殉难者

就算打上码，这部“神”片依然让很多人难以承受。

前段时间，胖哥介绍了虐待类型片的手艺人导演巴斯卡·劳吉哈的新作《厄梦娃娃屋》。

他认为，没有任何一种电影类型，比恐怖片更真实。

他试着融合各种元素，让观众的惊喜就像坐云霄飞车一样。

相比《厄梦娃娃屋》注重类型元素的融合互文，巴斯卡·劳吉哈10年前的作品《殉难者》（Martyrs）则显得更加纯粹。

恕我无法准确的指出该片的类型范式，仅仅以恐怖和惊悚片的涵盖它的类型元素是远远不够的。

《殉难者》在影片中天雷滚滚得展示了对女性身体的“剥削”，切割，划裂，溶解，击打，囚禁，

不仅是肉体上的毁容式创伤，还有对于女性精神上的持续性摧毁。

《殉难者》被“滚石”杂志选为“本世纪迄今最震惊的恐怖惊悚片”之一。

首先，《殉难者》的尺度大到让人无法直视，为了保证这篇文字能够正常发出，我只能以极为克制的图文叙述加以表达，影片真正的威力还是交给大家自行去感受吧。

《殉难者》依然保持着2+3的大三段式叙事结构。

引子，埋下伏笔；第一幕就开始了迫不及待的杀戮，温馨的家庭开场不过是为了很快上演的血腥场面提供情绪落差。

影片很快就抵达了沸点。

神经紧张的女孩露西拿着大口径来复枪杀入了这个美满温馨的家庭中，男人，女人相继倒在枪下，

犹豫片刻之后，露西连家中刚成年的长子，年幼的小妹妹也不放过。

一家五口血溅当场，《殉难者》的血腥程度在以白色为基底色的屋子里立刻显现的异常突出。

为什么要杀？

影片很快进入第二幕，露西和她的爱人安娜在屋内遭受了神秘生物的攻击。

安娜帮助露西处理尸体。

这时，影片再次引发了多个悬疑疑问。

露西认为屋子里的夫妻就当年折磨过她的神秘组织的人，但在安娜看来，这不过是一个普通平凡的和睦家庭。

露西杀错了人吗？

露西口中的时常袭击她的怪物，安娜从来都没有真正看见过，究竟这个怪物是露西收到创伤后的臆想还是真实存在的恶魔？

所有的疑问，杀人的动机，事件的缘由都在影片第二幕中后段炸裂揭幕。

《殉难者》的后半段的多个反转简直令人咂舌，恐惧和惊悚一波未平一波又起，看得人抓狂到想要放弃。

当安娜意外走进房子的地下室时，剧情第一次炸裂，那个被铁链锁住的，无法说话的的干瘪女性看得人瞠目结舌。

究竟是谁在这里折磨她，为什么要折磨她？

然后是神秘组织的突然杀到。

谜题终于解开。

原来这群人是在宗教狂热份子，有权有势阶层支持下，开展的一系列对“人死亡之后”世界的研究。

他们希望通过特定的方式，找到人在死后究竟就会，看到什么？

去到哪里？

变成什么样？

一系列当代科技和文明都无法解答问题。

先不谈论他们研究“死后”的问题是否有意义，光是他们采用的手段就是反人类的。

他们通过百年来的持续研究，用殴打，折磨，囚禁，凌迟等方式，不断对研究者的肉体施行摧毁，逼迫这些“殉难者”摆脱对于肉体的依赖，以超脱的方式，在濒临死亡的时刻看到他们所期待的“死后”世界的模样。

影片的第三幕是极为残酷的肉体剥削，对象是惨遭囚禁的安娜，我们可以一大堆看到充满青春活力的安娜被折磨的不成人形。

从痛苦到麻木，从反抗到放弃，在经历了肉体的彻底摧毁后，她保持了几个小时的濒死状态。

组织老大独自耐心的听她讲述了“死后”的所见。

安娜是百年来，第一个长时间保持超脱状态的殉难者，她被称为圣徒。

当整个组织都为此欢呼，等待组织头目讲述安娜所描绘的“死后”世界时，组织头目选择了自杀，带着安娜的临终话语去到了那个她梦寐以求，却难以抵达的未知世界。

《殉难者》的暴力程度远超限制级水平，最后却用“宗教饥饿”、“宗教狂热”的方式进行主题落地，确实掷地有声，绕梁不灭，回响不绝。

从最浅显的主题闭合点来看，《殉难者》有讽刺宗教的意味在里面。

当然，更多的是讽刺那些对宗教狂热的人。

片中那群上流人士，不过是希望花钱、出力，以非人道的手段得知死后世界的模样。

他们的目的是尽快为自己的身后事做打算，而不是对于宗教谜底的解答上。

他们希望通过权力完成自我的永生，牺牲一批殉难者算什么呢？

说到底，宗教不过是他们谋私的借口和幌子。

在这群人中，大概只有最后自杀的组织头目是真正有宗教目的信徒，她自杀的原因要么是迫不及待去到那个世界，要么是对安娜的描述感到失望，她希望自己“亲眼”去看看那个她魂牵梦系的终极世界。

巴斯卡·劳吉哈用大尺度的《殉难者》来提醒人们尊重自己的身体，尊重生命，先弄清楚活着的感觉，找寻存在的意义，而不是超越伦理，企图直抵上帝的禁区。

再次提醒，本片尺度远远高于普通影迷的承受力，请酌情选择性观看。

她是她的彼岸花，在去黄泉路上的一场梦。

血肉模糊，浆水迸裂，肠穿肚烂的场面在这部电影面前只能显得乏善可陈。

看了这部片子才知道原来法国人才是最真心的变态，结合了西方的血腥与东方的心理暗示，但又同时超越了前两者，做到了真正的恐怖！

别看这部电影，如果对这个世界的真相不感兴趣。

影片是在一个施虐邪教的角度来拍摄的，这个组织相信极度施虐引导下受害者会脱胎为“殉难者”，看见死亡的真相。

这种思想有点类似于竖锯的经历苦痛才能获得新生，修道士钉子头的痛苦和折磨才是真理，一种用苦行僧式的接受磨难来印证自我存在的行为。

虽然举的例子是施虐者，但创作人无外乎都是以痛苦和接触死亡为主题的。

自我施虐者应该是认为人活着是麻木的，只是在虚假地活着，只有在不断保持肉体痛苦的情况下，人才会保持清醒，深刻地认识到自己的存在。

其实每个人大抵上是会有自我毁灭的倾向，也即是死亡本能 ，只有死亡才是真正的平静，才能从紧张和挣扎中获得解放，是一种以死亡为彼岸的生命虚无主义。

剧中女教头听完安纳的话后，饮弹自尽，遗言是死亡之后是无止尽的疑惑。

也许是安纳的讲述是无意义的念叨，精神上已经失常了，老女人听完后感到失望，毕竟为信仰花了这么多精力，最理想的殉难者也没有带来死亡的真相，便自己动手亲自去见证死亡之后了。

电影还是偏向普通，更像是导演借着一个疯狂的实验在表达自己对死亡的迷惑，不过暴力和血腥度还是足够的。

电影里翻译有错误。

结果一些博主居然也将错就错，稍微学点英语都该懂最后老女人的台词并不是什么“无止境的迷惑”，英语字幕的原句是【keep（保持） 这个迷惑吧】，也就是说受害女在最后有告知了老女人死后是什么样的，但是老女人不愿意接受，也不愿意把这个答案告之给教徒们知道，所以她在说完“保持这个迷惑吧”这句后就自尽了。

我认为，受害女生最后在她耳边应该说的是“人死后一切皆为虚无”。

（这个概念我是看《死亡笔记》漫画结局时，由死神硫克所说）没有什么天堂也也没有什么地狱，而天堂和地狱这样的概念就是宗教的基础，如果这个概念被否定掉，那么就不再让宗教值得去信仰了。

所以老女人最后无法接受这个答案，举枪自尽。

最后我想说的是，如果翻译者自己就信仰某个宗教，那ta是不是也可能把最后这个台词故意翻译错误呢？

细思恐极呀！！

《殉难者》很异端，即便在恐怖片中也是异端。

对于能吃下——疼痛视效、阴冷基调糅合宗教思考——这一口的恐影迷来说，电影在巴·劳编导的风格力场下，既有商业恐怖的精准编排，也有俯拾皆是的可解读细节，谈得上处处珠玑，于是是我奉若珍宝的低分烂片之一。

法国这批以极端变态为名义的电影，蜻蜓点水地看过《高压电》、《身在其中》、《边域之城》、《生吃》等，都是潦潦草草，烟云过眼，直到一天回看《反基督者》，因似曾相识的氛围，唤起和《殉》相近的压抑观感，特来补标并留下记录。

剧作 起承转合处，基本都作了一波三折的安排，满是商业性叩击。

像背身人影飞窜而过、被窝探头Jump Scare这样西方一贯盛行的横刀直入式楔子；刽子手家庭场景引入时，用追逐戏一时间营造女儿受困的一场虚惊；清障过程中，安置一息尚存的女人这一意外，引出中段的人物对峙和精神分裂，形势自此急转直下；以及影片过去了近半程，真正的女主角方才接棒；又有面上的反派，饮弹自杀，全片应枪声而止，观影者如堕云雾……不胜枚举。

视听 前半段，镜头紧跟人的肢体、细小物件的风吹草动，极近特写快剪、动态跳接、手持高晃的第一视角，制造和放大了恐慌感、焦灼感（参看灭门后—安娜赶来之前，露西整段独处戏）。

声音张力，风、雨、林的自然声，若有若无、忽远忽近的哽哑、嘶吼声，喃喃切切的低语声，监牢里铁枷尖脆的颤栗声、凳腿乏力的顿地声，刀刃划入肌肤和衣物纤维声，汤匙和人齿抵触的龃龉声……一个个声场真实幽闭，鬼影憧憧。

妆造效果，盘根错节的肢体与筋肉，创口愈合或缝过的褶皴，青的灰的发浊的眼瞳，时而皱起的肿胀眼帘，纤毫毕现的皮下血管、斑纹，用心和投入可见。

血浆用得恰当，同时大程度上借助镜头和剪辑渲染暴力。

捶杀女主人段落为例：先是露西半途杀出，面部特写正嘶叫——头颅被击中，女人飞出，推近景——连续快剪正反打，露西甩脱安娜的纠缠——女人缓缓试图起身，露西跪直在后，上方压制位，切到挥锤、切到头颅被狠狠锤落在地板，显出狠劲——安娜二度上前拉扯被摔开，从后方歪歪倒倒地爬开，其间露西作为不受控的主宰者，一直无比侵略性地占据镜头前景——摄影倒伏贴地，平视女人侧脸，钝器再度锤击伤处，无反应，大眼圆睁，似有不甘——持续击打，锤头一挥而过的空镜、背后仰拍手部动作起落，凶器显得格外巨大、迅速、有力——以血液依稀凝结的头顶毛发特写结束。

此镜中，这段落表现出癫狂的支配力。

这让人想起《旧日噩梦》里的击打镜头，都十分精彩。

楔子 第一段，逃脱戏。

露西惶惶环顾、频频回头，镜头一致地呼应着人物的视线逻辑，制造出被追逐感。

远处似机器的轰鸣、伤痕特写、跑动跳接，这段跟摄直观传达了和她一起奔逃喘息的视角。

跑出一段距离，镜头回看，房子大张着嘴，仍然占据大半画幅，传递出压迫力。

最后是低机位广角镜，低矮繁复的库房夹着窄道，破败的厚墙，漆黑狭小的窗，画面全是荒芜、全是阻隔，镜头不去交代前方奔逃者所见，因环境是陌生的，因从背后的东西逃离是第一迫切。

哭喊声撕裂开来，像预示阴影会长久跟随。

废弃厂区这里选景很好，且和后文场地相对比，组织的发展不言自明。

第二段，老式磨花胶片。

家庭旧录像带的影像形式，并采用小比例画幅（不多见），让观众将目光集中在人物情态，露西从不直视镜头，时而背对、侧身、头发遮挡面部、移开视线，始终是躲闪或怔忪。

这样一来，镜头的观看，就有了窥视感，有了距离感。

顺带一提，转场方式用了漏光，金红色漫过冷色的场面，温暖中的血红、光明中的刺眼，类似于“阳光下的罪恶”，不免生成一种不适感。

驯养家庭 正篇。

开场无异于寻常中产家庭的餐桌谈话，讽刺与伏笔：从阻塞水管揪出的小白鼠，指代试验品，家人嬉闹，啧啧避开它的尸体，袒露似是而非的嫌恶，父亲戏称煮来加菜；儿女双全，和被殉道者年纪相仿，一一安坐，讨论钱、早恋、荣誉、择校、前途抱负；提议儿子学法律，以“法律处处有用”诫之，行事悖法的人，在法理的社会阳奉阴违，如鱼得水；周日休工一问，契合规律无休的高投入事业。

此外，作为组织的门面和驯养人，会对来人不设防，或许是剧作的疏漏和不严谨，也或许是常年安逸法外，丢失了戒备的嗅觉。

罪孽的羽翼下，没人能置身事外。

儿子在席上不敢妄动，可以是不知情，对上枪眼，张不了开脱乞怜的口，也可以是知悉一些捕风捉影的故事，于是壮不起胆去组织谎言……对质问，他惊惧欲泣，本能地耸耸肩。

这回答方式模棱两可，选得微妙，很好的处理。

驯养人家的结局，是被扔进下水坑道里——在他们物理上自掘的坟墓葬身。

而露西不同，她是被仇恨的阴影引导着走向死亡的，一对罪人、一对（或许）无辜的孩子，和一对跨越十五年的受害者，牵连进来的人，死后被打手们草草填埋，得到了同等的对待。

恶和苦的轮回里，仇恨一直壮大，把一个、一个的不幸死死捆在了一起。

房子 自始至终，这幢现代别墅是主场地。

房子兼有多项功能属性——试验场，培养皿，囚室，坟墓，祭坛。

它原来有体面的外壳，可以掩饰秘密，直到被闯入、被血洗后，房子的茧衣动摇了、破溃了，在不经意间，向安娜敞开腐朽的子宫。

安娜爬下狭小曲折的产道，探入深邃腹地，羊水中胎儿紧攥着拳、向尚可安身的角落瑟缩，体无完肤，不成人形。

可怜的婴孩被安娜剖出，至于她自己，被迫见证了秘密，和两个她想拯救，究竟没能拯救的女孩，一起葬身在这个秘密，成为了秘密的一部分。

一项Bug：安娜在现场无端逗留是惨剧的导火索。

拙见将联络母亲提前，作为话亭内的第二段通话，表决断要帮助露西，而现场的通话，调为类似于拨号、语塞、思忖、挂断的一串戏，以表混乱迟疑，并删节她在放置尸体的沙发上毫无顾忌地熟熟睡去，后又闻声惊醒这段匪夷所思的戏，会否更紧凑通顺呢。

信众集会 教众身着黑衣，纷至沓来，团聚一室，他们问候致意，不时交头耳语，其人大多白发苍苍，是半截身子进了棺木的人。

集会没有宣读规制一类的前言，直截公布了召集事项——见证本教与人类认知史的突破。

眼睛们迸射出祁望的光，“殉难者”在于这些，与其说是神媒，更是救命稻草。

上等阶层要殊于他人，殊于他人的终点是踩住唯一不受控的东西，时间。

有人选择从年青到年老，捯饬保鲜，取饮沐浴处女血，有人选择做长生的科学尝试，寻仙问道炼丹，这里的老伙计们也是一种路线，他们要把身后事一探究竟，平抚对生的挂碍、对死的忧伤。

看上去这并不成为信仰的集会，这是上下翘首的股东大会，成果供奉检阅，回馈衣食父母。

Martyr “Martyr”有种本土特色的译法是烈士，原义中殉道者为信仰作见证、受苦赴难，是出于自愿的接纳和献身。

在此意义上，女孩们不会是真正的殉道者。

而黑头巾太太，能殷切庄重地主持事务、慷慨陈词，也做到夸饰其谈、冠冕堂皇，既深思熟虑，又执迷不醒。

她是循道者中的代表，最后，她是唯一真真实实地以身殉“道”的人。

殉难者的初筛标准，是年幼年青的女性，所谓这一人群是高度的精神可塑性、忍耐力及开解力的统一体，也是金主可以隔岸观火的安全地带。

至于神化殉难者，让教众与她们产生距离，是非常必要的异化同类、摒除同理心过程，行刑准备期间无需集体参拜来直面惨状，想必有相似的考量。

邪教体系 地下人体试验团伙，怎样跨界进阶成为了邪教。

通过严密组织、巧立名目，将话术系统化。

从宗教要素看这一组织： 核心教义即世界观上，存在死后的世界，人人得救的世界，化用许多宗教中受难与超脱的联结，女孩从哭叫，到疲乏，到顺从，消亡她们的姓名、人格、心性，即所谓放下一切、解放、超脱，视周遭为无物，终于离苦得乐。

关于此教是否明晰“神”的理念，这里持怀疑态度，“加诸万恶于其身，而他超脱一切，见到真理”，拟人化神的宗教，怎样能寥寥数语把恶与受恶人定论，把其因果给撇清。

倾向于是无神的，朴素自然法则的信教。

信仰观念上，这里建立迷信，是通过对科学未解的迹象，对人在濒死状态瞳孔失焦的扭曲解读来实现的。

殉难者化身为媒介，通往死的奥秘，殉难者与其神秘体验本身，共同被固定为崇拜对象。

活动仪式上，房子是固定的崇拜场所。

地廊由冷光灯点亮，墙上布置着巨幅的殉难者图像，这是建立、印证、呈现信仰的通道。

在这将持续地培植殉难者，集体聆听指示，以期接近真义。

组织建制上，此教为传承发展可见地规范了纪律结构，有权亲耳接收真言的使徒、向教众传话的布道者、仪式执行人、信众团体、接应、打手，层级完整分明，而业务员本身也纳为信徒。

表象来看，精神文化制式十分单薄，没有理论成册，没有教育经典，这使得其教在现实层面并不完善成型。

但作为一部电影，给予一项维系下去的稳定因子就够了。

邪教与教众，在世俗意义上互利互惠，前者服务上层的需求，美名殉难求真，高尚而诱人；后者握有交结同好、发展交际的机会，双方也当然地有做事干净、共担风险的自觉。

仪式 培植安娜，用了长达二十分钟去施暴。

观众需要和她一起按捺住，忍耐几近无休止的视觉虐待与痛感累加，直到我们也麻木了，方迎来最后的，十分钟的戏剧高潮，一场仪式。

“殉难者”被固定在刑架，刑架设计得状如一台日晷，她在转动，就像在推转着地轴与昏昧的时间，金属活动发出活泼声响，如同在代难主开口呻吟。

仪式感的耸立与坍弛同构于一场一镜：洁净无血、肌理通直，这一人体场景有种郑重的神性，而铁青的器械布置，又将场景异化得格外残忍。

又及，使者俯闻殉难者口授，欲将神迹布道于世，然其追寻的真义在短暂回光后，仅留枪声——徒劳的空响，这一回响，萦绕在那神使受难的崇高图景上，二者惨烈地并存着。

尾声 太太问，E，你能想象死亡后面是什么。

这话放在平时也许动忌讳，既然有抽象话语体系存在，怎能直截了当地剖开组织实质，况且是对一位传话下级的交谈。

那么这一问话，是出于不管不顾，万念俱灰，所以男人一听纳闷，悟到了事情不好。

什么是“无尽的疑惑”。

认为没必要太去解构它，这是绝望于信念的自述，无论殉难者的原话是什么，但凡听来是可信的，让人清楚，这儿不存在死后的世界，或者说，死后的世界并不好过生活的世界，听者都会大失所望。

惭愧不了解法文，从末一句台词的英译来看，“Keep doubting”，我们当然可以认为是陈述，而如果作为祈使句理解呢——不必明说，E，你和外面那群人保持好奇吧——恐怕你们一样无法接受，何必知情呢，我先去一步了。

这样设想，也或许合理。

电影用了半开放的表达，很好。

它告诉人一点，人可以有非凡想象，说得多了，人还不乐意呢。

安娜 安娜是怎样的女孩，坚韧，道义，是滑向道德的人。

一个滑向道德的人，往往是圣贤，也是羔羊。

安娜之于露西，是独木难支的救赎。

引用顾城《英儿》里的话，“跟你在一起，动真情，也就离开了魔鬼了，跟自己在一起，就和跟魔鬼在一起一样”，看看她们的故事，毫厘无差。

源于这点，安娜的疑虑和仁慈，对露西来说，不过是透顶的背弃、出卖。

随着强光丝丝撤退，精神支柱倒塌，露西被交付给阴暗面时，尘霾如期而至，魔鬼现身了，第一次与安娜同在，再不能被她的呼唤声驱散。

死灭是露西避不可避的结果，但不应是安娜的结果。

鬼不肯和解，叫嚣要同归于尽，露西只好选择死灭。

而安娜呢，善良的无心之失竟会引发悔与罚，这是良善的无奈，是对观众的折磨，是无限放大的道德挞伐。

影片外化人的心理受难。

我们见到露西眼中真实与幻象的交错，可直到最后，我们也不知道安娜看见了什么。

当她的时空里有了其他，有了爱人，木然，只看着，没有哭泣。

镜头局限的视域中，没有对方的样子，没有美的或丑的事物，只有暗影，像凝滞无间的苦海，只有人，还镶在广阔的尸床上。

双姝情 录像中，安娜比露西年幼，她离开了母亲，自己成为母亲，用未全的羽毛来包容、保佑了女孩。

自小陪伴，情难自禁的亲吻，爱惜地为她清洁尸体，节制又自然。

所以，露西来了，安娜就安静了，温顺地张嘴，接受喂食、施暴，接受苦难，这时有一段很美的钢琴，温情平和，百感交织。

作为一部法国电影，影片这段双姝情的动人地方，不同于以往的刻板印象，那些纯真的罗曼蒂克的目光勾连，或青梅竹马的田园牧歌，而是跨过恐怖片类型与宗教社会性议题，把情感放在一道辅餐，连同那个没来得及挂断的电话里，母亲坚持的、反复的询问声，简单动人，如有回响。

这些片段的意义，在于激起观者最大的不忍，不忍之后，反邪教的终点，也就前所未有地接近我们了。

完完整整看了一遍。

其实片中的种种迹象都在预示着安娜注定会成为最终的“殉难者”，从年幼时能够接近留有严重心理创伤的露西，到十五年后强忍恶心帮露西收拾残局，甚至愿意去救哪怕只有一丝生存机会的太太，再到解救被困在地下室瘦成皮包骨的女孩。

一切的一切都在展露安娜的慈悲，而这正是耶稣牺牲自己普渡众生的大无畏精神，也正印证了安娜最后听到的露西的耳语。

对于最终教母听完安娜关于死后世界的描述开枪自尽的剧情，我个人理解为她发现在安娜的口中，死后世界并非他们想的那么宏大，她不会拥有像现世中那般无人匹敌的权力，可能只是一片平静的、毫无意义的虚无。

她本人是无法接受的，整个教会肯定也是无法接受的，不管是为了逃避难以向众教徒交代的事实，还是想要亲自去这死后世界看看的决定，这或许都在讽刺他们这种惨无人道的行为现在看来有多可笑。

他们剥夺少女们的自由，将自己的意志强加在被剥削者的身上，再安上“殉难者”、“圣人”这样的头衔企图将暴行粉饰为在探寻世界的真谛。

整部影片是出彩的，抛开一些强行降智的剧情，比如我不理解安娜在露西死后为何迟迟不离开，它从感官、心理上实打实地带来了恐惧、不安和寒意。

当人们拥有了过多的财富、荣誉时，他便变得吝啬、贪婪，在死后世界自己是否仍然能拥有这么多？

于是，牺牲者便诞生了。

这片子毫无意义。

　　 　　所有镜头只为了渲染非人性与恐惧。

　　 　　所谓虐人原因，编剧随便编了一个与宗教有关联的因素，糊弄智商低却喜欢自以为是的观众，这不是关键。

　　 　　关键是导演极力想表现的非人性、企图把施虐与受虐的感受通过电影画面的方式带给受众。

　　 　　在我看来，导演很可能喜欢施虐与受虐，或者是受SM爱好者委托拍的电影。

长时间、多镜头近距拍受虐人扭曲的脸部表情，身体创伤的痛苦，对他们而言是有快感的。

　　 　　从表现上来看与“豚鼠系列”一个级别，从内容上看，毫无意义。

Pascal Laugier has confessed that he wrote the screenplay for the film in a state of clinical depression, bordering on suicidal thoughts, which is why the film is said to have a nihilistic and depressing subject matter.Mylène Jampanoï and Morjana Alaoui, actresses that played Lucie and Anna, both stated in an interview that they would never work with the director Pascal Laugier again.

基本上这种电影会有两类反应：1.装B片。

2.牛B片。

我觉得这片儿介乎于两者之间，倾向于前者——挺着B级片的身板儿偏要卖弄点超B级的范儿。

影片的前3/5可看性健在——虐童，报仇，朋友间的不信任与相互依存，精神分裂，真相，邪教；欧美恐怖片的悬疑剪辑和日韩恐怖片的视觉压力较好的糅合在一起。

个人以为影片演到安娜被曾经虐待过好友路西的组织抓住并了解其邪教面目后就可以了。

后2/5的剧情更像是一部虐待纪录片，最后导演还卖个关子——安排邪教头目听了安娜描述在濒死状态下看到的“真理”后自裁，让观众费力去想也弄不出个所以然。

末了还费劲巴拉地敲一排字幕，给出希腊文里Martyrs的含义，这就是典型的标题党装B了。

虽然是被导演强迫去思考，但是最后一幕还是琢磨了半天。

邪教头目老太婆最后究竟为啥自杀呢？

镜头里成为殉难者的安娜透过层层云朵看见一点亮光。

然后慢慢演变成不断变化的耀眼光晕，最后又归于暗淡寂静。

是不是就象征着人从出生到壮年再至死亡的过程呢？

这个邪教组织通过不断的折磨让人超越痛苦而终极见证将死未亡时所看见的边缘神迹。

所谓另一个世界，永恒的真理，最后被证明不过是一场虚无。

所以老太婆最后卸掉了脂粉，假睫毛，假发，干净的来，干净的走。

留下一句“Keep doubting”给众教徒，作为死亡背后真相的答案。

中文字幕翻译作“无止境的疑惑”，我倒是觉得是个祈使用法——意思是“你猜吧”。

召唤一个法语童鞋来听译，毕竟第一重翻译的准确度更高。

？

/10抱歉，我没有办法评分。

这是我唯一一部看到落泪的恐怖片。

年幼的露西惨遭折磨与虐待，看似安娜在童年时期相依相伴可以忘却磨难，但是它们犹如湿气一样阴魂不散地纠缠着她，她们，最后渗入骨髓，在每个阴湿的雨天便刺痛地提醒她们。

我爱你，但是我不愿看你走错路，也不愿看你受难。

这是安娜对露西的看法。

她爱露西，全心全意地保护露西，但是她没办法抛弃自己的良知，也没有能力救下露西，只能眼睁睁地看着露西切开了自己的喉咙。

那一刻她是庆幸露西再也不用受难了，还是哭泣自己失去了爱人。

当安娜被带走，上帝视角中长达20多分钟的折磨里，她从哭喊变为寂静。

她在想些什么，会想到年幼的露西吗？

还是终于切身实地地理解了露西的歇斯底里与痛苦。

她被剥皮，随着肌肉纹理的浮现，安娜死了，活下来的是殉道者。

一切都没有意义。

最后的最后，还是会怀念无忧无虑的，属于她们的童年。

像是闪着雪花的电视屏幕，里面播放着温馨又不真实的记忆。

是否死后能重返那段人生中最美好的日子。

不知道是否可以食用，但是谢谢款待。