大明王朝1566

有位据说是历史学家的张宏杰写了本历史随笔《大明王朝的七张面孔》，有评论将其与黄仁宇相比。

翻了两页该书，无外乎深入人性揭示内心世界，无甚可观。

大明，中国封建统治的晚期，国家政治结构、社会阶层分析、人物精神世界的最好范本，涌现出无数个性与角色激烈冲突的历史人物：残暴专制的皇帝、城府深层的官僚、飞扬跋扈的太监、大起大落的将领、以暴制暴的反贼。

《七张面孔》里朱元璋和朱棣人物重复、吴三桂郑成功角色雷同，那几张面孔，还道不尽大明王朝的清明上河图。

亚里士多德说“诗比历史更真实”，这里的诗泛指文艺作品。

电视剧《大明王朝1566》就比很多历史著作更加能够让我们亲见那真实的“大明”。

一、道君《七张面孔》讲了两个皇帝，一个是朱元璋、一个是朱棣，作为开国君主，朱元璋和刘邦有些像，所以不具备典型性；朱棣作为篡位者，历朝历代更加有之。

真正能丰满体现的皇权与内阁之间复杂斗争的，还是明世宗嘉靖朱厚熜（本剧有名《嘉靖与海瑞》亦可见之）。

这位明宪宗的孙子、出生在湖北安陆的兴献王的儿子，原本过得只是普通再普通不过的藩王生活，却因堂兄朱厚照无子嗣而受天命，入继大统。

这位被认为中国历史上性格最为执拗的年轻皇帝在政治舞台上一出场，就以强硬的性格赢得了对旧臣们“大礼议”之争的胜利，又勤于政务，诛杀宦官、打击豪强，一时间出现了“中兴气象”。

存在主义哲学认为“他人即地狱”的观念似乎在朱厚熜这种性格强硬的人身上体现地特别明显，皇帝为天下之主，要协调各方的利益，在这纵横交错中间自身的个性如何安放？

有些皇帝把力比多释放在开疆拓土上、有些纵情声色。

晚明的社会思想解放潮流似乎在嘉靖身上也有所影响，电视剧开始的年月已经是嘉靖四十年了，朱厚熜已经避居西苑二十年，全剧中他只有几身道袍，要么就是像疯子一样在内堂跑来跑去（他自认为像仙鹤吧），要么就是躺在仙帐里，用紫金锤敲着金钵向外面的臣子发号施令。

把握朝纲四十年的嘉靖已经完全知道如何驭下之道：他用严嵩敛财，却对财政收支了如指掌；他用司礼监批红，却对军国大事知根知底。

说白了，无论是严嵩还是徐阶、吕芳还是陈洪，都只不过是为他“遮风挡雨”的奴才，大明王朝真正能够“呼风唤雨”的一直都只是他——嘉靖。

他完全知道属下谁善谁恶，他只是根据需要使用，价值透支了，抄家了事。

他也不是特别贪，只要点钱修个道观，那些百姓要房子住，朕就不要吗？

有汉武帝的经验在，陈宝国演起嘉靖可谓更入嘉靖，不，佳境。

导演的掌镜向来出色，本剧多次闪回嘉靖如猛虎一般咆哮的黑白镜头以暗示压抑下的内心情绪。

权力至高者的他，也不过是这皇宫的囚徒啊。

也许他的内心也曾是个孩子，就像孙子朱翊钧一样。

本剧中的小万历十分聪明可爱，似乎学到了些爷爷在国家和自身矛盾平衡的办法，导演本来要接下去拍，无奈收视不佳作罢。

二、能臣嘉靖一朝，用过的首辅有杨廷和、张璁、夏言，到了本剧，严阁老在内阁已经二十年了。

朝堂上，严党与裕王府邸的徐阶、高拱、张居正势如水火。

历史上，高拱、张居正分别是裕王和万历的老师，张是徐的学生，徐、张与高并不对头，剧集将他们团在一起，使政邪两边更加泾渭分明些。

严嵩没有被脸谱化，四十岁的倪大红将八十岁的老臣演绎得非常出色，作为座师，对胡宗宪信赖有加；作为父亲，对严世蕃又爱又骂。

剧中徐、高、张三人也是个性鲜明：徐老沉持重，平日对严嵩不动声色，该下手时快准狠，本剧没有像《明朝那些事》那样把徐阶描写得很聪明，但老戏骨肖竹把徐阶的心机草蛇灰线地释放出来；高拱的演员演过《康熙王朝》的朱国治，桀骜不驯的模样，很符合高拱恃才傲物的个性，在朝堂上经常差点和严世蕃打起来；张太岳在剧中很正，有点像美髯公。

这三个历史人物年岁互相之间相差十岁，最老的徐阶和严嵩差二十岁，这一点剧集也表现得非常准确。

对于这四个人，嘉靖帝是次第用之，他们和前面的夏言一样，结果都不好。

君王有驭下之道，臣子却未必有屠龙之术。

严嵩被抄家的田地不及徐阶十五分之一，胡能辨之忠奸？

本剧同样被洗得比较白的是胡宗宪。

嘉靖口中“元亨利贞”的东南胡汝贞是个能臣无疑，却在严党倒台后受到牵连，这些年对其翻案不少，本剧找到王庆祥来演，便知是一个伟光正的形象。

四十七集连续剧的前半部分，围绕着浙江“改稻为桑”国策的执行展开，主要就是浙直总督胡宗宪顶住对恩师严嵩的情谊和严党的淫威压力，透过纷繁复杂的现象作出艰难决策的情节。

本剧中，胡汝贞可谓大明朝中流砥柱、骨鲠之臣，不仅任内以民为本，还外御强敌、驱逐倭寇，王庆祥的气质与生俱来的正气可见导演对胡汝贞的偏爱。

与此同时，胡汝贞的好朋友，另外一个贞——江苏巡抚赵贞吉则代表着另外一种官僚，这种人对做官的兴趣更大一些，身为理学中人（朱熹的理学到了明代成为主流，这里的理学中人大概和今天的知识分子哲学家差不多），却劝胡宗宪多为自己着想，厌恶海瑞这样的直肠子。

剧中赵贞吉最后入了内阁，在皇帝的威严下依然能应对自如，表现出能臣的风采，但还是看出创作者对知识分子的嘲讽。

与他们相对，浙江布政使郑必昌、按察使何茂才就是地方大员里恶的代表，他们的脑子只想着自家的名利，甚至可以作出毁堤演田、诬陷人死的坏事，被捕后依然能照典章律例，负隅顽抗，不愧是进士出身。

演员都是一流的，诉讼的部分不输现代庭辩戏。

为了让海瑞不太孤单，在基层公务员这第三梯队里，主创加入了不属于同时代但同样敢于直言的王用汲，并且把他的籍贯从福建晋江移到更为知名的富庶之地，这位出身自昆山的小地主与海瑞同为七品芝麻官，两人在弊案中共进退，以小人物的勇气制造出掀翻严党大船最后一下的关键浪潮。

三、特务作为司礼监直属，在剧中锦衣卫是服从太监们的命令的，他们出场就是给江南制造局的大太监杨金水帮忙，把在弊案中嘉靖的责任撇清。

因此，朱七率领的四人调查小队大部分时间立场是中性的，即使他们头戴草帽，脚穿草鞋对民间疾苦有所动心，但只要对皇帝不利的，他们也要压下去。

因此，他们明知道冤枉，还是逮捕了桑民齐大柱。

所幸峰回路转，嘉靖特赦，又因欣赏体形健美的螳螂腿，干脆收了作十三太保。

演朱七的杨光华和齐十三的晋松都是那种一眼就能认出来的壮汉，剧中还有他们被抽打的剧情，可以一睹大胸肌男的风采。

应该说，锦衣卫都是民间身体强健、有些正气的汉子，由于直接服务皇帝，因此不得不执行命令，即使知道是错的。

锦衣卫中就有不少正直的人，比如沈炼。

这个在民间传说中因弹劾严嵩而被冤杀的人物，在剧中朱七逮捕严世蕃的时候提到了名字，“还记得我的老上司，也是所有锦衣卫弟兄的老上司沈炼吗？

”一个沈炼，就将整个锦衣卫的形象洗白了。

四、外戚在强权嘉靖的手下，宦官和外戚这两股困扰封建王朝的势力都有所收敛。

司礼监掌印太监吕芳是嘉靖的老仆人，所做之事皆只为主上；他的干儿子黄锦在历史上身兼司礼监掌印和东厂提督，权力很大却能约束自己。

而明代的后妃多出自于民间，知道疾苦，并不骄纵。

片中裕王妃李氏对皇储多有帮助，其弟也表现得比较简朴。

那时正是《武林外传》风靡之时，闫妮能参演可见其用心，但总是显得有些违和。

五、商人江南制造局的官商沈一石是个虚构的人物。

他出身文墨小吏，却在二十年间成为江南首富；他拥有百台纺织机，却布衣粗食；他精通音律文艺，却从事官商勾结的阴暗勾当；他对世间无情，却把能够救命的血经留给家妓；别人以为他富可敌国，抄家后才发现不过中产之家。

沈一石，原型也许来自于沈万三，自以为能够疏财劳军（剧中为赈灾）活命，却因此丢掉性命。

中国官商的命运，到晚晴的胡雪岩依然是演不完说不尽的悲剧。

演员赵立新是个出色的话剧演员，把这个兼具风流和卑鄙气质的官商演得动人。

相比之下，他的知音——前翰林、在政治斗争中逃脱而去经商的高翰文开头意气风发，不懂实际、一拍脑袋想出“两难自解”的办法，到了地方上被用计诓骗之后就一直失去生命的活力，一副待宰之鱼的样子，书生之无用可见一斑，亦可见主创对那类知识分子的鄙视。

六、医师李时珍在本剧的出现比较突兀。

也许是嫌海瑞太孤单，给这个谁也不服的海笔架配了两个服气的人，一个是王用汲，一个就是这李时珍。

不完全是史实不对的问题，李时珍作为和体制内的张居正、胡宗宪、海瑞都不一样的士人，寄托着主创对又关心民生疾苦又比较自由的身份的认同。

这个身份，在明代应该叫“山人”，可以参照傅青主的形象塑造，剧中显得过于愤青。

张子健演的李太医也让人出戏，时常同时响起“大人，你怎么看？

”的症候。

七、烈女朝堂之上，江湖之中。

本剧主要是政治斗争，军事场面只是闪现。

在东南抗倭战场，硬气的台州卫还是出现了烈女形象，先是被倭寇凌辱而不从，在丈夫被抓走后宁愿一头撞死。

台州在明代应该是一个特别的存在，一个是倭寇侵略最甚（台州桃渚有江南长城）；一个就是台州人的硬气了，从明处被诛“十族”的方孝孺，到近代被鲁迅盛赞的柔石。

这位台州女告诉我们明代也不都是潘金莲。

同样是烈女的还有海瑞的母亲，这位为了抚养儿子终身未嫁的海南妇女，养出海刚峰这样敢冒天下大不韪捋嘉靖帝胡须的儿子，不是烈女是什么？

祝希娟演的海母口中还透露出与黄道婆纺织技术的比较，一方面是为了尽可能展现大明社会经济生产技术的状况，另一方面也是为了给在封建男权社会没有地位的女人们立传。

在封建时代，女性的生命即使再精彩，也不过是男人的附庸。

比如歌姬芸娘，在剧中就在沈一石、杨金水、高翰文甚至小太监李文之间被送来送去，没有自主的人生。

芸娘如此，秦淮八艳又何尝不是呢？

花了这么长时间终于看完。

海瑞刚直，相比较而言嘉靖的性格更加具有特色。

他不关心百姓，求仙问道，他放任严嵩父子欺压百姓，是谓昏庸。

可是他二十年不上朝却能把持朝政，却是有本事。

他统治之下民不聊生，但是却能够在海瑞冒死箴言后自我反思，去世之前为儿子安排好以后的统治。

他所说的黄河之水与长江之水，仔细想来其实有一定道理。

这部剧的神奇之处在于，里面的人都是有血有肉的形象，如沈一石，临死之前还能为芸娘安排好以后的路。

这世上 有人为了一己之私祸国殃民有人却以蝼蚁之躯舍身赴死所谓功在千秋利在万代不过是以在位者利益所考虑以苍生而言是千古罪人啊你是什么样的人就会以什么眼光去看待别人，有人在意的是官场职位 便以为所有人都是如此 便不相信别人会为了黎民百姓鞠躬尽瘁真的挺可笑的 齐大柱在沙场浴血奋战 明明抗倭有功 却遭诬陷通倭 皇帝明明知道他冤枉却放任严党 想起了那句 在战场上没有被敌人杀害却转身死在了自己人手里 所幸他没有死 皇上赦免了他 但是原因却是求神问道！

可笑可悲可叹！

不知该庆幸还是该指责。

总之，引人深思地方太多，看历史其实不过是以史为镜，明今日之事。

所谓上行下效，被演绎的淋漓尽致。

最后，给所有演员亮灯！！

台词太棒了！

演技太赞了！！

张黎导演果然名不虚传！！

一直有听说这部剧好，断断续续看了这么久才把全剧看完，看完感触颇多，最深的一点就是无所谓绝对的好人坏人，事情也不是非黑即白。

基本里面的绝大多数人物都是这样的，除了戏份不多，没全面塑造体现，比如齐大柱算好人，何茂才算坏人。

能写到哪先写到哪吧，之后有空慢慢补。

沈一石。

他有才有能力，经营那么大的产业，做的很棒，自己也没有私吞，似是一个好人，但他的所作所为却是为虎作伥，他可以说是最清楚贪污的具体情况的人了，却是无故百姓麻木的继续。

他对芸娘，不能不说是有真情，死后都要给她安排归宿，却也狠心的把她献给杨公公，还让她使美人计设计高翰文，又不能不让人心寒。

赵贞吉。

开头胡宗宪去问他借粮，从胡宗宪嘴里可以知道他是有才有能力的人，从他们的对话也可以看出他的心里也是有百姓的，但后来情况有变又八卦也是醉人。

后面与海瑞的戏份就更加明显，他的指导思想是顺上意，看上意决定如何做，虽然没有像海瑞那样旗帜鲜明的反严，却也没有做什么十恶不赦的事。

还有最后海瑞上谏书，他一人冲进去和皇上的那段对话也很值得再看。

我以为赵这个人也是挺倒霉的，想要升官，却总是碰上海瑞这种硬骨头，但他的背后却没有坚强的靠山，在那种情况下似乎也只能靠揣摩皇上的意思，迎合皇上了。

嘉靖帝。

太监们。

这几天在B站重温弹幕版的大明王朝1566，很有基情，十分欢乐，也因此萌上了不少cp可俺非常不爽的一点是每次赵贞吉出来，总有不少人刷“小人“，实在令人难以理解。

注意下面说的都是剧中的人物，不是历史上的。

在我看来，赵贞吉也就是明哲保身，没有担当了一点，可其人还是有才能与大局观的，实在不能称之为小人。

BTW，有人说大局观就是事事想着百姓，恕我不能苟同。

看看这剧里稍微高点的官，徐阶高拱张居正是储君的人，严氏父子执掌大权，连带着胡部堂做事也有底气。

再看看赵孟静，是徐阶的人，徐娘娘自己都在内阁里面装小媳妇，赵出了事能保他？

还不是得像严党放弃郑何二人一样放弃他？

所以赵要明哲保身，因为他担责任，可能就会炮灰了，而徐娘娘也是不希望失去这员大将的，要不后面怎么让他入内阁了？

赵的政绩剧中没有表现，从他被派来救火这一点来看，政绩应该是不错的。

所以从这个角度看，郑何二人才是真小人，赵孟静心中还是有百姓的，只是徐党和他个人的利益是放在百姓前面的。

徐党和他个人的利益在剧中的这个阶段还是一体的，所以骂赵自私的也没骂错。

许多人为海瑞驳倒赵贞吉的场面而欢呼，觉得赵混不下去了，我只能表示无语。

赵同学都混成阁老了，又有徐娘娘，不会混不下去的，再说这种扫面子丢名声放眼古代官场实在是小case。

赵干的脏事和马宁远常伯熙是一样的，你要交差，就得干，没有选择。

再看看嘉靖看到这场对骂的供词的反应，还是骂海瑞目无尊上，因为海瑞以这件事骂赵就是骂嘉靖，赵食君之禄忠君之事，没干错。

忠有很多种表现形式，不是只有海瑞那种。

君不见剧的结尾，谭纶高瀚文干起了和沈郑何三人一样的事？

徐娘娘也贪了。

可见在嘉靖这种朝廷下，很多事是无法两全的。

因此而骂赵，实在是冤枉！

赵在审海瑞的整个过程中想必也想起了自己的初心吧，所以越到最后越坐立不安，惶惑无措。

赵最后说”朋党“那句话，极力撇清自己以保住自己的位置，也是无比艰难地说出来的，可见良心未泯。

可即使是这样窝囊的赵大人，也就只有愤青一堆的都察院和书生一堆的翰林院敢鄙视他，高拱明显是幸灾乐祸，徐娘娘是眼神复杂，也许是看到了另一个自己？

至于大明其它官员，在我看来能干的比赵孟静好的可真不多，比赵孟静干净的也不多，自然没资格鄙视他。

这剧是没拍完，看这发展形势，赵孟静最后应该是在高拱扳倒徐阶的过程中被赶走的。

我这部剧最喜欢的是胡宗宪和赵贞吉这两个人物。

王庆祥（饰演胡）和徐敏（饰演赵）两个演员我也很喜欢，演得也很好，不否认有爱屋及乌的因素。

这两个人刻画得很真实，一个是百姓高于党争，一个是党争高于百姓，都是历史上有党争的时代常见的人。

拿北宋举例，前者的极致是苏轼，后者的极致也许是吕惠卿吧。

智慧如王安石司马光尚深陷党争不可自拔，干了不少蠢事。

有鉴于此，我是不苛责胡与赵这两个智商不及王与马的人的。

（王与马后面好想接共天下啊救命！

）BTW，剧中胡部堂的设定不可能自己不贪的，得同流合污啊！

编剧加条部堂贪但是贪的钱都充军费了的剧情会让形象更饱满的。

（历史上的胡宗宪比剧里的更加复杂，也更难评价，死后多年被平反，谥襄懋，功绩算是得到了承认。

而历史上的赵贞吉从来没有忘记过阳明先生的教诲，是个书生直臣，而且脾气有点像剧里的高拱，死后谥文肃，文臣里算很好的谥号了。

）最后果然还是得评价下两位主角。

朱厚熜同学是我在明代第二喜欢的皇帝，智商绝对是明代皇帝里的第一。

他智商够高以至于不需要也不愿意用建功立业来证明自己。

所以人还是蠢点好！

像我在明代最爱的朱棣就不错，够蠢但智商也够用。。。

（难道这才是大智慧ORZ）。

海瑞嘛，个人没有好恶。

他是一把剑，那时候的大明需要这把剑，也只需要一把就够了。

这部剧并非写实，但是如果把历史上的人物放在这部剧中，他们的所作所为可能和剧中人物如出一辙。

要了解这部剧，首先想来谈谈君权和臣权。

中国古代都是封建君主专制，君权神授，至高无上。

可是，皇上不是神，也会累。

所以皇上要把自己的权利下放给别人，也就是大臣，而大臣和地方各级豪族势力又有千丝万缕的联系。

一朝天子一朝臣不假，但是一朝臣依旧是地方各级豪族势力的人，所以，可以说皇帝换谁都可以，但是大臣依旧是同样的一批人。

1，嘉靖帝。

他14岁即位，彼时是臣强君弱。

大礼仪之争历时三年，最终以他的全面胜利而告终。

嘉靖帝通过这件事确立了自己的至高无上的统治地位，也对御下之道掌握的更加深刻，御下，重在平衡。

所以，有了后来的严嵩和徐阶之争，严嵩倒台了又扶持陈洪以牵制百官。

2，严嵩。

就像是皇上的白手套一样，皇上不能做一些坏事，因为史书会写，会污了天子的荣耀。

于是他就帮皇上做这些事情，对上可以明确知道圣意，对下可以或打压或安抚以成事，这样的人皇上怎么会不愿意用呢，至于百姓的死活，何人在乎，无人在乎。

可是一个利益团体膨胀到一定程度，也就不受开创者掌握了。

层层盘剥，贪的太多了，终惹来杀身之祸。

3，徐阶。

清流的代表人物，他不想成为严嵩，但是他也不敢和皇上对着来，于是，他就属于典型的踢皮球似的人物，皇上的旨意要明确下达才会去执行，也会尽力去执行，但是效果怎么样无法保证。

4，太监。

太监集团依附于皇上存在，皇上在时，威风凛凛，大小官员见到都要礼让三分。

皇上不在了，就一下子失去了权力的来源，所以太监只对皇上一个人负责。

太监可以没文化，可以贪婪，可是他们对皇上也是最忠诚的。

5，海瑞。

我一度以为政治就是所有人都在自己的立场上做出了最符合自己利益的行为，然后多方协商，政治是妥协的艺术，也是人吃人的游戏。

但是海瑞和那些人不一样。

知世故而不世故，道理他都明白，可是别人不敢直言，这吃人的世道都是由于皇权的神圣性，他敢说。

进京的时候自备一口棺材，置生死于度外。

这个世界需要海瑞这样的人，有了他们，我才能感受到一丝丝温度。

最后，感慨一下，古代文化的博大精深吧。

海瑞，国之利器。

抗豪强，斩荆棘，治太平。

明主得之，犹如得一龙泉宝剑。

然而，这一位煮海的张生，可做万世清流之师表，历代官宦之楷模，却万不是可以托付终生的人。

哪个女子嫁了他，可谓前世不修。

就像海妻——《大明》剧中苦人不少，但若论起最苦的人，非这位海氏夫人莫属。

剧中，海瑞登场之前，先有谭纶一番介绍作序幕。

这位谭詹事，为证明海瑞的人品德操，一上来便大讲其纯孝——明朝以孝治天下，自“二十四孝”以下，孝道被推崇到了无以复加的地位。

圣人说过：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

”即一个人如果事父母而孝，则绝不会犯上作乱，亦即是一个大大的忠臣。

谭纶口中讲的，海瑞这个千古第一忠臣，“说来你们不信，都四十出头的人了，他一个月倒有二十几个夜间是伺候着老母睡在一室。

” 孝之一字，若是出于亲情，自当感慨赞叹，然而做到这般极端，又显然超出了常理。

明朝严苛的理学逼出了许多“亚精神病”，徐文长就杀掉了自己的妻子，海瑞的诸般作为，也曾被后人若有意、若无意地扣上了“偏执狂”的帽子；而从现代心理学揣度，这种近乎荒唐的做法，更让人怀疑他是不是有过分的恋母情结。

理学的“存天理，灭人欲”，第一灭的便是男女情欲。

这种流毒千年不灭，即便是《红楼梦》这样至情至性的小说，也不免有“英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上”的句子；甚至到了“敢叫日月换新天”的新中国文学，也还是不断出现不食人间烟火、没有七情六欲的革命斗士。

以正统清流自居的海瑞，更是将端方严苛的“君子气质”发挥到了登峰造极的地步。

在他看来，娶妻成家，不是为了夫唱妇随，相濡以沫——他娶妻子，一是要一个伺候他“阿母”的佣人，二是要一个给他海家传宗接代的工具。

至于这佣人有没有尊严，这工具有没有情欲，他是完全不必也不屑去考虑。

于是剧中，海妻动辄得咎，海母稍不如意，做儿子的便立刻将罪过归到妻子身上，言语间不茍言笑，全是一副牢头神色，搞得海妻终日僵着一副面孔，长篇剧集里没记得她笑过几回。

如果海妻是一个无知无识的蠢物，也还稍平人心。

然而，剧中的海妻，是个知书达礼、隐忍善良的女子，既有柔情万种，也有娇憨活泼。

情深至处，能婉转地引《诗经》里的句子来吐露心意；至于侍奉婆母尽心尽力，体贴丈夫无微不至，真是万世修不来的好媳妇。

然而这样一个人，眼睁睁在这种家庭氛围的浸淫下，变得日益木讷、呆滞。

片尾，海瑞获悉妻子千里之外难产而死，终于面露戚容。

我心想：这下该念一念夫人了吧？

哪知这一位，“强作镇静”地以一杯酒祭地，抬头吐出一句话，竟是——“海瑞不孝。

” 我真是出离愤怒了！

一个女人，风里雨里伴了你几十年，如今因你拖累而死。

哪怕是条狗，也该念念它的好处。

可我们的海主事，第一个念头想到的，还是自家，牵挂的，还是他海门添嗣续后无望，至于那个活生生的人，对那个朝夕相伴有血有肉的人，可有一分留恋？

我景仰海瑞的刚毅正直，尊重他的忠勇仁毅，愿做他的同仁，他的仆役，他的子民。

然而，身为一个女子，在我的眼里，海瑞绝对可敬不可亲——即便终生不嫁，也不能嫁这样的人！

以下所有言论全部建立在剧中人物基础上，和历史不符之处以电视剧为主。

本片以扳倒严嵩为主线，以改稻为桑这一虚构事件为主要载体，从明朝嘉靖皇帝在位的某一天开始讲述了明朝甚至我华夏历史的转折点。

而引发改稻为桑事件的火种，表面上看就是缺钱。

是的。

缺钱。

就这么简单。

从第一集开头打死钦天监就已经隐隐铺陈了三方政治势力。

第一股，以司礼监为嘉靖皇帝代言人的皇权派，第二股，以裕王为代表的改革派和继承者们，第三股，以严嵩严世藩为代表的当权派。

三方势力齐聚内阁正在进行一场财政会议，会议的主题依然是缺钱。

严世藩和徐阶高拱在御前争锋相对，而嘉靖一脸高深莫测坐在他的道台上。

小时候看我没懂，纯粹以为严嵩是奸臣，用掉了国库中大笔的钱，然后徐阶高拱张居正代表月亮惩罚他，裕王亲君子远奸臣，最后这件事情HAPPY ENDING。

若干年后再倒回来看才发现自己以前纯属脑残。

严嵩大家都知道，历史上有名的大奸臣，其背景不再赘述。

历史上奸臣的结果还是抄家菜市口伺候比较符合老百姓的口味，但是这个奸臣居然没有被皇帝杀了简直岂有此理！！

所以这件事其实很微妙。

我们先稍微整理一下全剧脉络：引子，钦天监被皇帝杖杀。

表面原因有点不记得了，印象里是这倒霉催的钦天监参奏朝廷花钱太费，深层次含义其实是对着严党来的。

因为当时掌权的是严党啊，花钱太费不就是在说严党行政垃圾要换人么？

但我们的朱道长不是这么理解，嘉靖的帝王心术让他觉得你一个钦天监怎么连各部具体开销都知道的清清楚楚，必然是徐高张说的，而这么明晃晃对着严党来恐怕不只是党争。

钦天监是徐党的人，那徐党是谁的人呢？

说严党行政垃圾，那用严党的自己又如何呢？

这到底是纯粹党争，还是有人“背后指使”，想逼宫啊？

个人认为，徐党指使钦天监上那个折子未必没有“逼宫”的意思，而背后影影绰绰多半确有裕王影子。

况且有没有其实也没多大相干，因为有没有裕王，徐党也是和裕王脱不了干系的（印象里徐阶张居正做过裕王老师，是的你没有看错，张居正比裕王小但的确是他老师，并且徐阶还是张居正的老师。

我甚至怀疑张居正的威信是在裕王府建立起来的，所以李太后一生对他五体投地式佩服，比自己老公小了快十岁学问还那么高23333。

而高大炮从头到尾站队裕王，他想百尺竿头呢。

是这么一种盘根错节的利益关系。

所以这事有没有裕王他也脱不了干系，这剧所有人全是身不由己。

）到内阁财政会议（缺但钱，讨论怎么来钱。

题外话，裕王在他们开财政会议时在王府的战战兢兢绝不是那些千古一帝十全老人电视剧里的示弱，他是真的弱，真的害怕。

因为太子之位多年悬而未决，裕王空有太子之实而无太子之名，随时会被道长厌弃。

何况道长迷信玄修，蓝神仙跟他说过二龙不相见，他就真的免裕王请安，不怎么跟他接触。

当年，因为倒严死去的朝廷风骨如沈公，杨公，多么铁骨铮铮，却依然丝毫无法撼动严党的地位，钦天监周云逸一样不能，不但不能，恐怕还会引来嘉靖雷霆之怒。

钦天监的死已经证明了嘉靖的态度，而在内阁财政会议上再度发难政治风险就会很高，但是徐高张依然去那么做了。

叫他如何不战战兢兢。

他是直到李妃诞子后才觉得徐高张和自己未必会有难的，理由很简单啊，江山社稷，薪火相传。

剧里嘉靖就一个儿子，现在儿子生了唯一的孙子，地位基本稳固了。

），严党和徐党激烈交锋，最后商定一个改稻为桑的结果（改稻为桑，织出丝绸，卖给歪果仁，国库自然有钱了，国税自然也有了。

）再到江南出事（强行推行改稻引发了决堤事件，官逼民反等等一系列），海瑞出现，发出大明王朝一声铿锵地怒吼，最后几方势力共振，严党垮台。

脉络整理完毕，这就产生一个问题：引起一切的一切的一切，都是钱啊。

那钱究竟去哪儿了呢？

搞清楚钱去哪儿了就能搞清楚这部剧最核心的迷雾——这一切都是怎么发展到今天这个地步的？

正因为缺钱，才会有之后的国策——改稻为桑。

才会有马宁远之流中下阶层官员在忠君的思想下，强行推动改稻为桑，逼民于水火，才会有胡宗宪赵贞吉这些或老成谋国或油滑能臣在大明绽放出他们的光芒，才会有沈一石这类所谓大商贾欲借东风，官商勾结，最后却留下“一曲广陵散，再奏待芸娘”自焚而亡；才会有杨金水在浙江揣摩圣意，故意决堤，激起民变，才会有国之利器海瑞发出千古怒吼，宝剑出鞘，真正撬动严党倒台的第一块基石，才会有名垂青史的海瑞骂嘉靖。

　　 那么，钱究竟去了哪里呢？

要解决这个问题，只能从本文题目说起。

本文题目为一句台词，是严氏父子陛见之后，退出宫外，严嵩对张牙舞爪的严世藩说的——“记住：整个大明王朝，只有一人能够呼风唤雨，那就是皇上，只有一人能遮风挡雨，就是你爹，不是你！

” 私以为这剧台词写得太特么有味道了，简直一句道尽严嵩二十年盛宠不衰的终极秘密，并将嘉靖和严嵩之间的君臣利害关系一针见血的剖析在观众面前。

　 想要搞清楚严嵩嘉靖的君臣关系，就要先搞清楚嘉靖皇帝这个人。

嘉靖十四岁时登基为帝，从十四岁到十七岁三年，这位少年天子啥也没干，就干了一件大事，便是史书后来称之为“大礼议之争”的事情。

简单说，就是嘉靖要给自己亲爹按太上皇规格祭祀（前任正德皇帝无子，才选了嘉靖做皇帝），群臣不肯。

深层次说，这是嘉靖在借大礼议的规格问题，欲确立自己继位的法理正当性。

再深层次说，这是嘉靖为代表的皇权和以阁臣、御史为代表的相权之间的殊死搏斗。

搏斗的代价，是杖毙几十个，打残几百个，摘官几千个，贬了几万个朝廷命官。

搏斗的结果，是皇权的全面胜利。

我举此例只为说明，这位十七岁的少年天子是怎样的心性。

他要的，不管代价如何一定要得到，他不要的，不管代价如何他就是懒得看一眼，他才是大明王朝真正呼风唤雨之人，所有人，都要、听、话！

他贪财，他好色，他迷信，他要长生，贪淫奢享，昏君该有的特点一样没有少。

甚至宫女偷偷商议要弄死他，不然日子没法过了。

尽管如此，他沉迷炼道，（朱道长在剧里一直摆出一副随时都会飞升的姿势），二十年没上朝，居然仍旧牢牢掌控君权，从未旁落，他倒严党而未倒严嵩，杀严世藩而未杀海瑞。

我真的发现本剧中的嘉靖皇帝算是史上最成功的庸君没有之一。

扯远了。

在嘉靖发现严党收税给自己800万两而给皇帝留了400万两后，彻底开启发狂模式。

“他严嵩拿800万两，朕拿400万两，还要朕感谢他们！！

” “这都是朕的！

都是朕的！！

” 浙江故意决堤他没有发怒，百姓流离失所他也没有发怒，严党贪污更是不在话下，贪了他嘉靖的银子却龙颜大怒，天子一怒，血流成河。

这下找着关键了。

哦，原来国库空虚是嘉靖自己弄的！

嘉靖下决心除去严党，我终于能在片子后半段看见一直泰山岿然不动的严嵩（党）撕破脸皮，露出狰狞面目，进行最后反扑。

一切都是钱闹的。

（划重点！！！

到底严党贪了多少钱我不记得了，七八年前看的剧不可能那么清楚，重点是嘉靖拿小头严党拿的大头！！

这才是嘉靖发怒根本原因！

也是嘉靖决心倒严的根本原因！

）他倒严的主因既不是严党弄得民不聊生也不是严党党同伐异，而是凭什么严嵩拿的比本道长多。

严嵩这把遮风挡雨的伞伸的太过。

一个多么令人齿寒的理由。

嘉靖作为封建时代最高统治者，作为当时体X制内最有可能改变这一切腐朽的关键点，坚定不移地继续他的腐朽。

他要权利而不要责任，要享受而不要制约，不但不要，还要放狗咬制约他的人，咬制约他的制度，他想让自己爽，就让整个国家不爽，他把他的子民扔出去，任由官吏鱼肉，他管不了，也不想管。

为什么？

因为他自己才是造成这一切的背后推手。

他比官吏更可恶，他纵容官吏如此，他养成这种土壤，他是最大的万恶之源。

最后，吕芳去守皇陵了。

大太监杨金水在浙江叫他干儿子故意决堤是揣摩到了上司兼干爹吕芳的意思，而吕芳则是揣摩上意，这个“上”是谁，不言而喻。

（吕芳的干儿子黄锦就说过他们太监不是人，是有朱道长和吕芳才是半个人，所以太监安身立命的根本是嘉靖和吕芳毫无疑问。

而吕芳安身立命的根本则是嘉靖。

根本不用怀疑司礼监对皇帝的忠诚度和依赖度，有些看官得出司礼监蒙骗嘉靖我竟不知说什么好。。。。。

明朝对封建社会最大的贡献恐怕就是使用太监巩固皇权，使用内阁，压制太监，使太监和内阁终其270余年互相残杀，使君权空前集中罢了。

太监无子，不可能造反，只可能配合其他势力乱政。

而内阁都是翰林出身，明朝能做翰林的全是进士，文官权利空前强大的一个王朝，几乎是顶峰。

这就决定了文官集团不可能看得起太监，即使为了目的暂时苟且也很难长此以往，内阁设首辅而不设宰相也决定了文官权利不会只取决于一人。

所以各方利益相互掣肘，不会发生重大变革。

题外话，张居正十年神万改革的确非正常状态，逼走高拱后，内阁十年基本就张一人，这是非正常的，没有持久性。

为什么没有持久性这是题外话，不在此赘述。

）严世藩死了，他必须死，不杀他如何平民愤，平官愤？

严嵩抄家了，但他不能死，因为他死了就再也没有人敢给嘉靖做狗了——皇帝还是在惜名声，他不想承担过河拆桥的恶名。

总之，奸臣伏诛了，坏人全死了，二十年的内阁首辅，说罪是你就全是你，贪财？

淫奢？

与民争利？

那是严嵩！

皇帝依旧英明，陛下万岁万岁万万岁，我大明王朝一片盛世清明。

他不杀海瑞的心思，其实和严嵩是一样的。

他用黄河长江论和海瑞进行最后的激辩（其实也能理解为自辩），告诉海瑞为君之不易，明着看是教诲，其实有点被海瑞扯掉底裤后退无可退的狗急跳墙模样——我特么多不容易，你给点面子，别把我贪婪自私漠视民生的事实揭出来了！

嘉靖用皇权和天然的君臣位分，半诉苦，半陈述事实，半狗急跳墙，半狡辩的方式将海瑞压了下去。

他甚至还有点委屈。

他恨海瑞揭开了大明王朝腐烂的真正原因，他恨不得杀了他，但毕竟没有杀。

因为他不想担恶名（杀舆论意味着什么，嘉靖一直不是昏君这是其一。

其二，沈、杨作为舆论被他杀了，是因为他们没有点穿最后一道遮羞布，打转半天还是反贪官不反皇帝。

而海瑞不同，他前无古人，把皇帝才是万恶之源血淋淋直白粗暴撕给天下看，嘉靖反而顾忌，因为他真的还不是昏君。

与此做对比明显的是钦天监，嘉靖毫无压力地把他杀了。

），他还要一个“容许臣子进谏的好名声”，一个合格的帝王基本原则他还不敢冒犯（不然剧尾他不会再度穿上朝服，海瑞如何死谏也都不会成功）。

他何尝不知海瑞说的都是实情，但揭开的遮羞布是再也无法穿回去的，他下不来这个台，也无法再用类似严党之流作自我麻痹，所谓某党作孽但皇帝英明的借口已被海瑞撕烂。

但为了维护他个人的威信，他也不想或者不愿在自己的时代使用海瑞了——将海瑞定罪关押。

裕王登基后特不特赦海瑞，他既不关心也不在乎，海瑞是他心中“完美“治世的一根心刺，如鲠在喉。

吞下亡命，不吞则无路可走，是骑虎难下的痛苦和挣扎。

嘉靖是死活不会去特赦海瑞的。

我想他对海瑞的情感应该是复杂的。

明君的他欣赏海瑞的价值（这是他没有杀海瑞最大的原因。

他还不昏），庸君的他又憎恨海瑞让他无法继续尸位素餐。

最后嘉靖白龙鱼服去死牢和海瑞的一番谈话，才是本剧的戏眼。

海瑞句句字字皆为诛心之言，像一把把刀以前无古人之势横劈进嘉靖内心，秉魏巍浩然正气，几乎是逼着嘉靖跪在众生面前听他们的泣血之音。

片尾嘉靖重新穿上龙袍也预示着他重新捡起了已被自己抛下二十多年的帝王责任，而把裕王父子喊至眼前则意会江山基业薪火相传。

他尚未泯灭的最后一丝理智和责任感在自己苟延残喘之际终于唤起了自己对这个国家的职业道德。

（不是良心，身为帝王良心早已不是衡量决定国家行政的第一要素了）——尽管这是被逼的。

海瑞诛心终于成功。

嘉靖服软了，承认自己错了。

天子弃天下苍生于不顾，以至京师内外饿殍万里，满朝文武，良臣将相，整天想的是捞钱（严党）夺权（徐党），竟无一敢言！

最后一位无父的小官以生命做代价直言死谏，千辛万苦，换来君上一句错了。

天下苍生何其渺小，何其可怜！

（说到这里，我看见有种说法认为嘉靖是在片末海瑞骂完之后才明白民间疾苦，而醒之晚矣。

我个人完全不同意！

他明显什么都知道，却因为自己私心要享受而不想去管那些，最后片尾穿上龙袍代表帝王责任心苏醒正好呼应这个逻辑。

海瑞骂嘉靖与其说点醒嘉靖，不如说是在逼他承认自己二十多年的明修玄道暗操独治是错的，不肯承担帝王责任也是错的，不顾天下苍生也是错的。

海瑞的重点是逼嘉靖承认自己错了！

而不是嘉靖啥也不知道，天真无邪最后被海瑞点醒严嵩是坏蛋。

那也太看不起嘉靖智商了，这剧就算没看懂了。

）嘉靖这人，简直细思恐极。

养着严党替他遮风挡雨，遮去批判，遮去毁誉，遮去御史们的青史挞伐，也和中心台词交相呼应，“记住：整个大明王朝，只有一人能够呼风唤雨，那就是皇上，只有一人能遮风挡雨，那是你爹，不是你！

” 严嵩又何尝不知皇帝的意思？

他已然走到这步，亲有儿子疏有门生，近有故吏远有对头。

错综复杂。

盘根错节。

相互交织成一张巨大而又心知肚明的利益交换的网，将他牢牢地困在中央，他骑虎难下，也退不得了。

一句遮风挡雨的是你爹不是你既包含了他对严世蕃打着严党（也就是自己）名号瞎搅和的申饬，又有老奸巨猾的资深政治家对于儿子无知无畏牵涉太深的担忧——给他做了一辈子狗，大明王朝最懂嘉靖的是毕竟严嵩。

用不用严党，倒不倒严，什么时候倒严，怎么倒，谁死谁活，不在于徐高张，不在于裕王，只在于嘉靖自己觉得是否需要。

徐高张们就真的符合常规电视剧里好官的设定么？

如果是，嘉靖才是万恶之源这个事实根本轮不到由海瑞来揭开。

如果是，关于改稻为桑的激烈博弈和战场应该是天子庙堂而非前线浙江。

（徐高张在想什么，我在楼下对别人的回复里已经说明，这里不再赘述。

）这真是我看过的对于官场最真实的描述（2017年04月08日的我再强调一遍，没有之一）。

看完此剧，有种蚀骨的冷。

这种冷，恰恰是因为它的真实。

因为它杜绝了其他所有电视剧中都避免不了的，对于权利和政治的意淫。

没有那些邪不胜正，没有那些好官坏官，没有脸谱化和政治正确，没有代表月亮惩罚你，真实是什么，它便展现什么。

你也很难用非黑即白去给剧中人物定性，人物的行为由立场和目的推动，所有发展都符合动机逻辑。

没有救世之人。

连海瑞也得先做好家破人亡，永无可赦的准备，才敢去揭开事实，并且依然不能改变什么。

妻女双亡，老母无人奉养，海家绝后，这便是一个直臣的结局。

权利的弄潮儿不过换了一批，是徐高张还是严党本质上没有任何区别。

金字塔的顶端即使改变也是为了自己，君上的冷漠自私理所当然地凌驾于人民之上，无论你愿意与否，他自欢喜肆意。

沈一石倒了，但大明永远不缺沈一石们，高翰文很有可能就是下一批。

百姓却还是那批百姓，生死复往，循环无限，中外皆同，古今复然——这几乎是把人逼到了绝境了，连个电视剧式虚假的希望意淫都不愿留给观众。

细思不仅恐极，简直令人崩溃。

（关于严嵩，又可以写一个长篇，居然有人觉得本剧是在美化严嵩也是醉了。

）最后的最后。

这帖子认同我的，不认同我的，甚至跟我吵架的评论，都留着。

但有一个我删了，还拉黑了。

不管你说的是什么金科玉律，“女性思维就是狭隘了点”？

“还就说这么多”？

说我本人狭隘我都不会删你。

什么玩意啊。

呸。

像哥这样的年纪，按理说是不应该晚上窝在家看电视剧的。

可哥也有寂寞的时候。

哥寂寞的时候会上上豆瓣，豆瓣现在被一群文艺青年所占领，说话都比较客观，评分都比较靠谱。

那天无意中在豆瓣看到了《大明王朝1566》，评分居然高达9.2！

这对于寂寞的哥来说是个极大的诱惑，在华语电视剧中，只有《走向共和》超过了这个分数，也就是说，在中国所有的电视剧中，这个《大明王朝》的品质位列第二，而这部片子哥居然没有看过。

哥忽然有一种久违的，在海边拾到珍珠的感觉。

当然，哥并不打算把这部片子推荐给所有人观看，只有具有一定历史知识底蕴的人才比较适合这部片子，因为其中的历史背景和台词都是具有一定深度的。

比如胡宗宪责备马宁远为何不多看点王阳明的书。

如果你不知道王阳明谁是，也就不知道他做过什么事，那么这句台词你就会看得云里雾里。

好了闲话不扯，故事在满天飘零的大雪中开始。

嘉靖皇帝已经统治大明帝国三十多年了。

如今的帝国，犹如一台老旧的机器，在艰难的运转。

许多地方已经腐朽破败，大家只好拆了好零件，去补坏零件。

如果再不对这台老机器加以修复，它就有崩溃的危险。

嘉靖皇帝在明朝十六帝中是最为聪明狡诈的一个。

为什么这么说他？

一个皇帝，痴心于修玄练道，不穿龙袍穿道袍，二十几年不上朝，却能牢牢的将帝国的权利握在手中。

当年宋徽宗、李后主投身于艺术事业，难以抽身政事，导致国破家亡。

嘉靖皇帝却能修道政事两把抓，哪一边都不用放下，自然有高明之处。

朝中虽有严嵩、严世蕃这样的奸臣，但也有徐介、高拱、张居正这样的忠臣加能臣。

在朝中甚至是国内，遍布着他的眼线，几乎什么事都瞒不过他。

他更喜欢把自己摆在幕后，像操纵木偶一般操纵着群臣，掌控着全局。

以这种方式来统治国家，这在中华几千年的历史中是少有的。

可是有这个必要吗？

汉武帝、光武帝、唐太宗这些样板皇帝，哪一个是把自己摆在一个阴暗角落里，他们不都是站在帝国中心最耀眼的地方去缔造盛世吗？

皇帝尚且如此见不得人，百官该如何？

百姓该如何？

严嵩此时已经八十岁了，他是真正懂得这个帝国形式的人之一（另外两个是胡宗宪和张居正）。

严嵩的老道和险恶是一点一点浮出水面的，严世蕃更像是一个被惯坏的孩子，利欲熏心，又急攻心切。

为了弥补父子二人在朝廷落下的的亏空，严世蕃不惜毁堤淹田，置几十万百姓的性命而不顾。

这等令人发指的事，历史上算是少见了。

胡宗宪虽是严嵩的门下，却是一个真正的明白人，也是大明朝一个重要的棋子。

他镇守东南，抵御倭寇，又看护着两个省的百姓。

他训斥马宁远，何谓“不可为而为之”。

那就是做事时不问可不可能，但问应不应该。

这就是胡宗宪的做事原则，做应该做的是。

严嵩是知遇恩人，该敬。

毁堤淹田是伤天害理的事，该阻止。

凡做事前先问该不该，这便是一种境界了。

中国人讲究“术和道”。

“道”为高、“术”其次。

就是说一件事，首先问是否该做，其次才是怎么做。

有了这个原则，便有了道德后盾。

也就是“理”。

《雍正王朝》中，八爷说，四哥做的事为什么我们都难以阻止？

就是因为他做事处处都占着个“理”。

给“理”找麻烦，就是和道德过不去。

在中国的文化中，“没道德”这个帽子谁也背不起，就算是张献忠、洪秀全这样的恶人也不会自称没道德。

由于胡宗宪秉承这样的原则，所以皇帝信赖他、严党依靠他、海瑞等人也听他的话，这就是道德的力量。

初见高翰文时，他对高翰文说，“你知道朝廷水有多深吗？

”说出这句话就可以看出胡宗宪早把朝廷的这一潭浑水看透。

为了弥补朝廷亏空就需要织造更多的丝绸卖给外商，为了产丝就要把百姓的稻田改成桑田，百姓不改就毁堤淹田，淹了田百姓没饭吃，只好把田贱卖给大商贾。

朝廷的人随便一个政策，几十万人的生活就被毁了。

这就是国家，百姓如草芥。

朝廷的水的确深，不是百姓所能探知。

大家皆是P民，悬命的游丝在上面，在朝廷的指头上。

国家一些让百姓无法理解的事，百姓只好理解为“你知道朝廷水有多深吗？

”海瑞可以说是整部戏的主角，他是以一个搅局者的姿态出现的。

海瑞做事也有自己的原则，这个原则与胡宗宪不同，他的原则是“良心”。

为什么海瑞官做得不大，却如此的出名。

是因为中华五千年历史中，像海瑞这么做官的只有他一个！

同样都是读书人，也都读得同样的圣贤书，为什么只有海瑞敢于把圣贤所讲的真理作为自己坚强的后盾，从而无往不利呢？

海瑞从一出场，就准备做一个烈士。

俗话说软的怕硬的，硬的怕不要命的。

一个人若是以搏命的姿态去做事，他就会像一把利剑一般，披荆斩棘。

而“良心”，就是海瑞这股力量的来源。

胡宗宪明白朝廷的水有多深，也明白朝廷的水有多浑，但是他只是尽量做到稳住这潭浑水。

而海瑞不同，海瑞以区区小吏之身，剑指朝廷这潭浑水，把嘉靖皇帝直接逼上了PK台。

这等勇气，千古难觅。

海瑞的那篇流芳百世的《直言天下第一事疏》，就像李时珍的药方一样，处处指向大明王朝的病根。

这些病根就像皇帝的新衣，人人都知道，人人都藏着掖着。

嘉靖皇帝读完奏疏后，就好像被剥去了道袍，赤裸的站在海瑞面前一样。

嘉靖皇帝下旨立刻缉拿此人，可海瑞已经给自己准备好了棺材，面对不怕死的人，奈何？

海瑞以一己之身，直击皇帝，为大明、为百姓谋存。

这等宁为玉碎的气量，让百官汗颜。

嘉靖皇帝陷入一生中最大的纠结，对于海瑞，杀，还是不杀。

于是有了皇帝与海瑞最后的PK，嘉靖让儿子和孙子坐在自己身边，海瑞一次面对三个已经或是即将成为皇帝的男人，这一幕历史上极为罕见。

嘉靖说海瑞是笔架，海瑞则把嘉靖祖孙三代比成一个江山的“山”字，另外一个“江”字，则是百姓。

我认为“山”代表永恒的权利，“江”代表流淌的百姓。

“山”能改变“江”的走向，却阻挡不了“江”的流淌。

如果“山”一意孤行，那只能换来山洪海啸。

嘉靖皇帝说：你在奏疏里妄谈尧舜禹汤，妄谈汉文帝汉宣帝汉光武，还妄谈唐太宗唐玄宗、宋仁宗、元世祖。

朕问你，既然为君的是山，你说的这些圣君贤主，哪座山还在？

”海瑞回答“都在，在人心里，在史册里。

”最后嘉靖对自己做出了终极解释，这番大道理讲的极为NB,听完之后，有恍然醒悟的感觉，佩服编剧到五体投地，也佩服陈宝国如泰山般的气势将它讲出，本人原文搬上，一字不敢添改：“你们要把这句话记住了，所谓江山，是名江山，而非实指江山。

君既不是山，臣民便不是江。

古人称长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。

古谚云‘圣人出，黄河清’，可黄河什么时候清过？

长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地。

只能不因水清而偏用，也只能不能因水浊而偏废，自古皆然。

这个海瑞不懂这个道理，在奏疏里劝朕只能用长江而非黄河，朕岂可乎？

反之，黄河一旦泛滥，朕便治理，这就是朕为什么罢严嵩杀严世蕃等人的道理；再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么要罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛、沈链等人的道理。

比方这个海瑞，自以为清流，将君父比作为山，水却淹没了山头，这便是泛滥。

”在最终的PK台上，嘉靖皇帝最终还是压过海瑞一头，他留下了海瑞的命，作为给儿子最后的礼物，因为他明白海瑞是大明朝的一把神剑，能划破长空，整治这一潭浑水。

但他也走到了人生的终点，临终前他告诫儿子任用贤臣，儿子问，谁是贤臣？

嘉靖说：徐阶、高拱、张居正。

儿子含泪追问：三人之后，还有谁是贤臣。

嘉靖仰面长叹：那只有天知道了。

人生不满百，常怀千岁忧。

那身后的事，既是皇帝，也只能问天了。

1566年的冬天，又是一场大雪中，嘉靖皇帝驾崩。

他不会知道，几年后张居正主导改革，使大明朝恢复了元气，更有中兴之势。

他不会知道，张居正死后，他的孙子万历皇帝，三十年不上朝，把张居正半生的努力化为乌有。

他也不会知道，五十多年后，阉人魏忠贤祸国殃民，把大明朝带入无底深渊。

他更不会知道，八十年后，一个叫李自成的人率兵攻进北京城，逼得朱由检吊死在煤山的那棵树上，自此结束了大明近三百年的统治。

这些他都不会知道，可我们知道，他们都在，在人心里，在史册里。

纵然穿破了乌云，乌云的上方依然是乌云。

所以商人沈一石不能向任何势力求助。

在黑帷重重密不透风的紧压下，商人沈一石也能转圜出空间，让自己安全隐秘地存在，又能掌控官僚大人的心理轨迹。

在事情远远没有浮出水面的时候，他已经推算到很远。

如果要逃生，他大概有几百万种方法。

于是一直困扰我的问题是，他为何认为自己非死不可？

他大可以效仿范蠡与张良，然而他选择了屈原。

对他来说，独自逃生太容易了，但他走之后，会留下一个替他受罪的人。

他不仅要确保她不受到伤害，还要给她一个——好的未来。

余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

他让我看见人类最伟大最舍我的情感——爱情。

其实一直困扰我的问题并非“他为何认为自己非死不可”，而是他为何令我这么难过。

从他对待芸娘的态度，可看出他是个充满自我厌恶的男人。

只有毁灭内心重要的东西才能达成对自身的厌恶，他用难听下流的话语侮辱芸娘，让芸娘痛彻心扉了，他才能得到心理平衡。

他还有着断绝子孙的自绝自灭的想法。

这种人有自杀倾向，一点都不稀奇。

投火自焚是一件很适合他的事，正如他挑断琴弦之后，他很适合将琴砸碎焚毁。

他越是清高，就越不齿自己的恶劣行径。

清高的人往往会有性格洁癖，有强烈的排他感，这让他的自我厌恶成倍地放大。

人为的罪恶已经积重难返，“生”已是一件附赘悬疣的事，唯有以死为决疴溃痈。

其实也从来没有“为何他令我这样难过”的问题在困扰我，我不过一直在难过而已。

我用自相矛盾的文字，自言自语地说着只有自己才看得顺眼的话，但是真正在意的部分，依旧远没说出来。

从他在琴房弹琴的时候开始，他就是我最另眼相看的人。

他死之后，《大明王朝1566》再也没有人。

那是胡宗宪上了奏疏，杨金水撂事留京未回，高翰文拒绝签字，当天的夜晚。

那个夜晚沈一石脱了蓝色布衣，披散着长发穿着白衣在别院琴房弹琴。

芸娘在百绦争艳的绸纶间跳舞，我被芸娘的笑容所震，名为“爱”的情感是这样美好，就因为这个与沈一石在一起的平静的夜晚，之前那些天在杨金水身边难过的时光，都似乎已经被原谅了。

然而沈一石出言侮辱，气氛僵固。

他将一根琴弦“嘣”地挑断，振音在冷窒的空气中震鸣不止。

冷暴力——我对这种环境下的人，无论是施暴者还是受虐者，都有一种特别的情愫。

施压的那个人有一种恐怖的气场，他说话的语调，咬字的声色情感，就连停顿的空气，都让受虐者非常害怕。

受虐者的本能反应是躲着他，远远地绕开，但就是因为绕不开这种监禁般的束缚，不能突破令人窒息的精神牢狱，惟其痛苦。

越是聪明，就越是清醒，所感知到的痛苦就越大。

我总是以为，影视作品中的冷暴力施压者，需要很强的精神力和智力才能施发作用。

这种人在其它领域一般是成功的（或者自认为是成功的），对眼下的受害人极尽轻蔑，居高临下地给她在道德和行为下耻辱的定义。

能像芸娘那样哭过之后坚韧地说出“你说过你不会再碰我”然后再对太监们笑，固然是了不起的勇气，但也有受害者所经历的，是勇气和韧性远没成型前就被扼杀掉。

我并非将以上与老沈强行做比，只是有点发散联想，表述自己为何对老沈另眼相看。

但是老沈这样的人，是个大大的好人，善善而恶恶。

他不是奸商，是伪奸，只是很会做商人而已。

不知他发生过什么事，他放弃了仕途、厌恶官场，转而做商人。

商人本是那年代最低下的职业，因为从不勤勤恳恳下地劳作，干的都是投机取巧的事，不仅地位受到轻视，人品也无端受到文人的污蔑。

但沈一石喜欢这个既能发挥智谋，又能弹琴打鼓的职业，因为自由，因为不是复杂庞大黑暗如深渊的官僚体制中的一环。

作为商人他本没有权力，但他能借力打力，从中斡旋，察人知性，二十年来做了好大的生意，赚了好多钱。

然而不可避免地，他将永远，与贪墨横行的官僚们混在一起。

杨金水是能辨善恶之人，知晓善恶的人都知道善善而恶恶是值得赞许。

他知道但他不这样做，因为他要赚钱，他要地位，他要在危境之中生存。

对杨金水的恶行：杀李玄，毁堤淹田，沈一石都是知情者，而不是执行者和决策者。

我不知道他以前有没有帮杨金水决策什么恶事，但是从高翰文的事件来看，他决计不会为了谋钱而伤害善良的人。

他陷害高翰文，是连秘密账册都给了他看也没有让高翰文弯折的结果，是如果改稻为桑搞不成大家都难逃法网的结果，是圣旨下压的直接结果。

他让高翰文违背良心，签下名字，但是高翰文的一句“若嵇公在天有灵，会雷殛了你们”，都让沈一石难逃自责而疯狂碎琴。

他喜欢高翰文，希望像高那样读满了圣贤书、已经看透官场却没沾染官场邪恶风气的人，能够在这罪恶滔天的社会稍微安全地生活。

他肯定也希望百姓衣食无忧，希望国家富强能够抵御外敌，也梦想商海畅通，中国特产远销重洋。

但是与此并存的，是他对贪墨横行官场的绝对憎恶。

他尽管不是直接作恶者，却是恶行的直接得益者，他的巨商身份是发生罪恶的直接原因，他于是对依附于官场的自己也心生厌恶。

他很欣赏海瑞。

在淳安县的码头和海瑞对面时，故意多做刁难，海瑞的无畏强权，海瑞的机警善辩都让他心生敬佩。

在船舱内，海瑞谨慎地检查粮船账册的时候，那一整个时辰，他都一丝不苟地默默观察着海瑞每一寸的神色——他想：如果是因为这样一个人，自己不得不走向自绝的道路，他倍感安欣。

我想，有必要说一下整个事件他是如何策划的。

当别人能看见前方一米远的距离的时候，他已经能看到好几十丈，这是智者的优势。

当别人在为繁冗艰难的事而焦躁不堪的时候，他一门心思策划着自己的计谋，这是纯专者的优势。

当朝野上下都为他的幌子而炸翻锅的时候，这是他下了先手的优势。

他将归去，而诸公锒铛于九泉，此日不远。

我曾经简略地写下他的三层意思：“瞒着郑何是第一道，瞒着杨公公是第二道，第三道是玩弄一下牵扯进来的官僚，在临死之前表达他对污浊之事的恨意……”而他最底层、最不欲人知晓的目的，是保护芸娘。

要达成这个，要先确保杨金水“置身事外”的安全。

只有杨金水上了“浙江有人以宫里的名义买田”的折子，杨金水才能是“不知情”的人。

而这，又要瞒过郑何。

我想“瞒过郑何”这个事，要么是非常简单，要么是非常复杂。

要说“简单”，我觉得是因为刘和平把这两个人设定得比较无知。

郑泌昌所说“船是织造局的，打什么牌子，他们无权过问”便是证据。

那个夜晚，他们二人焦头烂额，才刚刚搞定了高翰文，还要安抚他，还得赶紧上一道奏疏，这当头沈一石却不见人影，他们愈发烦躁不堪。

就当这热锅蚂蚁的状态是他们无暇在意“织造局的灯笼”的理由吧。

要说复杂，还是因为“船是织造局的，打什么牌子，我们无权过问”这句话。

沈一石明明是商人，是士农工商人中最低级，最受歧视的行业，郑何却对他倍感尊敬（表面上对沈一石呼来唤去，其实不然，而相反），甚至把“一个织造局当差的商人打着织造局的牌子买田”视为理所当然。

郑何二人未必就是蠢人，在他们眼皮底下挂织造局的灯笼本是件很冒险的行为，如果说这是沈一石的特殊身份对他们潜移默化的结果，就不得不让人觉察到沈一石洞察人心的智慧，甚至还有对官僚施于无形的控制能力。

他对官僚的行为的判断力在他死后的剧情中更有展现——比如知道抄他家的人必然是高翰文，杨郑何必然会打开箱子。

以上两点，我觉得后者对沈一石过于神化，从剧中那匆忙的剪辑来看，也有点证据不足。

相反郑何的贪婪愚昧是有目共睹的。

我觉得沈一石瞒过郑何的过程，双方都有作用力，但我70%地侧重于前者。

与杨金水做最后道别的夜晚，明明是总结归纳、真相大白的一段，但沈一石仍然在说谎。

他将郑何二人赤裸裸地推到前面，将所有的罪行都堆在他们身上，遮掩了某个事实，只是为了将最后的真相以他的策划来展开，在杨金山的惊愕与崩溃之中，对大明王朝官官相护的体系做出尖锐的一击。

那个月朗风清的夜晚，谭纶与海瑞月下话别。

党争之人，哓哓詹詹，说什么上面有压力下面有阻拦，以求自保，却聪明反被聪明误，触了龙颜自己找死云云，谭纶说的这些话，实在让人听不下去。

海瑞多般质疑，言语中为沈愤愤不平，但事已定局，他无权力挽救，只有一腔无处发泄的愤怒：朝廷挥霍无度，官场贪墨横行，可见立国不正！

——第一集被打死的周云逸，说过同样的话，至今都留有余音，振聋发聩。

严嵩仍旧没到倒台的时候，早在很久，就听见他桀桀的笑声在深宫帷幕内传至漆黑的上空：历来造反的都是种田的人，没听说商人能闹翻了天。

下达旨意的嘉靖最难看，但难看又如何，面子还是要装。

那天他将裕王、吕芳、严嵩召集了开会，说主题是“父子”，道貌岸然，其外敷着的金粉纷纷剥落，其内腐烂的败絮阵阵恶臭。

他脸皮厚于城墙，做法卑鄙如血蛭，用高傲金贵的口吻拐弯抹角地说：“总不成胡宗宪在前方打仗，跟朕要军饷，朕还要看别人的脸色行事吧？

”那不是一个酣畅淋漓的时代，世事是迟缓滞塞，人心都是帷灯匣剑，说话都是含沙射影，人臣雄猜其弦外之音。

真正该挤破的脓疮，究竟是严嵩，还是嘉靖？

涉及到制度的积重难返，没有马蹄战争的洗礼，就不知该如何结束。

嘉靖用高等数学的方式问了一个“一加一等于几”的问题，老严嵩颤巍巍拜伏：一加一等于二啊，皇上。

“把沈一石的家抄了。

”严嵩提议说。

瞬间插入的镜头里沈一石的画面变成了灰白，然后天空又涌起了密云。

杨郑何打开箱子里的信函时，沈一石的留书语重心长。

玩弄他们并不是沈的目标，他只是将必然的抄家结果以自己灭亡的方式展现给诸公看而已。

城府越深的人，其实越孤独。

但是那种人经常有很重要的事要干，“感到孤独”不过是无聊的闲人按摩心灵的享受而已。

他们通常都步步为营，苦心积虑，毫不放松。

他们深邃的城府不能与任何人共享。

因为只有这样，才能成其为他。

鼓声在燥热的夜晚，在烧起来的大红火光之中，在汗水奔流的表情之下，在高翰文飞驰的马蹄声下，在黑发与白衣的痴缠之中……鼓声隆隆，沉闷而压抑，不与人道，不为人知，鼓声只管隆隆。

所有的虚伪与真相，所有的响声与说话声，所有曾经的存在过的和未知的死亡的，都糅杂在其中。

然而鼓声什么都不能叙说。

“……衮衮诸公，皆不足道也。

上下挥霍无度，便掠之于民，民变在即，便掠之于商。

然以沈某数十年备受盘剥所剩之家财，果能填国库之亏空否？

……沈某先行一步，俟主公锒铛于九泉，此日不远。

”账册累累，触目惊心，刀刀见血，孰奸孰恶，明晰不已。

丝绸如何经手，钱如何流通，从哪里来，又将流向哪里去，都经过他的手。

他处在一个再好不过的观光角落，将外面那些个衣冠禽兽，一一看得清楚。

腰缠万贯又如何，附庸俗雅又如何，谋财害命又如何，死生又如何。

长寿或短命，已不在考虑之中。

白衣飞舞，汗水奔流如注，火光熊熊，别院琴房与情感都付之一炬。

魂归邙山，邙山，传说是忠诚之人死后的灵魂收容所。

——到时候你愿不愿跟随嵇康，魂归邙山？

吾从嵇康。

我也从嵇康。

——然后琴声激昂，再无错弦。

沈一石听见芸娘的决意之后，终于下定了决心，将芸娘分给高翰文。

时间不顾任何人的意志自顾奔流。

前方仍然要筹募军需，这个残局仍然需要有人来料理。

飞灰的烟末依旧盘旋在乌云滚滚的上空，然而许多事情都还未发生。

严嵩还没有倒下，戚继光还未告捷，海瑞的天下第一疏还未上奏。

我已经被沈一石的死亡抽走了大部分的力气，却又望见高翰文戴着枷锁被追赶在赴京路上，他路程颠簸，前途渺茫，然后睁不开两眼看命运光临，然后天空又再涌起密云。

2008.09.22

既然说的是剧中，那我们就只讨论剧中，不谈历史。

要我直言，所有讨厌海瑞的人只有两种情况：其一，没看懂剧中的海瑞。

其二，道德水准存在缺陷。

以上两条仅针对和我一样的平民，如果你是社会的权力阶级和既得利益者，那可以自动忽略我，因为你讨厌海瑞那是理所当然，而如果你是平头老百姓，你还讨厌剧中的海瑞，那不是小资产阶级的情调唱久了，以为自己不是普通百姓了，就真的可能是道德品质有问题。

很多人看惯了徐阶，高拱，张居正，小阁老在朝廷上激昂文字，睥睨天下，便把自己代入其中，觉得海瑞愚顽短浅，然而殊不知，各位不是清流，各位也不是严党，各位是浙江那些每天等着四两米下锅的百姓，各位是赵贞吉口中的死了一万人，十万人都是数字的数字。

而这个时候出现了一个人，他告诉你们，你们不是数字，你们是一条条要活着，要吃饱饭的人命，他会为了你们这些非亲非故的人命，抱着必死的决心，去帮你们和文臣，和武将，和上司，和皇帝去抗争。

他的目的只是让各位吃饱饭，活下去。

而各位现在转头就骂他迂腐，顽固，没有格局。

还是那句话，社会中的既得利益者，赵老爷们，我上面的话都请自动略过。

而和我一样的平头老百姓们，你们怎么能讨厌海刚峰？