藤木源之助:独臂伊良子清玄:跛(bo三声)子且双目失明,所爱之人叫阿郁。
母亲是饼屋的银泽。
双眼被岩本虎眼所斩。
清玄亲手杀了自己的母亲,因为母亲已经神志不清了。
岩本虎眼:右手有六根手指。
时运不济,因为受宗矩指示,谒见时将第六根手指藏起来,结果被贬。
为在殿下面前试刀而斩杀了妻子的未婚夫。
不知何时开始便神志不清,一年中会有一段时间恢复神志。
不止一个妻子。
三重:岩本虎眼的女儿。
母亲被岩本虎眼吊死。
本对藤木有好感,之后爱上了清玄,因为当时岩本虎眼要求清玄和她当众传宗接代,清玄拒绝了。
阿郁:岩本虎眼的妻子。
爱上了清玄。
牛谷:岩本虎眼大弟子,权左位门。
嘴裂开的原因是帮藤木说话,结果被岩本虎眼砍了。
检校大人:城主的侍医,盲人虎眼流的继承人伊良子清玄在阿郁的胸上斩豆子的事情被岩本虎眼发现。
阿郁的咪咪被岩本虎眼斩下后被牛谷吃了。
伊良子清玄想要以检校大人为靠山,除掉虎眼流。
虎眼流秘剑•流星
同一天诞生的怪物不止两个,是三个,最恐怖的便是三重。
12子、藤木、阿郁、三重,最可怜的是三重。
从未体会过父爱,小时母亲死在眼前,在虎眼流众人眼里就是传宗接代的容器,时不时的还会被迷糊的老爹猥亵,小时的青梅竹马,却是最正统不过的傀儡。
任何一个女人从小生活在这样的环境里,她的内心都会被压抑的极其可怕,即便如此还不足以使她成为怪物。
如果没有出现12子,继承人就是藤木,三重也就认命的这么过一辈子了,就像周围人一直期待的那样。
但是12子出现了,一个不是傀儡的人,哪怕是个混混,也足以改变三重了。
在三重准备咬舌自尽的时候,12子看懂了她,求了情。
而这就够了,对于一个压抑了如此之久的女人,12子的话,无异于一束阳光,“他懂我”。
这么简单就爱上了,而三重脑子里一直想的就是“他不是傀儡”,对于三重来说只要不是傀儡,只要不再像她小时候那样,只要不走她母亲的路,就足以让她爱上他。
三重的压抑的生活突然变的明媚了起来,于是她满面喜色地等着爱人,就像老奴在旁看到的,从没笑过的三重笑起来像天人一般。
乐极生悲,爱恨交织。
等来的不是爱人,是背叛,还是跟自己的继母。
三重的潜意识里是可怜阿郁的,可怜即轻视。
爱人背叛了自己,竟还选择了不如自己的人。
仅有的希望破灭了,仅有的骄傲被践踏了。
一无所有,不如死,于是便绝食了。
直到知道12子还活着,而且回来了,潜意识里的爱唤回了对生的渴望和对美的追求。
此时离怪物的最终形成,只差一步。
生父死在眼前,还是被爱人所杀。
三重尖叫一声,昏了过去,从此以后,三重死。
怪物三重诞生,在血泊中笑着对藤木说:“你回来了”,复仇武器选定。
以上是动画截止处。
三重之于阿郁,实则更为可怜。
阿郁,曾有过恋人,后又能与爱人相伴,虽曾痛苦,但毕竟体会过幸福,她被爱过。
而三重却经历了对期待之人失望,被所爱之人背叛,深爱并且深恨杀父仇人,她没被爱过,至少她没有体会过(藤木虽爱她,但不是最爱)。
三重最苦,苦在口是心非,无人能去倾诉,可这份感情实在难以启齿——爱自己的仇人,极端的压抑下成为了怪物。
第一集中,明明看到了藤木被12子劈开,却称藤木大胜。
藤木胜了,12子死,三重殉葬。
三重活着是为了12子,不是为了12子活,而是为了他死,可是人真死了,三重也活不下去了。
结果她这一辈子到头来全就为了一个心里没她的人,可怜至极啊。
至于她为什么是怪物中最恐怖的那个,窃以为还是恐怖在口是心非。
至少12子和藤木的追求和夙愿很明白的写在脸上,但是三重却深深的藏在心里,以至于自己都混乱了。
无法控制自己的怪物,最令人恐惧。
•声明:我道德感淡漠,更讨厌用现实生活中道德评判体系对影视动漫等文艺作品进行批判,在我眼中重要的是人物、人性与动漫本身。
太好看了,好久没有遇到可以如此回味的动漫,好久没见到如此严肃的番了。
细致又粗犷的人体线条深得我心,而且真的有很仔细的在用分镜讲故事,空镜也起到了叙事的作用,没什么对白独白,但只要是说出口的话,给到了画面的必是重点,几乎每一帧都有信息,呼麦和此番极其搭调。
把该片仅仅当成猎奇来观赏的人简直就是暴殄天物。
没有好人没有坏人,导演只是把人物的处境与选择赤裸裸的呈现在观众眼前。
私以为伊良子才是此片的主角吧。
我毫不掩饰对伊良子的喜欢,因为我认为他是最“人”的,他如豺狼虎豹,他贪生怕死,他狂妄、反叛,但是他一直都在自主的做选择,就像贱机检校拍着他的肩说“光要自己用双手争取”那样,伊良子就是如此行动的,甚至被广大网友诟病的弑母也是他自主的选择。
藤木和三重也都不是片面、简单的角色,要懂这“三头怪物”绝非一两句话就能讲明白,还得细细品味才行,在此暂且搁笔。
实在是喜欢伊良子所以没忍住稍讲一些我眼中的他。
三重拿着七丁念佛衣衫不整的飞跑出去那一幕我愿称之为最佳,对自由的渴望和对桎梏的反抗在那一刻淋漓尽致。
还有,藤木与伊良子,伊良子与藤木,伊良子与阿郁,阿郁与伊良子,藤木与三重,三重与藤木,伊良子与三重,三重与伊良子,三重与阿郁,阿郁与三重,甚至阿郁与虎眼,伊良子与虎眼等等这些关系都值得留心并深入研究。
现在就琢磨着哪能搞到漫画全套,想好好珍藏!
看了不少关于日本动画漫画的作品,无论是有关于武士的,如《浪客剑心》,《混沌武士》,讲体育比赛的作品,还是仅仅是关于日常生活的作品,发现武士道精神真是贯穿于日本的方方面面。
比如我们常常会听到这样的台词,“这可是我赌上了性命去做的”,“这是大家拼了命完成的”(内容可以是涂鸦,料理,足球等等各种不一而足)。
接着必然是催人泪下使人奋进的励志场面,看着看着就会心想,日本人也认真过了头了吧,怎么什么事情都能拼了老命啊。。。
再例如,凡是少年热血动漫里的主人公们大都有小强的体质,最典型的星矢,常常是已经被打得满地找牙,一会摔倒天花板一会砸碎水泥地,一连穿透好几层墙壁眼睛睁不开胳膊腿都动不了了,但只要意志不倒仍然心系雅典娜,一段内心独白后就突然站了起来小宇宙爆发使出了从来没有练习过的绝招把正毫发无伤体力充沛身手敏捷的对手一击击败。
概括一下,这些过去从少年漫画中所了解到的武士道精神大致是这样的:对于主观精神的强调要远远的强于客观状态。
坚强的意志可以让人做成很多常人认为是不可能的事,也正是这种坚韧让日本在战败后能够迅速崛起。
日本人是这样教育小孩的,大冬天的体育课也必须穿的是短裤,还有日本的少年修行,让一群身体瘦弱的少年赤身立在寒风之中,口中还要不断的念诵经文。
这种苦修式的教育使得小孩在遇到逆境的时候能够忍受磨难,而对于自己追求的目标也能够契而不舍,比别人付出更加多的努力。
其次,当精神的巨人仍然无法拯救现实的失败后,武士的选择唯有切腹以谢其罪。
对于不方便切腹的小老百姓,则会表现的羞愧难当恨不得找个地洞钻进去,接下去必会隐忍数年苦练武功必要雪今日之辱。
似乎,武士象征着荣耀,地位,高洁的灵魂而被众人所仰慕。
然而看了《剑豪生死斗》后,让我对日本的武士道精神彻底的改观。
武士道,死之道也。
为了对主公的忠不怕死,为了追求剑的奥义不怕死,为了复仇,为了求胜,作为武士就要随时有死的觉悟,果断地死,毫不留恋地死,毫不犹豫地死。
宽永御前比武,仅仅为了满足城主的个人恶趣味,采取的真剑比武的形式。
下面的人明知不合情不合理,第一场的大臣居然采用把手伸进刨开的肚子,掏出一堆肠子的方式来死谏,确也没有能改变主公的意志。
根据小说,接下来的十一组比赛八组以一方剑士杀死对手结束,剩下三组则是双方剑士同归于尽,一时城中尸横遍野,恶臭漫天。
武士精神的残酷在本片中也处处可见。
把人从中间横着劈开,竖着一分二劈开,斜着劈开,劈头,斩首,挖肠子,各种死法简直可以写本教科书。
然而对于武士来说也许只是家常便饭。
片中虎眼为了试妖刀七丁念佛,随便喊家臣牵了一名女子来试刀(顺便把那家臣也杀了除掉眼中钉)。
另外一幕,门徒凉之介收到流氓挑衅藤木将一干人等斩杀并将石头砸在尸体脸上使之面目全非后,凉之介居然露出天真无邪无比羡慕地说“将来我也一定要这样”,当时就感到背脊一股凉意。
武士标榜的是精神上的优越,就是心理上先能战胜自己,才能战胜别人。
先能“不要自己的命”,才能“要他人的命”。
这是日本武士强人一等的道德律。
“不要命”与“要人命”是息息相关的。
藤木年少时有一次师傅虎眼命他紧紧抓住烧红的钢条,三重在回忆时说当时都已经闻到手上的皮肉烧焦的味道但是藤木竟然连眉头也没有皱一下。
再有伊良子在瞎眼之后找虎眼报仇,在他与牛股的对决中,牛股看出他将剑插入大地是借了大地的力量从而破解了伊良子的第一击,为了求胜,“重整架势的清玄没有再将刀插入松土中,而是伸出自己的右脚,噌地把剑插进了自己的脚背。
”武士道的扭曲之处在于这种把精神和肉体割裂开来分别可以走向两个极端。
日本武士道的古典称为“叶隐”。
“叶隐”就如树木的叶荫,在人家看不见的地方为主君“舍身奉公”之意。
当一个人舍弃名利,以“死身”来义勇奉公时,就可以看到这世间的真实。
然而这种“奉公”使人变成了没有思想易于操纵的傀儡。
三重几次将那些道场中的门徒们称为傀儡。
在虎眼把她拉到道场让她当众与伊良子OOXX,藤木在师命于爱情之中选择了“奉公”。
“傀儡,男子全都是些傀儡。
”正是这次事件,使得三重对藤木彻底的绝望。
然而我们可以清楚的看到,在武士道忠、义、忍、勇、礼、诚的熏陶下,那些武士们也并没有变得多高尚。
相反我们看到的只有一张张残酷无情,心胸狭隘,自私自利的嘴脸。
虎眼虽身怀绝技,但一心只求功利,想要凭借自己的本事闯出一番名堂,被幕府重用,加官进爵。
可被柳生摆了一道,终身碌碌无为,无论是官位,还是俸禄都比柳生差了好几级。
于是一股无名火憋在胸中不得抒发,性格也越来越扭曲,最终变成一个神智恍惚的老怪物。
伊良子,大多数看过的人估计还是挺喜欢他的。。。
貌美,聪慧,剑术高超,独立人格。
可是弑母,搞老大的女人,心里想的就是娶到三重,蚕食虎眼流,然后升官发财。
从他以为虎眼打算教他秘术“流星”而想入非非的画面中就可知此人也不是什么好货色。
藤木,其实本性是个老实的本分人。
勤奋努力,资质也算不错,对师傅,对三重都忠心不二,默默守着虎眼流。
本来只要慢慢等着时候到了,三重总归是他的,流星和道场也非他莫属,只是天不遂人愿冒出来个伊良子,才、貌、脑均在他之上,只能说,衰啊。
坏只坏在藤木首先是作为一个武士,其次才是一个男人。
而当他终于逮着机会教训伊良子时,那笑也是毫不逊色的让人脊背一凉,十足闷骚男。
牛股,是这些人中最让我觉得还可以的,同样对师傅忠心耿耿,嘴被劈裂了也二话不说。
只不过这一辈子除了帮师傅捉奸不知道还干了些什么有用的事。。。
然而不得不说,这部《剑豪生死斗》以写意的手法让观者感受到了剑之美,一刀毙命,没有多余的动作,剑锋掠空那一刹那静寂之极,美极。
武士道,修罗道。
丑陋到了极致,也便成了美。
【注:以下内容为搬运我16年的漫评,是结合书与漫画评价的。
略有剧透。
】十一场剑豪的生死之斗,伤亡数人,最后只有六人生还。
可这最后生还的这六人,也因为种种,在试合之后不久也全部死去。
「此乃天魔所为。
」 对于宽永六年的那场充斥着腥风血雨的真剑比试,人们谈论起时,总会伴随着这样的感叹。
然而,神魔都是人所杜撰,也许真的有因果轮回、神明妖魔,但在人类的认知里,神与魔却都是自己心中的一念之差。
「爱恨纠缠,柔肠寸断;剑士皆亡,皆因一念嗔痴。
」若果没有各种欲念嗔痴的驱使,这十一场生死比试便也不会发生。
忠长为了一己之欲,不惜让数位绝艳惊才的剑士血侵白砂。
而二十二位剑豪,亦是因为情欲争端,不惜以命相拼。
其中更是不乏因一时口角或误会而酿就的悲剧。
漫画将故事背景定在了原作的第一幕「无明逆流」篇,两位剑士、两位女子编织而来的、整个时代的悲歌。
「由被虐者与施虐者编织起来的时代。
」 只有极少数,站在巅峰的人才能够成为施虐者。
例如忠长。
而作为被虐者的他人,却只会一味承受着他人的施虐。
即便心爱之人要被当众凌辱,身为被虐者的自己却依旧只能跪俯在台下,不动声色。
封建迂腐的受虐思维根深蒂固,无法反抗。
但在虎眼死后,挣脱而出的还是自己最初的欲望。
想要得到三重,一想到三重与伊良子苟合的画面,便下定了决心要斩了他。
前半生的藤木,一直活在由忠与孝义所封闭的世界中,放弃了自己思考的权利,随波逐流。
后来的藤木,因为虎眼的死而得到了解放,与清玄的决斗渐渐变成了为自己的欲与情而执起刀剑。
被绝望所包裹的少女三重,实际上自己也不敢冲开那一层虚伪的傀儡“盛世”,却一直渴望着别人的救赎。
瞧不起被操控的他人,却依靠着藤木的爱操控着他。
三重一直爱着清玄,直到生命中的最后一刻,她用匕首插进自己的心怀,并非因为藤木又变回了“傀儡”,而是早已决定在清玄死时,与这位能够救赎自己的人一起死去。
被阿郁及三重看作救世主的伊良子清玄,纯粹地被欲望所驱使,却在强权压抑下的年代显得尤为珍贵。
为了自己而活的清玄,被三重一直向往着。
向往着自由和逃离,却依旧被作为傀儡一样摆布时三重的心情,又何尝不是那时台下的藤木的心情?
只是无法做出反抗罢了。
清玄的拒绝也只是为了下一步阴谋的铺垫,做出的赌博性的举动罢了。
与其感叹藤木是时代的傀儡,倒不如悲哀伊良子是欲望的傀儡。
没有去守护任何一份情感与温馨,不断的谋划,不是受虐的傀儡又怎样?
到最后,弥留之际,回首人生,数载春秋,竟无寥寥真心相伴,何其悲哀?
当曙色焚烧过天际,激起因果水花的那条不断挣扎的鱼也逐渐死去。
只有随着时光的变迁,压迫的堆积,属于一人的觉悟才能慢慢扩散在众人心中。
但这份为自己而活的觉悟,这份欲望,越清晰,人生便越悲哀。
最后惊觉,甘当傀儡、甘愿蒙蔽双眼,这才是人最能体会世间美好的唯一方式,否则降临的便只有痛苦与毁灭。
不断地想揭开这层面纱,越挣扎越痛苦。
生而为人的宿命,「施虐者从来都只有自己。
」
2007年,一部充满了暴力血腥的动画播出了。
静,静到了极致夹在出刀与收刀中间一闪的极动,和人物极少的台词,连旁白也要在关键之处隐去三分。
靠着意境,靠着画面中的一系列细节承载着信息。
不得不说,这样造成的严重问题就是,难懂。
那些被隐去,需要意会的内容,就成了争论的热门。
好在后来看了漫画,有了很多动画中被隐去的旁白,更加容易理解一些了吧。
漫画改编自南条范夫的小说《骏河城御前试合》中十一场胜负的第一场,无明逆流。
漫画作者山口由贵进行了大量的扩写与改编,使漫画几乎成为了与原作小说大不相同的作品。
《シグルイ》,漫画用了这个名字,为“死狂ひ”的读音。
取自《叶隐闻书》中的第一句:武士道は死に狂いである。
所谓武士道,不外乎死狂。
山本常朝的世界《叶隐闻书》成书于1716年的江户时代,是由山本朝常口述的语录。
山本常朝在书里提出一种“寻死的美学”:所谓武士道就是天天专心思考如何去死,活着的时候必须抛弃一切私心,抛弃对生的执著,确定壮烈牺牲的目标;这样,在生死关头便可以从容就义,不辱人格;如果苟延残喘地活着,就不配做武士。
不过他所说的武士的寻死之道,并不像耶稣那样是为了真理、为了拯救人类而寻死,武士是为主子而死,或者是为“私情”而死。
山本常朝出身于一个传统的武士家庭,接受过日本佛教的影响。
在山本常朝的世界里,世间不是一个理性的世界,只有“情”才是贯穿世间的核心,“情”是维系上下级关系的纽带。
侍奉君主就是要把思念藏在心里而默默死去的“暗恋”,这样就可以进入无我状态。
打个比方说,这种状态很像是一个其貌不扬的灰姑娘对英俊王子暗恋时的心情,对方的任何一个细微动作,一个眼神,都会引起自己不能自主的恐惧感或者快感,由此产生对死后世界、极乐净土的无限神往。
山本常朝的思想,与当时官方奉行的儒式的武士道相悖。
他自己也说,这本书应该藏起来,应该烧掉。
然而两百年后,这本书中的思想被大力的推广,成为了武士的行为准则。
漫画使用这样的名字,充分揭示了它所描绘的充满残酷美学的世界。
“人类的感情过于极端时,残酷便由此而生。
......人类本性残酷,并非我所要表达的意思。
......我所描写的人是发生问题时不设法压抑调停反倒怒气大发之人,也是感情限于极端之人。
”这是漫画第一卷末所附,小说原作者南条范夫的谈话。
漫画中的故事,集中描写的是藤木源之助与伊良子清玄两人的恩怨情仇。
两人曾是虎眼流的师兄弟“他流比武须知:慎重对待他流人士切不可一刀毙命应给此人留点记号让他带着漂亮脸蛋回去这些人的形貌会让世人知道虎眼流之强”动画中伊良子第一次上门之时,虎眼流的众弟子一边默念着上面的话,画面一边闪过各种缺鼻少眼丢下巴的面孔。
这就是观众获得的虎眼流的第一印象人就是城人就是沟渠人就是藩篱由武士在一起紧密构成的具有极端排外性的团体。
岩本虎眼在一番惨烈的比试之后,伊良子跪求入门,这时虎眼流的岩本虎眼终于出场了。
就在读者想着这些人的师父到底会是怎样之时,作者出乎意料的放出了一头病虎、疯虎。
双眼翻白,嘴角流涎,口中不似人声,完全神智不清。
然而,当弟子将剑交到他手中的一霎那,吃人猛虎露出了本相。
神智长期处于昏乱中,间歇性的恢复正常。
而神智正常时的虎眼,往往更加可怕。
极端的不讲理而睚眦必报,对于虎眼,多是这种评价。
因为他身上背负着巨大的耻虎眼年轻时曾挑上了柳生宗矩,在比武中压倒对手,逼迫柳生将喊出认输的一霎虎眼叫了“平手”。
想要依靠这样,让柳生推荐他成为德川家的剑术指导,从而一步登天。
然而柳生略施小计,就让他颜面尽失,丢掉了这个机会。
这是他最大的耻所以惩处伊良子之时,虎眼眼中所见的是年轻时的柳生宗矩。
“宗矩,你算计了我!
胆敢算计老夫!
”之后在领主面前与舟木一传斋比武削掉了对方的下巴被指“粗野”。
这也是耻多年后怨恨未消的他让弟子用舟木两个儿子的人头来决定谁是继承人。
耻的背后,是欺辱。
欺辱的对象,是弱者,和出头者。
虎眼的出生,在漫画中没有描写,在小说中略有提及。
小说中写他初次出现在名古屋城下之时,貌若野人,蓬头垢面,单手持二尺三寸长柴火棍,踢遍城中名门道场,势如破竹,令人们目瞪口呆。
在讲究门第的那个时代,这样来历不明又大出风头的家伙简直是理想的欺辱对象。
表面上是柳生宗矩骗他隐藏六指被本多正纯指责无礼。
其实是整个武士阶层对于他的欺辱。
在虎眼拜见贱机检校这一段中,我们看到了他的另一幅脸孔。
那只病虎、吃人虎,居然能够蜷起身子,变成一只乖巧的小猫。
“在门人面前绝不显露的表情,此为无双剑客所归纳出来,应付位高权重者的处事方法。
”漫画中这么注释着。
“你差不多也搞让自己好好休养了,虎眼。
我听说你这几年想出仕朝廷都不怎么顺利啊。
”贱机检校这么调侃着。
面对这样一个人的欺辱,虎眼只有陪笑。
由他创建的虎眼流,就印上了受辱者的印记。
通过不断的进行残忍之事,来威吓所有人。
藤木源之助看起来木纳到极点的男人全篇中台词没有几句,连表情都几乎没有过变化。
当第二次与伊良子比武之时,伊良子惊奇的看到了藤木的笑容。
那是,嘴角几乎没有弧度的笑容。
藤木的第一次出场,是在与同门比武。
对于被自己压住颈动脉快要窒息的对手,藤木丝毫没有松手的意思。
牛股叫停之后无奈的劝告,藤木的回答是:“若没有吃到痛的话,他是不会记住的。
”对于虎眼各种不合理的要求,藤木又皆是完全的遵从。
他的一切举动,被视为愚忠的典范。
在漫画中,描绘了源之助的过去。
他是农民家的三男。
因为天生迟钝,几乎不会表露感情,在家里连食物都只能得到劣等的。
这样的弱者,自然是村八分的理想对象。
而把他逼上绝路的,是一日被贬到乡下的武士之子侮辱,塞了满口马粪,并被打晕阙二十多次。
接下来犹如鬼使神差一般,他被幻影中的猛虎领着,找到了那个恶童。
对象被他像抡布袋一样抡死不会表达并非没有感情,当压抑到极点的感情爆发出来,便是如此。
之后,他的家人因害怕遭到惩罚而将他倒吊在路边,任他死去。
而路过的虎眼领走了他,给了他武士的身份。
这就是他对虎眼如此愚忠的原因吗?
报恩?
报恩的背后还有什么?
在与伊良子的“贝壳问答”中藤木这样说:“武士就像这贝壳,生在武士家的人应该做的便是守住家业,仅止于此。
”贝壳是家贝壳是城贝壳就是虎眼流虎眼流,就是保护藤木不再受到世人欺辱的壳。
拼死维护虎眼流的背后,是对世人欺辱无限的恐惧。
在最后的决斗之前,伊良子从阿郁口中了解到了藤木的过去。
这时,作者又画出了那个海边,孤独的捧着贝壳的藤木。
而最后的决斗开始,藤木登场时,作者又这样写着:“所有观战者的视线,都落在独臂剑士的身上残缺不足者劣等之人每个人...都用那样的眼光看着自己。
跟年少时,父母亲注视着自己的视线一模一样。
但正是这样的眼神,让源之助在面临事情时,能毫不犹豫的切断他人的生命。
将他培养成一个犹如“鬼”一般的战士!
伊良子清玄拥有巨大野心的清玄为了往上爬,爬到顶点的野心,他亲手杀掉了自己的母亲。
仅这一点,他就被无数人骂做小人、禽兽不如。
他出生于贫民窟,是一个低等妓女的孩子。
比平常人慢上半年才出生,被视作恶魔的孩子。
同样出生就被周围的人列为欺辱的对象,但他与默不反抗的藤木是两个极端。
四岁将一个十三岁少年的耳朵咬了下来。
九岁偷了巡逻捕快的荷包。
十二岁与烂醉的流浪武士对决,并打败该武士。
他从不讲任何规则,不择手段的往上爬。
这就是他对让自己沦为被欺辱者的所有世人的反抗。
加入虎眼流之后,牛股的一番话曾经触动了他。
在潜水训练后的晚上,虎子们在海边遇上了海龟产卵。
看到这孕育生命的神圣场面后,牛股感叹:“我很高兴。
能和你们一同在此。
我们虎子……是共同挥汗、磨练剑术的同胞兄弟。
”一直只相信自己一个人的清玄被“同胞”触动了。
他想“虎眼流这些人,和我以前所知道的武士们不一样。
”他回忆起了仅仅因为出身在武士家,便高人一等的武士。
那个幼时见到的,仅仅因为苦力碰到自己的肩膀就将其斩杀的武士。
“他们和那名武士不同!
他们和那些人渣……”这也是自然的虎眼流的门人中,山崎九郎右卫门和丸子彦兵卫皆为足轻(炮灰)。
即使遭到上级武士杀害,也无话可说的身份。
与津三十郎和牛股权左卫门则为乡士(从事农业的底层武士)两人同属无法吃到白米的底层身份。
而藤木……被排挤到挂川三百石的失意虎眼,将这样一群人聚集到他的周围。
走近藤木,伊良子清玄第一次用了“我们”这个词。
他诉说着得到天下的德川家康其实是竹乐器演奏者侄女与流浪僧之子的传言,表达着想要共同努力,与虎子们一起向上爬,成为人上人的愿望。
但藤木的回答,是贝壳。
激烈的反抗世间的规则,与默默忍受,逃避世间的欺辱。
这样相左的两种想法,注定他们结下了仇恨。
在复仇比武中,藤木被斩掉了左臂。
虎眼流的门人也被全部杀死。
他的城,保护他的贝壳消失了。
和三重两个人被剥夺了生活的来源,蜷缩在某农家的仓库中。
被强制从虎眼流的束缚中剥夺出来的藤木,这时才开始稍微从自己的意志来行动了吧。
只要走出家门,就被人以歧视的目光包围。
二人过着相濡以沫的生活。
但是虎眼的血衣还在,虎眼流门人的牌位还在。
这时传来了让他与伊良子再决胜负的上意。
请你为我杀了他漫画中伴随三重反复出现的台词。
不得不做个了结,才能开始新的生活。
藤木最后想出的破解伊良子剑术的招数,将被武士视为生命的刀脱手丢出。
也许这正是藤木不再受武士这个身份束缚的证明。
决战前,作者少有的描写藤木的想法。
已经和过去不同的藤木想起了和伊良子一起奉师命杀掉舟木兄弟后在路边呕吐的伊良子。
他终于看透了宿敌的本质伊良子清玄,对于奉他人命令去杀人这种行为感到作呕。
宿敌拥有不受他人控制的自我,源之助甚至觉得这点非常值得感到骄傲。
当砍倒了伊良子之后,藤木想着。
太耀眼了因为你实在太耀眼了,所以不得不杀了你。
最终景 一片血红在阅读最终景之前,也许因该先读一读作者的后记吧“关于南条范夫 山口由贵 我第一次接触到南条范夫的小说,是在十九岁快要结束的时候。
内容虽然是战国时代武士的故事,但却彷佛近代太平洋战争中悲悽的纪录一般,给人一种鲜明强烈而真实的临场感;他在书里解释,之所以对“拷问”、“斩首”、“磔刑”等字眼感到亲切熟悉,全是因为事实上,他曾经与战争期间在中国大陆亲身经历过的无情经验之故。
身为历史学家的南条范夫描述:“日本的历史,几乎全是站在统治者立场所写下的历史。
即使被统治者的一方言之有理,甚至出现誓死抵抗的庶民,只要能将其镇压并完全封锁消息的人,都会被誉为优秀的政治家。
”大师的小说著眼于因为上述的理由,而无法留下任何纪录的人们,我认为大师是试图透过作品抗争,替那些人找回尊严。
平成十四年(2002年)初夏,为了徵求使用《骏河城御前试合》原作的许可,而前往南条府上拜访的我和编辑,内心充满了紧张、兴奋与不安。
当我亲自告诉大师,他的作品是如何深深吸引著我的时候,真是一段幸福的时光。
然而,将小说画成漫画时,不得不改变作品名称,或是在原本已雕琢完美的故事中加入夸张的描述等,我认为对大师提出这样的要求,实在是太过傲慢无礼。
何况我是第一次挑战描绘其他作家所写好的“原著”,而且我今后的奋斗,全都关系著刚创刊的杂志是否能在市场上占有一席之地。
从结论上来说,我们的担心全都是杞人忧天。
并非因为大师感受到我们对《骏河城御前试合》真挚的热情,而是因为我们当时都太年轻,大师海涵,答应了我们所有的要求。
我们和南条范夫年龄相差超过半个世纪,不敢奢求他以作家的慧眼正视我们这群后生晚辈。
“我看你们几个,一定没有吃过苦”当时他的笑容,彷佛诉说着这句话。
我们只能诚惶诚恐地,喝光了一代巨匠招待我们的汽水。
连载的《剑豪生死斗》第一话完成时,我们又厚着脸皮前往南条范夫府上拜访,拜托他让我们拍摄单行本用的照片。
我挺直腰杆,跪坐在紧贴椅背坐着的巨人一旁的地板上,但他却轻拍我的肩膀,叫我坐到他的身边。
我想这就是南条范夫的思想。
平成二十二年(2010年)七月藤木终于杀掉了伊良子,两人之间的恩怨了结了。
藤木原本可以和三重就此平静的生存下去。
但是比武的主办者下达了刺耳的宣判。
应他们的命令来比武的清玄被判为玷污神圣场所的贱人,处以枭首示众之刑。
藤木接到命令,斩下伊良子的头颅。
藤木怀疑自己的耳朵听错了,他觉得伊良子清玄没有道理要接受那样的耻辱。
“藤木源之助!
……身为武士……就该尽武士的本分!
”在三枝伊豆守所喊的所有话中,就只有两个字回荡在藤木的身体里。
武士……武士……武士他手脚无力的拎起了刀,就在刚才他以可怕的臂力压断伊良子的剑、肋骨和脊椎。
但是现在他虚弱的像是婴儿。
脑中变得一片空白,不断发抖着。
执行着这个指令,彷佛自己的细胞一个接着一个逐渐死亡似的令人作呕的感觉。
就在决斗之前,他刚刚看懂了清玄,看懂了杀掉舟木兄弟后在路边呕吐的清玄是因为受他人命令去杀人这种行为让他作呕。
他刚刚觉得宿敌拥有不受他人控制的自我,这一点非常值得骄傲。
就在刚刚的决斗中,他使用了将被武士视为性命的刀脱手扔出这样的招式。
在他的刀深入清玄身体的时候,作者画出了,微笑着捧着藤木脑袋的清玄。
彷佛两人终于不再有仇恨而此时当他斩下清玄的首级将其提起时,清玄的脸上又浮出了带着可怕怨恨的表情。
重新变回了彻底的武士,俯首称臣的源之助,禁不住呕吐。
这一段作者描绘的是什么?
在看完了紧接着的后记之后,我突然想起了很多日本老兵回忆中记述的场景。
当年作为一个新兵来到某地,周围的老兵天天用打骂欺辱来教育自己。
重活累活危险的活老兵们全都交给自己干。
然后,有一天,他们抓到了一个战俘/平民。
那么就由你来做壮胆的训练。
去挑了他/她没有杀过人的自己也许是手抖了,也许是想闭上眼睛。
周围的人全都辱骂:胆小鬼!
不是大日本帝国的勇士!
最后自己大喝一声,把刺刀扎进了人的身体里。
周围的人立刻夸起来:好样的!
这才是大日本帝国的勇士!
藤木离开比赛场地的时候,作者写道:一切都被夺走了。
原文转载自:http://keyfc.laputachen.com/bbs/showtopic-50218.aspx
「武士道」「死狂」与「暴力美学」
武士道精神
说起武士道精神,必要想到日本人的迷惑行为——切腹。
今天为大家准备了一部带有浓重暴力美学色彩的作品《剑豪生死斗》,作品中大肠翻飞滚烫,肆意流淌,故有别名《大肠经》。
故事发生在江户时代,虽身处太平之世,但不乏有病态之人。
受德川忠长之命,把通常只用木剑进行的御前比赛改由真剑进行比武:十一组中有八组以一方的剑士杀死对手结束,剩下三组是双方剑士同归于尽。
不仅不讲武德还极其残忍变态!
德川忠长:据历史记载德川忠长精神异常,有不少的狂暴行径,他在禁止杀生的浅间神社猎杀猿猴、数度为了芝麻小事斩杀小厮与下仆、还将孕妇剖杀查看其胎儿。
小心这种眼神的男人众剑士虽惧怕死亡却也无人敢违抗。
一大臣脸色不对劲,上前谏言希望德川忠长别这么干,期间这位大臣致辞时表情不断扭曲,极其痛苦,突然解衣宽带,对着腹部精准一掏,迅猛一拽,顷刻间大肠小肠落地板... ...
慢镜头死谏现场 真·大肠翻飞死谏没用,真剑比武势不可挡。
其中,出现两位残疾剑士:一位独臂,一位眼盲,且分别伴有美女。
图片《剑豪生死斗》日文名「シグルイ」,翻译过来就是“死狂”,意思是「沉醉于死亡」,源出于古代武士道经书《叶隐闻书》。
《叶隐》所表示的武士道精神是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。
日本人引以为傲的武士道精神最初倡导忠诚、信义、廉耻、尚武和名誉,是传统封建制度的精神典范,后日本走上军国主义道路得以畸形发展。
武士道精神的“忠”被统治阶层无限放大,不管统治者下达了怎样的命令,武士们“绝对忠诚”一概服从,武士们通常是政治斗争中的牺牲品,他们没有自己的意志,只是统治阶层用来达成目的的杀人工具,他们的生死也毫无意义,是名副其实的工具人。
畸形的武士道精神会催发人性的暴虐,进而有了施虐者与被虐者,历史上日本人众多的残忍行径都离不开武士道精神。
不过正是有这种残酷的武士道精神,才使《剑豪》有了不同于其他作品的观感,各种剑士对这种精神的贯彻,才使暴力美学有了发生的基础。
剑豪的导演再将这种暴力的动作场面仪式化,以美学的方式呈现。
关键人物介绍岩本虎眼:虎眼流当代家主,江户数一数二的大剑豪,门徒众多。
上了年纪多数时间为痴傻状态,但性能力可怕的很。
独创绝世秘技:无名逆流。
以下两位男性角色皆拜于他门下。
老头一只手有六根手指藤木源之助:岩本虎眼道场的代理老师,人狠话不多。
本应在虎眼死后继承道场,却因伊良子的出现地位不保。
伊良子青玄:天赋异禀,野心勃勃。
如果说藤木是长相标致,那么伊良子就是雌雄莫辨的美人,而美人往往命途多舛。
恶鬼的诞生
这部漫的看点集中在这两个男人身上。
虎眼选伊良子当下一代继承人,让伊良子当着众人的面与三重(虎眼的女儿)洞房。
众门徒被虎眼命令控制住三重,藤木也不例外。
即便是继承权和心爱的姑娘落入他人之手,藤木仍视而不见稳如老狗,克制着内心的不甘和痛苦,沉默忍受到憋出内伤,流出了两股无奈的鼻血。
藤木和伊良子可以说是截然相反的两个人。
藤木:死忠,老实。
伊良子:狡黠不安分。
藤木被众多规矩束缚,死气沉沉,从他身上看不到人的本性。
而伊良子相对自如,随心所欲,人性的贪婪、野心和面对强者的恐惧心理都可以从他身上显现出来,二者性格与行为上的冲突加深矛盾,使故事更好发展,从而也更有可观性。
豆瓣上一剧评:静,静到了极致。
人物对白少到了极致,就连比武时也不叫唤两声,压抑严肃,晦涩难懂。
不过好在有旁白龟速解读,而且剑豪导演用了很多象征性意味的分镜,透露出许多故事细节。
静,只是一个方面,与之相当的另一方面是慢,慢到了极致,整部作品节奏缓慢但剧情绝不拖沓,丝毫不影响观感。
虽静虽慢,但看起来非常爽,行云流水,丝滑得很。
人物刻画妙极:牙齿粒粒分明细节独佳、众生相貌各具特色、女子体态优美肤质柔滑。
习武之人多年练就的精悍肌肉,内隐于纵横全身的经络与皮肤表层下的血管,画面定格在这一幕时,仿佛能感受到缓缓流动的血液,必死杀招也不过如此。
剑术分镜纵享丝滑:高手过招一招制敌一发入魂,斩杀镜头无限拉近,决斗中只有两人的空间感......
这部严肃的作品会让原本焦虑的人沉静下来,感受豆粒被四等分的玄妙剑术,处处暗藏杀机,双眼无时不在被冒犯。
剑豪所诠释的暴力美学,与日本传统的“物哀”美学有一定联系,用一句话概括就是“用优雅的剑法让你残酷地死去”。
作者有话要说:本篇只是带大家了解日本武士道精神的一个方面,大家不要以偏概全,存在即合理,大家可以多方面多视角对武士道精神进行解读。
写此篇也并无拉踩之意,若有不当之处,对不起我不改。
剑豪生死斗中,有人提到,伊良子和源之助剑术都很厉害,但伊良子是天才型代表,源之助是努力型。
判断依据是源之助无时无刻不在练剑,伊良子经常在练剑后的时间里偷闲甚至把妹。
有人回应说,不,我觉得其实伊良子也是努力型代表。
剑术这玩意,每天保持十分专注练一定时间,练完之后必定会精疲力竭,伊良子偷闲把妹正符合专注练剑后的特征,这也正是伊良子要偷闲把妹的原因(注,伊良子长得很帅,妹子很容易到手,把妹并不会损耗什么精力)
对于这样的动画,我一般会先说两个字:卧槽,然后再说两个字:牛逼(没亏咯是说咯女来咯哦呀我就考虑咯突击就睡咯木槿那具体楼阿葵磨牙了理亏扣他啊他扣扣说看就考虑了克里姆泼墨咯哦哦中考题咯图咯哦微喇裤咯俄军积极泫雅来咯突击,以上是我最新学到的狗屁不通文学,虽然没有什么狗屁卵用,但希望可以应对豆瓣没有什么狗屁卵用的140字规定😊)
整体动画看起来就是。
不自爱的搏斗,虚假的武士荣誉感,时不时来一两个女性裸体插画定格充当艺术感。
日本是曾经有武士阶层,也相当于春秋战国时期的“门客”,而这部动画呢,却把武士阶层最不可能发生的事给拿出来了。
虎比的打斗和下克上,再不就给你整点乱伦禁忌裸体镜头。
剧情纯纯是虚构夸大的。
想看武士片的观众完全可以去看三船敏郎的《七武士》”或者“《用心棒》”剧情更加写实。
更像所谓意义中的“武士”这个动画里面我只能看到老老小小叛逆的中二病撸管。
又臭又长。
什么世界观才能给高分。
评价一分,我从头看到尾。
就是把一个20分钟的简单剧情。
用标点符号给你拖到10集一集30分钟。
竟然还有人评价这叫暴力美学的天花板?
什么叫美学,有好剧情才叫暴力美学。
这个顶多算幼儿园抢糖吃美学。
暴力美学《英雄本色》不香吗?
长剧情动画 《拳愿阿修罗》不香吗?
哪怕日本本土的电影《座头市》不比这个整活好?
这个动画剧就是国内的一些根本不了解日本文化又想装作看过很多武士片的脑瘫给的高分。
这也真亏得是《丑陋的日本人》才能拍的出的虎比剧。
割乳、脆皮鸭、剥皮、裂口、弑母、介错、OOXX(太多了)都是比较高级的变态玩法。慢动作、空镜有意为之,主要是想观者停下来思考,柔光滤镜、大量呼麦交错弄的整体气质很吊诡。绝对是我看过的剑戟片中最给力的,融合了大菩萨岭的邪和切腹的悲,无限放大之,作者偏爱清玄,我倒欣赏猛虎,牛掰死了。
太压抑了,还得是日本人才能有这种作品
2
太累…现实主义
技术硬伤遭遇装逼失败,变态价值观根本毫无逻辑可言
看得异常难受黑暗又压抑以及血腥,不管里面哪个角色性别如何真的都特别悲哀和压抑,剧情过分极端;我承认分镜和一些暗喻以及画面是翘数,但不能改变剧情和节奏个人不喜,尤其后期剧情和节奏落入俗套、拖沓且还没写完,看了漫画后面剧情真的更加抑郁,就目前12集节奏来说大概缩减到8.9集左右更加精彩,8集之后剧情逊色太多;里面两个主角我都特别不喜欢,尤其伊良子,这个角色特别让我恶心和难受,所作所为简直连垃圾都不如,一开始本来就是不良之人以及各方面都满怀龌龊心思,后来被识破和惩罚之后又以受害者的姿态回来报复和觉得别人都对不起他,真的吐了;至于藤木是因为悲哀得让我不喜,过于板正没有思想和那个时代下的听话产物,明明天才外加努力正直,结果活成那么难受的样子;清玄害群之马,没遇见他的话至少道场每个人人生都不会是现在这样
看的太累了
2部 两星半 太拖沓了!
节奏过于拖沓扣一星,无意义的慢镜和不必要的污染般的黄暴过多扣一星,没头没尾的剧情再扣一星
疯狂
以前的那个条目是没有IMDB编号的。所以新建了,顺便上传了DVD与DVDBOX的封面。
太暗了
肠子脑花和节操都溅了一地。
看过的有史以来最为暴力血腥的片子,但也颇具美感。堪称日本死亡美学与Cult腥膻情趣的完美融合。推荐在午夜时分静静的一个人看。
恶心巴拉晦气的色调,变态的人设。用古体音声画效果装点点门面。
暴力美学动漫极品,妖腥艳红古意盎然,这片要多看几遍!
感觉是三岛由纪夫会很喜欢的一部番,意识具像化。
真TM无聊
嘶
热血。。。么?暴力美学 - -.