荒野生存

他在领取自己的毕业证书的时候，在那讲台上的一跃，看来还只是个孩子。

青春洋溢的脸，阳光下闪着金子一样色彩的头发，似乎能让人嗅到空气中的甘甜。

他是那种标志的blond男孩儿，眼神清澈地，掩盖了他的孤独。

真的，在他的眼神中，我看不到孤独，也看不到对于远方的渴望，尽管他一直走着。

我不是在批驳电影角色的选拔，而是，在读那本电影改编而来的书时，你真的会感受到那种彻底的孤独。

十年之前，三毛行走于撒哈拉沙漠。

哭泣的骆驼，她说，她也不知道远方有什么，她只是一直感受着那样一种强烈的召唤。

去远方，去远方，不断踏上旅程。

我从来都没有相信她跟荷西的感情是她所描写的样子。

女人，既善于幻想又习惯攀比，没有女人喜欢在别人面前展露自己不幸福的伤口。

但三毛的行走，跟这里的男主角并不一样。

她太不彻底，又太虚幻了一些。

男主角不过是二十出头的年轻人。

故事交代的背景，对他伤害最大的是他父母的情人关系，他父亲之前有个妻子，而他根本就没有跟另外一个女人离婚。

这也就造成了主角和妹妹的“私生子”困境。

也许是因为我没有类似的经历，我一直觉得这种困境是他自己加给自己的。

生活本来可以轻松一些的吧。

我其实也不过是说风凉话，很多事情，我们自己根本说服不了自己的，就是这样。

他毕业后利用暑假的时间成功走出亲人和朋友的视线。

他抛弃自己的汽车，烧掉所有的钞票，只身一人，行走，一直行走。

那个粮仓的老板，那两位路上的中年人，那在河边体味自然的情侣，那个偶遇的有着甜美嗓音的16岁少女，那个想要收养他的老人，还有那在家中一直期待的妹妹、爸爸妈妈，都成了他生命中名副其实的过客。

相遇了，分离了；再相遇便是惊喜，不再相见亦没什么难过。

自己都放下了，还有什么其他放不下的吗？

中国古人总提出世或者入世，还是有些圆滑的提法，太过关注自己的得失，也不见得是好事。

前些天电视中一个十几岁的美国高中女生说，“我觉得自然中的一切都是平等的，人类没有理由觉得自己比他们高一等”，这句话让我有些感慨。

玛雅预言的2012年世界末日，如果真的发生，我也不会奇怪，人类对这个世界做出太多不堪了。

做了对不起自然的事还好，这种过程并没有给我们足够的空间，我们依然禁锢着自己。

所以主角要去自然中寻找自由和真实。

皑皑雪山，林间的清风，沙漠的辽阔还有真切地感受水流的力量。

他说，很多时候，我们需要的不是坚强，而是感受坚强。

一个人走着，不知道下一步也不惶恐，这才是真的高境界。

他说，我什么都不想要。

但是大米告急的时候，林间动物都不见的时候，春水冲断了他的桥时，那只巨大的熊走过他枯瘦的身躯时，他还会说什么都不想要吗？

大家都是孩子，任性着，追逐者自我。

余老师说，做人不需要太过有个性；然而，我去除了性格中的那一部分，我还成其为我吗？

所以，认真的人才会去固守，固守了才会寂寞。

于是，为了不去时时刻刻体会这种痛感，有人选择离开，有人选择彻底离开。

寂寞是可以杀人的。

好在，他还有一个能够多少体会他心思的妹妹，尽管这种体会中也有犹疑和不彻底，至少他不是一个人在战斗。

有时候还是在想，如果当时他打了那个电话，如果春水没有冲垮那座桥，接下来他的旅途中会发生什么。

继续行走，然后再有不同的故事？

还是像他许诺的，去找那个老人，那个姑娘？

在路上。

走进荒野，他终于等来春天，却没能走出春天。

生物机体最后的挣扎，惨不忍睹。

他的父亲委顿于地的哭泣，还是让我落泪了。

尽管我看到了他眼中，最后见到的天使之光，尽管他最终不再称自己为“superstramper”……无非是选择，谁知道对错？

选了，自己负责便是了；只是，请给我真实。

前些日子约访美国自然摄影师James Balog，话题是他的极地之旅。

2006年，Balog与《国家地理》携手，完成至今以来范围最广的极地冰层考察，为历经数百年形成的北极圈冰川，留下或许是它们在地球上的最后一张照片。

一帧帧奇景，恍如另一个星球的幻境：覆雪的山脉，封冻的大地，崩裂的冰峰线条嶙峋，披着稀薄的天光，从冰雪深处透出一缕湛蓝。

那样的光线与氛围，仿佛来到世界的尽头，清冽，澄澈，渊静。

我直觉地喜欢这个故事，决定把这道风景搬上市井趣味的报纸，不惜游说与包装的周折。

旷野，荒原，深山，幽谷，岩穴，极地，一切人迹罕至之处，对我都有一种特别的诱惑。

生在城市里，老在城市里，明知身陷众声喧哗的有人部落，却忍不住眺望大音希声的无人之境。

翻看Balog拍摄的阿拉斯加冰原，脑海里不断浮现出一个青年的背影，孑然一身，背着简单的行囊，走在沙土飞扬的公路上，走过一个个安逸的市镇，最后走进阿拉斯加。

小伙子告诉每一个沿途邂逅的温暖的陌生人，他要到人类最亘古的生存环境里，寻找“自我”，寻找“真实”。

根据真人真事改编而成的电影《荒野生存》（Into the Wild），被美国电影学会评为2007年度十佳影片之一。

任何一个曾暗暗怀有出走冲动的人，都可以借这部电影，重温旷野的呼唤与大自然的残酷，舔尝自由的灿烂与孤绝的苦涩。

这个艾默里大学的高材生，给自己重新取名“亚历山大·超级流浪者”，在毕业典礼后，捐了全部存款，不辞而别。

与凯鲁亚克不同，他的目的地不是“在路上”，而是连路都没有的大荒。

他一步步迈向远方，也一步步坠入记忆，旷野的骄阳，照着他不愿启齿的内心阴霾：父亲重婚的谎言，金钱与物欲的陷阱，父母间一再濒临破裂的婚姻……在寂静的雪域，他熬过了严冬，不料春天比冬天更残忍：食粮耗尽，大河前横，滔滔洪水截断了来时的路。

弥留之际，饿得脸颊凹陷的小伙子，再度翻开托尔斯泰的《家庭的幸福》，喃喃重温小说中对“幸福”的诠释：“……在乡下恬静的隐居，尽可能对人们做些简单而有用的善事，尽管那些人们并不习惯我为他们做了这些，做一份真正有用的工作，最后休息，享受大自然，读书，听音乐，爱周围的每一个人。

这就是我对幸福的诠释。

在这些之上，也许有你为伴，也许还有我们的孩子，一个男人还能再渴望些什么呢？

”哆嗦的手，在书页缝隙写下最后的日记：幸福只有与人分享，才是真实的。

对我来说，这是整部影片的点睛之语，最凄恻也最温煦的剖白：在和解开始的地方，结束孤独的逃逸；让怀念与希望带路，走出无爱的荒原。

与不得不在绵绵悔恨中捱过余生的他的双亲相比，流浪者的夭折虽令人扼腕，却未必是一场悲剧：他不仅领略了青春的奔放与山河的壮美，而且更重要的是，在杳无人迹的旷野，燃起重返烟火人间的爱与信心。

就像所有盼着他终有一天重新出现，却永远无法遂愿的人们一样，我也倾向于相信，至少在心里，他已经踏上一条回家的路。

我一直在搜寻类似《荒野生存》这样的故事，来满足内心对“无人之境”的情意结，书或者电影就够好的了，并不奢求碰上冒险家本人——多少人有深入蛮荒的理由、意志和条件，又有几人在这么做之后，得享平安归来的幸运？

如果说在放下一切逐浪而去的决绝里，还嗅得到青春的躁郁和生猛，那么回头重拾命运，则印证真正成年的包容与无畏。

到头来，从有人部落眺望无人之境，最美丽的一幕，竟还是万家灯火的倒影：方知“无人之境”的魅惑，非止于率性的出离，更在于肯定的归来。

借佛家的比喻，是除了此岸以外，再无通向彼岸的路。

（专栏文，兼影评）

一个年轻人，家境优越，衣食无忧，名校毕业，前程似锦，这是多么令人羡慕的生活状态，本该抓住机会，成就事业，光宗耀祖，多么顺其自然的选择。

可在带有传记色彩的《荒野生存》中，一名叫克里斯托弗的小屁孩，却脑子被驴踢了般的放弃这一切，自我流浪，独身前往阿拉斯加，结果营养不良，又食物中毒，虚弱而孤独的死去，这样的非主流人生选择，注定会引起争议。

有些电影，人们会围绕它好不好看而争论，为剧情、表演之类烂不烂而争论，而《荒野生存》属于另一类，从剧情到表演，从摄影到音乐，从氛围到情感，它都有出色的表现，大家围绕的是对其主题和其中价值观的争论，如克里斯托弗的选择是否极端，是否负责，或者是否值得美化，值得歌颂。

换个角度看吧，假设克里斯托弗放弃了优厚的生活，去一个发展中国家扶贫，然后意外死于车祸，或者流弹，或者奇怪的病症，那么恐怕会大范围一阵生的伟大，死的光荣的赞扬；再换个角度，我们都知道宗教信仰下，有人愿意步行去圣地，一路上还不停磕头，其虔诚令人动容又让很多人难免不解，但是总体上，不解的人也会明白这是基于不同文化，从小生活的环境造成的。

而克里斯托弗不同，他生长在世俗的，主流的环境下，自然让旁人会理所当然的首先用主流观念去评价他的行为，而他却选择一种异化的方式去体验自己的生活，没有作主流价值观下的“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”，相反，他显的很自我，或者说很自私，选择自我放逐，选择独行天涯。

克里斯托弗为什么要选择自我放逐，为什么要一门心思往阿拉斯加跑？

或许只有他本人清楚，而影片也只是大致揭示了些原因，比如其父母在孩子们成长阶段无休止的争吵。

从我的角度看，我理解克里斯托弗的选择，我理解一切自主的并且“不作恶”的个人选择，克里斯托弗选择的是一条流浪之路，像一个极端的驴友一般，他一路穿行，结识了不同的人，有了不同的生活经历，比如这个出生优越的人也只有在这样的流浪中才会有在农场开收割机打工的经历。

同时，他的选择确实伤了父母的心，但是在我看来，就像爹娘非要孩子上大学，他一门心思要搞摇滚一样，这样的分歧势必会让一方伤心和失望，这是不可避免的，也是常常可以愈合的伤口，从父权、孝道这些角度指责他是没有道理的。

我很诧异一些人对这部电影和克里斯托弗行为的激烈反弹，他们说这部电影在美化死亡，说克里斯托弗其实后来如何恐惧想要离开阿拉斯加，甚至找来原型资料说半天，一副“你们被电影骗了的”架势。

其实，这就像最近那“团长”制片方说看不懂“团长”的人应该先读读小说一般无聊，观众当然是就电影本身感知和讨论，提供些资料丰富讨论是对的，但是因此就产生优越感就有些扯淡了。

这部电影究竟对克里斯托弗的行为是怎样的态度，它在主张自我放逐吗？

它在美化死亡吗？

我感觉，本片就是展示一种不同的生活方式和选择，同时揭示它的快乐与痛苦，揭示它可能的沉重代价。

本片导演西恩潘曾经有过名言“如果太多的人喜欢你，那就说明你做错了一些事情。

”，所以他选择这么个题材拍摄显的顺其自然，因为克里斯托弗的人生正是争议的人生，片中，西恩潘向我们展示了他的快乐，他一路上结识了不少朋友，包括一个爱慕他的女孩，在与他们的交往中他那么快乐，那么自由。

同时，他的苦痛也在片中展示，在荒野中他无法有效获取事物，好不容易得到了，也无法保存，好不容易吃到嘴里了，还事物中毒，最好他虚弱的死去，为自己的选择付出了生命的代价。

这片让我想起了另一位狂人赫尔佐格的记录片《灰熊人》，片中同样有个人告别都市，来到荒野，他与熊为伴，并最终死在灰熊手中，同样的，他的选择充满争议，同样的被一些人认为极端。

但是，我尊重他们，尊重这些年轻的生命，请一些人不要担心年轻人会大量效仿，放心，就主人公最后瘦的皮包骨死去的惨状也会让大家足够清醒。

而西恩潘们所要真正表达的，并不是感召青年们也像克里斯托弗一样不要命，无准备的不顾一切，更多的是表现一种自由、独立、内省的精神，而我想这种精神对于一个人扩展生命的深度，总是有积极意义的。

http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/88ec50825e318faa0df4d203.html

影片改编自真实的事迹，经过导演西恩·潘十年的苦等，真情打动主人公家族的许可，才使得影片得以被搬上银幕与世人面见。

整片观赏下来，生存历险的桥段不是很多，没有正宗商业片那么多的惊险刺激和险象环生，大段大段的对聊成为对这种出走行为的思索，深刻反思不幸家庭造就的不完整人格年轻人的悲惨境遇。

其实，把克里斯托弗的这种荒野生存行为完全归结为家庭原因有失偏颇。

子女离家出走，这是每个和谐与不和谐家庭都会遭遇到的问题。

但出走并不意味着就一定要玩荒野，这是衡量一个正常人的标准。

　　当历尽磨难之后还是死不悔改，就算最后在痛苦的迎接死亡时，挤出眼泪幻想回到家中与父母相拥，那都是悔之晚矣何必当初的无用念想了。

也许，这个桥段只是导演和编剧比较人性化的处理，或者是有意在引导观众往家庭伦理方面思考。

对于真正的主人公来讲，他有很多次回头的机会，却都被他错失，或者是故意放弃。

这就不是我们大众能够理解得了的，权且把这样的悲剧一股脑的归结为失败的家庭教育也未必是件坏事，但我们应该客观的明白，这样失败的荒野救赎属于孤立事件，并不仅仅只是家庭教育所能解决得了的问题，其中还包括更多的社会原因和个人因素。

至少此片提醒了我们，在我们下次离家出走之前，应该对自己的能力和周遭环境有一个理性客观的评估，以免造成不必要的人间惨剧。

這不是影評，只是說明關於現實中Christopher McCandless其人的，應該被知道的重要事實。

也許是我好事，但我認為事實很重要——如果你不是單純地討論電影藝術本身的話。

1，Chris不是誤食毒果而死，是餓死的。

2，他臨終并未寫下『Happiness is to be shared』這樣的話。

Chris的日記中最後寫下的字是：“美麗的藍莓。

（Beautiful Bluberries.）”而他的正式遺言是：我過得很快樂，感謝主。

永別了，愿上帝保佑！

（I HAVE HAD A HAPPY LIFE AND THANK THE LORD. GOODBYE AND MAY GOD BLESS ALL!）那些所謂的『回家』幻覺，所謂的『懺悔』或者『大徹大悟』之類的情感不屬於Chris，是編劇所強加給他（或者說賦予這個角色）的。

Chris的獨行生活和死亡在當時的美國是受到社會關注的事件：一個本應有為的青年逃離社會野外生活，五個月後卻餓死在Denali國家公園。

可以說，電影是用最後杜撰的話來安慰那些想要出離卻不敢出離的人們。

它似乎不好意思告訴這個乖順如羊的社會：那個早死的逆子活得很痛快，並且毫無悔悟之心。

它最後只是帶著小羊領略一下美國大好河山，並且告訴他們珍惜現在乖順平凡的生活——看那隻狼最後都想當羊了。

--McCandless死亡事件的紀實---來自：http://en.wikipedia.org/wiki/Christopher_McCandless翻譯得不好，只是為懶人服務：）英文達人請無視小白翻譯，直接看原文。

8月12日，McCandless在日記上留下了他最後的字跡：“美麗的藍莓。

（Beautiful Bluberries.）”他撕下《Education of Wandering Man（Louis L'Amour自傳）》的最後一頁，其上摘錄了Robinson Jeffers的一首詩：智者於劫（Wise Men in Their Bad Hours）：Death's a fierce meadowlark: but to die having made Something more equal to centuries Than muscle and bone, is mostly to shed weakness. The mountains are dead stone, the people Admire or hate their stature, their insolent quietness, The mountains are not softened or troubled And a few dead men's thoughts have the same temper. 在反面McCandless寫道：我過得很快樂，感謝主。

永別了，愿上帝保佑！

1992年9月6日，兩名健行者和一隊獵鹿人在巴士（McCandless最後棲身處）發現這樣一行字：“S.O.S. 我需要救助。

我受了傷，瀕死，我隻身一人，非常虛弱，已無力走出荒野。

以上帝之名發誓，這不是惡作劇。

請留下來給予救助，我就在附近采集莓果，夜晚就會回來。

謝謝。

Chris McCandless，八月(?)”在巴士里的睡袋中發現了他的遺體，估計（死亡時）體重只有67磅。

死亡時間是大約兩周前，官方公布的死因是：餓死。

（為McCandless作傳的）傳記作家Jon Krakauer提出McCandless的另外兩種死因。

遺體的消瘦是McCandless生前每天冒險狩獵並且所獲甚微導致的。

Krakauer堅持認為McCandless的死亡狀態所呈現死因的決不是餓死。

最初，Krakauer宣稱McCandless可能因為誤食有毒果實而死（Hedysarum alpinum），然而多方尸檢報告證明尸體中并無殘留毒素。

於是在（McCandless傳記）第二次印刷的版本中他又推測McCandless死於誤食一種有毒菌類（豆状丝核菌）。

當然，Krakauer的推測都是毫無證據的，所有法庭紀錄上記載的死因都是『餓死』。

另外一些對McCandless的冒險行為和過度自負不敢茍同的人猜測，他的死因可能是精神疾病：躁郁癥或精神分裂癥。

-譯者亂入：這位傳記作者大概覺得“餓死”的死因很不光彩，會讓他的傳記賣不動吧？

這麼費勁地創造出戲劇化的死因好讓Christ成為希臘悲劇式的英雄？

-以下為英文原文- On August 12, McCandless wrote what are assumed to be his final words in his journal: "Beautiful Blueberries." He tore the final page from Louis L'Amour's memoir, Education of a Wandering Man, which contains an excerpt from a Robinson Jeffers poem entitled "Wise Men in Their Bad Hours":Death's a fierce meadowlark: but to die having made Something more equal to centuries Than muscle and bone, is mostly to shed weakness. The mountains are dead stone, the people Admire or hate their stature, their insolent quietness, The mountains are not softened or troubled And a few dead men's thoughts have the same temper. On the other side of the page, McCandless added, "I HAVE HAD A HAPPY LIFE AND THANK THE LORD. GOODBYE AND MAY GOD BLESS ALL!"On September 6, 1992, two hikers and a group of moose hunters found this note on the door of the bus:"S.O.S. I need your help. I am injured, near death, and too weak to hike out of here. I am all alone, this is no joke. In the name of God, please remain to save me. I am out collecting berries close by and shall return this evening. Thank you, Chris McCandless. August?"[1]His body was found in his sleeping bag inside the bus, weighing an estimated sixty-seven pounds. He had been dead for more than two weeks. His official cause of death was starvation.Biographer Jon Krakauer suggests two factors may have contributed to McCandless's death. First, he was running the risk of starvation due to increased activity, compared with the leanness of the game he was hunting.[4] However, Krakauer insists starvation was not, as McCandless' death certificate states, the primary cause of death. Initially, Krakauer claimed McCandless might have ingested toxic seeds (Hedysarum alpinum). However, extensive laboratory testing proves conclusively there was no alkaloid toxin present in McCandless' food supplies. In later editions of the book, therefore, Krakauer has speculated a fungus Rhizoctonia leguminicola , which may have increased the toxicity, could have grown on the seeds McCandless ate. However, there remains no evidence to support Krakauer's theory, and all forensic data suggest starvation.Others have speculated that McCandless' risk-taking and overconfident behavior which led to his death stemmed from an untreated mental illness, such as bipolar disorder or schizophrenia.[5]--另外轉載一篇翻譯：Christopher Johnson McCandless生平簡介---http://guangfeiliu.spaces.live.com/Blog/cns!62DC2DBFD9A4D3EE!1497.entryChristopher Johnson McCandless (1968.2.12-1992.8.18) 从小在Virginia的Annandale长大，父亲Walt McCandless是一名为NASA工作的天线专家。

母亲Wihelmina Billie Johnson最早是父亲的秘书，后来帮助他开了家很成功的咨询公司。

从小时候开始， Chris的老师就发现他有着非同寻常的意志力。

随着他慢慢长大，更增添了强烈的理想主义和身体耐力。

在高中的时候他是跨县联队的队长，他鼓励队友将跑步视为一种精神锻炼——“奔跑着以反抗黑暗的力量，世上所有的邪恶和仇恨”。

1986年，Chris毕业于W.T. Woodson高中，1990年毕业于Emory大学的历史和人类学专业。

他不错的背景和学业成绩掩盖了他愈发增长的对美国社会空虚的物质主义的蔑视。

Jack London，Leo Tolstoy和Henry David Thoreau的作品对他影响很大，他梦想着离开社会过上Thoreau那种独居静修的生活。

大学毕业后，他将自己积攒的25k$全部捐给了著名的慈善机构Oxfam International，开始以Alexander Supertramp的名字旅行。

他途径Arizona，California和South Dakota——他在那儿的一个谷仓工作了一段。

Chris在定居和独居的状态间交替生活，有时候他在现实社会中做一份工过群居生活，有时候则过着没钱、几乎不与人接触的日子，有时候在野外找些吃的。

他经历了几次冒险，如在洪水泥石流中丢了自己的车，划独木舟沿Colorado River而下直奔California湾。

Chris以这些最低装备的冒险为傲，一般不做特殊准备。

多年来他一直有一个去Alaska冒险的梦想。

离开大陆，离开文明社会，带一本旅行日志记述自己面对自然的力量的时候的身心。

1992年4月，他一路搭便车来到Alaska的Fairbanks。

最后见到他的人是James Gallien，他驾车将Chris从Fairbanks载到Stampede Trail。

Gallien特别关心这个没什么装备，又对Alaska荒原没什么经验的Alex，他试图劝说Alex推迟这次旅行，甚至要载他到Anchorage去购买些装备。

但McCandless拒绝了他的帮助，只收下了一双橡皮靴，两个金枪鱼三明治和一袋棉签。

在徒步Stampede Trial一阵子后他在Denali国家公园附近发现了一个被猎人们废弃了的公共汽车，开始了他的独居生活。

他当时有袋10磅大米，一支Remington半自动步枪和不少22LR子弹，一本关于当地植物的书，其他一些书籍以及一些露营设备。

他认为自己能靠采集植物和打猎活下去。

尽管他没多少打猎经验，还是捕猎到了些小动物如豪猪和鸟类。

有次他成功地猎到头驼鹿，但没能成功地将剩余的肉保存好。

在当地人们通常将肉切成细条后再风干，而他却按照在South Dakota遇到的猎人朋友的建议，试图用烟熏的方法。

他的旅行日志总共记录了113天，从喜到忧。

7月的时候，他已经成功地在公车上生活几个月了，当他打算离开的时候，发现由于Teklanika River涨水，路已经不在了。

1992年9月6日，两个徒步者和一群驼鹿猎人在公车门上发现了如下字条 "S.O.S. I need your help. I am injured, near death, and too weak to hike out of here. I am all alone, this is no joke. In the name of God, please remain to save me. I am out collecting berries close by and shall return this evening. Thank you, Chris McCandless. August?" 8月12日，他撕下Louis L’Amour’s memoir, Education of Wandering Man的尾页，写下了最后的话 "Death's a fierce meadowlark but to die having made Something more equal to centuries Than muscle and bone, is mostly to shed weakness. The mountains are dead stone, the people Admire or hate their stature, their insolent quietness, The mountains are not softened or troubled And a few dead men's thoughts have the same temper." 在纸的另一面，他又写道"I HAVE HAD A HAPPY LIFE AND THANK THE LORD. GOODBYE AND MAY GOD BLESS ALL!" 人们在公车里发现他在睡袋里的尸体，仅剩下67磅（30 公斤）。

当时他已经死亡两周，死因——饿死的。

传记作家Jon Krakauer提出Chris是中毒而死，但尸检并未发现可以支持的证据。

Krakauer的书把Chris推向了一个高度，他成了许多人心目中的英雄人物。

2002年，那辆废弃公车更成了旅游景点，许多人慕名而来。

许多年轻人也踏着他的脚步，涌向Alaska，重走他的路。

而另一方面，当地居民则对Chris和对他的宣传抱有负面看法。

他连一份地图都不携带的做法令人不敢苟同，这无异于自杀。

要知道，在距离Stampede Trial 6英里外，就有手动缆车可以跨过涨水的河流。

而公车几英里外也有一个装满紧急救生物资的小屋（尽管小屋已被破坏，物资也都被糟蹋了——人们认为可能就是Chris干的）。

其实本片台词是一大亮点，句句经典，以下更甚……I actually try not to be found. I'm gonna be all the way out there, all the way fucking out there.Just on my own.You know, about getting out of this sick society. - You are superapple.I'm a supertramp. - When you forgive, You love. And when you love, God's light shines on you. - Happiness only real when shared. - 有些人认为他们注定得不到爱Some people feel like they don't deserve love.他们静静的走向没有感情的未来They walk away quietly into empty spaces,试图断绝和过去所有的联系Trying to close the gaps to the past.大海唯一可以给我们的就是无情的海浪"the sea's only gifts are harsh blows,有时候 海浪会来得很猛烈"and, occasionally, the chance to feel strong.现在 我对大海知之甚少"now, I don't know much about the sea,但我知道这就是它所存在的方式"but I do know that that's the way it is here.我还知道 活着是多么的重要"and I also know how important it is in life不必真的很强壮 却要觉得自己强壮"not necessarily to be strong, but to feel strong,哪怕只有一次 也要去证明自己 "to measure yourself at least once,哪怕只有一次 也要最原生态中去发现自我 "to find yourself at least once in the most ancient of human conditions,独自一人面对冰冷的石头"facing the blind, deaf stone alone只靠你的双手和大脑"with nothing to help you but your hands and your own head."你还年轻 不能一直游戏于血与火之中You're a young guy! can't be juggling blood and fire all the time!你知道吗 这就是最真实的You know, this is nature.我决定要这样一直走下去i've decided i'm going to live this life for some time to come.自由和单纯的美太美好而匆匆流逝the freedom and simple beauty is just too good to pass up...有些人会问 为什么现在行动 为什么不等等呢Some may ask, "why act now? why not wait?"回答很明了 世界不会等你The answer is clear. the world could wait no longer.我曾经历了许许多多"i have lived through much,现在 我似乎明白了什么是幸福"and now I think I have found what is needed for happiness.在乡下恬静的隐居"a quiet secluded life in the country,尽可能对人们做些简单而有用的善事"with the possibility of being useful to people to whom it is easy to do good,尽管那些人们并不习惯我为他们做了这些"and who are not accustomed to have it done to them.做一份真正有用的工作"and work which one hopes may be of some use.最后休息 享受大自然 读书 听音乐"then rest, nature, books, music,爱戴周围的人"love for one's neighbor.这就是我对幸福的诠释"such is my idea of happiness.孩子 你在逃避什么啊Son, what the hell are you running from?这问题我也可以反问你You know, I can ask you the same question!不过我已经知道答案了Except I already know the answer!你知道了?You do, do you?我知道 法兰兹先生 你得回去面对这世界I do, mr. franz! you got to get back out in the world!从你那个寂寞的房子里出去 还有那个小车间Get out of that lonely house, that little workshop of yours.出去转转吧 真的Get back out on the road! really!罗恩 你还能活很久You're going to live a long time, ron!你应该彻底改变你的生活方式You should make a radical change in your lifestyle!我是说 人类新的灵魂来自于新的经历I mean, the core of man's spirit comes from new experiences.看看你 固执的老人 坐着不动And there you are, stubborn old man, sitting on your butt.-坐着不动? -对- sitting on my butt? - yeah.我要让你见识下什么叫坐着不动I'll show you sitting on my butt!固执的老家伙"stubborn old man."【提名情况】 2008第80届奥斯卡最佳男配角Hal Holbrook、最佳剪辑2项提名 演员工会奖 最佳群像演技剪辑、编剧、导演工会奖【获奖情况】 金球奖 最佳歌曲"Guaranteed" 美国电影学会 年度十佳影片国家评论协会 年度十佳、最佳突破男演员Emile Hirsch哥谭奖 最佳影片

1。

有些人，秀优越感的方式，就是鄙视。

鄙视规则，鄙视社会，鄙视传统的做法，鄙视旧的东西。

仿佛这样，他们就自动凌驾于别人之上。

相对着守规则的人，社会中正常的一员，他们自觉着有着至高无上的道德和智商的优越感。

我只想说，攻击者并不自动比被攻击者更优秀。

挑战规则也不自动代表你就很棒棒。

与众不同并不等于鹤立鸡群。

即使是鹤，也未必比鸡强。

2。

装模作样地鄙视这个社会的一切和这个社会的一切成员，却又主动地和这个社会发生着千丝万缕的联系，是一种文艺青年的伪善。

有种你别用美元啊，打工干吗？

有种你自制弓箭啊，用什么猎枪？

求什么救？

你不是自信满满地打算0装备野外生存吗？

看见小鹿就不忍杀死母鹿。

被你杀死的那头鹿就没有家人吗？

一面烧掉钱，一面又在大学疯狂选修与贫困非洲有关的课程？

你那么有爱心，去为非洲贫困儿童做点什么啊？

在野外独居有什么意义？

烧钱只是为了感动自己吧？

3。

拒绝和人接近。

吉他少女，想要收养他的老人，吉普赛couple，大家都对他充满善意，可他总是在别人接近他时把别人推开。

家庭环境是一个原因。

那为什么他妹妹没有变成他这样的装逼犯？

丝毫没有同理心，责任心。

完全不考虑家人的感受。

父母即使不对，至少能做到出走前说一声断绝关系？

在麦当劳打工，就是不遵守规则，不穿袜子。

这样就很牛逼了么？

甚至对大自然也没有同理心。

一厢情愿地为大自然的“自由”，“无羁绊”而泪流满面感动自己。

但大自然是没有价值判断的，也是无情的，谁在它面前装逼，它就盘谁。

最后毒死饿死真是大快人心。

看着一群文艺装逼犯为这样一部脑壳崩坏的电影而高潮，冷眼旁观的我只能默默告诉自己，珍爱生命，远离圣母文艺青年。

三个半小时的电影，我觉得人生最高的境界之一。

千言万语不能形容。

看得我想去看看他走过的路。

去看看他看过的景色。

或者就是能只是在飞机上经过他经过的海湾，森林，山地，都会有热泪盈眶的感动。

电影看到一半的时候觉得有很多话想说，看得脸上的寒毛都立起来了，因为被其中的精神深深的感动——在这世界上，真的居然还是有人有这样的想法的。

关于这个世界的问题，知道了本质之后，也许就会发现其实我们执意要拥有的很多东西并不必要。

“在你的生命里有件必要的事情就是，并不一定要强大，但是要感觉自己强大，至少一次，能让自己在人类最古老的情况下，…面对那些又聋又哑石头的时候，没有什么可以帮你，除了你自己跟你的双手。

阿立克丝像人类社会里的异类，感觉好象是上帝制作了所有错误的思想之后然后选了一两个人放了该有的思想。

然后他去了荒野。

死在那里。

因为上帝想让我们想想。

看了忍不住去看了一些豆瓣上的评论，然后我又自以为是的觉得，其实很多人并不真正理解这部电影。

有人觉得这电影很公路，或者是想法很COOL。

也有人觉得都是他父母的错，说了一大堆小时候父母不了解自己那堆顾影自怜的话。

但我并不觉得它公路。

我也不觉得他在讲述新的人生观点，我觉得这是一个人类尝试用本来该有的样子去生活的故事。

阿立克丝非常非常的古典，古典到商业社会还没有运作，古典到一切的制度都没有建立。

古典到在寻找本来属于我们，却已经丢失了几千万年的，动物本性的自由。

我们的灵魂需要出生证，身份ID来证明，我们的财产需要银行来确保安全，我们的身体不能保持足够的温暖需要布料来遮盖，我们天性中的自卑感要靠各种化妆品来弥补……我们真的自由吗？

阿立克丝把积蓄全部捐献。

完全靠着自己在野外生存下去。

像人类其实本来该有的样子——只索取自己需要的，无欲无求的，只是“活下去”。

感受这个世界。

“在这个世界上所有的东西，神把这些东西放到我们的周围，只是改变你看待他们的方式吧。

”“心灵的成长来自新的历程。

”“快乐不是来自人与人之间的感情关系。

”……还有很多很多至理名言——他是个天才，高才生。

在人类的世界里他凭他的才华获得他拥有的一切。

但他放弃了。

看到后来我理解了他为什么不给妹妹打电话或者写信。

但总觉得去猜测一个我崇拜的人的想法是一种冒犯。

我想他的妹妹是懂得他的。

城市是个小牢笼。

荒野之外才是真正的世界。

在影片的一开始他说过很多憎恨社会，人类的这些话。

看完整个电影，才懂得阿立克丝是深深爱着世界的，也爱着他遇到的每个人。

忽然觉得，他最开始对人类世界表现的那种恨意，也许是因为深深的爱。

城市让我们变冷漠，我们也许说着非常有礼貌的敬语却心里充满防备，毫无感情。

而阿立克丝遇到的那些人却无比的真诚和友好。

说不定他们在其他达的地方也私自，也防备。

对这个社会无可奈何只好“像正常人那么生存”因为阿立克丝的纯真，所以他们也给了他善良的一面。

最后他写下的话是：“谢谢GOD我度过了一个愉快的人生……神保佑你们所有人。

”“分享幸福才会得到真正的快乐……”他度过了一个惊世骇俗的人生，最后却写了这么平凡的话。

而，在真实事件中平静死去的这部电影的原型，在相机里留下了他灿烂的笑容给别人。

那种笑容是你终生难忘的。

能看到这样一部电影，我觉得非常非常非常的感激。

顺便一提，里面的音乐非常好听，而且应景。

生活在这个世界中的每一个人都有着一段生命岁月,可是不同的人生命的历程又是那么的不同。

每一个人做为个体存在在这个世界上，在身体上没有任何连接，好似一座座漂泊在大海上的孤岛，甚是寂寞。

但是好在寂寞并不妨碍在现实世界的存活，人能够孤独的生活，直至死去。

试想，一个人生活，一个人旅行，一个人放声歌唱，足够的食物和书籍，孤独时，看看书，寂寞时，纵声歌唱，没人能干扰你的思维，没人鄙视你歌唱得像鬼嚎，不用再受俗世文明毒蚀，遁世而逸，无拘无束，独自行走在陆上，隐没在荒野中，脚下的路就是你的家。

多么美好呀！

但是，有一天，你逐渐注意到，同类的存在，和你一样的存在，他们是如何存活着。

作为人类的天性，好奇心逐渐驱使你去接近。

于是，便有了欲望，认识同类的欲望。

终于有一天，欲望成了行动。

但是这些是远远不够，人类在富有好奇心的同时也有着一颗的戒心，一颗与生俱来的戒心。

人性是本恶的，充满劣根，如果人性本善，那恶从何而来，善是不会生出恶的，不是吗？

那问题就是，人类注定只能孤独着生活着吗？

没有，正如我们看到的现实世界人们生活在一起，不论幸不幸福。

一个个沦陷的孤岛，到底靠什么维系在一起呢？

我想那应该是“爱”吧。

一群流人，在茫茫的海上，用爱的船帆肆意徜徉，随性驻足。

（此句版权归和菜头所有）从无到有，从小变大，壮大的舰队在爱的海洋中驰骋。

唯有爱，孤岛终将被击破。

微信公众号：shenshike-HK （心是主人身是客） ==看電影譯名，以為是部講野外求生的災難片，結果，居然是野外求死。

囧！

還有的觀后感，說风景很美啊，是部教人熱愛大自然的電影。

囧！

還有的說：看得哭得稀里哗啦。

囧！

現在眼泪都這么不值錢了？

有更多的人，羨慕Christopher McCandless的潇洒勁、反叛勁，羨慕他能做常人無法做的事，歌頌他是偉大的理想主義者，是了不起的實踐自己理想的先驅者。

我對這類人只有一種建議：別在這里睜著眼說瞎話，站著說話不腰痛，快跟你們的偶像Christopher McCandless一起跑到荒野里去活活餓死吧。

當你們餓成30公斤的尸體被人發現時，自然會有和你們一樣的傻逼同樣地讴歌贊美你們的，而忽略你們瀕死手里還攥著的“SOS”，還在掙扎求生大叫我明白了我不應該這么做。

這群讴歌Christopher McCandless睜眼說瞎話的，為什么不去搜查一下？

不去看看真實事件中發生了什么？

http://en.wikipedia.org/wiki/Christopher_McCandless1992年4月28日，如電影開頭一樣，Gallien將Christopher McCandless在茫茫雪地放下，贈給他一雙膠鞋，二吞拿三明治和一袋玉米片。

之前，Gallien一直在勸阻Christopher McCandless，甚至建議帶他去城里買足夠的設備和供給，Christopher McCandless拒絶並堅持帶著簡易的東西進入荒野。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像，是如此地偏執、草率、無知，無知者無畏！

Christopher McCandless發現了廢棄的巴士，高高興興地住了下來。

他帶了相機，留下宝贵的自拍像。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像，不是要放棄文明，遠離社會，回歸大自然？

看見人類文明的產物何以如此欣喜？

一位堅定的理想主義者如你們所吹噓的不應該徹底摒棄身上的文明？

不光光不使用那巴士，連自己的衣服也要脫光光，手上的設備、供應，雖然簡宜也是文明產物哦，都扔掉。

這做了一半沒做一半的，算什么，哈？！

不是虚伪是什么？

Christopher McCandless帶著10磅米和一枝枪，他以為可以靠打猎為生，他以為可以保存猎物。

結果，他不是好的猎人，也無法保存猎物。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像，是如此愚蠢、狂妄，高估了自己的能力，低估了野生环境的殘酷。

如電影所拍攝，7月份的時候，Christopher McCandless決定離開那里，結果．被河流所阻撓退回。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像，遠沒你們那么白痴，壓根沒打算為你們所謂的理想獻身！

其實，在離他被阻的4分之一里有一手動渡車可渡過河,他完全可以活命。

但由於他只在加油站拿了一張簡宜地圖，所以沒标出那救命的渡河點。

讴歌Christopher McCandless的再一次睜眼看一看：你們的偶像，草率和無知。

他以為他去玩迪斯尼公園呢？

在門口拿一張導游簡圖哈？

指南針也不帶。

7月30日，Christopher McCandless寫道：“EXTREMLY WEAK. FAULT OF POT. SEED...”。

讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像是不是很Enjoy這種极端體驗？

1992年9月6日，俩麋鹿猎人發現了Christopher McCandless在巴士睡袋里的尸體，只有67磅(約30公斤)。

巴士門上貼著紙條：“S.O.S. I need your help. I am injured, near death, and too weak to hike out of here. I am all alone, this is no joke. In the name of God, please remain to save me. I am out collecting berries close by and shall return this evening. Thank you, Chris McCandless. August?”讴歌Christopher McCandless的睜眼看一看：你們的偶像在求救（不用我翻譯了吧？

），人根本沒打算當烈士，根本沒打算為你們所謂的什么信仰、理想和美好的大自然獻身。

我非常喜歡這部電影，只是受不了導演（或書作者）對Christopher McCandless的浪漫化、偉大化，更受不了一群睜眼瞎高升到其它高度上去。

很清楚，這只是一起意外，一桩慘剧，一件誰都不想發生的遺憾事件，包括Christopher McCandless他自己。

他不過是想體驗一下某種遠離塵囂的生活，由於自己的無知、狂妄，葬送了性命。

小孩玩火玩出祸，that’s all.自作孽，不可活！

我也非常同情Christopher McCandless，他只是患有青春期精神分裂症而已。

這不是貶他，青春期的人，激素的影響，面對社會中全新地位，人生的轉折點，特別多思多慮，會思考生存的意義、人生的價值等。

如果此人敏於思考，又引導不當，容易偏激，對家人反叛，對社會抵触，做出各種異常舉止，這就是青春期精神分裂症啦。

（一群人居然為一個患有青春期精神分裂症者叫好！

）Christopher McCandless走向死亡的問題在於：1. 自小生活优渥，從來不知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”；2. 他沒有女友，不知道夫妻、戀人“床頭打架床尾和”，有些伴侶吵架就是情趣。

以致童年父母的不和，留下什么創傷。

如果他真的對父母有意見，那他妹妹咋樣呢？

總沒意見吧？

也不理不睬，可見父母給他的創傷可是bullshit；3. 固執、偏執、任性：一路上多少善良的人在開解他？

直到快餓死了，他才悟道：“Happiness is only real when Shared”；4. 天真、愚蠢、無知、狂妄：他喜歡大自然，喜歡遠離塵囂，甚好，但你得起碼有生存能力，除非你不想活了，可他明顯又很想活。

5. 最后一點，也即最重要的一點，他不幸不生在中國，他不幸沒赶上知識青年上山下鄉運動。

一扔他去廣濶天地接受貧下中農再教育，估計他啥思想問題都木有了。

這部電影很有意義，發人深省。

遁世隠居的思想無處不在，誘惑很大，每個人面對惱人的生活壓力，恨不得抛下一切，跑到深山老林里去。

這部電影證明：那是不可行的。

人，永遠離不開文明社會，無處逃身。

只有在夾縫里求生，找到折衷方法。

陶潛當年“久在樊笼里，复得返自然”時和Christopher McCandless一樣欣喜若狂，不料年老時落到要乞食地步。

想隠居（有限度的）也要強大的經濟基礎啊！

電影還教育我們：珍惜每一粒米，每一種文明成果。

還有地圖和指南針的重要，從今以后，我即便去打酱油也帶上。

=================================更多文章，请关注我微信公众号：shenshike-HK