王子的关系是否会发生变化？

乔伊再次来到商店街又会受到新的影响。

饼藏终于送出了生日礼物，今后他和玉子会不会有新的进展？

小绿也要选择自己的道路，没法一直守候在玉子身旁。

神奈和史织可能也会有自己的恋爱。

馅子和柚季的小小恋情也很令人在意。

清水屋的身边也可能会出现新的恋爱对象。

王子吃了玉屋的年糕可能会成为玉屋年糕出口海外的契机。

玉屋的年糕在日本是传统，相反在王子的国家则是新事物，这种反转关系很有意思。

王子的国家卖玉屋年糕的店铺，招牌会不会是本片的标题logo？

……实在是令人浮想联翩。

○ 官网最新（最终话）人物关系图：ありがトう吾ざイマ史た→ありがとうございました（感谢收看）。

（完）

<图片2>作者：骗骗酱制作了轻音部、文艺部、古典部、游泳部等众多社团故事的京都动画以擅长描绘各型各色的高中生活而著称。

本系列文章主要是想通过对京都动画中制服的描写让大家领略JK制服的魅力和京阿尼staff对制作动画细致认真的态度。

第三期以《玉子市场》为例展开鉴赏。

《玉子市场》兔山学园高等学校兔山学园高等学校是京都动画《玉子市场》中主人公白北川玉子等一行人就读的学校。

《玉子市场》的主要舞台兔山商店街是以现实中京都府左京区出町桝形商店街（京阪电车藤森站前）为原型设计的，而包括主人公就读的兔山学园高等学校在内，更多建筑物则大多坐落在临近的伏见区深草町一带和和京阪电铁京阪本线藤森站附近。

其中主人公就读的学校原型便是位于伏见区深草田谷町的京都圣母女学院。

<图片1>堀口悠纪子在动画企划最初设计的制服是白领绀二本水手服（如图左），后面在企划书上进行了修改，变成了粉领白二本水手服（如图右）。

告知CM采用的也是这一张图。

“2012年11月29日凌晨，伴随电视动画《中二病也要谈恋爱！

》第9话的电视广告（テレビCM）发表了《玉子市场》的动画告知，同日动画官网开设。

<图片2>玉子的告知CM发表得十分突然，在大家就要觉得13年1月京都没有新番时，堀口这张穿着粉色水手服的玉子伴随着第一弹CM出现在了大家的视线中。

虽然同日开设的官网图中玉子就已经变成了身穿绀色背心裙的高中生，但告知CM的玉子还是夹着三颗团子发饰穿着粉领水手服的少女，可见《玉子市场》真的是山田监督长久以来梦想制作却在得到八田社长同意后匆忙企划的一部动画。

<图片3><图片4><图片5>兔山学园高等学校制服原型是圣母女学院旧制服，ED的取材协力也提到了学校法人圣母女学院。

<图片6>那么对比一下

<图片8>从冬服来看，动画制服在继承了圣母女学院的丸襟衬衫、背心裙和套头毛衣的基础上做了些许改动。

增加了赤色领绳的搭配，箱褶裙由八褶改为四褶。

校章应学校名兔山学园变成了可爱的小兔子。

<图片9>圣母女学院是由修道会建立的，制服设计也是参考了起源于英国的gymslip，上身特别短，从齐胸处开始就有裙子的褶子，动画将这种设计改成了双排扣背心裙，删去了宗教色彩，保留了原腰带上的赤二本线，腰带前方正中的纽扣变成了金属片。

<图片10>从夏服来看<图片11><图片12>动画夏服在圣母女学院双排扣连衣夏裙基础上，考虑到和动画冬服的统一，保留了赤色领绳的搭配、腰带上的赤二本线和金属片。

而由水色（淡蓝色）变为粉红色，我推测是因为粉色能够更好地贴合主题（标题是粉色），第三话打糕难吃说：“樱花 盛开 春天烂漫 发芽的季节心儿荡漾。

”<图片13>山田也说希望能够用明亮的色彩突出“日常生活的闪光点”。

堀口原案的粉领水手夏服的粉色或许就移到了这里吧。

<图片14>其实早在轻音剧场版ED就已经出现了水色连衣裙的设计，很有可能也是参考了圣母女学院夏服的设计。

玉子市场描述的是山田向往的生活，京都出生的她，自然对京都的文化十分热爱。

绀色背心裙在日本高校十分普遍，使用圣母女学院的制服为原型来设计玉子市场的制服，抛弃了开始设想的粉领水手服，很有可能就是山田的建议，正如玉子正式的人设相比于原案在脖子上增加了和山田方向相反的痣一样。

<图片15>圣母女学院的制服在2011年已经变成了非常普通的西式制服，而2013年放送的玉子市场这部动画采用的却是圣母女学院2011年之前的旧制服，或许山田早就见过这所学校的制服，并且产生了这就是她向往的校服的感想，所以才想把它们都画下来，毕竟2011年轻音剧场版也是山田执导，也出现了蓝色的双排扣连衣裙制服。

<图片16>下期将是本系列的最后一期，请各位朋友一起来鉴赏去年口碑上佳的话题之作《吹响！

悠风号》中的制服。

女主角玉子，除了情商不足以外毫无缺点的剧中人物，热情大方可爱活泼，在整条街也是人缘最好的，可谓是兔街明珠。

然而这颗明珠，却是孤独的。

这部剧最让我看到玉子对这条街的爱的，莫过于玉子的100张积分卡，从小学直至今日，每一次与其他商家的爱的积累，都结结实实地印在了积分卡上，蕴含在了那块梦寐以求的金牌之中。

(本自然段包含阴谋论)然而玉子的胜利果实却被窃取了。

玉子最最珍爱的、最最重视的金牌，怎么会忘记放在哪里呢？

怎么会不翼而飞呢？

怎么又会这么巧合地被王子发现呢？

我相信迪拉的鸟品，但那个棕色小姑娘，呵呵。

(阴谋论结束)与此同时，整条街上的邻居，包括饼哥和玉子的同学(不包括史织)，也都只是表面朋友。

当玉子被假预言选为王子妃时，没有人，一个都没有，会考虑玉子的感受，他们都不想听听玉子的想法，也都不想挽留玉子，而只表现出假惺惺的离别的哀伤。

玉子是孤独的。

她只能自己为自己而战，没有后盾，没有盟军。

多舌酷鸡偶遇饼屋小姐，在亲切的商店小街展开一段平凡的不平凡之故事敞开心扉的话， 即使没有世界的回应，心情也是可以变得很好的就像玉子和大家一样， 平平淡淡的生活节日的时候一起庆祝，为帮朋友解决困难而一起伤透脑筋、一起大笑，一起回家，一起八卦周围的一切每一个人其实都有辛苦的时候， 把这些看淡，重要的是， 汗水与泪水也可以成为我们努力活着的证明其实生活可以就这么简单。

这一部简直是无法用语言表达的完美，山田最擅长的少女&日常题材+每一帧都无比精彩的制作，非常震撼；oped行业顶尖，看得我热泪盈眶（知道山田最喜欢《爱丽丝》和《石榴的颜色》之后再看有种微妙的好笑）；再一次，每个角色人设都非常非常非常完整和令人喜爱；玉子可谓进化完全版天然呆，人物塑造教科书；请问您是怎么做到《轻音少女》一炮而红后仍然一路高开高走的！

此外，山田也是女性向之神（当然女性向在当下是伪概念）看得出她很爱腼腆礼貌嘴笨帅哥，这部所有小男孩都是二次元顶配；京阿尼一直很（至少表面上）平权啊，bgblgl甚至trans都有，连黑皮xp都给人一种平权感；唯四缺点：1. 鸟和唱片店店主嘴炮很烦，并过分煽情 2. 偶尔媚男偶尔东亚价值观，虽然很少 3. 无法接受小绿没有和玉子在一起，饼藏诚然很可爱但小绿有哪里比不上他吗！

山田你不是说会给她一个好结局吗为什么要她放手，我哭死 4. 山田有异性恋霸权倾向，称小绿部分不是百合，而是“描绘青春期”（虽然还有两种可能 1. 她反对称此为【男性向】百合 2. 她觉得女生喜欢女生是广义上“青春期”的正常表现，那么请问老师你是不是深柜……）最后老师能不能收我为徒啊😭😭不要逼我跪下来求你😭😭彻底疯狂（单纯因为短评写不下而写了剧评）

我和饼藏从出生就认识，我们一起度过懵懂的时光，我对他的感情就像喝牛奶一样自然。

只是因为我觉得我和你关系很好，所以我很希望能收到你送我的生日礼物。

啊，怕你噎死，害怕死我了。

我藏不住脸红心跳，所以我躲起来了。

娇羞的扔纸杯电话。

最怕在气氛拉满的时候被当头一击，我真的会哭。

也许对方并没有想到爱情，但是，我在她的生命里真的很重要，她在很忙很忙的一天里没有忘记我耶，好感动。

好想哭。

虽然她不知道我为什么会哭，还会觉得我是个神经病。

【青春期的魅力】

对执着的事情怨念很深，不要别人阻止我。

能够很直白赤裸地表达对喜欢的东西的喜欢。

看到了梦想的入口，看到了广阔的天地。

【青春期的暗恋】看到自己喜欢的人被别人追求，被别人天天围着转，真的很难过。

我的小熊被抢走了。

害怕自己熟悉的东西消失了。

【小鸟的视角】人际关系和谐的社会。

商业街的热闹，是童年最初的追求，热热闹闹，和和睦睦，如家人一般。

小鸟的绅士原则，不惹女士落泪，其实是一种优雅地处事原则。

希望一切留下温暖的回忆。

一种温柔地对待女士的行为。

所以绅士的魅力，暂时我的理解是，一种温暖的人，一种细致，一种尊重和呵护。

优雅的离去。

悄无声息地离开，不明白。

大张旗鼓地离开，不明白。

—————————————11.12悄无声息地离开，温柔，带着悲伤地摸摸告别。

更物哀美学。

大张旗鼓地离开，温柔，鼓起勇气欢庆告别，更直接更鼓舞地告别。

更阿德勒式。

那只会说话的鸡的设计真是恶趣味，而且一下就吃得好胖，都成球了，动作还让我想起了泉此方。

人设萌到一定境界了，一看就知道是京阿尼的。

每个镜头都相当细腻，还有丰富的景深，很有层次感。

樱花有味道吗？

年糕真那么好吃？

用“年糕难吃”当姓氏，好恶趣味。

直接不加圣光地裸占卜师的屁股，太狠。

占卜师和王子才是真爱嘛，占卜师当王妃不就行了？

人民友善到这种地步，实在是太幸福了。

很温馨治愈，在我找不到工作的时候看的，我每天在做完饭以后就看这部番，我有些憎恨为什么吃饭的时间不能久些，我可以理直气壮看着番不去想别的事情。

这时候生命里只有好的事情，美味的饭和可爱的番剧。

每次看到他们的社团，他们的教育都很羡慕，没有人说玉子沉迷年糕是一种浪费时间行为，可以去读书，也可以做出好吃的年糕，可以去冒险，也可以和伙伴为了青春的记忆努力。

玉子在这过程也会了很多，不仅是好吃的年糕，还有策划活动，年糕是自己的热爱，所以可以克服社恐，克服困难去努力，真羡慕啊，为自己喜欢的事情奋斗，被自己在乎的所有人支持。

那只笨鸡有时候真是一语中的，男主是这个笨鸟吧，出场次数远超其他人。

小绿是不是喜欢玉子啊？

我知道这是bg，但是感觉小绿对玉子的感情很复杂，“我没有想到你会告白”那时候对着饼藏的表情就像是对自己无法告白的难过。

在这个时候我在想她对玉子是不是不仅仅是朋友的感情呢？

真好啊，玉子市场，我们玉子公主生活在所有人的爱中，温暖又温柔。

2020.8.16. 开始看了，我好喜欢京都脸！

2020.8.17. 14：55 看完了，多年待看清单划掉一项，每个人都好可爱哦ớ ₃ờ我真的好喜欢这种番，轻轻松松的，虽然长得像，不过我还是好喜欢京都脸，白皮黑皮都很好看，很好rua的样子(*σ´∀`)σ玉子好可爱啊，awsl，饼藏是我看一眼就喜欢的类型，可可爱爱容易害羞的性格好的好看的男生，就是戏份是真的少，不如叫：路人饼藏的养成方式，不过早就听说了剧场版是饼哥的主场，饼藏tv唯唯诺诺，剧场版重拳出击。

我燃起来了！

饼哥A起来了！

不知道该羡慕谁～没敢仔细看，怕被剧透(￣y▽￣)*。

跟弹幕风说一句真心话：山田尚子永远的神！

好对我的胃口！

神了！

市场里的每个人都好温暖，气氛太好了，好向往这种邻里关系，白给市场/团宠市场果然不负我。

放唱片的叔叔每次出现气氛都会变得很哲学，让我不由得说出一声：大师，我悟了。

还有小绿，长得好好看，最后穿和服真的美！

我就说她喜欢小玉，不会有结果的暗恋什么的，感觉有一点点心疼。

看得我好想吃🇯🇵年糕啊，原来有这么多种年糕，感觉暖暖糯糯糯叽叽的，好喜欢这种吃的，热年糕配红豆汤之类的不用想就好吃(*￣︶￣)京阿尼的服装搭配绝了，色彩好舒服好和谐，而且也很日常，想get同款。

小达拉真是一只好🐦（🐔），我不该说你胖的，私密马赛。

情商高心细还帅气（bushi），除了有点贪吃自恋之外没啥缺点，永远都不要离开玉子啦！

啊我果然还是喜欢这种纯纯的恋爱，就很美好，虽然进度有点慢偶尔会看的有点着急，不过看的很开心。

好喜欢结局，感觉不是结局是开始，首尾呼应做得好，看的我好感动，但是又不是平时看番因为要结局了难过的想哭，就是很心动，淡淡的感觉。

完结撒年糕，剧场版再见！

“日本有一个非常稳定的社会架构，做豆腐的下一代就会继续做豆腐，做天妇罗的下一代就会继续做天妇罗，社会阶层已经不流动了，像中国这样平民阶层突然做淘宝发了财的，在日本是不可能了。

日本人还特别擅长包装，给世代不流动的技艺阶层取了个好听的名字，叫工匠精神。

搞得什么“煮饭仙人”啦，“天妇罗之神”啦神神鬼鬼的东西一大堆。

可以说，每一个日本人从出生之日起，剧本就已经大致完成，你会预见他读什么学校，做什么职业，死在什么地方，一代一代，循环往复。

得益于日本良好的经济，底层的百姓也比很多国家的人生活好得多，日本社会就此形成地球上最稳定的社会结构。

日本普通人很难改写自己的命运，上层社会的流动密不透风，已经形成了相互交织的大门阀集团，安倍家是日本政治世家的典型代表，首相流轮坐，今年到我家。

” 《安倍晋三传》

《名侦探柯南》中对日本阶层固化的描述看到这些段落，首先在我脑海里浮现的，就是玉子市场中的主人公玉子。

年糕，构成了玉子的整个生活。

玉子的爸爸、爷爷、爷爷的爷爷，祖祖辈辈都一直在做年糕。

玉子的妈妈早逝，玉子从小就帮着家里干活。

做年糕，吃年糕，梦里是年糕，连青梅竹马饼哥名字也叫年糕。

从高中要升学之时，朋友们都有各自的专业志向，想着去大城市读大学，而玉子则没有任何想法，潜移默化的思想中，玉子就是要跟年糕过一辈子，继承祖传的年糕店。

日本有很多百年老店，过去我们称这样的传承为“工匠精神”并为其几代人做一件事的专注而感动，但是，这对每代人又何尝不是一种束缚。

我们经常看到中国国内有传统民间艺术失传的新闻，后继无人，一方面我们当然要为传统文化的没落而感到悲哀，可另一方面，这对后辈个人来说未必不是一件好事，手工匠人的子孙不一定就要成为手工匠人继承祖业，他们可以有着自己的独立自由的思想与愿景，他们可以选择自己感兴趣的职业，或者追求更高报酬的职业。

在市场经济下，人的逐利无可厚非，资源也总是会分配给效率更高的新行业、新产业。

中国目前的社会状态还处于一种野蛮生长的状态，是初创的时代，阶层流动还可以实现，中国经济在高速发展，一个人只要抓住了风口和时代，就可能实现阶级跃迁。

不过应当看到的是，这种阶层流动也越来愈难，也许在改开伊始，只要倒买倒卖就能发家致富阶级跨越，现在市场几乎被瓜分殆尽，不过也尚存机遇。

可以预见的是，日本的今天就是我们的将来，中国经济发展到一定程度后，也会像日本一样阶层板结和固化，不过，但愿这种阶层板结将会是在国家进入发达阶段，民众普遍富裕的情况下才会发生，而不是如同老龄化的“未富先老”一样，“未富而先不均”。

再说回作品本身。

南国来的部落王子本可以作为玉子生命中的一个转机，玉子本可以去更大的世界看一看，摆脱原本狭窄的世界，去体验不一样的生活，而不是终日呆在这个小镇里，呆在这个商店街，虽然这里的街坊邻居都很友好，但狭小的世界终有一天会令人觉得逼仄厌倦。

《你的名字》中的糸守镇在许多人眼中也是一片岁月静好的田园风光，三叶却仍然憧憬着大城市的生活，许愿来世要做东京的帅哥。

而玉子却因为不舍得自己生于斯长于斯的小镇，不舍得家人与朋友的羁绊，不舍得祖传的年糕店而放弃了南国王子这一机遇。

看上去玉子做出了遵从内心的选择，选择了自己真正爱的东西，可是从另一个角度看，这种选择是以放弃了更远视野和更大世界为代价的，玉子选择了小镇，牺牲了去更广袤世界的一种人生可能。

在剧场版《玉子爱情故事》里，玉子反过来成了饼哥的羁绊。

饼哥喜欢电影，想去东京读大学电影专业，而玉子则成了饼哥的束缚。

爱本来是相互成全，同为恋爱番的《利兹与青鸟》和《月色真美》都告诉我们，爱是学会放手，不阻碍对方更好的发展。

玉子终于向饼哥表白了，饼哥还会去东京读大学吗？

即使饼哥忍着异地恋的相思去东京读大学，最后还要回来的，因为在玉子市场和玉子爱情故事中，玉子似乎一直没有展现出其他的志向，玉子仍然爱着年糕并会继承年糕店，而且饼哥自家也是年糕店。

学了电影的饼哥在小镇上能干什么呢？

或许有发展机会，但是很艰难、很局限，比起大都市东京，显然没有更大的舞台发挥。

玉子对年糕的执着，并没有放手让饼哥追逐更好的发展，而是用无形的爱把饼哥束缚住了。

安昙小太郎放手让水野茜去外地读高中，更好的发展；希美放手让霙展翅高飞去报考音乐大学，卸下思想的包袱。

而玉子在做的，却是用表白来阻止饼哥去东京追逐自己的梦想…《利兹与青鸟》中的这段台词可以很好地结尾：“你应该获得自由。

你应该用那双柔软的羽翼,展翅高飞到任何地方。

我是关住你的鸟笼。

你有你的翅膀,你还有那无限延伸的天空。

我不能从你那里夺去你的翅膀。

来吧，从这里出去，向着远方展翅高飞吧！

请让我看着你那美丽的身姿，为你送行。

这就是我爱的形式。

”