真的不是很明白为什么找三个对各个主题都基本不懂的人去踏寻日本??!!
每个主题都过于浅显了,浅显到我都有很多问题想问那些日本人,而主人公却只问了是什么为什么这种问题,真心觉得浪费了资源。
最气的是讲手冢治虫只讲个阿童木??!!
手冢治虫的价值真的非常深远和深层啊,都不仅是漫画层面了,不仅是可爱和好看的层面了,只阿童木?!
个人想法,可以有一个人完全不懂,一个人喜欢但懂得不太多,一个人非常懂完全享受的那种,这三个人来讲同一个主题,不同深度,不同层次,不同方面,我会更喜欢。
当然最好找比较懂的人来玩,给观众点营养。
衣食住行,工作社交,旅行读书,都是生活!
动漫or二次元--日本人的“雪莱的那颗hearts of hearts”,人间没有天堂或地狱,还是要融入社会、不断解决主要矛盾。
食物--日本一千三百年的历史,有一千二百年禁肉。
乌冬面,在香川县(讃岐国),空海/弘法大师从大唐学成归来引入,带回小麦。
平安输入,明治维新文化输出。
文学--推理,物哀美学,妖怪,源于未知。
职业--忍者,女将,能乐(傩),舞伎。
“正衣冠...文化的品质被这个步幅规定下来了”,内敛稳当静雅。
饮品--茶,咖啡,清酒(因捕鲱鱼业发展起来的)。
日本现在主要喝红茶咖啡,对于茶主煎茶道偶抹茶道。
“一种行为超越其本来目的,发展成一个独立的审美意识,这就是茶道。
”民艺--无用之用,总有一些物件,携带的力量让心平静慰藉生命。
柳宗悦,工业设计。
古信乐烧,色彩流动的是自然的力量。
(“没有高度资本主义的发展,返璞归真都是没有意义的”,西川太真实了!
)建筑--其实这期更像是艺术。
艺术提供给我们易址的因素、感知的机会,去观察生活、了解自己,把只有单一向度的问题想清楚。
说到日本就必须说说日本制造,同事到日本旅游买了一个电饭锅回来,但日本器物可不止电饭锅。
本期读的书《工匠自我修养》、《诚实的手艺》、《无用之用》
本期三个人的探索也很有意思,或者说很符合他们的心意。
西川追根溯源的是日本民艺,这很符合西川学者的身份。
从《工匠自我修养》开始,从柳宗悦开始,日本人对艺术的理解,有的设计者追求美、有的突出自我。
复兴信乐烧的神山清子:没有跟谁学过,也教不了别人什么,只有自己不断实践和体验。
普通的她烧制不普通的艺术品。
何以突出器物的美,因为大家富裕了,经济基础决定上层建筑。
陈粒探索的是日本民艺的日常实用,逛街添置物件太是女孩的偏爱了。
把每一个物件做到尽善尽美。
这一期夏雨就是玩,《无用之用》可不就是玩吗!
意识乐器、变形金刚、方便面从一个普通窑烧的匠人到制造业的工人再到“玩具”的发明者,日本人都匠心独具。
我们日常生活为何去喝东西,是因为渴了!
馋了!
片中涉及的三种饮料茶、咖啡、酒都没有“好喝”的尺度,何以爱喝,因为想了!
片中所选三本书,《千利休 无言的前卫》、《操守一间小而美的咖啡店》、《诞生的苦恼》。
古人将喝茶的基调定得太高,高到一只杯子都惊艳四座,高到有人愿意为它坚持。
再回顾皆是不协调:西川在片中一头的汗、蜷缩在矮小的茶室里,会不会爱上喝抹茶,西川答“不会”。
个人推荐电影《寻访千利休》。
咖啡喝得不多,肃苦醒神,泡咖啡的人却愿意为喝的人的心提供栖身之所。
片中几个有特色的咖啡店也是日本旅游值得一去的。
酒,也不爱,却很多人喝。
小孩喝起来辛辣凛冽,大人喝得有滋有味,终究是给一天的辛劳找个出口罢了。
电影《非诚勿扰》里葛优在日本冲着门口的照片冲进一家酒馆,得知照片是酒馆老板娘40年前拍的,是一个道理。
夏雨拜访渔民,渔民不喝酒,却很多渔民喝。
最后夏雨约了酒,酒终究是可以让人放松精神,回归自我。
01和朋友聊天,她提到一件事。
网上爆出17岁少年跳桥自杀新闻那天,她仔仔细细把视频看了十几遍。
从桥上车突然停下,少年打开车门。
冲出马路,不顾身后追出来的母亲,没有一丝犹豫,直接翻上桥栏杆跳了下去。
所有动作一气呵成,好像早在心里演练了很多遍。
少年母亲在桥上懊悔痛哭捶地,隔着屏幕都能感受到她绝望至极的后悔。
“你知道我看到这段视频的感觉是什么吗?
是解气。
好像他做了一直以来我都不敢做的事。
”微信那边,跳动很久的正在输入后,她发来了这句话。
“当时新闻不是说,那男生是因为在学校和同学产生矛盾了,回家跟妈妈说,却被骂了吗?
他一时想不开,就寻了死。
我就把这段逐字逐句说给爸妈听,想看看他们反应。
你知道我妈说什么?
现在都还记得当时她那表情。
就好像一只被踩了尾巴的猫。
她特别愤怒的说,这么点小事就自杀?
爸妈真的是白养了。
也太不懂事太不孝了吧!
”当时的朋友,感觉自己血液一直冲向头颅。
想反驳,张了张嘴,却还是咽下去了。
只是心里被撕裂了个口子,在泊泊往外流泪。
为什么?
因为从小到大,她也是被这么对待的——没有支持,没有理解,好像在黑暗里踽踽独行了很久。
那个男孩,一定跟她一样,在幻想中跳下去过很多次吧,直到成为现实。
人总是不能理解另一些人的痛苦。
站在不同的位置上,为自己的行为辩护。
是有多高高在上,才会说出这么傲慢的话。
那时我就想起很久以前看的一个截图。
每一天都那么值得期待,为什么会自杀?
乐观的人从来都不会懂。
对于某些人来说,现实让他们实在撑不下去了;而对另一部分人来说,可能是难以忍受丝毫得不到理解的孤独吧。
02为什么会说到这个话题呢。
因为最近铃铛看了一档腾讯视频推出的纪录片:《是面包,是空气,是奇迹啊》。
片中,独立音乐人陈粒造访了日本的自杀海岸“东寻坊”。
这里有悬崖峭壁,浪花拍岸,九十度的岩石足足绵延了一公里,是很多绝望的人选择永恒宁静的栖息地。
每年,都会有很多人来到这里,在悬崖边看着不停翻滚的海浪,然后一头栽下去。
海岸不远处,长居着一位70多岁的茂幸雄老爷爷。
14年里,他拯救了640多名自杀者。
当提到为什么他们会自杀时,老爷爷的回答让人感慨。
众所周知,日本是自杀率居高不下的一个国家。
以前我一直好奇却没想过为什么,看完这档纪录片我开始思考答案。
在茂幸雄老爷爷口中,那些决定放弃生命的人们里,有些生病了不想拖累家人,有些遭受着无止境的家庭和校园暴力。
有些因承受不了精神压力而崩溃,有些被赶出家门无家可归。
突然想起以前也曾听过,日本经济危机中,大批失了业的中年男人,因为没有了赡养老婆孩子的能力,担心会被家人嫌弃。
于是每天假装拿个公文包去上班,找个公园从天亮坐到天黑。
到了实在糊弄不过去那天,干脆一了百了,再不用给任何交代。
所有在黑暗里找不到出口的人们,跳向疾驰而过的电车,走进自杀森林自我了断。
投身惊涛拍岸的大海,甚至是在家中静静腐烂。
为什么日本自杀率这么高?
也许陈粒和茂幸雄老爷爷的对话透露了原因。
当陈粒问道,当他们不自杀了以后,有什么途径能获得长久的快乐?
爷爷沉默了几秒,回答道:不改变社会环境是不行的。
相比于中国“根本不把你当外人”到黏腻的人情社会,整个日本大环境更倾向于冷漠到失去温度。
他们对人无比礼貌,上下级等级森严,实际上是划清界限,在人与人之间筑起了坚不可摧的心灵壁垒。
再加上日本文化中从不给别人添麻烦的特点,他们独自承担的压力因为无人分担而越加沉重。
找不到发泄的出口,也就更容易走向自我毁灭。
此外,相比于中国传统观念,认为自杀是懦弱逃避的行为表现;在日本人眼中,似乎视自杀为一种敢于承担的勇敢——在绝境中主动剥夺自己的生命,也是不给任何人添麻烦。
中国人的崩溃是外露的,像洪水一样喷薄而出;日本人的崩溃却是隐忍的,压抑到极致后用最安静的方式结束。
让人唏嘘的是,虽然中日文化环境都迥异。
绝望,却是那么的异曲同工。
03看完纪录片后,我一直在想。
自杀到底是懦弱还是勇敢?
也许这才是真相吧:他们不是弱者,也不是勇者。
只是一群得不到理解的少数派。
如果我们身边有一些可能抑郁的人,不去说这点烦恼算什么啊,怎么这么矫情,坚持坚持这种话,而是试着理解他们,支持他们,可能也就不会走向绝路了。
所有放弃生命的人,让他们绝望的最根本原因都是无人理解。
就像我曾在微博上,看到一个身患抑郁症的网友说过的话:你不知道我经历过什么,你不知道我的痛苦。
就不要和我说勇敢,不要和我说坚强,你就陪着我坐一会儿,我会好受点。
有些人根本不明白。
对方的每一句“好想死啊”,“感觉活不下去了”,其实都是在呼救啊。
他们只是居高临下的说着,你这点烦恼算什么?
这么矫情真可怕。
坚持坚持就好了,这么想怎么对得起爸妈?
每一个字,都是逼迫他们走向不归路的致命一击。
对于绝望的人来说,能拉他一把的最好方法就是理解和支持。
告诉他,即使我暂时还不明白你的感受。
但你还有我,我会陪着你的。
自杀不是勇敢。
还有什么能比一无所有连命都丢掉更糟糕的呢。
也不是懦弱,毕竟连死都不怕还需要怕什么?
只是我想,放弃之前为什么不再多撑一秒?
人生就是面包,空气和奇迹,活下去,就会有好多好多种可能性。
毁灭自己,会让你失去未来所有的可能性。
所有绝地翻盘的可能性,认识未知美好的可能性,延续更多故事的可能性,越来越觉得没有放弃是一种多么明智决定的可能性,珍惜自己皮囊甚至到每一根头发丝的可能性。
所以当感到绝望的时候,不如马上去吃一顿一直舍不得吃的美食,去拥抱一下爱的人。
去蹲下来看一朵花,去对那些让你有一闪念放弃的人和事破口大骂。
撑不下去了,就说出来,去寻求帮助吧。
不被理解,不是你的悲哀,而是别人的狭隘。
想想这个冬天过去,还有春夏。
春天藏在土壤里的迎春花,秋天满地金黄的落叶,夏天平静无垠的湖面,麻雀叽叽喳喳掠过树尖。
你会发现今天真美,幸亏没死在昨天。
“一个真正想死的人,不会再计较人们说什么。
一个拿死说来说去的人,以我的经验来看,并不是真的想死。
而是……”“而是什么?
”“而是还在……还在渴望爱”。
via.史铁生《务虚笔记》 © 本文版权归作者 摇铃铛 所有,任何形式转载请联系作者。
作为一个强迫症,整理了节目里出现过的图书,有时间读这些书的时候,大概能穿梭到书中的日本🇯🇵1.《日本漫画60年》《日本之镜》《任天堂哲学》2.《便当时间》《四季和食》《沙门空海》3.《雪国》《山之音》《嫌疑犯X的献身》《百鬼夜行》4.《忍者之国》《旧时之美》《小津》5.《千利休 无言的前卫》《持守一间小而美的咖啡馆》《诞生的苦恼》6.《工匠自我修养》《诚实的手艺》《无用之用》7.《设计与死》《建筑的声音》《意·象·京都》8.《奥之细道》松尾芭蕉《音乐即自由》坂本龙一《情书》《关于莉莉周的一切》岩井俊二
才出了两集,所以不太可能全面地作出评价。
第一集看了想打两星。
主题上,本身想要做一档旅读的综艺,但是书的内容却少之又少,在摘取的部分上也不尽人意。
我并没有看到书被很好地解读,甚至在缺少简单介绍的情况下,看到最后我才发现书在一集中略有体现。
大多时候,书更像一种强行的植入,带着一种囫囵吞枣的感觉。
拍摄上,因为我是在看了奇遇人生之后紧接着看这档综艺,自然会形成对比。
这方面奇遇人生的团队绝对在我心里称王。
因此,这里的画面就显得稍逊风骚,不管是在构图上还是剪辑上,都还有很大的进步空间。
在真人方面,三个mc都很喜欢,尤其西川。
可是想要体现的内容还是少之又少,不够深度。
因此这档综艺拍出来更像是吃吃玩玩逛逛的旅游节目。
第二集倒是觉得能称得上三星。
书的内容体现更自然了一点,主题也更显明,或许也是我在观看的进程中慢慢和它磨合。
第一次这么推荐一部纪录片,探索的是我好奇的日本文化。
第一集,探索了二次元和自杀的事。
关于一个人的天堂这个说法太准确了。
神奇的是日本人根本不知道二次元这个名词,动漫是他们生活的一部分。
上次去秋叶原的时候就感触很深,怎样的能量驱动着好几条又长又宽的街道,满满的动漫,人声鼎沸。
关于自杀,日本首当其冲排第一,对于他们的拘谨束缚及压力,自杀是一总解脱,印象最深的是反自杀的守卫人说,正是这样的美景,他们才愿意从这悬崖边跳下去呀。
第二集,关于生活关于吃,讲述了宗教捕鲸及便当。
一直认为日本就是复制的唐朝,这个纪录片告诉我们日本确实是学习了唐朝,但更多的是加入了自己的理解,消化成了自己的文化,盛唐时候,藩国竞相学习中国,那时鼎盛的中国。
一直觉得鲸鱼那么大,生活在大海里那么远,为什么要吃它呢,在夏雨的感受下,理解到二战期间由于物资匮乏,人们靠鲸糊口,但在如今,仍要捕鲸,十分不能理解,完全是猎奇吗!
夏雨讲了一个肉毛毛的故事,很有爱很无奈。
一直觉得日本的吃是很有仪式感的,很讲究,对每次食物的开吃都会来一下双手合十,说开动啦,这是对自然的敬畏,对食物的鸣谢,当然与捕鲸相违背,虽然也没弄清楚为啥要吃鲸鱼,在陈粒的带领下,体会了便当文化,虽然就是省钱的事,但各种各样各类人的便当真的很有意思,由便当衍生的故事,很不起眼却很温暖。
第三集,关于推理、妖怪和物哀。
片中那个评论家对推理小说的解释很有意思,正是因为生活中没有真正的答案,所以人们会在推理小说中寻找慰籍,因为推理总要有个合理的解释,完整的逻辑,和唯一的答案,我看东野圭吾是从嫌疑人X的献身开始的,很吸引我,因为这样的作案手法是新鲜的有创意感的,当最后揭晓谜底的时候,恍然大悟,还可以这样啊,这就是成功的推理了吧,错误引导加障眼法,就是让你拨开云雾见明月。
片中有很多妖怪介绍,有些蠢萌蠢萌的,感觉日本人很有想象力的,并不是所有妖怪都吃人,都是坏的,很多奇奇怪怪的怪物只是想象出来,聊以慰藉而已,让我想起了夏目友人帐,有好的妖怪有坏的妖怪,而感受到两个世界的人很温柔,尽力维持着平衡,让每个人每个妖都可以解脱精神上的束缚。
片中的白雪很纯净,说起雪国,我还真看过,就是冲着纯净的雪去看的,到看了这个才知道这是一种物哀文化,不是很能感受得到,因为雪国看完之后,感觉和想象的不一样,以为是写美景的,但其实是借着美景说一个忧伤的日本老故事的,川端康成最后选择那样的方式结束自己的生命,他的作品中多少也能体现出来点的。
每个人有每个人选择治愈自己的方式,不管是什么样的方式,只要能有什么可以承受住自己的悲伤难过焦虑,安慰到自己,那就很好啦。
第四集,有关那些正在消失的职业,忍者、女将、伎表演者。
对忍者的认识停留在火影忍者的热血中,现实中并没有一个清晰的概念,以为都是想象出来的,片中对伊贺忍者的呈现,让我有了一个清楚的认识,虽然现实社会中已经不需要这种职业,但忍者的修炼达到的效果也确实肉眼可见,比如片中的爷爷说他70岁了,看起来只有50岁的,这是修炼保持的呀。
对女将的认识有些,虽然之前不知道这个名词,但上次去日本时住了一家民宿,主人家是边经营旅馆边住在那里的,体验日本文化的方式一定不能错过住在有当地特色的民宿,感受他们的生活方式,他们的严谨会让你觉得这就是日本的特色啊,别的地方可感受不到呐,女将这个身份,现在的年轻人不知是都能接受,中国应该没有这样的人,日本年轻人也是需要有这种传承情怀的人,才会去接受的吧。
对伎表演者的认识停留在看的一场艺伎表演,那完整的装束和不苟言笑的面容,那位艺伎才不到20岁,我没有可以评论的资格,但感觉那位艺伎的表演还是很不错的,每一个转身屈膝亮收扇子都在节奏上,那是一种对这份工作的认真,片中更多的是讲能艺,是从中国传去的,表演给武士看的,也慢慢的在消失了。
现代这个社会现实且浮躁,对职业的选择很少能按照爱好来了,对工作即是热爱的人真的是很羡慕,那样工作起来热情满满的啊,多幸福呢,但不管怎样的职业选择,都是可以证明自己在这个世界生活过的吧。
第五集,关于喝,酒、茶、咖啡。
三种饮品,三种文化,都是对繁忙生活的一种寄托。
对酒,日本的居酒屋随处可见,白天衣着整齐,晚上则酒桌上聊一聊,清酒不同于白酒,我认为清酒更浓醇,酒这个东西,难受的时候喝多了会更难受,所以不贪杯还是可以的。
对茶,一直认为是中国的文化,毕竟在中国茶文化已经近千年的历史了,而抹茶确实是日本的特色,日本对喝茶的讲究,茶室也好茶具也好,都有他独有的那么完整的一套流程,那位茶头的故事,也彰显了茶文化在当时的时代的重要性,得以传承是大家共同的守护。
对咖啡,都是由西方文化传过来的,相对较为年轻,但传播之快非同一般,在中国也同样是咖啡店遍地,也算是快餐文化的一种,像片中那样手工制作咖啡的小店,真的是屈指可数了,一家小店,店主亲自经营,开在不起眼的地方,不起眼的门面,一进去确实惊喜精致,那用心制作咖啡的样子,隔着屏幕都深受感染,那样做出来的咖啡,不仅仅是咖啡而已,更多的感觉是手作人的一份心意,一份平静,真的是很有意境,那份认真值得学习。
是面包,是空气,是奇迹啊 (2019)8.02019 / 中国大陆 / 纪录片 / 王宇 / 夏雨 西川
最近被介绍看了这部纪录片,打开豆瓣,评论竟然是一水的差评,有点无法理解。
而对我来说,这部纪录片大概就像是这封闭疫情下,说走就走的旅行,喜欢且沉浸…
西川,夏雨,陈粒,三个时代三个行业的人,去走近日本,本来这个立意就让人感觉很有意味,为什么要去盲目否定?
让不懂二次元的西川了解二次元,不喝酒的夏雨品酒,不懂咖啡的陈粒品咖啡,这难道不就是我们人生的意义?
学会去了解自己不熟知,或从前未能探索的世界;愿意去感受新世界的奇妙、未知与惊喜;愿意去接纳不同文化所带来的冲击…在他们受到冲击的同时,作为观众的我们,又何尝不是?
无数次按下暂停键,去记录屏幕上浮现的文字;无数次按下暂停键,把他们所到之地加入想去的清单;无数次按下暂停键,去豆瓣上标记他们引用的书籍,点亮那个“想看”的标签…大概,这就是这部纪录片,带给我的意义。
喜欢那个没有门头,潜心学习了12年才开店,不愿透露姓名和地址的咖啡店喜欢那杯黯然销魂的手冲,还有用极尽古早的手工降温方式用心冲调的奶咖。
喜欢他们又在纯净的雪地里,感受天地一色的纯净和奇迹。
喜欢那个为了温暖他人而不断吟唱的僧侣乐队。
喜欢那些为了传统,继承,文化的延续,而过千年还在继续的坚定。
那些传承几十代用心经营的旅店,花两三年凭一人之力手工打磨的器皿,还有坐落在小岛上如孤寂泪滴的美术馆……这些无不成为这嘈杂而浮躁社会中的定心剂,就像那尊坐落在北海道札幌市的真驹内泷野陵园内的“头大佛”般,让你的内心一点点被洗涤,澄澈,再泰然自若。
是啊,生活,不一定非要快节奏,你或许在像无头苍蝇般持续忙碌紧迫之后,在某个疲惫的夜晚忽然惊觉,自己到底在忙什么?
生命的意义到底在哪里?
活着为了什么?
也许,生命的意义,不在于你每天到底如何忙碌,而在于有坚定的信念和目标地去执着,让自己学会慢下来去专注地坚持地实现那个自己真正想要实现的目标,才能让你找到真正的自己和生命的价值。
你,到底想要什么?
你,到底怎样才会真正地快乐?
你,到底该怎么做,才能让自己无悔一生?
最近发生了太多,太多的生命骤然离去,感叹生命的短暂和脆弱,不断告诉自己,活在当下便好,可是,活在当下,究竟是什么?
是该及时行乐?
还是尽兴而活?
是该立刻马上去做自己想做的事?
还是去实现那个一直藏在你内心里未能实现的梦?
我们,该如何而活?
这部记录片,似乎给了我们一部分答案。
去过日本的我,本就惊叹于他们的生活态度,惊叹于他们对卫生和环境的要求,更惊叹于他们在频繁的灾难面前无所畏惧的从容不迫,而这部纪录片,给了我更多欣赏的理由。
(下图于2020.1摄于日本-格)
虽然这个民族也有不少让人无法理解和诟病的地方,例如片中提到的,食鲸……但是从中立的态度而言,你不能因为某些不好的因素,就全盘否定一个多元的文化,需要不失偏颇地去客观对待,才是良方。
所以,比起那些不好的,我大概也是,喜欢更多一点。
你看了,就能大概理解。
抱着开放的心态去接纳,去理解,去宣泄,也许,这是这个民族带给我的价值和意义。
无论是低饱和的画面,偏日式的文字,严谨的日本人的作风,书中一次次被引用的文字,多维的了解更铸就了立体的喜爱和尊敬,也许,这就是文化的魅力。
(下图于2020.1摄于日本-格)
从太宰治的《人间失格》,再到伊坂幸太郎的《华丽人生》,再加上最近在看的山田宗树的《被嫌弃的松子的一生》,再加上我所爱的高产作家东野圭吾的一本又一本悬疑…无一不让我感觉这个民族的某些灰暗,压抑,极尽克制,还有绝望的一面,这大概也是为什么日本自杀率一直居高不下的原因。
文化,本就具有多元性,好在旅行的意义,还有这样的纪录片让我更多维地去理解,这个民族的真正底蕴,而不只是停留在书里,新闻资讯里,还有盲目的风评里。
《荀子》有言:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
”任何事物,只有你抱着开放接纳的态度亲自去探寻求索,才能窥见个中真谛。
何必因某些偏见而让心灵的窗封禁,这世界,总有一束亮光,能滋养你的心灵。
(下图于2020.1摄于日本-格)
今儿看完第一集,一颠儿一颠儿跑来写一点热乎的评论。
这部纪录片完全是喜欢的类型。
谁不想旅行呢?
看看素未谋面的景色。
谁不想读书呢?
书籍就是标题所要表达的:是面包,是空气,是奇迹啊。
我喜欢那个收尾的感叹词,那一定是全身心地感叹,是切入骨髓里的意识。
融合了褪色的画面和三位风格迥异的人,还挺有意思的。
所以说起旅读,自然是爱了。
它能立体的、全方位的、多层次的感同身受。
就像第一集里的诗人西川想要了解二次元的文化形态。
诗人的态度,其实我是蛮喜欢的,开始他无法理解二次元为何物,到头来可能还是无法举手赞同。
他以自己所能理解的方式,面对面的交流、走入贩卖店、商城和咖啡店的体会、深入大街小巷的感知,以他的角度来看那是雪莱的heart of hearts,只不过在另一种社会环境下人们接受他们成为了爱心发射的一种表达。
(这样*\(^o^)/*❤️ )所以,那一种文化形态在日本的这种社会人群中成为他们自适的“小天堂”。
最后呼应了一下,茂幸雄爷爷说:要就这些试图轻生的人,还是要改变社会环境吧。
那一种文化形态也是利弊共存的,良莠不齐的。
它也有包容的一面,其实还有更多的文化形态或是说社会形态,与未来的人要相互融合,犹如水乳交融一般,每个人都拥有自己的小天堂了,可能轻生的人会更少一点吧,过着平常的生活吧。
陈粒问道:看到这么美丽的海景,为什么还会想要轻生呢?
茂幸雄爷爷点点头,气息缓缓散出,漾着难以言说的涩:是啊,为什么呢…那些觉得海浪很可怕的人,没有跳下去;反而是那些觉得海浪很美丽的人,纵身跃入了…一瞬间,和相同故事的李白捞月撞在一起。
乐观面对生活的那种人,总以为有一种敬畏的态度,对生命。
他们之所以乐观,就像陈粒说的,遇到下一个难题不禁喊停没啥用,逃避没啥用,还是要直面它解决它。
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不错,值得鼓励,旅行+文化+读书结合,很有意思,制作的很有诚意的综艺,纪录片我觉得还算不上,里面带个人主观的色彩太多了。有好几处的提问和观点让人觉得明显有居高临下的傲慢,看的不太舒服… 这样节目,应该以更平等谦虚的态度去做,可看性会高很多。
跟随西川夏雨陈粒走进我爱的日本文化
西川老头太可爱了,以前我记忆中的西川,只是文学史中和海子并提的诗人
每集一主题 浅谈不深入 不过夏雨陈粒西川都让人喜欢
从电影、音乐、文学三个角度去看日本的想法挺好的,呈现出的结果不太理想,一个是时长限制了各种元素的展现,另一个是剪辑过于零散,淹没了主题。
最匪夷所思的还是和初音未来结婚的这个公务员 每次看日本相关的 总是会联想到未来中国会有这些影子
拥有让人沉静的力量
涉及到了这个时代的日本的方方面面,节奏很好,很有趣。不过三个嘉宾问的问题和行为就。。。emmmmm
矫柔做作,都没有好好去探讨日本文化啊
太散
看了一集,感觉剪辑太乱了,刚投入进去又换了一个话题(人物),看起来就会特别累。第一集的主题是漫画二次元动漫,诗人西川不是很可以给人尊重别人的感觉。/只看了最后和建筑设计相关的两集。我已经不想评价选择的几位嘉宾了(不知道陈粒来干嘛)。选择的地点或者建筑都是非常非常出名的,枯山水也好,美术馆也罢,可以看出选择的都是最经典最出名的地点。只说我看过的部分的话,比较适合对这方面感兴趣的零基础的人看。对于稍微有点相关知识的人来说,这个纪录片拍的显得有点无趣了。我觉得很大程度是那几个人水平不太够,以及剪辑和策划的问题。明明是个很好的题材,我觉得有点失望。
今晚刷完第二期 讲到乌冬面之乡香川县 古名讚岐。不一会儿 老公出差回来 一进门说给我带了礼物 我一看 乌冬挂面 包装上印着大大的"讚岐"二字。是奇迹啊!
……因为这个令人印象深刻又和节目气质完全符合的名字多加一星。但是前9分钟都是一个混乱的宣传片,让人心烦。设计痕迹又十分严重,不禁想问:十三邀的团队怎么了?
第一集不好看,剪辑好刻意
看完想说 鲸鱼们,千万别往日本海游。。。
真的很治愈啊……今年要不是因为疫情我已经去日本了!
看过第一集,有点凌乱
立意很好,剪辑很差。话题很好,但是浅显了些。但是总体还是比较有收获的,值得鼓励四星。
这才是旅行的形式和意义。
格局一般,但轻松舒适可下饭的那种,即便我对“小确幸”没什么感觉。陈粒那个叙述模式,前几年大概我很买账,现在觉得有点腻/矫情。好在从文案能看出来角度更自在了,没有那种看日本时国人总是隐约的自卑和焦虑。