灵媒

一刷对《灵媒》没啥好印象，但回味了两天，发现它的宗教元素拿捏得极好，甚至是近些年我见过最好的。

片中最为出彩的角色，私以为并不是任何一个人类，而是无形无相的巴扬神。

每每品咂，我都惊诧于本片宗教观的特殊，在处理神与人的关系上，非常颠覆认知，这是我第一次切身感受到一个“神”身上的“人情味”。

在经历一系列冲击后，尼姆面对镜头，哽咽着说我也不确定巴扬神是否真的存在了。

然而当晚巴扬神便带走了她，让她在睡梦中仙逝，躲过了强大邪灵的虐杀。

然而绝大多数文化的宗教观中，若是如尼姆般公然质疑“神”，其实挺要命的。

基督教教义明确强调“因信称义”的理念，《圣经》里也多次警示“不可试探你的神”，总之“信”是一切的前提，无论发生了什么，只要你先背离神，那么神也必然背离你。

在世界范围内，“信”也是信仰的基础，虽然它是主观唯心的，且在数千年的宗教发展中愈加死板，但偏偏牢不可破。

但丁《神曲》还专门拟造了幽冥狱，专门关押那些立功立德但没有皈依基督的先哲，以及还未受洗便夭折的婴孩，无论你是什么身份什么缘由，只要不“信”，就绝对没有上天堂的资格。

再说中国。

我国的宗教文化没有比不上欧美死板，但信仰悖论却经常拿来割韭菜。

元末农民起义时，陈友谅就曾告诉将士，念咒贴符就能刀枪不入，但当发现自己照样是血肉之躯时，他反会责怪你“心不诚”。

神永远是对的，人能做的只有无条件的相信。

《灵媒》最大的妙笔，正是在于曾经最虔诚的尼姆，在做了个背离神的举动后，偏偏得到了神的恩赐。

或许，巴扬神的本能也是高高在上的，但如今的它更像是一只落难凤凰。

片中每每都在暗示，镇上的圣诞晚会热闹非凡，但巴扬神的雕像前却杂草丛生，门可罗雀，就连雕像的头被砍下来都没人发现。

而且按照设定，信众是会给神法力加持的，信众越多神越强。

而渐渐没人care的巴扬神，就成了式微的一方。

巴扬神和尼姆，比起教主和信众，更像是一对难兄难弟，在无人问津的日子里相互扶持。

也很难说，巴扬神带走尼姆，究竟是不是对她长久以来默默奉献的一种报答。

至于你是否背离了我，不重要，因为更多是我亏欠了你。

尘归尘，土归土。

黄泉路上，不让你受苦，也是我唯一能做的了。

《灵媒》既是对“信”的反叛，同时也是一首主观唯心主义的哀歌。

太多想吐槽的了。

可能看的是泰翻韩再翻中字的原因，感觉有很多背景信息缺失。

看了些电影解读，但大部分感觉也是他们的个人理解，基本为主观臆测，和电影关系不大。

？

比较困惑的点：1.人物关系。

敏开始发疯的对象是她的舅舅，怎么没死于家族诅咒呀？

其次多次暗示舅舅性侵了敏，开始葬礼上的争执，中间无意识发疯被监控记录下的纹身男，后期完全发疯对舅舅的话。

但家人对于这种爆炸性消息完全没有反应……是不在意还是无所谓，但妈妈又表现得很爱女儿的样子。

2.这个电影应该是想表达因果报应？

和信仰的力量？

但在这个逻辑上展开的故事挺邪门的，父亲祖上做了坏事，有家族诅咒；父亲为骗财，放火烧死很多无辜的人；母亲自私，违法做狗肉生意，没有信仰，拒绝神降，转投其他宗教，但本质还是不信的；舅舅色鬼；哥哥好像是好人啊，虽然发展了骨科，但道德底线挺高的，自杀了。

但敏没做坏事呀，却成为了最大的牺牲者……就挺离谱的。

3.神的立场和力量。

基本上故事里的巴扬神的力量符合神的力量来自信徒的信仰这条规则。

她的消亡也符合现代村庄和本土文化的现状，信徒老龄化且人数变少（这个点其实很精妙，既反映对现实的思考，又很好地和非自然力量结合起来，但深挖工作没做好。

），在外来强势文化和宗教的影响下逐渐消失。

但基督教的力量和立场是什么呢？

还有邪神？

敏的母亲做了挺多事的，但她一直很自在快活，是因为基督教的庇护吗？

那说明基督教还是有力量的呀，但为什么不能庇佑她女儿呢？

总体在影片中，基督教基本就是冷漠和背景墙。

感觉创作团队，没有把这些信息有效地传达出来，或者没有理清楚。

其次，巴扬神是好神坏神，敏的降神反应是惩罚吗还是巴扬神是在努力庇佑她的信徒的？

她们家族女性或者她们村怎么这么多邪物？

4.摄影队。

最离谱最敬业的团队，又脆皮又坚韧。

内脏全都出来了，还能中气十足地吼叫和逃跑，但就是不拿武器制服/对抗不对劲的人。

逃跑还不忘巨沉的摄影机，真的爱得深沉。

此外，对小敏的拍摄有些角度让人很不舒服，厕所里以及从侧面的偷拍，还有小敏的不正常欲望，能被公司录像拍到，摄影师这么敬业却完全没有拍到？

又离谱，又有点细思极恐……监控里的不同男人里有摄影团队吗？

很多细节深挖下去，或者团队能多给个2秒镜头，会比后面的韩式丧尸有质感得多。

5.其他。

父亲葬礼后的第一个死去的老奶奶想表达什么？

不懂。

敏自己的意志是什么？

她好像没有意志，没有自己的想法，一直是没有钥匙的车。

她既不像母亲坚定地拒绝传统神，也不像姨母虔诚地供奉神；也没有拒绝哥哥，但也没有留恋哥哥的意思（她房间的照片里没有哥哥）；可能是厌恶舅舅的，但平时对舅舅的接触也没有厌恶和抵触（多少会有潜意识的排斥和厌恶吧。

演员的演技无可质疑，所以问题就是创作团队没有考虑到这一点。

）……总之敏一直都是一个故事的载体，却没有自己强烈的想和不想。

她的家人反应好像很关心她，在她种种状况后不离不弃，但在之前又对她的异常毫无反应和作为。

她夜不归宿不问，房间里藏了多么多东西没反应，和家族男性的纠结不问不说不讨论无所谓……反正整个故事感觉是拼凑起来的，不能深究影片的角度和背景其实很新颖，可以成为很好的故事，但很多细节和逻辑下感觉创作团队并没有把这个故事讲清楚或者想清楚。

太害怕了属于一半看电影 一半看手机的状态 所以有一个疑问 最后那段 一开始身体里住了萨满的自杀的女人说“我一直怀疑萨满是否真的存在” 让我觉得萨满是不是从来没有附身于她过 相反的一直在她姐姐身体里 因为最后她姐姐一直死不了 而且成为了唯一没被变异的正常人 还是ming用火烧死的 所以 是不是一直在她姐姐身体里啊

看完后查阅了一些关于萨满教（巴扬神）的资料 得到了些个人理解 如果有什么不对欢迎评论区纠正首先讲一讲剧中的核心之一（因果）1.萨满教在历史中一直是和基督教对抗的，所以姐姐不想当灵媒，改为了基督教，也为后面自己的结局埋下了伏笔。

（因果关系）2.梦中砍下的头，对应的应该就是巴扬神3.敏和其哥哥乱伦，导致后面哥哥因为道德意识被迫自杀。

（因果关系）5.为什么选择烧死妈妈（猜测是妈妈给爸爸提出了用烧毁工厂来骗保的想法）对应了本作的核心之一（因果关系）6.后面有很多人被附身时，变的像狗一样，前后呼应，养狗、爱狗，却开了个狗肉铺。

（同样也是因果关系）7.祖父（屠杀了很多人，然后被诅咒）也是因，因此造就了父亲（癌症）哥哥（乱伦自杀）祖父（被保险骗放火烧死了很多人）也是果（因果关系）8.喝酒后好友打电话习以为常的说你又把男的偷偷带回去，加上她近亲乱伦（个人猜测敏私生活混乱，所以有了招聘所一晚上3男一女的一幕，所以有了第二天下体出血）同样的这也是因果关系9.之所以选择敏的附身原因，应该是因为敏是最后一个见到父亲死状的人，所以鬼魂优先选择了他 10.电影从来没有告诉我们巴扬神是正神，相反其他萨满教信徒所供奉的神皆都是在这些金碧辉煌的庙堂之中，巴扬神在哪？

在一个深山老林里，四周环山，颜色用的都是暗色，意指邪神。

通过这些很明显这部剧的核心之一已经表现出来了—因果关系，万物都有因果，万物都生命，我们应该懂得尊重，这也是萨满教的其中的一个教旨。

———————————————————现在我们来分析一下另外一个核心也是主要核心（信仰）关于信仰主要说一说这对被巴扬神看中的这对姐妹（实在记不住她们的名字🙄）首先是姐姐，电影开始时，讲述了她因为私心，抛弃了看中她的巴扬神（萨满教）转投了基督教，而在结尾时，因为私心她抛弃了基督教又跑去信奉萨满教。

不知道大家有没有看过这部电影导演之一罗泓轸的另外一部电影《哭声》，哭声里有一句台词对应了这部电影“如果你不相信神，那你为什么要在困难时，请求神的帮助”。

姐姐在开始时便抛弃了信仰，所以结尾时没有神愿意帮助她，她被附身的巴扬神，也只是为了借助这个灵媒，将这些孤魂纳入自己的麾下。

这也是为什么结尾处，巴扬神突然消失，导致姐姐被反杀（个人猜测是和恶灵达成了协议，用姐姐的身体换取臣服）姐姐是一个实打实从头到尾的无信仰者，也是一个欺骗神的人，奈何最后她才发现其实她欺骗的只有她自己，她以为能救她的女儿，其实连她自己都救不了。

然后就是妹妹，一个善良，勇敢，大度的人但是却不坚定。

她把巴扬神当作她的一切，同时也是一个虔诚的信徒（巴扬神被砍头时，她所做出的反应）她一直坚信着自己就是巴扬神选中的人，直到和回来后的敏在床边的对话，让她动摇了，她怀疑自己是不是从一开始就不是巴扬神选中的人，只是一个被迫的替代品，或许自己真的不能胜任灵媒，又或许和电影结尾所说一样，巴扬神从来都不存在。

从这里开始她的信仰开始崩塌，神力开始削减，导致了所谓的神隐，神的离去又导致了她的死亡。

电影到这里时， 巴扬神其实已经 “死亡”了（佛像乃肉体被砍头，信仰乃精魄，却被质疑，这时起已经没有人信仰巴扬神了）也就导致了所谓的神隐。

神的离去导致了妹妹的突然死亡。

有意思的是这里专门说了医生不能解释她的死亡，说明一点，她确实被巴扬神附身，但是她却质疑了巴扬神是否存在。

至于结尾处为什么巴扬神又突然“复活”。

萨满教中倒插三根筷子的含义，一个是向神明求助，一个是送神离去。

姐姐这时因为救女心切，没有办法只好请求巴扬神上身，奈何此时巴扬神早已不复当初，成为了真正的邪神（巴扬神附身后一直发笑，其实就是在笑话姐姐终于还是低下了头接受了巴扬神） 但是等待她的就是周围人的献祭（只有巴扬神附身时周围几个人的死法和恶灵附身的死法不一样）可能正如“这辆车其实红色的”这句台词一般当你相信什么，它就是什么。

神是否存在，其实取决于你自己。

———————————————————因为我本人更喜欢一些偏向于悬疑片，再加上刚好是哭声导演的电影，我就抱着好奇看了一下，整部电影有好有坏，结尾后15分钟有一点处理的不太完美之外，大体剧情没有什么太大硬伤，但是说实话有点杂，可能导演想融入的元素很多，加上是一个两国合拍的，可能文化也会揉在一起。

———————————————————第一次写评论，可能有些写的不够全面且过于个人猜测，还望大家见谅。

另外如果你能看到这里，也很感谢您的支持，谢谢！

并不是对于最后恶灵胜利的结尾不满意，其实结局也蛮有意思，主要就是这个转折点很失望而且也蠢。

如果不关注这个转折点，前面的剧情铺垫，层层递进的感觉，还有后面群鬼乱舞的场面确实还是有看头的，其实是直奔5星去的，就是几个关键点出了问题看着就有点一言难尽，心里不免真的会感叹一句：再怎么又是这样的猪队友坑人的问题啊其他人就不说了，毕竟对于恐怖片来说确实看了这么多年也不能太苛刻，但是不得不吐槽也是真不在剧情逻辑中的的两点 1.女儿中邪了并且已经百分百确定鬼上身了，有监控摄像看着就渗人，为什么晚上不把女儿捆好并且提前把门窗加固，还当做正常人一样对待，让她自由出入，我要是鬼，我都觉得你不给我面子 2.那个带着孩子家长，已经有过一次前车之鉴了吧，鬼已经把你孩子抱出去一回了，你们还住在这儿，心是有多大，不赶紧出去暂时找个地儿，还在仪式的时候把孩子就放在被鬼上身女儿的房间外面，不找你作突破点找谁？

失望的转折：听到孩子的声音在房间里紧张情绪失控是很正常的，但是你个端着摄影机的大哥看到了婴儿就在床上你也不说一声，然后另一个大哥拦一个女的我怎么看怎么都不像是在拦，像是撒娇一样，两个大老爷们儿硬是没挡住一个女的，端着相机就跟和你没有关系一样，最后还不是被吃了，而且最后几幕你这几个摄影人员全程都在 “哈斯哈斯哈斯哈斯” “呜呜呜呜呜呜呜” 都不说报个警联系一下别人？

虽然这个时候肯定打不通电话，但是你样子都不做一下太蠢了吧而且最后仪式这么多人晚上跑到废弃的楼房集会，硬是没在小镇上引起什么轰动吗，平时一个个儿有一点事看热闹挺来劲的，一到关键时刻所有的恐怖片似乎都像是被“诅咒”一样，整个事件就像是和社会脱节一样，没有引起局外人的关注。

先声明我打高分是因为出于个人特别喜欢和着迷东亚宗教，民俗的恐怖片和挺喜欢伪纪录片拍摄方式(对于关灯观影很容易代入)；以及能让我看三遍以上，同时看了好多部文字，视频解读与解说，是很喜欢，比肩《咒》，和《哭声》各有胜负(哭声牛逼在于各种隐喻)，扣1⭐是因为“格局”太小了，从头到尾只有一个巴扬神在代表正义(甚至还不确定是否正义)。

电影中我是真的能感受到一个多年的灵媒萨满顷刻间信仰崩塌的悲哀。

本来想和打低分的那些人辩论一下，打了好多字又删掉了，感觉没意思，还是那句话，除了像毕志飞那种水平的导演的电影，任何电影的镜头语言都是导演亲自拍的，看懂这部片的细节，各种颜色的对比 宗教的色彩亮暗，就能理解信仰的神秘和着迷，直接点说，这部电影内核比昆池岩那种jump scare更有深度。

当然也不反对有些人喜欢jump scare ，觉得这部片没怎么被吓到，确实国产恐怖的突然惊吓比这部多好几倍，他们应该喜欢那些；同样也不否认生化危机的结尾和正不胜邪的结局(嫂嫂强行猪队友的行为固然看着非常来气，但毕竟被遮蔽了双眼看不见孩子，再加上之前就被女主强行带离了野外，心有余悸所以才有此行为)。

我没打五星就是因为如此，毕竟《咒》那样的水平遇见「官将首」都快把鬼吓死，灵媒只有一个巴扬神，显得“格局”小了我的水平有限，也写不出比已经有的厉害的影评更高的程度，只是不愿意在当今宗教民俗恐怖片/伪纪录片逐渐没落的年代，看到好不容易拍出的一部上等作品被埋没低分，如果你喜欢韩国代表《哭声》，喜欢台湾代表《咒》，以及被雪埋了的内地《中邪》，喜欢民俗，宗教，东亚神学，你应该也会喜欢这部。

高高兴兴来到泰国东北部，传统民俗风情，宗教仪式，大爷大妈绕着山灵载歌载舞，沉浸式旅游。

节目组造访当地灵媒纪录她的岁月静好，阴间滤镜加的恰到好处，衬托出热带山区的朴实无华。

灵媒阿姨讲述泰东北万物有灵，本伴随着各种老少边穷封建迷信长大的云南人甚至有点感动，因为带入感太尼玛强了有没有。

呜呜呜。

然后就是二姐家小姐姐的鬼上身表演，层次分明有理有据，包括故事里开始各种老婆婆死小哥哥死，我知道故事要烘托诡异气氛，i get it，但是请不要把他们家的比熊写死啊！！！

看片的时候一直祈祷比熊要平平安安，人可以死，但是狗最好别死啊，因为狗是本片唯一萌物啊！！！

然后小姐姐开始丧尸化了，我一看大势不妙，比熊快跑呀！！

这是一部恐怖片，快逃！！

恐怖片里狗子是最容易领便当啦，请活下去，罗监制请给这只比熊一条活路求求了！

丧尸化的小姐姐又是在家里乱刨，又是在家里乱尿，逐渐二哈化，连比熊都不如了！

然后！

真的就把比熊给写死了！

这只比熊名字叫lucky呀！！！

怎么一点都不lucky!!我气愤至极，郭老师气愤.jpg。

以比熊之死为节点，整个影片滑向了极度不节制和疯狂的深渊，泰国的人文底蕴荡然无存，取而代之的是类似战五渣跳大神和全厂断电。

小姐姐结局有点像阴风阵阵，励志大女主人设立得歪歪倒倒的。

反正最后让摄影小哥领便当来推向高潮还……挺偷工减料der。

看完以后我不禁陷入思索……为什么把那么可爱的比熊写死了啊！！？？

其实这个电影还是有一些蛮有意思的设计，但是选择用拍纪录片的方法来说鬼故事是个大BUG，摄影师未免敬业过头命都不要了，鬼都闹成那样了他们还坚持不懈的跟拍，这作死的操作和鬼片里执着和驱魔灵媒的嘱咐反着来千里送人头的猪队友半斤八两。

不少人吐槽说鬼片结尾变成丧尸片了，其实那个是被杀的狗附体人以后的表现，但是各种绿惨惨的打光愣是把狂犬病集体发作现场送到了丧尸世界。

而且这个片吓人是吓人，最恐怖的镜头是女主被狗附体，趴在地上叼着内裤四肢着地到处爬。

但是这里鬼未免太低级，自始至终就是附体女主做出一些他们生前的表现，淫鬼就让女主放荡的性交，小孩子鬼就让女主欺负人，穿孩子的鞋子，狗鬼就让女主学疯狗咬人，啥厉害的特异能力来杀人都没有，早点把女主锁精神病院去就没这片了，可见所有的鬼片都是不作死就不会死。

所以这个电影到底想表达什么呢？

是人如果没有信仰就会一切完蛋，还是像一些人说的隐喻外来宗教or文化对本国的入侵？

很多人觉得这个故事是在说正不胜邪，所谓的守护神巴扬神因为失去信徒们的信仰之力，无力庇护他们，只能看着他们被恶鬼报复至死。

我觉得，首先，这个巴扬神真的是个好神吗？

我觉得它应该和片名相呼应，与其说是神，不如说是灵，和那些纠缠女主一家的鬼魂本质上并没什么区别，他们称他为祖先神，很可能这个就是他们的一个祖辈，死后有灵，在收取一定代价的条件下“守护”子孙。

而对女主家实施报复的鬼魂们，也是被杀以后怨气不散，死后的灵魂依然纠缠这个家族，不断报复。

他们的共同点都是需要靠“附体”在人身上才能做一些事，如果他们不能好好的附体的话，那他们啥都做不了。

女主的姨妈说，没人知道这个神哪来的，反正大家都信奉，而且这个神需要附体在特定的人身上，才能施展一些小神通，比如给人治点小病痛，你祈祷他隔空为你满足愿望，对不起，做不到。

所以说，这个神，没有来处，没有宗教支撑，没有教义来感化他人，本身形象实在虚无缥缈，完全靠村民口口相传，能力也很微弱，而且他的附体要求条件还高，需要是女人，不能有孩子，不能结婚【我记得姨妈一直单身没有孩子，祖母是有了以后才被附体】姨妈被附体以后，多有病痛，有时候要承受几个月一直来月经，以上条件看下来，这算什么正儿八经慈悲的神呢？

感觉更像是一个需要血祭的鬼，给你小小的恩惠，但是收取的是巨大的代价。

再从因果角度来理解这个故事，女主的父母包括家族，可以说是罪孽深重，父亲的家族祖祖辈辈坏事干的太多，欠下无数的血债，个个不得好死，母亲自私自利，自己不愿意当灵媒，可以理解，没有人愿意做那根被强扭的瓜，但是她摆脱命运的方式不是自己逃跑，而是恶意的陷害自己的亲妹妹，把自己被迫做灵媒的厄运转给妹妹，让妹妹大半辈子都痛苦不堪，里面最无辜可怜的应该是女主的姨妈，一辈子都是老实善良，试图拯救别人，哪怕知道姐姐对不起自己，还是想救外甥女，她属于帮亲没帮理，最后是因为掺和了这件事把自己送走了。

女主其实也挺惨的，父母作孽，连坐了她被折磨，她最大的错除了不信巴扬神【其实信了也未必救的了她，巴扬神并没有这么大的能力】就是倒霉生在了这个家。

家族被灭可以理解成是前人作恶的报应，其他被卷进来的人是由于想干扰这个报应导致的，做恶之人累及亲属，被恶鬼报复，属于一报还一报，无论是灵媒还是巴扬神这个灵，都没有权利和能力去干涉债主的讨债，尤其这不是普通的债主，这还是个债主团。

片里反复的强调信仰，似乎里面的女主，女主母亲，姨妈，如果坚定信仰就躲开厄运一样。

但我觉得信仰得是有意义的，你得明白，你信仰的是什么，尤其是宗教，要有能让人理解的教义和事迹才会坚定信仰的心，可惜本片的巴扬神完全就是一个模糊的概念，祖辈信，所以子孙也得信，这样的盲从也难怪信徒流失，这样的“神”哪里有威力可言，和附体恶灵差不多，它还一个虔诚的信徒，女主姨妈，那些恶灵连信众都没有，它们的信仰除了报复以外没有别的，一个模糊的让人无法信服的神，一些凡人真实犯下过的罪孽，一群执着复仇的鬼，本片的主角结局必然是一败涂地，他们从头到尾，就没有任何可以真正支撑他们的东西

【故事背景】 灵媒——尼姆(女儿小敏的小姨。

) 1.尼姆信奉祖先神，巴扬神。

祖先的每一代女性，都是巴扬神的灵媒。

被神附身现象：头很疼、晕倒、接连来五个月姨妈。

2.一开始被选中的是姐姐，但是姐姐为了逃避，信奉了基督，还在尼姆的鞋里放符纸。

后来尼姆成为了灵媒，给当地人看病。

3.自己家族的每一代男人都不得善终。

爷爷被工人砸死。

爸爸为了骗保险，防火烧工厂，结果被发现，喝药自杀了。

还有癌症车祸什么的。

【发展：女儿小敏的异常】 4.女儿莫名其妙和别人发生口角。

死死瞪着一个婆婆，把人瞪死。

在门口抽搐。

去商场，和小孩子争滑梯。

穿小孩子的鞋子。

头疼、肚子疼、突然来姨妈。

乱搞男女关系。

用指甲抠牙龈，抠到血肉模糊。

5.女儿受不了了，割腕自杀。

被送往医院。

妈妈说要举行巴扬神神降仪式。

尼姆却说俯身他的不是巴扬神，而是另有神明。

6.汽车的倒影，露出女人的脸。

之后女儿就突然失踪了。

7.为了找回小敏，尼姆开始做祈祷，摆出法阵，用鸡蛋一个个的试验。

才知道小敏在工厂里。

(得知俯身) 8.尼姆为了还原，去找巴扬神，发现巴扬神的神像的头被砍掉了。

祖祖辈辈的信仰没了，尼姆崩溃。

(最崩溃的地方。

) 9.尼姆带着女儿去镇上找更厉害的灵媒。

灵媒说祖祖辈辈得罪的东西，都俯身在了小敏身上。

于是打算举行驱魔仪式。

————【高潮：驱魔仪式】———— 10.小敏开始发疯，煮狗吃，随地大小便，然后甚至抱走了小孩。

11.巴扬神得知这次驱魔仪式必定失败，于是神隐，带着尼姆在睡梦中走了。

12.敏妈代替女儿小敏进入驱魔仪式，浑身冒血，吐出黑水。

13.他们千叮咛，万嘱咐，不允许放小敏出来。

结果舅妈听见房间里有小孩子的哭声，不管不顾地冲了上去。

导致小敏被放出来。

驱魔仪式失败，男灵媒跳楼自杀。

助手被狗俯身，变成丧尸。

各种自杀。

敏妈说自己感受到了巴扬神，却把香倒插进香炉里。

小敏来到这里，用汽油烧死了自己妈妈。

影评带有少量剧透，未观看电影者请谨慎观看。

略有遗憾的真实感愈真实，愈恐怖。

《灵媒》作为使用伪纪录片式拍摄手法拍摄的一部电影。

其真实感正是其在一众恐怖片中脱颖而出的重要原因。

老实说电影前半段给我一种“这是电影吗？

”的感觉。

与其他恐怖片不同，本次电影的舞台在远离城市的乡村。

摄影团队深入泰国乡村拍摄“灵媒”这一神秘职业，偏人物采访一样的镜头语言让观众在观看的过程中更有代入感，尽管影片中那种泰国的鬼神信仰跟我们传统的文化有着不小的差异，但这并不妨碍观众“身临其境”地感受那种诡谲的气氛。

人物采访一样的镜头语言但之所以说真实感“略有遗憾”是因为在电影后期导演似乎并没有处理好类记录片拍摄手法中“刻意”与“不刻意”之间的角度。

比如在电影后期驱魔仪式失败导致全员都变成“丧尸”的片段。

除开理性因素，任何人在看到那样的场景第一时间都是赶快离开。

但片中“敬业”的摄影团队却坚持一直拍摄知道最后被团灭.......同样的片中角色不合理的举动还出现在驱魔关键时刻附身于敏的恶魔引诱大嫂开门的片段，明明法师离开之前交代过驱魔仪式结束前不能开门；明明两个大男人能拦住一个弱女子阻止其开门......但导演还是这么拍了，这就使得整部电影到了后期有一种剧情杀的意味。

这也算是整部电影为数不多的缺点吧。

正是开门导致了整个驱魔仪式的失败恐怖氛围的营造恐怖电影的集大成之作。

作为出产亚洲恐怖片两大巨头的泰国和韩国，本片的恐怖氛围的营造不得不说是业内数一数二的，这就要提到本片强大的主创阵容：本片的导演一职正是由指导拍摄过《鬼影》而成名的班庄·比辛达拿刚担任，而编剧正是由指导过《哭声》的罗泓轸担任。

光是看这两个名字就足以让所有恐怖片爱好者尖叫不已了。

而两位主创也并未让观众失望，《灵媒》在恐怖气氛的塑造简直是糅合了二者指导名片的集大成者，在观影过程中细心的观众便会留意到影片中两位主创强烈的个人色彩。

不管是类似于《鬼影》的“惊鸿一瞥”，还是类似《哭声》的无人生还的“大团圆”结局。

都让观影者心跳肾上腺飙升的同时领略到两位恐怖大师迷人的魅力并在看完电影观看主创名单时更有种“原来如此”的感慨。

类似《鬼影》的“惊鸿一瞥”

类似《哭声》的“大团圆”结局探讨的内容 主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

正如《哭声》中借助一个外来的日本男人来探讨日本外来宗教对于韩国本土宗教的冲击，本作的编剧罗泓轸似乎特别愿意在自己作品中讨论文化冲击这一命题。

本片中借灵媒尼姆的姐姐诺伊拒绝本地神灵”巴扬神“降临在自己的身上转身却信仰了外来宗教基督教企图获得基督教的庇护，被人破坏的巴扬神神像以及以女主敏为代表的本地人民对于把巴扬神的抗拒等等暗示当地人对神灵的不敬畏以及本地的宗教在日渐凋零的现状。

”巴扬神“神像被恶意破坏同样的暗示也体现在影片最后关于灵媒尼姆的最后一段采访，当得知自己要真正参与驱魔仪式时“灵媒”本人对于自己的信仰反而产生动摇，声称“自己从来没有确信过，巴扬神是否降临在自己身上”，一个宗教连从事宗教工作的人员的信仰都并不坚定，其宗教的凋零可见一斑。

这或许也导致了灵媒尼姆的“神隐”以及主人公家庭自此失去了“巴扬神”的庇护从而走向悲剧。

而此处恰恰有着一丝映射现实生活中一些常见的所谓的神棍打着宗教的旗号干着敛财行为的意味，看完之后不免引人深思-“所谓的神明真实存在吗？

”

“灵媒”对着镜头袒露心声值得讨论的细节纯粹是本人的不成熟看法，如有不同意见欢迎讨论（doge）其中对于“灵媒”尼姆的“神隐”（即死亡）我个人认为由两种可能：一是由于本地神灵“巴扬神”自知已经敌不过恶灵的侵袭，于是在睡梦中带走了自己的“附身者”尼姆使其免于遭受更大的苦难；另一种则是由于“灵媒”尼姆对自己的信仰产生动摇导致“巴扬神”的愤怒于是收回了对尼姆及其家人的庇护导致遭受恶灵的袭击导致死亡以及自己的家人的不幸。

这一点可以在尼姆卧室有明显打斗痕迹来印证，我个人也比较偏向于后者。

卧室散落一地的贡品而关于影片末尾关于姐姐诺伊是否获得“巴扬神”附身的讨论，我个人较偏向于其并未被附身一说。

首先姐姐诺伊起先已经拒绝过“巴扬神”，没道理再被附身，其次若“巴扬神”仍在显灵那“灵媒”尼姆的死亡便得不到合理的解释。

所以我更相信是由于法师一系列的做法导致其被其他灵魂附身而其误以为是“巴扬神”，这点可在其被“附身”后倒插香这一行为印证。

被“附身”后的倒插香行为写在结尾因果报应，一切皆为因果。

看完全片我们可以得知敏身上的悲剧正式因为其祖辈犯下的罪孽，因果报应后代必须有一个人出来当作祭品牺牲，而这个人就是敏，敏失踪后被发现在当年其祖辈犯下罪孽的纺织厂也可以很好的印证这一点。

因此便有了针对于敏家族的诅咒，家族中的每位男性都不能长寿。

而一切的一切都是因为报应二字。

同时可以理解为敏的母亲诺伊不接受“巴扬神”的报应。

总的来说《灵媒》这部电影优点缺点都很明显，优点是恐怖氛围的诡异以及完美的剧情安排使得在两个小时的观影过程中让人感觉毫无尿点整个观影过程下来丝毫不拖沓；缺点则是后期导演并未很好的处理好伪纪录片的“刻意”与“不刻意”，使得观众有些许的出戏也是正常的反应。

不过，瑕不掩瑜。

《灵媒》总体上仍是一部非常优秀的恐怖电影佳作，配得上如此强大的主创团队。

也一定能够满足全世界恐怖电影爱好者对于他的期待，是2021年一部不可多得的恐怖佳作。

班庄·比辛达拿刚导演在接受采访时表示：“ 禽兽也有灵魂，也会有恶灵存在。

我和罗泓轸导演想要通过电影展现人性之恶，通过电影里的这些画面，让大家能够思考这个世界上存在的最大的恶是什么。

”最恐怖的不是恶灵，往往是人心。