镰仓殿的13人

直接关系 坂井孝一《承久之乱》、元木泰雄《源赖朝》(江苏人民出版社） 下向井龙彦《武士的成长与院政》、山本幸司《源赖朝与幕府初创》（文汇出版社） 吴座勇一《古代日本的战争与阴谋》（广东旅游出版社） 大背景 网野善彦《日本社会的历史》（社科文献出版社）网野善彦《 日本历史上的东与西 》（社科文献甲骨文）高桥昌明《日本武士史》（社科文献甲骨文）村井章介《日本中世的内与外》、（社科文献甲骨文）桃崎有一郎《京都的诞生》、 （社科文献甲骨文）

第一次接触这部剧的契机是因为前几天1月8号「怎么办家康」开播，第一集看完，被深深吸引，日本的大河剧不像国内的预算那么好，受限于诸多因素，但是正如在家康中的第一集当中表现的非常好的配角们那样，尽管我主要是冲着主角去看的电视剧，但意料之外的 配角们的演技或者正是众多实力派的出色表演，让人冲主角上而转到配角中。

这是非常重要的一方面。

上面这一方面引出大河剧的在我看来非常重要的一点就是，除了可以吸引人来观看的青年派主角外，剧里还有许多让你看了后让你又爱又恨的配角，正是这些配角和主角的精彩演技才可以给我们呈现一个精彩绝伦的大河剧，一个传奇人物的一生。

题记：倚天铜佛古于树，挂月玉镜寒生苔。

对人露立总不语，曾见源平战斗来。

——黄遵宪2022年的《镰仓殿的13人》是这几年口碑较好的大河剧，时隔多年，镰仓幕府初期的这段历史再次被搬上荧幕。

也许无论是日本还是国内的观众更熟悉的都是与《平家物语》有关的平清盛一族的兴衰，对于开创了幕府的源赖朝以及之后实际掌握镰仓武家政权的北条一族感到陌生，《镰仓殿的13人》更具有一种神秘感。

事实上，编剧三谷幸喜本人也不甚了解镰仓时代的具体历史，因此《镰仓殿的13人》在剧情上也做了不少戏剧化的改编。

伴随着最终回的落幕，我也对这部追了一年的大河剧做出一个点评吧。

近些年大河剧的剧本都多多少少缺乏严密的叙事逻辑，在缺乏丰富的原作进行改编时，赶剧本无法考虑周全也是在所难免的。

《镰仓殿的13人》在叙事上是单线叙事，即所有故事线索都围绕着主角——镰仓幕府二代执权北条义时来展开。

也就是说，每一个人物的出场和退场都是服务于塑造北条义时人物的转变。

例如，本剧对于尼御台北条政子在镰仓幕府初期起到的作用并未过多描写，仅仅将她作为义时的家人来塑造，并淡化了历史上政子在参与一次次决断时冷酷无情的一面，赋予了她无限的温情，来和一步步堕入权力泥潭的弟弟义时形成对比。

而源赖朝是至关重要的角色，也是初代镰仓殿。

当他登场时，就给人留下了行事果断不择手段的形象，彼时的北条义时还只是北条庄里数着木板登记年贡的毛头小子，做任何事都考虑到为了其他人。

他跟随源赖朝之后，在一次次风波中经受着考验，完成了转变。

从上总广常事件到亲自前往平泉经手处死义经一事，他不断打消了曾经的一个个顾虑，与赖朝一样背离了神佛。

这里也许编剧三谷参考了不少《教父》的桥段，确实剧里的不少人物编剧三谷是参考了《教父》的人物塑造。

不过《教父》是家庭戏，把《镰仓殿》当成家庭戏写是存在史实的参差的。

中世日本并没有类似「family」的现代家庭概念，不同于西洋强调个人与平等的的家庭模式以及近世东亚家父长制家庭模式。

要理解中世日本的「家」制度为什么是日本家族制度的核心，又为什么是影响日本人的心理、日本文化乃至影响日本历史进程的至关重要的存在。

有贺喜左卫门认为，日本的「家」是以夫妇为中心的生活机能单位。

这种生活机能的内容包括信仰、经济、法律、道德、自治、艺术、娱乐等。

这种家不管是否包括有血缘关系者它都成立，即使是包括非血缘关系者它也成立。

为维系家的生活，如果需要，亦可使外部人成为其成员，因此不能将家定义为单纯的血缘集团。

有贺喜左卫门在他的《日本的家族》中进一步指出：「日本的家，是家产与家业的运营集团，在社会上是作为生活单位而存在。

家超越其人员的生死，以连续存在为目标，代代夫妇都担负着这个任务。

」因此，中世日本惣领制下的「家」最核心的便是一个集体生产单位的延续，这个「家」同样具有超血缘的性质，这也是为什么日本的许多家门能够世代延续的原因——即家名与家格的延续大于血缘延续。

尽管中世和近世的日本「家」结构发生过改变（惣领制→家父长制），但「家」的延续经营高于一切的原理没有发生变化。

而近世庶民在泰平时代的关于「家」的永续经营意识，也起源于中世公家·武家这种永续经营的家共同体意识。

镰仓时代的武士最初确实是以相同血缘关系为集团核心（也是一种具有吸纳性的拟血缘关系），因此相当团结。

宗家和分家集合在一起便成为某某一家，战争时便是一门或一家的对战。

一门、一家的领导者是宗家的首长，称做「惣领」（家督），以外的一族分家便称为「庶子」。

发生战斗时，惣领是一门、一家的指挥官，平时则统理一门、一家的领地和成员，具有地缘性。

与镰仓殿形成主从关系的也是惣领，惣领还可把番役（京都或镰仓的警备工作）、庄园的纳贡等平时的奉公或职务，分派给分家的庶子执行。

同时，「本领安堵」与「新恩给与」（给予土地做为恩赏）的御恩，也由惣领执行，将恩赏分配给庶子。

其他如祭祀祖先，或氏神、氏寺等的管理等，也都是惣领的重要工作。

因此，当时武士的组织结构便称之为「惣领制」，这与江户时代为了减少一门分家而形成的家父长·嫡子继承制有本质区别。

而《镰仓殿的13人》里显然是多了不少与史实读来颇有矛盾冲突的现代家庭戏，将现代家庭关系生搬硬套进入中世初期的日本，过多渲染北条三代的父子情与兄妹情，甚至以此为主要决定因素，而没有考虑到这种设定与中世日本的「家」概念完全不同。

这当然也是现代的历史剧改编史实时为了照顾现代人价值观而不得不选择的，属于不得已的缺憾。

日本中世家族制度的养子文化就映衬出日本社会衍生出的坚固家业传承观念——家不是宗祖血缘基本社会构成，而是「拟血缘的、经济的、永续的经营体」。

中世的日本社会便是从之前的氏族性、血缘性、母系制遗留较突出的社会转变为地缘性较强的家父长性格的社会。

片中，义时刺杀外甥源赖家，流放父亲，继承北条宗家惣领，正是为了自己的家系如何在镰仓存续而做出的选择。

家庭戏以人伦感情为线索，而这在重视家业延续的中世日本是很难想象的。

因为在中世日本的「家」制度下，为了保证家业的主干宗家，其他的分枝甚至也是可以被牺牲的，并没有现代观念中父家长制·嫡长子继承制的稳固支配。

北条父子一方（时政）想以宗家身份维持私心利益，另一方（义时）想取而代之从分家成为宗家成为北条惣领承担家业责任，都是这种意识的体现。

前期将众多人物囊括进家庭戏的框架，到了后期刀兵相见时反而难以收场，只能归结于义时作为分家想要继承宗家意识下的「一人之心」。

读过《魏晋之际的政治权力与家族网络》的朋友或许能想起魏晋之际士族错综复杂是关系网，坂东的豪族同样也是。

前有伊东与北条、三浦的结合，后有北条和同为幕府有力御家人的比企、畠山诸家联姻建立关系网络，但不同的是比企和畠山被北条攻灭后，北条义时与比企家的妻子离婚，比企氏几乎被灭门，畠山家则作为坂东平氏名门过继到了源氏手中继续传承。

在这些事件中，是没有什么基于现代家庭的人伦情感因素存在的，只是为了己方家族的合理存续。

因此不了解中世日本的观众看到这些互为姻亲的家族相互攻伐直到灭门会难以理解，事实上正是日本「家」的特殊形式造就了这种局面。

回过头来说本剧的主角北条义时，在前几集便设定了一个他的梦想「打造坂东武者自己的镰仓」，内核则是「打造由北条义时家系（得宗家）主导的镰仓」。

他的转变，正是在北条家一步步走向台前的过程中，确认了自己的野心。

只不过剧中是通过他对源赖朝等人的耳濡目染完成的，沾上了点迫不得已的感觉。

2010年三谷幸喜编剧的昭和年代背景家庭剧《わが家の歴史》的人物设定就是把历史上北条家的人物关系换到战后的日本家庭中，也许在《镰仓殿》中或多或少也有这部剧的影子。

不过三谷的创作初衷就是尽量将残酷的镰仓初期尽可能轻松化「因为我是喜剧作家。

但我所向往的大河剧的笑点，绝不是搞笑。

也不是拙劣的模仿。

平时自然流露出的笑容。

也就是说，对我来说，刻画让人发笑的场景，就是刻画人物。

镰仓初期本来就是个可怕的时代，背叛什么的满不在乎，人也一个个的不断死去。

没有笑容就太痛苦了。

还是希望周日晚上8点能和家人一起开心看我们的剧吧。

那些东西也许早就变成了幻想，但我还是想珍惜。

我想创作出那样的东西。

」本剧的剧名是《镰仓殿的13人》，代表着镰仓幕府二代将军源赖家时的13人合议制。

而到了最终回，北条义时临终前细数13位与自己有关的在镰仓的权力斗争中死去的故人，才真正揭晓了“13人”的又一层含义。

虽然有着不少剧情上的问题，但是《镰仓殿》还是充分采用了史学界新观点，如历史考证坂井孝一著作《承久之乱》中提到的被后世建构的承久「倒幕」：后鸟羽起兵的本意并非倒幕，而是排除镰仓幕府里不利因素北条义时，在发布的檄文里也可见一斑。

通过政子的演说转为对整个幕府的敌对，即「因谗臣进言、踏遍赖朝与实朝之墓」后鸟羽「倒幕」的行为，由后醍醐时期再到明治倒幕才逐渐所建构出来，这一点在47集中有着很好的体现。

48集的大结局也体现了「三谷史观」，做出了不错的改编：北条政子泼去义时的药，让他的生命在地缝中慢慢消逝，以结束他们这一代人的罪孽，把未来留给下一代人，来完成谢幕。

笔者觉得三谷致敬了阿加莎的作品，毕竟三谷也是参与过《东方快车谋杀案》日本版的改编的。

在波洛系列的《帷幕》中，违背良心亲手处决了凶手的波洛选择不服药来主动诱发心脏病以自杀，作为一生的落幕。

《镰仓殿》与《教父》系列也有着许多相似性，三谷本人的访谈也承认了对《教父》的借鉴。

北条义时与迈克如出一辙，都在丧兄而承担起更多责任后经历了巨大的转变，一步步堕入黑暗的深渊。

迈克与《教父》第三部的教宗、义时与运庆的佛像，都是很好的对应。

正如《以父之名》歌词中所唱：「仁慈的父我已坠入，看不见罪的国度，请原谅我的自负。

没人能说没人可说，好难承受，荣耀的背后刻着一道孤独」。

最终政子倒出解药，也与《教父》第三部最后康妮给自己的教父毒蛋糕有着相似的地方。

也许对于她们来说，这才是对他们最后的爱。

「小四郎！

你变了！

」「变成了镰仓的一部分」

一、观感:1、从画面唯美来讲，确实不如《平清盛》那么美轮美奂2、从选角来看，保持了大河剧一贯的高质素，比较不满意的是义经，可能是因为05年大河剧《义经》泷泽秀明的形象太俊俏的缘故吧！

而在本剧中，初期的义经用力过猛，慢慢才恢复正常。

可是，为何要在剧中去抹黑他义经这个角色呢？

静御前的选角就有点草率了。

在《真田丸》里以一句“大妈累口怕”担当全部笑点的大泉洋太出色了！

小栗旬和小池荣子也是，宫泽理惠……是魔鬼吗？

我爱宫泽理惠……梶原景季的扮演者中村狮童、全局颜值担当富山重忠的扮演者，以及大胡子的和田义盛扮演者也是可圈可点。

重点说下小栗旬扮演的北条义时，从未婚到与八重结婚，比奈续弦，再到第三次续弦，几乎就是人物成长与转变的时间点，将北条义时这这个角色一步一步推上高位，一步一步推向悲剧的最终命运。

3、源赖朝去世以后，转瞬而逝的喜剧风就几乎再也看不见了。

整剧的气氛越来越压抑，越来越窒息。

有点《权利的游戏》的影子4、战争场面过于儿戏，远不及《义经》和《平清盛》5、长泽雅美的灵魂配音不错，可上原结衣，哦不！

新恒结衣有点老了6、其他人在剧中不会老的吗？？？

尼将军和她的妹子（也出家了）剧终时居然达到颜值巅峰了……7、镰仓殿的13人，这剧名太画蛇添足了！

镰仓13重臣合议并没有表现出来。

整剧的焦点几乎都是围绕“谁会成为镰仓殿”“为了镰仓殿我们要杀掉谁？

”剧名直接叫《镰仓殿》不好吗？

或者叫《义时》不好吗？

8、自《真田丸》后，就没有好好看大河剧，估计日本观众也是一样，你想用个明治时期的小人物忽悠一整年的收视率，或者用明智光秀这个其他大河剧里的油腻猥琐大叔强行赋予颜值再抹黑其他人物是注定会失败的。

9、剧尾为何没有《镰仓纪行》？？？

去对这个历史时期的诸多人物进行介绍？

10、总的来说，大河剧正在回归，也在创新，该中规中矩一本正经的地方一定还是要保留好。

诙谐搞笑也不能丢，48集《怎么办家康》里的家康看《吾妻镜》这个彩蛋挺有意思的，期待《怎么办家康》快点完播我好一次性看完。

刚看了个开头，编剧担子很重，后面不强行升华就加星。

如今影视题材如此匮乏嘛，站在正派的角度拍一遍，再站在反派角度拍一遍。

大泉洋出演源赖朝，这是准备扮丑还是颠覆我将军英明神武形象？

小栗旬出演北条义时，如何一本正经阐述自己的大义，如何打动观众，如何告诉大家老夫做个野心家一把辛酸泪。

还真是期待，司马昭从哪个角度能翻案，比司马昭更甚的北条义时又当如何？

希望讲大义不要讲的让我觉得尴尬。

按历史关联顺序补一补大河剧，我的第四部大河剧。

北条家也是被平氏压着打的啊…我爱敏敏！

西田敏行爷爷好可爱～近几年的大河剧没点搞笑元素是不成啊…少了点历史的厚重感…义时百分百被叫跑腿，笑死…荣子姐姐的瞪眼演技无人能招架…舔狗的春天…居然真能和八重成亲了…充分说明了男人要去爱，女人渴望被爱…大姬一见钟情义高，好甜甜～两个娃娃可惜了～巴御前好有力量感好赞！

两代丈夫都是有情有义的壮汉呜呜呜…好可怕，源赖朝居然杀了上总介大人，明明是那么信赖你的上总介大人啊，看着他惊恐的喊着小四郎小四郎，我的心都碎了…源赖朝为了大业可以不择手段…连弟弟也不放过…源赖朝四处偷吃真的想打死他…好色每一次都能救你狗命…中川大志好帅啊！

啊啊啊啊！

25集源赖朝去世之后变得好无聊，就是北条家和其他几家御家人互相杀人…狡兔死，良狗烹的故事，我不喜欢…在这部里面，源实朝居然喜欢北条泰时，震撼我一整年…别这样搞了好吧…最强，还是北条政子啊，成为将军的女人(ﾟoﾟ;

终于追完了2022年的大河剧《镰仓殿的13人》，对不了解日本史的观众而言，剧集很精彩很抓人，编剧功力确实深厚。

剧情基本上按史实展开，开局仿佛是个喜剧，许多令人忍俊不禁的小细节。

随着故事逐渐深入，喜剧外表逐渐剥落，露出深深的悲剧内核，直至最后一集，主角北条义时在亲姐姐尼将军的啜泣声中喘息死亡，一片黑色中，一切落下帷幕。

对不了解这段历史的观众而言，这部剧能让人基本了解镰仓幕府的建立过程。

实际上，日本的政治从平安时代开始，就一直在“下克上”里循环：《源氏物语》作者紫式部生活的时代（公元1000年前后），以藤原道长为代表的藤原氏外戚通过送女儿做皇后控制外孙当天皇来把持朝政，逐渐架空了天皇，以关白身份大权独揽，称为“摄关政治”；之后百余年（公元1100年前后），《平家物语》描绘的时代，公卿贵族把持的中央集权政治逐渐瓦解，公卿眼中不入流的武士阶层开始走上政治舞台，平家最鼎盛时期，相国平清盛不仅架空了天皇，也架空了关白，甚至软禁上皇，俨然无冕之皇；再过几十年，坂东武士与平家宿敌源氏联手推翻平家，建立镰仓幕府，幕府将军通过武力架空天皇和关白；再随后，在激烈的权力斗争中源氏嫡流绝嗣，坂东武士中的北条家族又架空幕府将军，以镰仓幕府执权的身份掌控政治；北条执权也不过三四代人，足利氏就推翻北条，两伙武士阶层各自拥立自己控制的天皇，形成南北朝，经过一系列政治和武力争斗，最终南北朝合流，进入足利氏当将军的室町时代，同样是将军架空天皇；而室町幕府末期，地方武装势力越来越强，以织田信长为代表的强势地方武装开启了日本武将大乱斗的战国时代，最终德川家康苟到最后，建立了德川幕府，进入相对稳定的江户时代，依然是将军架空天皇；直至幕府末期，历史进入近代，萨摩长州的武士阶层发起倒幕运动，逼迫将军大政奉还，政权重新回到被架空几百年的天皇手中；明治维新后，学习西方文化制度的日本逐渐走向军国主义，军部架空内阁，悍然发动侵华战争，而侵华战争的开端九一八事变，正是几个下级军官的“下克上”——可以说，下层攫取权力后架空上层，是日本历史的一大特色。

这在中国是不可想象的，中国人自古以来，信的是“王侯将相，宁有种乎？

”，因此下层获取权力后，一定会杀掉上层，自行取代上层，不可能做出制度化的架空上层这种神奇操作。

而本剧所讲述的历史，正是源氏建立镰仓幕府，又被北条氏架空，北条氏以执权身份大权独揽的这段过程。

平家鼎盛时期，源氏武家头领源义朝被平家击败，身死族灭，他的几个未成年儿子因种种因缘侥幸得活，其中就有源赖朝，源赖朝被流放到伊豆，被当地豪族北条家监管。

当时平家统治国家的方式仍然是摄关政治时代所采取的国司制，以中央名义派国司到地方实行统治，替中央收税断案，征兵徭役。

而当时日本的庄园经济正在兴起，地方上的地主为了保护自己的庄园和土地开始豢养私人武装，地主与国司之间逐渐出现不可调和的矛盾。

以北条家为代表的坂东地主阶层，不满平家的横征暴敛久矣，遂以长女北条政子招源赖朝为婿，以源赖朝的源氏血脉为旗，号召源氏旧部举兵讨伐平家暴政。

源赖朝集结了坂东地方豪强武装，在镰仓建立了自己的政权，史称镰仓幕府，又吸引了他父亲流散在各地的子侄们加入，包括大名鼎鼎的战神源义经。

源义经带领坂东武士阶层形成的军队，为其兄源赖朝先讨伐木曾义仲，再讨伐平家，源义经连战连胜，将平家势力从京都赶至海上，最终在坛之浦海战中，平家余党抱着平家控制的年幼的安德天皇跳海自尽。

源义经在这段历史中浓墨重彩地留下了自己的名字，在一个人们普遍不知战术为何物，认为战争胜败由武士个人格斗能力决定的时代，他对战争有清晰认识，他认为战争是集体对集体，而集体并非个人能力的简单组合，因此他往往能操作出敌人无法想象的出奇制胜战术，被评价为日本史上最伟大的军事天才之一。

但军事天才并不是政治天才，义经大放光芒之后，后白河法皇故意挑拨源义经与哥哥源赖朝的关系，令兄弟之间互相猜忌，终至反目。

源义经逃至奥州平泉，得奥州豪强藤原秀衡庇护，然而行事谨慎能镇住源赖朝的藤原秀衡死后，秀衡的儿子们轻易就被源赖朝分化，做出杀死义经献头颅给源赖朝求苟活之举，而此举正中源赖朝下怀，失去义经的奥州，犹如失去核武的富国，顿时成为源赖朝砧板上的鱼肉。

源赖朝平定奥州，获得全国地方武士臣服，至少在表面上统一了日本。

此时，源赖朝是镰仓幕府的创建者和掌权者，与妻子北条政子育有两子两女，其中两个女儿分别病逝于20岁和14岁，未能成婚生子。

北条氏作为源赖朝的妻族，在镰仓幕府政治中有举足轻重的地位。

但源赖朝突然死于坠马，刚刚形成的权力结构顿时失衡，源赖朝的长子源赖家继承将军之位，年轻的源赖家试图依赖自己妻子的娘家比企家对抗自己母亲的娘家北条家，行事独断专横，引起多数御家人（即臣服于镰仓幕府的武士阶层臣子）不满。

源赖家无论是政治手段还是治国能力都不太行，显然不是父亲留下的一群老臣的对手，老臣们形成了“十三人合议制”，即由十三位老臣来决定政事，架空源赖家。

继位四年后源赖家突发急病，比企家和北条家针对继承人位置展开血腥斗争，最终比企家兵败被杀，源赖朝病愈后得知自己来自比企家族的妻子和儿子均被北条家杀害，十分愤怒，欲报复北条家，北条家不得不让源赖家母亲北条政子出面，废黜源赖家，扶持北条政子与源赖朝的次子源实朝（当时12岁）上位。

同时北条政子之父北条时政担任执权，完全架空了源实朝。

很快北条政子又同弟弟北条义时合力驱逐了父亲北条时政，由北条义时担任执权。

之后北条家为了巩固自己手中的权力，陆续除掉了势力较为强大的御家人，包括当年和源赖朝一同起兵造反的梶原景时、畠山重忠、和田义盛等等。

源实朝在位17年，完全是北条家的傀儡。

既然无法在政治上发挥作用，源实朝选择将大部分精力放在文学创作上。

他有92首作品被选编入日本和歌专集《敕撰和歌集》，有一首作品收于《小仓百人一首》之中，在位期间，还编订了一部属于将军贵族的专集《金槐和歌集》。

历史上源实朝没有子女，29岁时，死于侄子源公晓的刺杀。

源公晓是源赖家仅剩的最后一个儿子，刺杀源实朝后随即被捕被杀，自此源赖朝与北条政子血脉断绝。

之后，北条家请天皇派来源赖朝妹妹的曾孙继承将军之位，这位曾孙当时仅两岁，北条政子自称尼将军，代理政事，政治完全落入北条家之手。

鸟羽上皇对北条家独断专权不满，发院宣号召其他御家人讨伐北条家。

面对上皇的院宣，北条政子发表了历史上有名的演说，语气强硬，御家人纷纷感服，由北条家带领军队，击败上皇，将鸟羽上皇及其血脉一系的天皇流放，另立天皇。

这是日本史上第一次武士阶层对天皇贵族实行制裁，史称“承久之乱”。

三年后，北条义时死亡，其子北条泰时继任执权。

本剧就在北条义时死亡时结束，毕竟大河剧就是以主角的人生为时间线，《镰仓殿的13人》正是以北条义时为主角的。

以上是我对本剧所涉及历史的介绍，而电视剧本身当然并不完全符合史实，编剧为了戏剧性和人物形象设计，会进行一定的虚构和改编。

在本剧中，北条义时最初只是伊豆小地方地主家的次男，满足于在粮仓盘盘点点算算账的人生，但他的父亲和哥哥姐姐们选择了源赖朝，他也不得不跟随着源赖朝，举起反平家的大旗，掀开了他波澜壮阔的一生。

北条义时跟随姐夫源赖朝，看到姐夫如何玩弄权术，如何操弄政治，如何统御人心，如何一步一步从一个流放人犯逆袭为初代镰仓将军，而他自己也从一开始的被迫卷入，慢慢变得越来越主动，越来越游刃有余，越来越被权力侵蚀和异化。

这一生，他杀了许多人，从一开始的心慌手抖，到中间半被迫半主动眼含泪水看着别人因自己而死，再到最后面不改色心不跳的一边说着我会放他一条生路一边痛下杀手……直到最后，死在一生都和他站在同一边的姐姐北条政子面前，北条政子拿走了他救命的药，哭泣着对他说，这一生你辛苦了，放心吧，我很快就来陪你。

一代袅雄北条义时的一生轰然落幕。

大河剧有个传统，主角一定是善良的白莲花，所有坏事要么是别人做的，要么是迫不得已，正所谓拍谁就要洗白谁。

其实在中国人看来完全没有必要，政治斗争这种事谈什么正义邪恶呢？

中国人看统治者，只关心他是否让人民过上好日子。

至于他的权力是怎么来的，中国人其实接受度很高。

比如李世民，治国能力过硬，即使有玄武门之变的黑点，中国人也认为他是数一数二的史上雄主。

这其实是一种人民史观，即判断历史人物要以他对人民、对生产力发展的贡献来判断，不以他搞政治斗争的手段来判断。

而日本人就接受不了这种人民史观，在日本史学届，普遍还是不能接受北条义时这种架空上峰，自行揽权的行为，所以拍他的故事，还是得各种找补，替他找到政变的合理性。

这种没有太大必要的找补，就让剧情里有些地方显得比较滑稽，比如安排了武功盖世的忍者杀手出来替主角干坏事，又比如丑化源义经，再比如把一些抹杀政敌的行为安排成因为信息传递不及时互相有误会等等。

而我个人最接受不了的，是整部剧都在弱化北条政子这个人物。

在我看来，历史上的北条政子绝对是个吕后或武则天之类的狠人，她和源赖朝结婚可能一开始就是父亲的政治投机，她可没有像一般女人那样嫁鸡随鸡嫁狗随狗，她始终以北条家的利益为先，对源赖朝既互相利用也互相牵制。

源赖朝建立镰仓殿后，一度有偷娶侧室之心，然而北条政子一把火烧了源赖朝在外面给侧室建的房子，源赖朝知道了也只能乖乖回政子身边，屁都不敢放一个。

源赖朝死后，政子先是和父亲弟弟一起废黜长子，扶立次子，次子死后又追捕杀死孙子，自己把自己整到绝嗣，她以尼将军的身份统治国家十多年，她的权力来源一方面是源赖朝遗孀这个身份可以联合御家人，另一方面是娘家北条家的经济军事实力可以震慑御家人，她对此一清二楚，因此她完全知道该联合谁该打倒谁，简直是个天生的权力动物。

这样一个女枭雄，剧中竟然把她写成一个善良的傻白甜，她和源赖朝结婚是她一见钟情，她婚后只想平安度日而仗都是丈夫父亲兄弟打的，她没有烧丈夫侧室的房子，是源义经个人仰慕她所以替她烧的，她没有害死任何一个人，她的儿子孙子都是她弟弟北条义时杀害的，而她只会哭泣求情……甚至最后她拿走弟弟的救命药水，也是为了阻止弟弟继续杀人。

这个写法，真的是让我无比想吐槽。

除了这些为了洗白主角而搞出的漏洞以及弱化北条政子这个人物以外，这部剧其他部分都很高水准，一些配角形象也深入人心，令人感动。

比如上总介广常之死，比如大姬与源义高的爱情、比如源义经与梶原景时亦敌亦友在战争理解上惺惺相惜，比如源实朝之所以没有生育子女是因为他其实暗恋自己的表兄北条泰时，比如和田义盛和巴御前相伴到老，比如被称为武士之鉴的畠山重忠之死，比如北条义时死前历数自己除掉的人命，正好13人，与剧名《镰仓殿的13人》完美呼应……很多片段都让人泪目，美好的片段有多美好，它们被撕碎时就有多悲伤，这种喜剧逐渐变成悲剧的过程，越发让人深刻理解权力对人的改变和异化。

总结：《镰仓殿的13人》是一部8分以上的好剧，有笑有泪，有张有弛，有不足之处但总体瑕不掩瑜。

如果看过此剧以后能去了解一下背后的历史，就更有意义了。

而历史看得多了，面对我们眼前这个光怪陆离的人间，往往能多一点平静和坚定，因为日光之下，并无新事。

当年就点了看，又不想追得痛苦，一放就放了两年。

难得又能看完个大河剧，果然是近年最佳。

虽然一直知道13人是什么意思，却不想片名省了字，实际提到13人合议庭的剧情不超过三集，而且都只是带过，片名完全版应该是《镰仓殿的13人“之死”》 或者《“是什么杀死了”镰仓殿“及其”13人》，显然补完就一点也不有趣了，但是连规模大出n倍的94三国也没有这么强烈的一个接一个历史的天空闪烁的星就这么被砍了脑袋的迅疾感，所以果然最后还是把片名的真义点出来了。

摄影导演都赞，三菇画风的剪辑大亮。

敏敏又是来高技术含量卖萌的，其次有趣的竟然是番茄，然后才是正常发挥的一二番。

麻酱好，就是局外人来给戏中人唱历史的天空的娓娓道来，所以彩蛋栗子看她那一眼更是意味无限；几位夫人都是后期演绎比刚出场更贴切；苏打还是有时候会用力过猛，但他一静下来又要啥有啥，而且写得最出彩的人物就是义经；佐藤浩市气场第一，坂东弥十郎浅野和之很稳，江口德子八屿智人也有意思；健太郎古装远胜现代装，可惜弱气了一点，到成了总帅接过了爹的衣钵也还是软萌更多；中川大志意外的已经很强了，跟栗子对吼不落下风，也扎实表现出武士的勇猛和萧瑟；山本耕史这个人间清醒的平六也比之前看到他其他角色精彩太多；几个年轻人里演技最好的柿泽勇人演最难的实朝。。

这些都是好选角，但有个问题，连日本现在也这么捉襟见肘么，小配角里既无颜值也无特色还演技平平的歪瓜裂枣这么多，子役也大不如前（虽然戏份少），所以为数不多的美人只能用在刀刃上是吧？

除了藤间斋新垣结衣，让镰仓殿弯了的健太郎和使美男计的番茄也是，不然就毫无说服力了。

平民龙套的水准反而基本在线。

然后是因为之前的剧有和尚太打眼了要找补么，前半部两个戏份多的和尚的演员妆造都无法直视。

但后半的运庆这个和尚就很赞，从出场就觉得像师勖，但小四郎肯定不会杀他，知道他不会真按要求雕，没想到是毕加索的前世，小四郎举刀要砍了自己的像的隐喻也棒极了。

很可惜倒数第二场重头戏实朝之死渲染最多感染力却不太强，也可能是被番茄的海豚音笑晕了情绪接不上，前面义经重忠和田之死和时政被驱逐都有力度得多，这么说起来赖朝之死也算轻描淡写，赖家之死甚至只有口述，那么是故意的？

轻描淡写还是好的，三菇这个（混球划掉）喜剧家，每次都关键时刻搞笑，这些人还真一个比一个演得好笑，番茄嚎叫+喷番茄酱和山本耕史酒不醉人人自醉地大舌头是其中巅峰，但像和田和重忠战前喝水那样的蜻蜓点水地抖个机灵就并不会弱化感染力，反而有加成的奇效。

结尾干净利落，被亲友和姐姐送走并不全算背刺，这两个人和弟弟儿子，是最理解认可支持他的人，写出了这个情义理的辗转，且逻辑和情绪连贯畅达，悲情但不过分渲染，通篇旁观却不冷眼，这个剧本应该比我n次都看不下去的新选组真田丸好很多很多。

全剧最佳台词：（出自e38）八田：来的不是你儿子 真是抱歉啊ps bgm有几段不错，可惜都有没把nhk乐团不大的编制最大化发挥的听感。

特意去翻了几个之前大河剧ost和nhk乐团演出确认没记错，他们编制本就不算太大，但是用好了会完全忽略编制。

这样就会觉得美籍音乐家玩和风不如顶尖土著犀利肆意的大气恢弘。

改编德九还好，但是为啥要改德九放这？

不是很理解，套个自新大陆的标题不觉得牵强么。

以及有两首听着像是cos着古典和配乐名作拼接出来的。。

呃那就大没有必要ps2 看完去翻了一下学院赏，好家伙，这部没一个人拿表演奖，平野紫耀能比栗子强你猜我信不信，好的学院赏也是可以不看的东西了，虽然以前也就只是冲着老爷拿了第一届和那谁拿得第一多对这个奖有点好感而已

第一次看大河剧，不知道大河剧是不是都是这种风格。

评分：7分。

前面三十多集一度想弃坑，直到最后十几集才开始有节奏感。

整体观感：旁白与人物的表演，都显得夸张，但可能更真实。

旁白的讲解，犹如一条显眼的绳索，拽着人物去推动剧情，甚至过于粗暴。

相反，情节并没有完全去迎合这种“设定”，但这可能更符合历史上的硬件。

恰如文章标题与摘要高起，正文内容低落。

以上观感，来自与大天朝历史剧的对比。

战争（打斗）场面，确实如传闻般的乡村械斗hhhh（但也许这才真实？

）。

权谋方面，主打一个【摇摆】。

通过平衡各方势力来维持统治，这条线始终朦朦胧胧，可能是因为缺少了内心独白，旁白虽有所提及，但实际剧情并未强烈地突出这一点。

人物言辞，也是【摇摆】，朝三暮四，但细想，这不就是人类吗？

心中所思，口中所讲，人口相传，信息丢失率有多高。

简直真相。

表演方面，典型代表是源义经。

旁白把这个角色拔得太高了，“天才军师”，对奇谋妙计的期待值很高，但实操很莽夫。

包括未落地的进攻镰仓的必胜战略，关键的点居然是要靠拉拢三浦家，这就有点不靠谱。

插个题外话：这种感觉其实很“亲切”，让我想起小学写作文。

那时候的优秀范文总少不了矛盾、冲突、困难，自己的作文却总是因为“毫无波澜”而被老师打回重写。

看完了，先随手记点吧，有时间或许会写个长的总体评价：8，令人惊喜之处非常出彩，与此同时不足之处也同样非常明显，难以评价完美，但是的确是值得一看的佳作优点我之前已经评论过一些了，死生亦大矣，所有人物的退场基本都是郑重其事的，本剧的服化道在颜色上的表达、生活细节/历史考证细节、镜头构图都有可圈可点之处，在这里就不赘述了遗憾的是缺点也同样明显，历史剧是关于人的题材，也因此《13人》一个最大的问题也出现这点上：对核心人物深层塑造的缺位、对人与人之间羁绊感情的缺位，核心人物里，不管是赖朝、义时还是政子这三位核心人物，在内心的深层思考与人格变化上的表现都是乏善可陈的，尤其是后半段义时堕入修罗道的内心活动与挣扎，被偶尔流露的柔情和板着脸说教的表象糊弄过去，而完全忽略了对人物内心心理的刻画，这个问题不仅仅是义时身上的，全剧所有角色都是如此，这绝对是一个不可原谅的败笔。

人与人之间的羁绊也是缺位的，本剧最大一个情感核心是亲情，但是究竟何谓亲情？

剧里并没有明显分辨，亲情既可以是北条一家的其乐融融，也可以是义时毫不留情地斩杀亲侄子，那么亲情的界限究竟在于何处？

剧中竟然只有大结局以政子倒掉义时救命药水一处做出了回答。

那么友情和爱情呢，更是缺位的，平六和小四郎之间的友情几乎毫无刻画，义时和赖朝之间的复杂情感也没有提现，全剧里的男女关系更是生硬和缺乏浪漫的。

既然把后半段义时的黑归结于赖朝的影响，那么前半段就应该在两人的斗争或协同上下足笔墨，然而剧里我们完全没有看到这一点，有的只是台词上生硬的靠近，这体现出编剧在写作剧本背后对人与人之间情感、对表达感情的漠视，也难怪有人不喜欢这个剧本，不能在主线上打动观众的剧本终究是失败的。