王国：北方的阿信

影片的质感很喜欢，肃杀，粗粝。

这种服化道才符合古时候的状况，满街绫罗绸缎？

个个妆容精致？

不存在的。

说灯光师被老虎吃了的朋友，你，要么亮度拉到满，再加个美颜吧。

题外话，射雕开场的风雪惊变就该是这样的感觉。

剧情来说，看到一个半小时片长，便知细节上会有问题。

前面铺垫的是女主的动机，必须足够。

但放在一个半小时内，既耗费了半数片长，却又仍不足够刻画与族人，家人的羁绊。

即便跟父亲的互动也不够，弟弟更是只有一起抬东西一场戏。

这也直接导致之后进程加快，看到箭羽发现疑点，潜入查阅文书发现真相，几乎一笔带过。

这产生了很多未解释的问题：女主如何识字？

生死草用法如此奇巧，女主如何试出？

族人变僵尸前。

女主不会知道最终效果，那么年纪幼小的她如何逃脱僵尸？

又如何将他们捕获关住？

轻松写意的利用生死草屠城，那之前又何必寄托于他人之手复仇？

既然能潜入女真部落，那解决仇人当非难事。

这些不解释的话就都是剧情bug，但看起来是不准备解释了。

可片尾看来，这是王国故事的根源，为何不仔细打磨拍成剧集，而要拍成影片草草收场，确实让人遗憾。

只能当作一部有质感的爽剧放松下了。

作为今年暑期最受瞩目的外国大片，韩剧《王国》的外传电影终于在上周末上线了。

虽然主人公换成了第二季末尾惊鸿一瞥、邪魅一笑的全智贤，但剧集版导演金成勋和编剧大手金银姬全部回归。

然而和空前的热度形成强烈的反差，豆瓣开分仅6.9。

最大的诟病，居然只是因为全女神登场时间太晚。

为此，up必须得给这片鸣鸣冤。

本片的时间点在剧集版第一季之前，当时朝鲜正直“北有女真人作乱、南有日本人入侵”的壬辰倭乱时期。

女主阿信出生在鸭绿江畔的藩胡部落。

藩胡部落虽然血统是女真族，但已归顺依附朝鲜百余年。

但对朝鲜当权者和河对岸的女真族来说，他们既不是女真人也不是朝鲜人，而是被称作“城底野人”的低贱存在。

阿信的父亲为了能从当权者那里谋得一官半职，不仅卑躬屈膝、按时上贡，还得充当密探，隔三差五渡江去刺探敌情、散布谣言。

父亲总不在家，生活的重任压在阿信身上。

为了救回病危的母亲，她不惜闯入禁地废四郡寻找野山参，没成想却误打误撞在废弃神庙里发现了“生死草”，墙上的壁画还记载着如何使用。

进山采参的还有江对岸女真部落婆猪卫的15名精锐，结果这些人全部被海源赵氏节度使剿灭。

佥使（军营长官）闵致禄怕婆猪卫起兵报复，于是把锅甩给虎患，并派遣阿信的父亲过江去营造舆论（就是造谣），没想到却把争端引到自己身上。

婆猪卫出兵歼灭了阿信家的藩胡部落，父亲也在江对岸活捉处死，而去神社里摘草救母的阿信意外躲过一劫。

作为部落唯一的生还者，走投无路的阿信投奔佥使，希望朝鲜能为族人报仇雪恨。

佥使“大发慈悲”的收留了她，然而在军营里，阿信过着非人般的生活，不但做最低贱的工作，甚至成为官兵们泄欲的工具。

不仅如此，还得女承父业，充当过江的密探。

影片用了近一半的篇幅，将阿信遭受的痛苦事无巨细的展现给观众。

然而，编剧认为这些还不够。

随着反转的揭示，山呼海啸般的痛苦席卷着阿信，隔着屏幕向观众砸来。

（前方剧透预警）在佥使前往南方平倭前，再次派阿信再度潜入婆猪卫营帐，在营帐里，阿信发现当年被活捉的的父亲居然没被处死。

而是因为“背叛族人”被砍去手脚做成人彘。

父亲生不如死被折磨的不成人形，见到阿信后已经认不出女儿，只是央求她赶紧杀了自己。

阿信只好悲痛地手刃父亲，帮他解脱，然后一把火烧了营地。

返回朝鲜军营时，阿信遇到海源赵氏出征的兵马，意外发现这群人使用的箭羽，竟然跟她小时候在废四郡尸堆中见到的一模一样。

阿信起疑，遂潜入军营翻查佥使的文件。

居然发现当年是佥使故意将脏水泼在藩胡部落身上，让他们给海源赵氏当替死鬼，平息婆猪卫的愤怒。

知道真相的阿信化身复仇女神，运用生死草将龌龊的军营变成人间炼狱。

跟号称是《釜山行》前传起源，实则几乎没啥关系的《首尔站》比起来，《北方的阿信》实打实就是《王国》系列的开端，一切故事的起源。

认认真真、本本分分地将剧情主轴接回《王国》第一季的开头。

经典丧尸美剧《行尸走肉》之所以精彩，在于末世中对人性的刻画，而《王国》之所以引人入胜，则在于政治斗争和宫廷权谋的描绘。

一切丧尸元素不过是为了增加变数、让局势失控，并烘托气氛、加快节奏，终极任务就是进行感官刺激，归根结底还是服务于大剧情之下的催化剂。

正传的气质也绵延到外传之上，而这种政治角力的尔虞吾诈和人性阴暗的波诡云谲，才是真正精彩的地方。

比起排山倒海丧尸疯跑的奇观场面，我无疑更喜欢本片这种稳扎稳打的剧本、环环相扣的剧情和草蛇灰线的伏笔。

作为一部外传电影，本片绝对超额的完成了任务。

正如本片原名《阿信传》所示，作品首先是女主的传记。

忍辱含恨的阿信，小时候是为了夹缝中求生存，而长大后则是为了复仇毁灭敌人。

你会同情她，会赞叹她，到了最后又会恐惧她，人物形象清晰简洁且极其饱满。

童年和成年戏份的五五开，不仅让阿信这个大女主稳稳的立了起来，更让我们彻底理解了这个人物，即便不认同但至少会理解她的行事逻辑和动机。

天才童星金是儿（这妹子的眉眼和全智贤太神似了）的重头哭戏完成度极高，真挚且动人，让观众很难不对这个人物产生共情。

而成年后的阿信台词极少，成长环境导致她的社交能力基本丧失，寡言人设和全智贤的清冷所吻合。

唯一一场大开大合的戏就是与父亲重逢，因为身处敌营，所以情感爆发的同时还必须带着克制。

那种极度的震惊，巨大的痛苦和绝望，再到最后的心如死灰，灵魂抽空。

这样极端情绪短时间内的快速转折，非常难消化，而全智贤却将整个幻灭的过程诠释得相当到位。

‍更重要的是，本片在剧作上夯实了整个系列的架构和世界观，呼应剧集版前两季的首尾。

‍国王为何会以丧尸复活，倭乱为何会平定，海源赵氏为何会夺权。

‍前因后果交待的明明白白，整个“王国丧尸宇宙”浑然一体，结结实实。

在此之上，编剧金银姬继续发挥她极为擅长的借古讽今，将国仇家恨隐晦的穿插其中。

阶级压迫、性别歧视、官僚腐败等等都有辛辣陈辞。

开篇不仅更加清楚地交代了“生死草”的作用，也把丧尸占据朝鲜全境的起源──鹿吃草、虎吃鹿、人猎虎、虎咬人、人食人……以小见大，从自然界中的弱肉强食的食物链切入，继续向上延伸。

因为险恶人心的介入，演变为一场攸关国家、种族存亡的生命危机。

首尾藩胡部落族人们吃肉桥段的相互呼应（同时影射朝鲜当时人吃人的史实），让人拍案叫绝。

制作上，本片在美术设计和服装造型上都呼应了这种粗粝、野蛮的质感。

拍摄时大量使用自然光、烛光、火把和火焰来照明，影像风格极其逼真。

配乐大胆运用呼麦，加重异国民族风格的同时完美烘托阴郁诡异的氛围，让人眼前一亮。

片尾还留了一个更大的反转，足够震撼，尾韵无穷。

关键小明对这种霸气侧漏，一黑到底的大女主完全没有抵抗力。

《王国：北方的阿信》现在豆瓣评分已经爬升至7.1，果然好东西大家还是看得见的。

阿信作为主役角色，会紧密联系、深刻影响《王国 第三季》的走向，而网飞也刚刚宣布第二部外传《王国：世子传》的计划。

看来正传又要等到天荒地老了。

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1.女真人的发型：国内很多电视剧的清宫戏，不管是讲述清朝前期、还是后期，基本上都是阴阳头。

但事实上，即使乾隆时期满人的发型都是典型的金钱鼠辫，即头上四周全部剃光，中间只剩下铜钱大小的一撮头发，梳成一根小辫儿，这条小辫儿比小拇指还细。

电影中的婆猪卫女真人就是留着这种金钱鼠辫。

与之相对的藩胡部男人则没有留这种小辫，可能的解释是该部落因为跟朝鲜往来密切，汉化程度较高，所以改变了之前的发饰。

2.壬辰倭乱打破了东北亚地区的势力均衡：明朝建立初期，朝鲜半岛上的高丽国曾经一度与明帝国争夺东北亚控制权，直到高丽国统兵大将李成桂发动兵变，建立李氏朝鲜后，才完全臣服明帝国。

相比于当时一盘散沙的女真诸部落，明帝国和李氏朝鲜社会制度先进、物产富饶，对周边地区具有较强的辐射力，这就包括了女真部落。

明帝国对女真部落采取分化瓦解的策略，挑动各个部落间内斗，同时拉拢有实力的女真上层，给予他们明帝国的官职。

比如努尔哈赤就多次受到明帝国的嘉奖和授予官职，也曾不止一次前往明帝国首都朝贡。

正是凭着明帝国的支持，他才能在征伐其他部落的战争中取得政治优势。

电影中，女主的父亲（藩胡部首领）答应为朝鲜王国办事，也是希望能够有机会某得一个官职，获得官方承认和保护。

在当时明帝国主导的东亚封贡体系内部，明帝国居于食物链最顶端、其次是朝鲜这种汉化程度较高的外藩、最底端的则是女真族这种不开化的野人部落。

女真部落也分获得明朝册封和没有册封两类，前者在朝贡体系的地位更高，后者甚至都不被朝贡体系所承认。

所以，明帝国建立后的相当长时间里，东北亚地区的势力排名是明帝国>朝鲜>女真诸部落。

期间，更有明帝国和朝鲜联手实施的成化犁庭，导致女真族元气大伤、此后几十年都战战兢兢。

但是，万历年间，女真部落渐渐恢复元气，努尔哈赤更是着手实施女真部落的统一大业。

随着女真的崛起，朝鲜和明帝国的军事实力则是大幅下降。

壬辰倭乱之前，三方势力还能在该地区保持一种微妙的平衡，总体来说明军还是占据绝对优势，尤其朝鲜军队还能作为支援。

但是，丰臣秀吉统一日本后，大举入侵朝鲜；明帝国虽然两次派兵入朝抗倭，但是壬辰倭乱结束后，朝鲜国境沦为废墟、百姓流离失所、人口锐减，从此一蹶不振。

明帝国两次入朝作战，再加上国内几乎同时期发生的宁夏之役、播州之役和蓟州之变，精锐部队大为衰减。

这间接导致努尔哈赤领导下的女真部落不受控制地成长起来，最终在萨尔浒之战中大败明帝国和朝鲜的联军。

3.民族压迫与反压迫：东北亚地区各民族之间的历史就像是一个走不出的死循环，总是在压迫与被压迫之间来回转。

明王朝成化犁庭屠杀女真人，后来风水轮流转，努尔哈赤崛起后在境内疯狂虐待汉人；满清入关后更是大肆屠杀。

朝鲜王国初期对女真部落也是压迫和屠杀，这在本部电影里体现得非常明显。

后来，女真人崛起，与明帝国争夺对朝鲜王国的宗主权。

女真人为了教训两面三刀的朝鲜王国，曾派兵直驱朝鲜王国腹地逼迫朝鲜国王下跪称臣，史称丙子之役。

韩国电影《南汉山城》讲的就是这段历史。

封贡体系下国与国之间、或民族与民族之间的关系并非平等，夷夏之防的观念特别重，导致了“非我族类、其心必异”的仇杀层出不穷。

直到西方殖民全球后，这种政治封贡体系才逐渐瓦解，取而代之的是政治经济上的殖民与被殖民关系。

而西方列强主导的殖民体系瓦解则要等到二战以后了。

此后，民族平等才逐渐成为国际社会主流意识。

这是一篇只有1个半小时的正片番外，目的就是要单独介绍雅信的成长历程，因此已经可以证明雅信这个角色非常重要，甚至可能会影响第三季的食用。

请大家不要当成是正片第三季来看和要求，最多只能算剧情的分支线！

虽然我是全智贤的路人粉（非常非常吃她的颜），看到50分她出现的时候我哇了一声，终于等到了😂。

但是整部片看下来，觉得前面小时候的剧情很有必要啊！

对雅信这个角色铺垫了非常足的心路历程，让观众心理起到了一定的感应，不至于让故事剧情莫名其妙。

最后全智贤的出现把剧情拉至高潮，可以说前面有多沉闷，后面就有多爽！！！

当孤独的雅信面对着一众已经变了丧尸的家人时，突然觉得这才是她的王国吧？

原来剧名王国也不单单代表着朝鲜的王朝，也可以是雅信的王国。

带着复仇灭掉半岛上的生物后，她将会回到这里。

普通观众，毫不专业，不喜勿喷～我看了很多大家不理解的那些“bug”，有一些“bug”我觉得是没有标答的，因为这篇外传篇幅不是很长，主要是展示了雅信的故事及生死草和丧尸的来历，有一些细节我感觉编剧和导演根本没有准备说清楚！

甚至根本没有写到那么详细！

但我并不觉得这就是bug，毕竟从小我们就学“详略得当”嘛，有的剧情不需要点透，大家懂意思就行，这也是一种留白手法。

只要不是圆不回来的大bug，一些小问题还可以接受。

偏题，全姐yyds因此，我只推测另外一些能够通过合理地思维发散把逻辑说通的剧情。

也只是推测，并不是认为这就是正确答案，如果觉得我在强行圆就不必再讨论了。

（另：距离看完第一季第二季的时间有点久了，前面的剧情我也记得不是很清楚，如果有问题请多多包涵，也欢迎大家一起讨论！

）◼目录 ◾Bug 1：雅信是怎么给族人拴上铁链的？

◾Bug 2：雅信在知道生死草可以引起尸变后，为什么不直接利用生死草去找女真族报仇，而是去请求朝鲜佥使大人的帮助？

雅信对生死草和丧尸的了解如何？

◾Bug 3：为什么一代丧尸咬了人之后，被咬者也变成丧尸？

or 最后一把火烧的为啥才那么点人？

◾Bug 4：雅信地位低贱又是女子，为什么认识字能看懂卷宗？

◾Bug 5：雅信是佥使大人亲自收留的人，为什么下属敢让她住猪棚？

◾Bug 6：雅信武力爆炸为什么会被猥琐男糟践？

为什么不加固一下房子抵抗一下？

◾不是Bug的Bug 7 ：被送去喂丧尸的人是谁？

雅信被多少人侵犯了？

为什么雅信在射杀爬上屋顶的士兵时眼有泪光？

（《王国：脸盲传》－－致力于治愈脸盲）

小雅信演得也超好◼Bug 1：雅信是怎么给族人拴上铁链的？

推测：当时雅信知道生死草可以起死回生，所以趁父亲不在家去给重病的母亲摘草，回来的时候已经被屠村了，她很震惊很悲痛，但转念想到手里攥着的生死草不正可以使人复活吗？

◾先复活一人，再复活其他人她想利用生死草复活族人，但她出去摘草的时候只是准备给母亲一个人用，并没有摘很多回来（见下图），在壁画面前对比和后面回去的镜头都只有一株草（or少量，看不太清第二张）。

所以她不可能一上来直接把全村复活了，而是尝试着先复活一个人。

摘了生死草去壁画前核对

回部落之后手里攥着的草 ◾先复活谁？

相较于其他族人很可能是优先复活自己的家人，至于在年幼的弟弟妹妹和重病的母亲之间先复活谁，我认为是妹妹。

（第一次写这篇文章的时候我仅依据看完的第一印象，有些镜头记忆有点偏差甚至看错了所以这里更改了一下）我们可以看片尾，在雅信跟医师解释生死草的使用方法的时候出现了雅信复活族人的镜头。

1️⃣ 排除弟弟下面两个镜头是雅信的回忆，构图和打光基本一致（而且是白天）而且是连在一起的，所以弟弟和这个女族人应该是同时复活的。

按照上面的推理，即雅信当晚回去只复活了一个人，这个人一定不是弟弟。

弟弟

女族人……2️⃣ 至于母亲，两种可能你们先看看这两个人……

上图为雅信母亲，下图为和弟弟同时复活的女族人你们觉得是同一个人吗？

（这个外传打光比较暗，妆容也比较脏，活生生把人逼成脸盲症患者。

）两种可能都分析一下吧。

【插播一下，经过后面我肉眼识人之后，再回来大胆分析一波：这两个人都是嘴巴旁边的肉（笑肌）往里凹陷，眉毛鼻子的轮廓都很相似，头发都是散的（其他女族人有的扎了头发有的齐刘海啥的），因此我觉得下图是母亲的几率很大！

】▪️可能1：下图是母亲。

即母亲和弟弟一起在第二天白天复活，当晚第一个复活的是妹妹。

➡️结果1：当晚深夜，雅信对妹妹使用生死草后，妹妹变成了发疯的丧尸，但好在妹妹年纪还很小，虽然雅信武力值还没有像后期那么爆表，把丧尸妹妹制服应该还是可以说通的。

▪️可能2：下图不是母亲，那么当天复活的还是母亲和妹妹之一，若为妹妹则结果1还是成立。

若为母亲，则推测结果2。

➡️结果2：母亲生前一直患重病，用生死草后虽然变成丧尸但“武力”较弱，雅信勉强制服。

◾制服妹妹（或母亲）后，复活其他人制服妹妹（或母亲）之后，虽然并不是她想象的“起死回生”，但雅信还是怀抱着一丝希望，把族人都拉到废四郡一一复活。

（其实这里我有点不懂，为啥不把花采回部落，而是把族人拉到废四郡，不过问题也不大）有了前车之鉴雅信提前做好了准备，加上复活族人的时候是白天，活力应该会下降一些。

后面给的镜头，雅信把族人拉进废四郡复活这个镜头……我又有话说。

大家看这个红圈里是雅信复活的族人，明显是四个小孩子，但是他们的服装颜色都是黑色。

四个黑衣小孩而妹妹的衣服是红色的，她并不在这里！

穿红衣的妹妹所以我还是倾向于第一个复活了妹妹。

◾总结：雅信先用一株生死草复活了妹妹，提前做好防备之后再复活其他族人。

论据：1. 下午跑去摘的生死草只有一株2. 先复活一个人的情况下，优先选择家人3. 母亲疑似与弟弟一起复活4. 妹妹穿红衣服，不在统一复活族人的镜头里至于铁链是从哪里搞来的，她可以先用普通绳子简单捆住，后期再慢慢换更牢固的方式，从军营里搞到铁链也可以说得通。

◼Bug 2：雅信在知道生死草可以引起尸变后，为什么不直接利用生死草去找女真族报仇，而是去请求朝鲜佥使大人的帮助？

雅信对生死草和丧尸的了解如何？

分析： ◾“杀人种草，借尸杀人”难以实现当时雅信要像后期屠朝鲜军营那样，先跑去猪婆卫杀一部分女真人，再种草等他们尸变再借尸杀人，我觉得是不可能做到的。

我们分析她朝鲜军营报仇夜的作战情况：一方面朝鲜军营主力被调去南方，营内人少战斗力薄弱；另一方面雅信武力值爆炸，射箭杀人上屋顶轻轻松松，长期遭受侮辱内心强大。

但雅信小时候的情况是：猪婆卫彪悍凶猛人数多，雅信还是个略天真的小女孩，没经过训练也不懂政治和谋略。

◾直接赶尸（族人）去猪婆卫呢？

1️⃣ 上面说过的部分原因仍然适用，雅信各方面条件都还太弱小无力了。

2️⃣ 不了解丧尸，无法驾驭除此之外雅信对于生死草和丧尸的了解，源于废四郡国师堂遗址的壁画。

壁画内容是：鹿吃草，虎吃鹿……把生死草埋在额头可以起死回生，但必须要付出代价。

花插在额头上她复活族人后是第一次接触到尸变，她根本不知道所谓的死而复生是变成丧尸，甚至还去打猎给变成丧尸的族人吃。

短时间里雅信还没摸清这些丧尸的原理作息什么的，更谈不上思考利用他们去复仇了。

◾为什么找朝鲜帮忙复仇？

1️⃣ 走投无路一夜之间全族被屠杀，把他们复活之后都是人不人鬼不鬼的样子……她自己要填饱肚子活下去，还要去喂族人，雅信感到非常无助。

2️⃣ 父亲的话去打听父亲的下落，却得知父亲已经被杀掉了，走投无路之时雅信想起父亲以前说过，是朝鲜收留了他们部落所以要替朝鲜做事报恩，而且朝鲜还答应过会封官职。

3️⃣ 自轻自贱，也太单纯一直住在荒原过着卑贱的、被鄙视的日子，女真族把他们当叛徒，朝鲜人认为他们肮脏低贱。

在长期的欺压只下，雅信和族人们心里默认曾经施以援手的朝鲜是一个强盛的国家，有充分的能力为部落报仇。

再加上父亲一生都为朝鲜效力，单纯的雅信认为父亲对朝鲜是有价值有贡献的，相信朝鲜会为效力一生的父亲“惩罚”女真人。

“父亲的任务我都可以做，请为他报仇吧！

”但实际上所谓的“强盛之国”此时南方受倭寇所扰，北方也忌惮猪婆卫女真人的动作，其实南北边境局势都不稳定，根本不会为了一个投靠过来的小部落去挑起与猪婆卫之间的斗争。

朝鲜和佥使大人也根本不像雅信以为的那样有情有义，雅信父亲替朝鲜牛马一生，可这没有获得朝鲜人的尊重。

他期许朝鲜授予他一官半职，但在朝鲜人眼里这个野蛮的荒芜的部落卑贱至极，只配给他们宰杀肮脏的牲畜，做密探也是理所当然。

既然如此，在危机时刻牺牲这个小部落又有何不可呢？

◾为啥雅信长大之后不自己复仇？

雅信认为自己的地位很卑贱，从她说“我这个卑贱的小女子”就可以看出来。

于是她被收养后替朝鲜士兵喂猪、洗衣服、当密探，长大之后也没有任何反抗，甚至还忍辱负重委身于猥琐男，可见她的自我认知上没有变化。

封建社会人是有三六九等的，她对自己的认知让她很难想到要一个人去团灭猪婆卫。

与自我认知相对的是她对朝鲜的认知，自幼她便觉得朝鲜是强大繁盛的，受幼时父亲的教育影响，她对朝鲜的信任也一直没有变化，从小到大都在等朝鲜给部落报仇。

在这两种前提下，她的复仇计划还是依靠朝鲜的，她本人也一直非常配合地去猪婆卫刺探情报，这对她来说就是为复仇做的努力了。

虽然等待了很久都没有进展但雅信很有耐心，因为一开始她就做了预设，一年两年，十年二十年，不论多久她都做好了等的准备。

直到看到海源赵氏的箭羽的那一刹那，雅信对朝鲜的信任突然出现裂缝，翻看档案卷宗之后轰然倒塌，朝鲜不值得信任和等待了，因为朝鲜也是她的仇人之一，才开始自己向朝鲜和女真复仇。

◾雅信的丧尸学1️⃣ 基础篇在朝鲜军营的日子里，雅信每天都去给族人打猎送食物，因此她对丧尸的了解是慢慢增加的。

她复活族人的时候了解了“复活”技术；也可能发现丧尸晚上发疯白天睡觉（温度）；晚上去见他们带着火把照明，偶然发现丧尸怕火……反正脑补吧。

2️⃣ 最后的台词－－雅信知道丧尸吃人吗？

至于雅信在大杀朝鲜军营之前是否知道丧尸会这么疯狂地“吃人”，有人认为是不知道的，因为她后来送活人回去的时候说：

我一开始也觉得是不知道，但是又有点想不通，既然不知道丧尸咬人，她那晚是准备怎么复仇呢？

一个人全杀？

那为啥要把朝鲜士兵变成丧尸呢？

我现在好像懂了，她一直都是知道丧尸会咬人吃人的，不可能不知道，从复活妹妹的那时就知道了。

▪️那为什么之前不给族人吃活人？

1. 雅信小时候没那个武力绑个活人回来。

长大之后宁愿被强暴也不动那些士兵，她为了等朝鲜帮她复仇不会去绑他们。

2. 丧尸没有吃雅信带过去的东西，但也没有饿死，还是那副样子，所以雅信知道这些族人根本不需要食物，每次去送只是一种心里的慰藉和寄托而已。

▪️这段台词我的理解：1. “是我一直以来没有好好照顾你们，野鸡、獐和兔子，你们想要的不是这些吧”－－如上，这她之前也知道，并不是那天晚上顿悟的。

2. “我从现在起，会用美味的食物伺候你们”，意思就是“过去没有让你们吃活人，以后我会喂你们活人的”。

这个过去与以后之间的转折，大家很容易误解为：雅信直到报仇夜后才知道族人们想吃活人，才导致了这样的转折。

实际上发生转折的原因是报仇夜雅信对朝鲜的那种希冀和信任破碎了，对女真和朝鲜都产生了深深的怨恨。

虽然她知道丧尸很凶猛攻击力很强，但她一直寄希望于朝鲜和佥使大人，没有想过用这个来报仇。

但现在她出离愤怒了，疯批美女亲自下场，杀光朝鲜和女真土地上的生物（谢谢全姐不杀之恩）。

这段台词，除了从表面意思理解之外，实际上是代表雅信的彻底黑化。

“我一直以来单纯地相信你们祈求你们，现在开始我要所有伤害欺辱过我们的人，全部得到代价。

”另外另外，“以后用美味的食物伺候你们”，我有个小脑洞－－莫非雅信真的要变成赶尸人了？

把族人放出去“享受美味食物”？

◼Bug 3：为什么一代丧尸咬了人之后，被咬者也变成丧尸？

or 最后一把火烧的为啥才那么点人？

分析：仔细看的话一代丧尸并没造成传染，大家以为雅信只制造了一个丧尸，其实她还趁士兵睡觉杀了好多个，全部种草了。

有一场戏一个士兵应该是半夜出去不知道干啥了，回来之后爬上炕睡觉，结果发现旁边的人身上全是血，不一会儿床上的士兵就尸变了。

这里是雅信过来把他们全杀了然后种草了，不是大家以为的他们是被丧尸咬死的。

额头有伤口1. 仔细看的话他们的额头是有种草的2. 如果是丧尸冲进来把他们咬死的话他们不可能躺得这么整齐，而且丧尸那么恐怖他们第一次见到不可能不发出惨叫声。

我估计雅信是过来把他们一刀封喉，他们还来不及惊醒就凉了，然后那天晚上雅信非常愤怒，为了发泄情绪在他们尸体上狂捅无数刀，最后种草。

虽然没有给特写但我感觉那个士兵肚子上的伤很像是隔着被子捅的（这里存疑，伤口周围的衣服都破成那样了，隔着被子捅好像不实际）。

被咬之后倒地我回去仔细看了一遍军营复仇夜，被丧尸咬过的人直接倒地死了，没有出现咬死的人又尸变的镜头，所以这里没有bug哟～我看到还有些人说为啥最后一把火烧的人才那么点，是不是太不合理了。

其实也是理解错了，最后烧的人都是她自己生产的啦，数量本来就不是很多。

◾结论：一代丧尸并不能传染，是雅信批量生产了很多个丧尸。

◼Bug 4：雅信地位低贱又是女子，为什么认识字能看懂卷宗？

朋友们，雅信是个密探啊，她爹也是密探，肯定是受过一定教育的。

前面有镜头体现她每次去猪婆卫都会记录一些信息带回来的。

雅信去猪婆卫收集情报◼Bug 5：雅信是佥使大人亲自收留的人，为什么下属敢让她住猪棚？

（看到有人打低分发影评提出很多bug，先回答一下其中之一。

）因为雅信身份卑贱！

低贱！

这真的不难看出来吧，影片前面铺垫了很多很多，雅信父亲好意帮忙扶一下篮子都要被朝鲜人吐口水，可见朝鲜人对部落人是非常非常非常鄙视的。

虽然是佥使大人吩咐收留雅信，但是本质上雅信只是一个低贱的小女孩而已，所以下属并没有很重视她。

大人本人也没有很重视她，只是当时出于同情和一点点愧疚才收留她，雅信在军营生活这么多年，大人不可能不知道她住在猪棚，如果他很重视雅信应该重新给她安排住处吧？

猥琐男正好被佥使大人贴身下属撞见而且你看后面，佥使大人那个贴身下属去找雅信，正好撞见了猥琐男衣冠不整从雅信房间出来，在朝鲜正需要雅信去刺探情报的前提下，贴身下属呵斥了猥琐男，没有做出任何实质惩罚，只是说不要有下次。

然后对雅信说，看来需要你跑一趟了。

◼Bug 6：雅信武力爆炸为什么会被猥琐男糟践？

为什么不加固一下房子抵抗一下？

（看到有人打低分发影评提出很多bug，先回答一下其中之二。

）还是我前面说的，受限于自我认知和对朝鲜的信任，自己去团灭猪婆卫大本营她根本没有想过。

尽管雅信非常牛啤，但是她还在等朝鲜帮忙复仇，封建迷信害死人！

为了等朝鲜帮忙复仇，她不敢杀了朝鲜士兵。

至于为什么不加固一下猪棚锁好门，为什么不跑。

觊觎她的狗男人不止一个，非常多，在这种情况下她跑得了一时也跑不了一世，破猪棚和木门再加固又能坚固到哪里去呢。

而且“第一次”应该是反抗最剧烈的（心理和肉体），在她第一次被胁迫成功之后，应该心理防线就破灭了，麻木了。

也不是完全没有抵抗，在第一次之后，第二天的镜头给了个特写，她的脸和手都有明显的伤痕。

但是被佥使大人的贴身下属撞见的那一次，狗男人溜了，雅信是面无表情很淡漠地走出来的，脸上也没有伤，可见真的麻木了。

猥琐狗男人全给爷死！

◼不是Bug的Bug 7：被送去喂丧尸的人是谁？

雅信被多少人侵犯了？

（《王国：脸盲传》－－致力于治愈脸盲）超暗打光，超量群演，打造了这个脸盲的世界，进而催生了观众朋友们的许多问题：糟践雅信的猥琐男是只有一人还是很多个？

雅信杀的第一个男人是谁？

送去喂丧尸的又是谁？

然后我非常努力地分辨了，截图、放大、调亮度，大家看看吧。

◾被雅信喂丧尸的人是谁？

是海源赵氏（节度使大人）吗？

先看看这个人。

狗男人1号－－第一个进雅信房间

威胁雅信就范

1号被雅信放开后的镜头狗男人1号的脸还是给的挺清晰的。

（不过这位演员左右脸长得差距有些大啊）这个士兵是影片中第一个意图不轨溜进雅信房间的，在此之前有个片段是成年雅信（长大了也好看了）拖着衣服路过两个士兵，那两个士兵小声议论雅信，其中一个士兵说了一句“你老看她干嘛”，很明显就是起了龌龊的念头。

所以我马上倒回去看那两个士兵的长相。

就是这两个士兵这两个士兵在雅信小时候就议论过她，说雅信这个人贼狠，一个人把族人尸体全埋了。

就是这两个人，我给左一编号为长舌夫1号

另一个角度，右一为长舌夫2号emmm……慢着

左边是狗男人1号，右边是长舌夫1号这两个人，有点像。

共同点：上眼皮比较肉单眼皮，卧蚕饱满，眼睛下面有肉窝，鼻子山根低鼻头略尖（说不出来但是肉眼可见的很像），左耳轮廓依稀相似……我看了很久很久，应该确实是同一个人，不过为了保险我采用了科技的力量。

相似度98％，石锤！！

所以狗男人1号－－第一个溜进雅信房间并胁迫她就范的那个朝鲜士兵，就是从小到大一直偷偷议论雅信的长舌夫之一。

然后我们来看最后被雅信吊起来最后喂给族人的士兵。

这角度脸比较畸形，科技的力量用不上熟悉的单眼皮大卧蚕（眼袋），熟悉的低山根尖鼻头，我感觉这个人就是狗男人（长舌夫）1号。

左：族人的食物，右：狗男人（长舌夫）1号对比他们脸部肌肉形态，因为左边的表情比较狰狞而且是吊着的，不是特别好对比，不过还是能看出来左脸的肌肉走向是很像的。

所以有很多问题可以解决了，最后被雅信喂丧尸的是第一个闯进雅信房间胁迫她的狗男人，而这个男人从小到大一直暗中议论雅信，可能很早就动邪念了。

所以雅信把他丢去喂丧尸还是一个挺爽的剧情！！

可惜看不太清。

左：海源赵氏（节度使），右：丧尸的食物还有人说喂丧尸的是海源赵氏（节度使大人），我也分析一下吧。

首先从长相来看，这两个人长得……完全不像。

海源赵氏因为是贵族，面部整体上来看是比较精致的，脸型修长，眉毛和胡须都浓密而整齐，单眼皮但没有眼袋和卧蚕，鼻子长而挺，皮肤光滑。

和图二对不上。

从剧情上判断，朝鲜和倭寇的谈判失败，海源赵氏和佥使大人都被调到南方去增援倭乱了，雅信复仇夜海源赵氏已经走了。

雅信就是在他们出城的时候看到箭羽的，所以怀疑废四郡死的人根本不是遭受虎患，而是被海源赵氏射死的。

所以不是海源赵氏。

◾结论：最后被雅信送去喂丧尸的是第一个胁迫、侵犯她的朝鲜士兵，这个人从雅信刚入营到长大后一直跟其他士兵议论她，自始至终都是妥妥的猥琐男。

◾雅信被多少人侵犯过？

在影片中明确展示了3次“士兵在雅信房间”。

1️⃣ 第一次是狗男人1号，他进去之后被雅信用匕首控制住，但是狗1却说“你认为杀了朝鲜士兵你还能呆在这里吗”，因此雅信放开了他，这是雅信第一次被侵犯。

2️⃣ 影片展示的第二次，是佥使大人的贴身下属去找雅信，正巧碰见有个士兵衣衫不整从雅信房间出来。

在写上一个问题时，我介绍过有两个士兵一直议论雅信，“长舌夫1号”是第一次去的，另外一个“长舌夫2号”也不是什么好东西。

回顾长舌夫2号的长相

被佥使大人贴身下属撞见长得完全一致，发型、额头、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴……就是他了。

至此已经展现两个人侵犯过雅信了。

3️⃣ 影片展现的第三个进入雅信房间的人被雅信一刀灭了。

长这样：

bug 7好难写，未完待续……

（“公务”号，请别抄）看完第二季时，觉得要等到第三季播出，还是很远的事，结果现在已是2021年7月底。

虽然不是第三季，但北方的阿信，作为极其重要的“前传”，再次让感受回到了那个冬天。

也再次印证看第一部时的想法，《王国》系列不是简单的僵尸视觉，而是历史的映射和人性的思索。

如果单纯对比视觉效果，前传的铺垫，绝没有中段的发展和高潮来的刺激，但只有了解过前情，才能更懂中间的缘由，才能接受终点的萧索。

看完前传，预感最后的结局，一定是悲凉，甚至，虚无。

前传交代了“僵尸病毒”生死草的来源和传播方式。

在废四郡的丛林中，鹿吃草、虎吃鹿，自然的生物链。

因为废四郡被禁止出入，所以病毒并未大范围传播。

在废四郡周边，有三波人，婆猪卫和女真人，朝鲜人，藩胡部落的阿信和她的族人。

婆猪卫和李朝关系紧张，阿信和她的族人依靠着李朝却被视为最卑贱的人。

片中出现过数次关于生死草的描述：“让死者死而复生的草，但必须付出代价。

”这句话背后的逻辑，可以应用于万事万物，尤其是人心。

每个人，都有自己的欲望，欲望产生了想法，想法构成了行动，行动引发了事件。

如果没有女真十五人进入废四郡挖人参，不会有节度使杀掉他们；如果节度使没有杀掉女真十五人，不会有御营大将用阿信父亲及部落抵偿；如果御营大将没有用阿信父亲及部落抵偿，不会有阿信火烧婆猪卫后又用生死草杀掉李朝人……历史上所有的大事，都是由小事，一点一点，逐渐累积，都是由节点，一个一个，环环相扣，最终汇聚形成。

而所谓的小事，所谓发生在卑贱的人身上的事，再往前究，又绝不仅仅只是某个独立个体或族群的事。

如果海源赵氏节度使没有被派到废四郡，不会有女真十五人被杀；如果节度使没有抛弃百姓而逃，不会被贬到废四郡；如果没有海源赵氏的霸权，不会有节度使这样的人被赋予重要职位；如果不是封建制度与朝堂斗争，不会有家国与纲常的混乱……于是，又回到了第二季，李苍堂叔说的话：“王族的血脉？

你醒醒吧，无论是你我的血，还是市井贱民的血，都只是红色的血罢了。

”阿信，为了报仇，睡在猪圈，拉比自己重十几倍的车，冬天在河里洗衣服，自己练习射箭，跨江勘察记录地图，每天只吃馒头，最后能把树射穿。

卧薪尝胆，水滴石穿，能做到如此，绝非常人。

这样的“血脉”，即便是“卑微”的身份，也难以阻隔。

阿信从小到大的转换太帅了，从不知所措的害怕地跑，到掌握技巧的镇定地跑，是日复一日的练习，令人震撼与敬佩。

阿信的转换又太快了，就像每个人的成长，总是太快了，在某个不经意的转身，突然发现自己长大了。

还在想，她的家人、族人都不在了，这样坚定的练习、这样诉求于复仇，背后的支撑，就是儿时美好的回忆和深重的怨念吗？

没想到，原来她根本没有掩埋尸体，而是用生死草“救活”他们。

因为心无归处，即便这些人已非人，却觉得“我不孤单”，就是要杀掉李朝和女真所有人。

看着这些僵尸，突然发现，原来，这是阿信的王国。

最后一箭，到底射向哪里。

阿信布了很大的局，第一季第二季已经看出，在李朝，从上至下，那么在婆猪卫，又是怎样的方式。

最后辽阔的旷野，映衬着开篇的呼麦。

那样旷远，又那样空寂。

这一部不好演，阿信很少说话，大多是眼神的变化，是神韵的不同，全智贤果然不负期待，等到了。

https://movie.douban.com/review/12381794/上次写个感受，一群号来抄，这次没写多少，请别抄了吧，不想再去精准维权。

本剧是韩国近年来影视作品的翘楚之作，虽然是外传，却在深度、广度和情感塑造上完全超越了《王国》剧集第一、二季。

《王国》本剧其实是一部标准的王子落难民间的升级打怪剧，但由于加入了壬辰倭乱的历史背景，使该剧脱离了番茄酱式的美式僵尸剧套路，以及亲情、家庭主题的好莱坞裹脚布。

僵尸大军在满目疮痍的朝鲜关山河谷间奔腾，虽然是玄幻故事，实际却是战争之后的离乱创伤和朝鲜贵族阶层腐化的人间炼狱的架空重构。

《王国》海报 但由于王国本剧尤其是第二季过于注重打怪升级和血腥搏杀，虽然观感凌厉，悬疑惊悚气氛营造也十分到位，却忽视了人物塑造的力度。

无论是男主王子还是女主医女，都显单薄，缺乏多面性和成长性，观众无法与之共情。

而《王国：北方的阿信》却在短短一个半小时的时长，弥补了正剧的缺陷，呈现出一个完整的、融合了家国离乱、种族纷争和个体悲剧的宏大而立体的叙事，奇幻要素没有伤害这个叙事本体的感染力及其背后所裹挟的历史信息。

从某种程度上看，这部外传的野心，要远远超过奇幻历史故事的桎梏，它和《冰与火之歌》具有极大的相似性——马丁之所以虚构时空并加入奇幻元素，仅仅是为了获得架构和叙事的自由，其本意却是为了再现欧洲中世纪漫长战乱中的个体，王侯将相，抑或是升斗小民，都将在这凛冬将至的暗夜里，挣扎求生。

个体的爱恨情仇，尽管无足轻重，却犹如惊涛骇浪中闪现的海燕一样，它是那无从把握、予取予夺、不可逆转的冷酷历史进程中飞翔的魂灵。

没有它，历史将不会被传诵成史诗。

《王国：北方的阿信》是如何实现从奇幻故事到史诗的升华呢？

可以从如下两个个视角解析。

（一） 时空背景： 《王国》一、二季实际上已经形成闭环的结构，可算圆满完结，正当观众觉得编剧金银姬技穷之时，忽然异军突起，借由北境发现生死草的信息，将故事背景从朝鲜王国南部转移至朝鲜的北部边界。

这不过百公里的迁徙，却使故事堕入更辽阔的东北亚疆域之上，境界全开。

故事发生的时间可推断出是是1592年至1596年冬季（万历二十四年），早于王国正剧故事发生时间约10余年，正处于壬辰倭乱的第一阶段，即丰臣秀吉发动侵朝战争，明朝入援，经过一系列战争后，与1595年开始和谈，1596年末谈判破裂，1597年2月（明万历二十五年正月），丰臣秀吉发动了第二次对朝战争，史称丁酉再乱。

剧中虽然没有直接出现战争场景，但正是因为战争再次爆发，楸坡镇驻军南援，而促使剧情进入高潮阶段。

因为时长所限，故事发生的主要地点只有三个：主角阿信所属的女真藩胡部村落（藩胡部是居住在朝鲜的建州女真的分支），朝鲜李朝在鸭绿江边的军营楸坡镇以及女真猪婆卫的聚居点（猪婆卫即建州卫女真，因为居住在猪婆江流域而得名。

）但是这三个地点却是14世纪至16世纪末期东北亚地区各股势力角逐争斗此消彼长的复杂态势的缩影。

剧中的地图，相对写意，地理区位并不完全准确 从汉至元，朝鲜北方一直是中国领土，元朝时与高丽的国界慈悲岭（今朝鲜黄海北道岜岭）-铁岭（今朝鲜咸镜南道和江原道交界处）一线。

鸭绿江东岸的朝鲜半岛北部的广大地区，属于元帝国的辽阳行省。

其地世“为女真所居”。

乘元明政权互易的权力真空之际，高丽政权不断向北侵蚀，最终基本控制了鸭绿江-图们江东南的区域。

明朝建立后，朱元璋通过招抚当地女真少数民族并建立卫所的方式，在东北亚建立新的统治秩序，并在鸭绿江以东的元朝故地设置铁岭卫，从而与高丽国产生冲突。

征明的高丽国大将李成贵发动“兵谏”，夺取政权，臣服大明，请国号为“朝鲜”，史称李氏朝鲜。

（《王国》的港台译名《李尸朝鲜》实在是一语双关的绝佳译名。

）明朝为安抚朝鲜，将铁岭卫撤到鸭绿江以西，鸭绿江-图们江东南的区域终归朝鲜所有。

废四郡所在区域的现代朝鲜地图 随着建州卫女真的崛起，沿猪婆河（鸭绿江主要支流，今名浑河）流域不断向鸭绿江扩张，进入鸭绿江东岸的土地渔猎、采参乃至定居。

由于女真各卫受明朝羁糜，因此女真人所占领的土地，名义上就可能成为明朝的领土，这使图们江-鸭绿江一线的明朝和朝鲜边界问题日益凸显。

为巩固对半岛北部的地区的统治，李氏朝鲜政府采取了设置堡垒城池和移民填土两套方案。

14-15世纪，朝鲜王朝前期从太宗时期(1401-1418年)开始至世宗时期(1418-1450年),在鸭绿江上游南岸所陆续设置了闾延、慈城、茂昌、虞芮“四郡”。

世居于此的女真土著或被清剿、或投降归顺，或逃亡辽东，比较大的战争如1433年的癸丑婆猪之役。

（《15世纪中叶以来中朝鸭绿江与图们江界河形成的历史根源——以朝鲜王朝为中心》 刘阳 河南师范大学学报（社科版）2017.5）。

片中字幕 本剧中的女真番胡部应该就是此时投降归顺朝鲜，获允在四郡之地居住，被称为“城下野人”。

显然朝鲜是将这些依附的女真部落作为抵御猪婆卫女真的藩篱。

剧中女主的父亲作为部落族长，不但从事屠户等低贱工作，还不得不作为朝鲜军队的密探耳目，最终还被朝鲜人无情出卖。

然而由于四郡地处边陲，地瘠民穷，以朝鲜国力很难长期驻守。

朝鲜世祖元年（1455年），除慈城郡的其余三郡首先被撤废，朝鲜世祖五年，慈城郡也不得不撤废。

“移其民，空其地”，此后四郡故地被称为“废四郡”，并严禁平民进入此区域（《朝鲜王朝“四郡”撤废事件考》，刘阳，东疆学刊2019,36(03),45-52）。

那么，《王国——北方的阿信》故事的主要发生地——楸坡军镇在哪里呢？

朝鲜世宗实录记载，1442年年初在鸭绿江南岸包括“闾延府薰豆、楸坡、下无路、榆坡、虞芮”等在内的19处要害地加设了万户以便于各处镇守。

说明这个楸坡镇是真实存在的，它的位置应该在闾延郡和慈城郡之间的鸭绿江西岸的高地之上，可以俯瞰鸭绿江，向东70余公里即是志愿军血战的长津湖，可见该地区地势之凶险，气候之严酷。

而剧中的番胡部落，可能居住在满蒲邑城和慈城郡之间的河谷之中。

剧中出现的废四郡方向的那座险峻的高山，则应该是慈城郡以北的鹤城山（海拔1276米）。

从满蒲邑城北望废四郡的群山 由此可见，作为一部奇幻剧，创作者却并未放松对故事时空背景的严格考据，基本能与历史对照，并无大差。

根据剧中信息推测的主要剧情发生地 甚至本剧中发生的主要事件，都能够在历史上找到原型。

比如全剧的导火线，女真人潜入废四郡山区采参而被郡守卫兵杀害，取材于1593年发生的“渭源采参”事件，其发生时间几乎与剧中相同，只不过是将发生地点从靠南的渭源郡北移到了慈城郡。

更加令人惊悚的是，历史上的慈城郡，有可能正是因为疫病流行而被废弃。

时任平安、黃海道都察使申叔舟向世祖建议撤废慈城郡的奏章中写道：“平安道慈城郡人物鮮少, 而分戍邑城及池寧貴、虛空橋三處, 因病氣每當入保, 轉相傳染, 多緻殞命”。

（《中朝疆界與民族: 以十四世紀中葉至十五世紀末為中心》，刁书仁） 这不免让人联想起剧中阿信在废弃的慈城郡国师堂中看见的描写死人复活并传播尸虫的壁画。

这些时空信息和历史细节，大大加深了故事的深度和广度，使其超越了猎奇娱乐的范畴，而试图以点带面，管中窥豹，以僵尸起源为引，真正所要讲述的，却是东北亚中朝边界地区的风云变幻——努尔哈赤的建州卫女真崛起，朝鲜李朝对于宗主国土地的欲壑，日本丰臣秀吉的野望，政治的倾轧，民族的仇杀和弱者的命运，统统纠缠在一起，使整部剧呈现出游离在历史真实和传说梦魇的狭缝之间的奇特意象。

（二） 历史巨轮下的个体命运 我们读史书，只有帝王将相功业密辛，只有成篇累牍的“斩首数万”，“屠城而返”。

几乎不能从中还原出那些在历史上真实存在过的个体们的挣扎和情感。

我们的影视作品，从本世纪初的美化歌功颂德帝王英雄，到现在网文IP批量编造的架空历史，大多虚假得让人作呕。

不将剧中人置于残酷的历史巨轮下碾压，那些权谋宫斗、欢乐苦痛统统都如纸片般轻薄无聊。

这部外传最可贵的地方是，它并非是英雄史观，而是选择了一个相对于朝鲜人是异族的女真少女作为主角，极有耐心，一个半小时的时长里，有一个小时都在冷静并残酷得事无巨细的描写了这个少女的部落生活、家庭亲情、灭族、求生、受辱和成长的过程，甚至不惜让全智贤这样的大牌演员在50分钟之后才出场。

节奏缓慢到让一帮吃惯了美剧快餐的观众纷纷在豆瓣打低分来发泄愤恨。

而剧中的朝鲜人，都是以势利、欺诈、贪婪、色欲的反派形象出现。

导演也完全不避讳一个异族少女在全是男人的朝鲜军营所必然会遭遇的侵害。

这种叙事结构和人物塑造对于商业类型电影，简直就是自杀。

居然没有爱情，没有三角恋，没有傻白甜，没有玛丽苏，被士兵侮辱时没有天降花样美男拯救于水火，没有美颜滤镜、韩式平眉和华丽古装，中国影视界表示不服。

写实的村落场景 本剧出色的服道化尽量真实的还原了历史图景，鸭绿江苍凉的北地风景和幽密的原始森林，污水四溅的村落烂泥路，脏得看不出本色的麻布服，满是污渍的皴裂面孔，演员说着满语，被习惯了大平光的中国观众诟病的极暗夜景照明。

这些要素建构起了剧中人物的立体感。

阿信所代表的，正是那些战乱之中最悲惨的底层女人，她们被践踏、被侮辱、被屠杀，没有人关注过她们。

金诗雅饰演的童年阿信演技十分动人，甚至超过了全智贤，全智贤尽管试图尽量表现成年阿信忍辱负重的坚毅和木讷，但微表情略显单一，在几次需要情感波动时处理得较为单薄。

但总体上，本剧的演员表现都在水准之上，只有女真人比较模式化，不如韩国电影《弓》里的形象生动。

全智贤 电影的结构其实是经过了精心的构筑，前一个小时的压抑和悬念，如同将弓弦缓慢得张拉到极致，除了片头的几处描写了生死草和动物僵尸的玄幻场景，几乎完全是写实的历史剧风格。

直到阿信在女真营地中发现被本族视为叛徒而受人彘之刑的父亲，并不得不亲手弑父的情感大冲突之后，箭在弦上，不得不发，前面埋下的伏笔终于起爆，阿信化身复仇女神，以僵尸为武器，屠灭楸坡镇，最后用一箭钉住一个侮辱过她的士兵，吸引僵尸前来，然后用火焚烧的镜头，悲凉而飒爽，和前面藩胡部落被焚烧的场景形成呼应。

阿信焚烧僵尸 然而若只停留在这里，那不过还是一部复仇爽剧。

而接下来发生的故事才使电影的主题得以升华。

阿信拖着最后一个活着的士兵走向密林深处，那些童年和她朝夕相伴的弟弟妹妹、叔伯婶娘在林中的村寨里笑容满面，欢迎她归来，温暖的场景催人泪下，千万别以为这又是一个好莱坞泰坦尼克式的煽情套路。

镜头一转，暖光迅速凋落，幽蓝恐怖的色调笼罩天地，木屋里一群僵尸在嘶吼，试图挣脱锁链，这些僵尸分明就是阿信死去的亲人和族人们。

原来当年阿信并未掩埋族人的尸体，而是用生死草试图复活，但他们却变成了僵尸，阿信也由此掌握了生死草的秘密。

这才是全剧最中心的内核——哪怕他们已经变成了毫无人类情感的嗜血僵尸，也依然是少女阿信在这世上唯一的归处。

阿信以打猎来喂养亲人，僵尸吞噬血肉，在阿信眼中，却仿佛如同亲人在欢乐地聚餐。

这种绝望的孤独和决绝的羁绊，这种人类本质的情感，冲刷了奇幻僵尸带来的不真实感——被历史的巨轮碾压过的人们，他们孓立于亲人的尸体旁痛苦哀泣之时，他们会多么希望这世上，真的有起死回生的生死草啊。

从真实的历史背景和事件生发，最终回归个体的情感和命运。

以短短一个半小时的片长，构建如此宏大、曲折而立体的史诗叙事，尽管还存在些许小小的逻辑破绽，《王国：北方的阿信》无疑仍然是今年最佳的类型影片之一。

在片尾，阿信向历史的巨轮发起挑战，发誓要杀尽朝鲜人和女真人，完美得勾连起王国第一、二季的剧情，并铺陈出第三季的宏大格局——显然，僵尸大战将在东北亚的大地上爆发，大明、朝鲜、女真都将卷入奔向无间地狱的洪流。

阿信是僵尸之母，也是历史上无数被碾作尘土的无辜民众的复仇与救赎。

大致背景是：彼时朝鲜强敌环饲，北有鸭绿江对岸猪婆卫（女真）伺机入侵，南有倭寇频繁袭扰，朝鲜难以双线作战，所以镇守北方国界的金大人力图边境维稳。

全智贤（下称：全）家族属迁移至朝鲜境内的女真族藩胡部落，族群百余人尚未获得朝廷承认，属贱民身份，因此期望通过为政府从事高风险间谍工作和低贱底层劳动来换取平民身份的承认。

此时，一位被发配至此的海源氏赵家皇室将数十个偷入朝鲜禁地的猪婆卫盗采者处死，恐引发边境冲突。

金大人遂通过嫁祸藩胡（全的家族），引导猪婆卫女真部落向藩胡血亲复仇（虽同为女真，猪婆卫战力彪悍，藩胡手无寸铁），使得藩胡部落被尽数处决（全的父亲相传死于间谍行为），从而化解了边境可能的战事。

幼年的全因外出采药躲过一劫，回家看到族人尽死家园尽毁，遂以贱民身份投靠金大人妄图复仇，期间吃尽苦累。

数年后全长大成人，偷练武艺已成，并始终为金大人充当间谍跨江搜集猪婆卫军情。

某日潜入猪婆卫营地发现自己父亲被砍掉手脚拴于铁链囚禁多年，如人间炼狱受尽折磨。

全帮助父亲解脱后开始复仇，回到金大人处看到了其向朝廷和盘托出的自己所作所为，明白原凶乃金大人，遂迁怒更广，誓要灭尽朝鲜境内所有人。

那么重点来了，她的方法就是：杀人之后使用生死草使其复活，并引发僵尸危机。

========1.给全智贤安排的剧情非常少，使得全出场的时间里有相当一部分很无聊。

有人觉得全智贤作为主角戏太少了，但其实这个少不是时间上而是剧情上。

根据上文的剧情梳理，大部分剧情推动元素都是阿信幼年时期的，包括开始的家族温馨和之后为复仇吃的苦，可以说是全剧剧情原因力的积累。

等到全智贤出场，只有被好色士兵欺负时让人很痛心，之后很快转入复仇阶段，基本都在耍帅，冷酷复仇，冷酷到不停的杀啊杀，让人觉得有点看不下去，想问：杀完了没有？

韩国人的脸都差不多一个样，逐渐分不清她到底杀了谁... 也就是说后期没有剧情发展了，只有动作戏和场面戏，单一的内容反而显得时间过长。

2.阿信基于自己父亲被朝鲜欺骗利用，被猪婆卫折磨，族人被猪婆卫杀害的原因，发誓要杀死所有鸭绿江对岸的女真族人和所有朝鲜人，以及饲养变成僵尸的族人，这让阿信这个角色逐渐在剧情后期变成了一个反派形象。

放出僵尸瘟疫杀死军营的人，自己虐杀曾经伤害自己的人，都还属于复仇的范畴，杀死所有女真族和朝鲜人？

这部剧既然作为前传和溯源，应当具有逻辑上的说服力，按照这部剧的理解，起源是阿信这样一位“精神不太正常的人”的“疯狂行为”。

有些大跌眼镜。

3.草药=核武器=漫山遍野随便拣=只要传播出来就不可逆转的扩散=世界毁灭那么，为啥到现在才毁灭？

山林里随处可见的生死草（能被觅食的鹿随意吃到以及阿信轻易采到），只要被吃被用，除非事先有预案，否则扩散难以被控制，有极大杀伤力。

既然如此，草不是第一天长的，鹿不是第一天吃它，为何阿信是那个把核武器带到全世界的人？

而且阿信还用的那么肆意，让人不禁想问，为什么不是别人，上手就是一个想“毁灭全世界”的人... 看完就一个感受，这样一个大杀器，武器级的生化病毒轻易交给了一个肆意的人，真可怕。

首发于公众号“影探”公号ID：ttyingtan作者：大表妹转载请注明出处《王国》被网友称作是韩版《权游》+《行尸走肉》，相当有美剧质感。

第一季超19万人打出8.6的高分，第二季热度不减，超16万人打出8.3分。

西方丧尸题材+东方宫斗戏码，丧尸围城外加硬核古装，再配上让人瞠目的血腥尺度；高潮迭起。

时隔一年半，观众们也等来了它的续作。

不同以往的是，这次并不是以剧集的方式和大家见面，而是一部时长94分钟的番外大电影。

上线当日直接爆上热搜，更是挤进多地区排行榜前十的位置，热度不减。

但也有批评的声音充斥在评论区，让人不禁捏了一把汗。

「王国丧尸」的噱头今次是否奏效呢？

温馨提示：本片和五月天毫无关系剧集和电影都有高能场景>>>>借古讽今，丧尸暴走高分剧集《王国》，一共两季。

讲述的是17世纪，朝鲜李氏王国被奇怪瘟疫吞噬的故事。

17世纪初，朝鲜李氏王国内忧外患。

大王染上怪病不理朝政，宫廷势力被外姓人掌权，身陷权斗的世子被迫南下远离纷争。

但同时，一场奇怪的瘟疫也在朝鲜土地上蔓延开来。

患上瘟疫的人，白日如死尸，但到了晚上就如野兽一样疯狂攻击。

食人肉、饮人血，恐怖至极。

瘟疫的源头是来自一种名为「生死草」的植物。

它可以复活死人。

但是复活之人会丧失人性，变成丧尸，作出攻击行为，极具伤害力。

就连大王，也同样是丧尸大军中的一员。

后来在忠臣们的协助下，关于生死草和丧尸的真相也逐渐浮出水面。

三年前，倭寇猖獗进攻。

为了抵御外敌、保家卫国，守城大将选择杀死百姓。

再给这些死人使用生死草，让其复活，战斗力增加，对抗倭寇……

虽然每季只有6集，但是剧情节奏相当紧凑，细节描述丝毫不减。

丧尸攻击时的惊悚效果，颇有《权游》异鬼围城的快感。

宫斗戏下人性欲望的放大，当丧尸入侵人人自危时，贵族高官贪生怕死，为了逃亡而遗弃平民。

瘟疫和丧尸不是无端端存在的，它们实则是权力争夺之下的产物。

原来在这王国之下，比丧尸更可怕的，是人心。

电影并没有接着第二季的发展，而是将时间线拉回到第一季之前。

主人公则是选择了在第二季最后一集留下匆匆一撇的神秘女子。

出场不到10秒，却迷的人神魂颠倒。

由「野蛮女神」全智贤饰演的阿信（又译为雅信）正是本片的女主。

>>>>复仇大戏，交代起因电影延续了剧集的创作团队，再加上「国民女友」全智贤的加盟，自筹备时就备受瞩目。

时间线则是设置在剧集第一季之前，彼时剧集中的角色大多都还没有现身。

所以没有看过剧集的朋友们，也可放心食用观看电影。

本片的作用是承上启下。

带出了阿信的成长、交代生死草的来历、亮明丧尸的起源。

同时《王国》IP的世界观也从历史的角度得到了纵向扩展，为剧集第三季留下了些悬念。

电影海报凸显了阿信和生死草16世纪末，倭乱蔓延，朝鲜国土地上，多方民族势力的较量风起云涌。

阿信所在的城底野人族是最卑贱，也是最容易被欺负的。

他们不但要防着其他族的攻击，为了保命还要忍辱负重投靠朝鲜族人。

阿信就是在这样如履薄冰的环境下长大的。

少女阿信村里人都传，山中有只食人肉的老虎，异常凶猛，就连父亲都警告过阿信不要靠近山中。

但眼见母亲的身体一日不如一日，孝顺的小阿信决心孤身前往山中找寻草药。

她在山洞中发现了一种名为「生死草」的植物。

没错，正是剧集里面用来复活死人，制造僵尸的关键物。

阿信收获了生死草，并且学会了它的使用方法：“在亡者的天谷尚未受损前，将此草捣碎后沾于针上，在印堂穴处插入一分深，一时辰后，死亡的尸体便会复活。

”

可待她回到家中时，部落族人们早已惨死。

尸横遍野，血流成河……底层的他们成了政斗的牺牲品，就如剧集中被迫送死的平民一样。

小阿信成了部落中的唯一生还者，复仇的种子也在她的心中生根发芽。

复仇，待时机成熟，让凶徒无处可逃，为族人讨回公道……

>>>>朝鲜寡姐，高潮反转《王国》作为网飞的第一部原创韩剧，不单是丧尸猛，内容也相当重口味。

人尸大战酸爽过瘾、食人肉的桥段讽刺满分、宫廷权斗跌宕起伏。

毕竟电影和电视剧有别。

在空间被压缩的情况下，如何最大程度进行创作，对于导演编剧来说都是极大的挑战。

整体来说，电影的完成度还是相当高的。

在《王国》里，丧尸元素不过是政权角力的催化剂。

李苍和赵氏一族的对抗，在丧尸横行的悲壮背景下，显得更加孤胆英勇。

本片也尽可能在有限时间内将剧集的精华结构平行挪用。

不管是女真族、朝鲜族、婆猪卫、城底野人多方势力的较量，还是角色动机的复杂多变。

相比剧集着重对IP观的建立，电影侧重于人物形象、势力纷争的描绘以及交代生死草来源。

本片另一个译名为《雅信传》，这个「传」字相当重要。

导演通过幼年和成年两个时间段来建构这个角色，从人物出发，剧情服务于人物。

阿信成长的段落成为全片相当重要的一个转折点。

而到了最后30分钟，可以说是用戏剧化的高潮迭起将观众带进了精彩刺激的电影世界中。

前面成长也成长过了，忍辱负重的“美强惨”戏码也够多了；这时的全姐化身朝鲜“黑寡妇”、女版“鹰眼”，那些让她日子不好过的人，都成了她的箭矢亡灵。

她用屠杀的方式让那些道貌岸然的朝鲜官员付出了代价，这其中还包括剧集中反派赵氏族人。

同时观众们也看到了更惊人的内幕——

真正的大Boss，就是阿信本人！

生死草由她发现，丧尸由她制造。

更让人意想不到的是，第一批丧尸，竟然是阿信的族人们！

“这样我和族人们就生死不离了。

”想想真是恐怖至极，请尊称她一声：尸母！

（丧尸之母）

可这样的恐怖，却也有种难以言喻的悲壮感。

一个无辜的女孩被卷入政斗中，丧父丧母，还失去了一个族群。

可她能够保持愤怒，将复仇摆在第一位，忍辱负重数十年，只为手刃仇家。

从完整到破碎，再到“重生”，可以说本片对「传」一词的完成度还是相当高的。

尤其是当阿信推着那个玷污自己官员走进了满是丧尸的房中，这幕戏完成了她角色的升华。

丧尸族人如饿狼扑食般解决了官员的骨和肉，阿信得到了复仇的喜悦和胜利的快感。

但这并不是结束，她的野心早已不局限于为族人复仇。

她要做的，是将这片土地变成属于自己的「王国」。

如她所说，“我要杀进朝鲜与女真国土上的每一条生灵。

”

>>>>槽点多多，仍然期待即便有诸多相当精彩的部分，但是电影上线后取得的评分并不理想。

7.1的评分，远不如两部剧集那般惊艳。

较为明显的阶梯式占比，也能看出给三星的用户较多。

不少冲着女神全智贤点开电影的观众，看了一半后，不约而同灵魂发问：“女神人呢？

怎么还不出现。

”

前50分钟全姐都没露过面，多离谱呢！

是wuli全姐太贵了吗？

按出场时间算片酬吗都不如那只老虎戏份多！

来自探长的灵魂发问但让观众打低分的，其实还不是真女主出场太晚。

冲着丧尸题材点进来的观众，虽然在后半段看到了丧尸。

但尺度和血腥程度远不如剧版。

全程灯光师失联，黑不溜秋。

一般拍摄上有瑕疵就需要用黑暗来掩盖，但这差点把屏幕都盖上……

而且几分钟能讲完的故事，用了大篇幅的笔墨来建构，虽双线并进但毫无趣味。

冗长的铺垫、索然无味的背景介绍，让人很难撑过前60分钟。

不过透过丧尸看人性，才是《王国》成功关键所在。

正如阿信她爹说的，人比动物可怕。

从剧集的人食丧尸肉、丧尸咬人、人变丧尸的恶循环；到电影中的鹿食生死草、老虎食鹿、人猎杀老虎、老虎咬人，最后人吃人。

丧尸的起源本是：“生死草→动物→人类”这样一条简单的食物链，却在电影中以复杂的方式表现出来。

对自然生态循环的剖析，为单调的递进，添加了人心作祟、权势遮目等元素。

更是通过阿信的角色成长经历，暴露官宦相护的腐败、女性社会地位的压迫，以及阶级不平等的伤害。

「敢拍」是韩剧的标签，借古讽今也是《王国》的特色。

至于万众期待的剧集第三季，虽暂未有上线的风声，但不妨碍观众们开启猜剧情的大门。

虽用一部电影交代了生死草的来源，但在第二季结尾处仍有不少疑点。

比如登基新王身边站着的那位尚膳（安宰弘 饰演），先是从屎坑侥幸逃命，又一跃成为王身边的男人。

吃得屎中屎，方为人上人的他又有何作用呢？

已知阿信是造尸者，并掌握生死草的使用，极有可能她会是第三季的Boss。

但用脚趾头想想，编剧怎么可能让观众那么容易猜到真Boss呢！

就让我们拭目以待吧！

文/大表妹

原文见澎湃新闻：https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_13766444 《王国：北方的阿信》是Netflix系列剧《王国》（参见：历史剧｜《王国》：丧尸大片里的朝鲜政治史）的前传。

在这部前传中，金银姬编剧塑造了一位名为“阿信（全智贤扮演）”的出身“藩胡”部落的女性，并以她的复仇之旅为线索，解释了《王国》中如瘟疫般蔓延的丧尸的源头。

剧中少女阿信发现了“生死草”的秘密，为报灭族之仇，她制作丧尸血洗朝鲜边城，并将方法告知朝鲜医官李承熙，从宫廷深处掀起了一场血雨腥风。

阿信的身世是整个故事的关键。

她出身“藩胡”，这是朝鲜对居住在本国边境附近的女真人的称呼，“藩”即“藩篱”之意。

《宣祖修正实录》称：“女真部落散处近塞者，称为藩胡。

”按郑允容（1792-1865）所著《北路纪略》对“藩胡”由来的说法，“国初拓边也，胡人之不能悉逐而仍居江内者，留为藩胡。

然考《制胜方略》，诸部落所居，或在城底，或在五里、十里之内，或数十里、四五十里远，或至四五息程、数日程”。

即“藩胡”的居住地离朝鲜很近，乃至居于朝鲜的城底，所以这些“藩胡”也被称为“城底野人”。

《春官志》称：“平日朝贡上京者，皆北道六镇（即钟城、稳城、会宁、庆源、庆兴、富宁）城底种落，故呼为城底野人。

”与“藩胡”的称呼相对应，还存在“深处胡”的说法，也就是居住地距朝鲜较远的胡人，16世纪末17世纪初频与朝鲜爆发冲突的海西女真乌拉部即属于“深处胡”。

在朝鲜看来，“藩胡”存在的一大用处在于，万一“深处胡”进攻朝鲜，“藩胡”可以提前向本国通风报信并起到战略缓冲的作用，即“国家所以卵育藩胡者，无他，只欲归顺于我，探知深处动静也。

然则我所望于藩胡者，惟进告一事而已。

藩胡介于两国之间，告则受咎于彼，不告则获罪于我”。

剧中阿信之父正是游走于二者之间，但因朝鲜官员的出卖而遭灭族。

“藩胡”与“深处胡”的说法，均是朝鲜立足于本国立场上的称呼，而“藩胡”实际上属于野人女真（也称东海女真）的瓦尔喀部。

1607年努尔哈赤在乌碣岩一带大败海西女真乌拉部后，曾向朝鲜索要这些瓦尔喀女真人。

按《内阁藏本满文老档》的记录，“聪睿恭敬汗（即努尔哈赤）上书大明国万历帝，奏请将昔日金汗时流散进入朝鲜沿边而居之瓦尔喀部众悉行查还。

万历帝即传谕朝鲜国王查之，查出失散数代之瓦尔喀部众一千户，于聪睿恭敬汗五十一岁己酉年二月遣返之。

”此时朝鲜内心虽不乐意，但迫于政治压力，不得已将这些女真人送给努尔哈赤。

对朝鲜来说，笼络这些瓦尔喀女真人可以为维护边境安全提供重要保证。

朝鲜世宗李祹（1418-1450年在位）在晚年开始大举对他们授予官职，施行羁縻统治。

女真人为了生存，时常向朝鲜国王进献土物，接受名誉上的官职，这些接受朝鲜官职的女真人也被称为“受职女真人”。

当时朝鲜在汉阳城内修筑了所谓“北平馆”，供入城的女真人居住。

在世祖李瑈（1455-1468年在位）在位期间，朝鲜允许女真酋长进入汉阳城谒见国王并赐予官职的事例不断增多，引发了与明朝的外交摩擦。

在明朝看来，这是朝鲜在私通女真，尤其朝鲜还赐官给已经接受了明朝赐职的女真人，这是试图与明朝抗衡。

在明朝的一连串警告之下，朝鲜的对女真政策在李瑈统治晚期发生了根本性收缩，此后女真人进入汉阳进献土物的事例大幅减少。

北平馆址，位于今首尔市东大门区，梨花女大附属医院附近。

朝鲜的军力在15世纪时颇有可观之处，并非像壬辰战争时爆发时那么不堪一击。

世宗李祹曾下令越江攻打李满住为首的建州女真部众，并重伤李满住。

1467年明廷提议朝鲜与明朝一起夹攻居于婆猪江（即浑河）一带的建州女真部。

接到明朝敕文的李瑈迅速派遣大将康纯、鱼有沼、南怡等人率领一万人的军队进攻女真。

康纯率军如期抵达女真人的居住地，给女真人造成重创。

按朝鲜报告所称，他们斩杀了包括女真酋长李满住及其子古纳哈在内的数百名女真人，俘虏了女真酋长的家人二十余名，并把被女真俘虏的东宁卫居民七人送回了明朝。

明廷认为“今朝鲜国王李瑈能奉敕出兵，以助我师，剿杀逆虏，俘献而来，忠义可嘉，诚不可不厚加赏赐”，于是厚赏朝鲜。

这一系列战役给女真人留下了深刻印象，导致他们在很长一段时间内对朝鲜心有余悸。

剧中阿信遭遇灭族之祸后，向边境朝鲜官员求助时，称朝鲜是“强大之国”，背后就存在这样的历史记忆。

剧中出现的所谓“婆猪卫”正是影射建州卫，而“阿里多干[汗]”正是暗指努尔哈赤。

《壮襄公征讨时钱部胡图》，三星美术馆Leeum藏品 16世纪之后，朝鲜的军力逐渐衰落，对边境地区的女真人的控制力亦随之下降，加上倭寇对南部沿海的骚扰，“北虏南倭”的事态越发严重。

1583年初，居住在朝鲜会宁一带的女真酋长尼汤介因不满朝鲜边境官员的徵索，掀起了所谓的“尼汤介之乱”。

虽然该战乱在持续半年多后被朝鲜扑灭，但朝鲜在女真部落中的威信迅速下降，女真人也渐渐不再前往汉阳谒见朝鲜国王。

同时，建州女真部的努尔哈赤的势力迅速膨胀，在壬辰战争爆发之前，他已成为该地区不可小觑的政治人物之一。

朝鲜亦通过平安道与满浦地方官的报告，获知了努尔哈赤桀骜不驯，企图报复中原的信息。

但在17世纪初，频与朝鲜在边境爆发冲突的女真部族并非努尔哈赤为首的建州部，而是以布占泰为首的乌拉部。

但乌拉部在剧中并没有出现，编剧将此时期的权力角逐简化为建州女真、朝鲜、瓦尔喀女真三角的关系。

实际上布占泰在1603年至1605年间多次攻打钟城、潼关等地，给朝鲜与居住在这些地方瓦尔喀人造成巨大的损失。

于是朝鲜决心报复，但由于指挥失误，朝鲜军队大败于布占泰。

按朝鲜备边司的说法，“以我数十倍之众，见败于数百骑之贼”。

此役之后，朝鲜在瓦尔喀女真人中的威信一落千丈，在边境防卫上更加趋于守势。

需要留意的是，布占泰在此时亦常常提到受职一事。

1604年被布占泰掳走的朝鲜人回国报告朝廷，称：“（布占泰）常时以受职一事为言，虽马匹獤皮亦可办出上京纳贡云云。

且言老可赤（即努尔哈赤）受职于天朝，藩胡亦受职于朝鲜，唯我不得受职。

朝鲜若许受职，则尽刷还前后被掳之人，不然则潼关、钟城当为再犯。

”朝鲜不得已，授予他佥知中枢府事（正三品）的官职，并多给禄俸。

然而得到朝鲜官职的布占泰并没有停下进攻的步伐，反而愈演愈烈。

其实女真人希望得到朝鲜的官职，最主要的目标不是得到职位本身，而是职位带来的丰厚禄俸与赏赐。

朝鲜所产的布匹等物，是女真人渴望之物，也是布占泰笼络部众以及其他女真部落的所需品。

了解这样的历史背景，也就不难理解剧中阿信之父迫切希望得到朝鲜官职的动机了。

《北关遗迹图帖》局部之“守栅拒敌”，高丽大学博物馆藏品 从瓦尔喀人的立场来看，朝鲜已无力保护部众的安全，而布占泰对待瓦尔喀人又颇为残暴，所以投靠努尔哈赤或是出路之一。

1607年，东海瓦尔喀部斐优城主策穆特赫见努尔哈赤，称：“吾地与汗相距路遥，故顺乌拉国主布占泰贝勒。

彼甚苦虐，吾辈望往接吾等眷属以便来归。

”策穆特赫这一举动给建州部与乌拉部的关系埋下了隐患，布占泰不可能坐视努尔哈赤将势力范围拓展到自己眼皮之下，双方随即爆发战争。

而努尔哈赤的军队在乌碣岩一带大败布占泰之军，并乘势取得了对瓦尔喀人的控制权。

对努尔哈赤来说，瓦尔喀人是不可多得的兵力、劳动力资源，所以建州部才会做出“甚至搜掠海岛，掘取埋穀，威制迫胁之状，不一而足”的举动。

一些瓦尔喀人不愿意归附努尔哈赤，于是“潜杀差胡，投江灭迹”，以至于向朝鲜哭诉，希望不用移居建州而是进入朝鲜境内生活。

但朝鲜并不敢接纳这些瓦尔喀人，仅仅是“略给盐米，慰抚而送之，以示矜恤之意而已”。

此战之后，朝鲜边境的“各部藩落，一时尽撤”，而本与瓦尔喀人相资生活的朝鲜六镇民众，也失去了依赖。

自此，朝鲜失去了可以作为战略缓冲的“藩胡”，开始直面建州女真的攻势。

不过部分归附努尔哈赤的瓦尔喀人仍在可能的情况下向朝鲜密告动态。

1620年，曾在萨尔浒战争中被努尔哈赤军队俘虏的朝鲜从事官李民寏回到本国，向朝廷呈上《建州闻见录》，书中提到“当初奴贼以藩胡解我国言语者三人，守直栅中，所谓仁必乃稳城藩胡，为其父母能行三年丧者。

其嚮恋我国之心，至今不衰，凡有所闻，必尽诚无隐密告于臣等，故得其一二”。

也就是说，李民寏对建州的记述很多是来源于这位“藩胡”仁必的密告。

该书作为了解后金兴起时情况的重要资料，至今颇受学界的重视。

本文撰写过程中曾得到《王国：北方的阿信》历史顾问李勳老师（高丽大学民族文化研究院）的帮助，谨此致谢！