新教宗

《年轻的教宗》因为有裘花加持，文青在逻辑思维上的糊涂账还勉强遮掩，在老约翰的《新教宗》里，没有转移视线的花枪，魔术就再也没法让人赞叹了，老约翰本身的表演风格就是嗨到断片前一秒的状态，这种云山雾罩的东西在接地气的对手、配角、故事里很超脱，像诗和远方，哪怕他念的诗连韵脚都荒腔走板，远方连一个街区都远不到，到底有那么点意思在，可是在整个剧都异想迷离的环境里，他就成了老不正经，像Studio54里流连不去的老dancing queen，是的，衰老是最可怕的，正如古铁雷兹拒绝了同是红衣主教的求爱，而年轻貌美的弗雷迪一脱光就颠倒不能自已。

这个对比可悲又可笑，前面吧啦吧啦一通拒绝的大道理，还幻想得到了裘花圣灵的嘉许，可在青春肉体面前连犹豫都没有就拜倒了，那是靠精神力量吗？

那是告诉我们，老丑没关系，出来勾引人就不对了。

《新教宗》的种种前后矛盾让角色们越来越俗套，他们的痛苦越来越可笑，古铁雷兹长得挺像胖的阿凡提，本来挺好，一下人设就坍塌了。

《年轻的教宗》，酒店里的妓女用手机近距离拍了裘花的照片，绝不拍照的裘花竟然扭脸就走了，这个悬念一直干扰我，此后只要一出现手机，就恨不得伸手进屏幕给他打一行字：妓女手里有照片！

最后出场的回顾里竟然还有这个妓女的特写！

好吧，就当裘花圣灵附体早早预知自己会死在第一次公开布道时，等妓女知道她拍的是谁，这照片也不重要了。

这种无节操粉丝向的维护心情提醒我，裘花已经把角色建立起来了，所以才会边看边为他担忧。

老约翰呢？

这大爷天生一副舅舅不疼姥姥不爱的滚刀肉形象，没法让人为他担忧，让观众为他担忧本身就说明人设坍塌了；可是一部观众没法担忧主角命运的剧，怎么能让人一厢情愿穿凿附会替它的漏洞自圆其说呢？

最难以忍受的是竟然以为梵蒂冈和意大利的外交角力里，梵蒂冈真的可以动用宗教威胁，裘花那么说的时候，对象是一个正宗意大利花瓶，而裘花的确用饥饿营销的手段创造了进球机会，观众也许可以接受这种文青下棋想2着就以为决胜千里了，命令教众“不参与政治”是无差别打击，并不能针对总理个人，等于是外交宣战，实际效果恰好解放了意大利，当且仅当“花瓶会认为一切都只关于自己”这种勉强站住脚的前提下，这个段子可以成立。

看文青设想政治，什么时候翻白眼都是恰当且必要的。

解读宗教意象都成了搞笑，啥宗教油画、远古雕塑、奇异的袋鼠，最大的意象就是无处不在的苹果，裘花全套执政方针就是四个字的花活，饥饿营销，把乔布斯的灵从地下请上来附体就够了。

如果没有疫情导致剧荒，真的看不下去。

我都已经走神到这种程度了：艾斯特第一眼看见情人，一面喊“天使啊额滴爱”，一边要人刮刮胸毛，我忍不住笑了，这您就下不了眼了啊？

得亏您没看见裘花\秃，毛都长身上了。

曾拍过《绝美之城》《年轻气盛》的意大利导演保罗·索伦蒂诺的在HBO的资助下拍的新剧《新教宗》可以是没有情节，无法理解，无厘头，但绝对不会没有趣味。

The Middle Way, 中庸之道或中间之道贯穿整部剧： 这部剧里有最伟大建筑梵蒂冈圣伯多禄大教堂的演出场景，有西斯廷教堂一整幅的《创世纪》，有反复出现的米开朗琪罗雕刻的“圣母怜子像”； 也有最俗气的修女在霓虹灯下跳艳舞，性感的肉体，令郎满目的比基尼，当然还有从前好莱坞性感女神莎朗斯通诱人的双腿。

剧的主角新教宗 Sir John Brannox（由马尔科维奇演出）是一个富有成就的红衣主教，但他从前却是一个彻头彻尾的叛逆青年，那风骚的眼线，简直不能更好。

当Sir Brannoxz发言时，像海啸一般震撼，但他平时确实如他所说“脆弱的像一个瓷器”。

剧的第一配角教廷的首辅Voiello 红衣主教，一个狂热的那不勒斯球迷。

在工作上，处理问题时用尽最下流的手段，但在私生活里却抚养了一个残疾人，充满了慈悲与爱。

非中间之道，在Sir John Brannox第一次在西斯廷教堂的演讲中提到，“是唯一的问题”，是美国残暴枪击案的本原，是伊斯兰恐怖主义的根源，是教廷性丑闻的原因，职业道德危机的最根本，是杀戮的起点。

而这非中间之道，就是偏执的爱。

是歇斯底里，是扭曲，是疯狂，是鬼迷心窍。

是爱的反面，是魔鬼的化身。

所体现的人物是Esther。

她对Lenny偏执的爱，对孩子歇斯底里的爱，让她出卖了身体，谋杀，聚众参与恐怖主义行径；当然也有负责财政的3个官员，对金钱一往情深和鬼迷心窍让他们做了不法的行为走向了不归路；反复在电视里出现的恐怖分子...中间之道是爱的唯一方式。

就像像巴赫的音乐，温润，恬静，优雅。

从表面上看这是本剧的核心之处，但是导演其实一直在追溯更加根本的问题： 什么是爱? 红衣主教Gutierrez给出了我所见过的最准确的回答：爱是一个抽象的概念，但却是一个必不可少的概念，像幸福，像智慧，像上帝。

当我小的时候，一个男人猥亵了我，那个时候男人对我说，“上帝并不存在啊”，但我回答说，“即使他不存在，我们极度的需要相信，他是存在的”。

最后一集里说：那些伤害我们的人，那些冷落我们的男孩，抛弃我们的女孩，忽视我们的陌生人，误解我们的父母，那些决绝我们的老板，那些怀疑我们的导师，那些嘲笑我们的兄妹，那些放弃我们的朋友，那些被拒绝的亲吻，没有人看到这一切。

悲伤没有等级，痛苦不是比赛，没有排名，被粉刺和害羞折磨，被妊辰纹和不适折磨，被谢顶和不安折磨，被厌食和贪食折磨，被肤色羞辱，被性取向羞辱，被贫穷羞辱，被身体残疾羞辱，我们不可安慰的痛哭，我们像深渊般的卑微，我们像深坑般的失去，我们内心的空虚，那反复出现的“结束这一切吧”，无处可躺，无处可站，无处可归，什么都没有！

没有！

没有！

--是的，这就是你和我内心最真实的感受，这就是“爱”的起源。

每天都会听到我们要爱学生，爱这个社会，爱是一切答案，What a Cliché。

借用 Sir John Brannox对“什么是爱”的回答：一个学生缩在角落里痛哭，学校会扶起他，他的父母会给他钱，老师会跟他说话，朋友会安慰他，但一个“爱”他的导师会什么都不说，他在为这个学生思考，他将学生放在心上。

这是一部“诗歌般“的剧集，看过一遍后你也许无法抓住什么是The Middle Way, 什么是Love, 但宏伟的大教堂建筑，文艺复兴的画作，圣洁的雕像，性感的舞蹈，五光十色的画面在你眼前快速飞过时，你也许会遇到一个极为陌生，极为奇怪的东西：真相。

在《纸牌屋》大获成功之后，美剧就开始对“”权利的争夺“”剧狠下投资。

我能想到的有《年轻的教宗》，《家国危机》和这部《黄石》。

就连《黄石》的开场都和《纸牌屋》一模一样：一个是掐狗，另一个是杀马。

但是我还是觉得《黄石》并没有能够做到《纸牌屋》的深度和超越：《纸牌屋》讲到了“开放式婚姻”的问题，还讲到了“可以欺骗别人，但是绝不能对自己不真诚”的问题。

这些都是以前的好莱坞从来没有深入讨论过的。

而《黄石》仅仅靠Kevin Costner的摩羯顽固魅力来吸引观众。

在《纸牌屋》里，很多人对Underwood在教堂里对耶稣像吐了口水表示非常震惊，以为是电视剧制片为了哗众取宠才搞出的情节。

但是我想说的是，其实恰恰就是因为Underwood对耶稣像吐了口水，他才是我们当中最爱神的那个。

为什么这么说呢？

因为耶稣像和耶稣有本质上的不同，就像政府和国家有本质上的区别一样。

但是我们无知的群众经常就混淆这两个概念。

George Bernard Shaw 说过，“一个爱国者应该随时准备抵抗自己的政府保护自己的国家。

”政府和国家是完全两个概念，政府往往以国家的名义在毒害我们的祖国母亲。

就像耶稣像和上帝也是完全两个概念，魔鬼总是在用上帝的名义来唆使我们背叛上帝。

其实我们的教会，教会里的耶稣像，全都是魔鬼的作为，而真正的上帝在我们的心中。

Underwood却是一个随时准备抵抗魔鬼保护上帝的人。

所以他说，“我只向自己祈祷，为自己祈祷。

”这才是一个真正的爱上帝的人。

就像他在第一季第一集第一个场戏里把一只被车严重撞伤的狗掐死一样。

大多数人也会认为这是电视剧在哗众取宠，因为大家都知道让观众喜欢一个主角的最好办法就是让他“Save a cat.”但是这里主人公却“Killa dog.”Underwood说他讨厌没用的东西，而现在这只狗已经奄奄一息，受的罪完全是没用的，所以他毫不犹豫就把这只狗掐死了。

他的这种行为恰恰说明他是我们当中最爱这只狗的人，因为他最关心这只狗的感受。

我们当中很多人会打着爱的名义，不管自己的狗（包括亲人）受多少罪，也要让他们活下来。

这恰恰是最大的自私，把狗当做是自己的财产，而不顾狗的感受。

再如Underwood在第三季第一集第一个场戏里在他的父亲坟前撒尿。

这让我爸看了也很是不爽，让他难以置信世上怎么会有这样的儿子。

但是我却说，他是我们当中最爱他父亲的人。

他的父亲是个酒鬼，给他和母亲带来了无尽的痛苦。

他死了以后没有人管他，最后墓碑的钱还是Underwood从他学校的奖学金里出的。

虽然他在坟前撒了尿，确实说明他恨他父亲，但是这也说明他在乎他父亲。

不像别人，包括他母亲，来都不会来。

爱得有多深，才会恨得有多深。

真正不孝的是那些根本就不在乎的人。

这也说明Underwood是对他父亲最真诚的人。

我前不久还参加过一次隆重的葬礼，看到了太多的坟前的装腔作势，那些根本就不是爱，不是真诚，而是魔鬼在舞蹈。

这又让我想起最近DavidFincher的新作《心灵猎人》（Mindhunters）。

那里面有一个把自己母亲的头割下来的罪犯。

听说了他的罪行的FBI警察都不敢去见他，但是当真正见面的时候，却发现他温文尔雅，根本没法想象眼前的人会作出这样令人毛骨悚然的事情。

和他聊了以后才知道，他的母亲每天都对他恶语相加，根本不尊重他的感受，日复一日，年复一年，搞得他生不如死。

如果你有这样的母亲，你会不想杀了她么？

至少我们每个人潜意识里都会有这样的想法。

当他的正常的意识和他的罪恶的潜意识相冲突的时候，他便成了一个精神不正常的杀人犯。

但是为什么现在在我们眼前的人如此正常呢？

他说当他杀母亲的时候，是他第一次真诚地对待了自己，实现了他潜意识的愿望。

所以对他来说，杀害母亲是他意识和潜意识的第一次和谐，一旦和谐以后，他的精神病自然也就治好了，他在监狱里其实也就已经正常了。

不仅正常，而且他对自己的理解，对所有罪犯的犯罪心理比专门研究犯罪心理的警察都要专业。

以上帝之名让我们叛离上帝，以自由之名让我们放弃自由。

这是一个魔鬼欺骗手段越来越高明的时代。

这就更需要我们多用脑，去识别事物的本质，不被表面所迷惑。

如果只用心不用脑的话，是最容易被误导被迷惑的。

宗教确实应该保持冷静理智又强大，只有这样才能让世界和平吧，这一季确实更多探讨现实和人性以及人在面对脆弱打击时候怎么走出来吧。

关于莱尼的神性，究竟是好还是坏真的没有绝对的说法，对于少数人，渴望的得救的少数人有用的，但是对于大多数普通人，只会激起狂热引发战争，其实很不能理解，艾斯特有财富了，但是她的心却不能定下来，没有坚定生活的信念，如果剧中反复出现的莱尼的灵魂不是众人的想象的话，那莱尼其实真的无所不知，这样的话，为什么后面还会因为一个孩子被绑架没有调查就想宣战这么冲动呢？

宗教哲学人性原生家庭都是那么的复杂，其中的理解和感悟痛苦不可说。

本剧的大男主到底是谁，是躺着演了大半季，前半段时而出现在迷途羔羊身旁，后半段火力全开最终圣徒般离场的庇护十三世吗。

是邪魅但关键词是脆弱，被孪生兄弟的死亡悲剧纠缠大半生的富家爵爷约翰保罗三世吗，可算起来他也仅仅于第二集才登场。

而流水的Papa，铁打的国务卿。

从第一集到最后一集从不缺席。

甚至凭一颗痣分饰两角（自己和红衣主教费尔南多），V可以说得上是本剧真正的大男主。

他说英语慢且口音略憨，但用词精准无比，一针见血。

讲意语奇快，爽利如飞刀。

狡猾多端却朴实可爱的V，也许是我们对于一个位高权重的操纵权势者的幕后人的最好幻想。

诚然，其他的红衣主教都围着他转，新教皇的选举也全由他来谋划。

如D所言，教廷里人人都能把脏水泼到V身上。

但也如他自己所言，正是他能为教会无所不至的考虑，才让他成为史上在位最久的国务卿。

他对John的呼吁“没人能够威胁到教皇，因为他绝不会让人威胁到教皇”，不也是感人至深的吗。

这个忠实的那不勒斯老铁，有两个手机和iPad（都套着球队主题保护壳），喝水的杯子也是球队周边，所有空闲的时间都拿来陪伴好友G，甚至凭自己的手段和私心把教皇和主教们都支使来G的葬礼撑场。

他从不惜于自嘲，也不惜于分发自己的体检报告给诸位红衣主教，让他们是时候考虑让他当一下Papa了，他对权力的追求和手段却并不惹人讨厌甚至让人觉得可以接受。

这个角色之所以惹人喜爱，是因为他身上甚至兼有本剧少见的基督徒的善良，纯真和淡泊。

他不仅为权职谋划（喀布尔警告），也为怀孕的修女，为生病的嬷嬷谋划（这些虽然都服务于其他目的）。

处处流露出他对教职的忠心无与伦比，他掌管教廷的能力也无与伦比。

他也许不像庇护十三世或约翰保罗三世那样极富个人魅力兼有帅气的外表，但他的实干和智谋，或他自己所说的“普通”，是他能够胜任新教皇的关键。

其他Papa的故事虽绚丽吸睛，但接下来V的故事，一个普通的以至于不那么值得讲述的故事，也不失为一个好故事，换句话说，作为这个教廷的背景色，或许他的故事才是梵蒂冈最精彩的故事。

约翰保罗三世的隐退很多人不能理解觉得莫名其妙，其实我觉得一点也不突然，因为他本来就是个脆弱的人，因为采访出丑就直接拍屁股跑到雪山了，还是索菲亚去找他，直击他的柔弱，给他勇气回到梵蒂冈。

索菲亚出发之前找了国务卿，也是国务卿暗示她才能让约翰保罗三世回归。

只不过让人意外的是索菲亚自己也爱上了约翰保罗三世，所以她不能在呆到梵蒂冈，毕竟和教皇相爱是不可能的，约翰保罗三世刚开始之所以答应上位教宗其实也是也有索菲亚的原因，国务卿最后在他家给他激将了，两个人的爱情线贯穿第二季。

所以索菲亚第九集刚开始的离开，以及莱尼对他的操控，约翰保罗三世再次陷入了脆弱，在那个银盒子面前叹气，其实就是想吸毒。

反观莱尼，因为孩子被绑架，刚开始误认为是哈里发的人实施的恐怖主义，目的是为了威胁他向他宣战，此时他已经失去理智（莱尼在孩子的问题上失去理智不是第一回了），立刻让约翰保罗三世同样回应宣战，结果导致恐怖分子直接枪杀牧师，莱尼此时才认识到自己的错误并且这个错误让约翰保罗三世背了锅，所以出现他态度的转换，从刚开始第九集见面的不屑一顾到给约翰保罗三世时跪下来亲吻手指，从这里可以看出莱尼还是第一季那样，既有孩子一样的脾性也有年轻政治家该有的手段，但是他也会犯错，两个人最后的对话背景图，莱尼对应的是孩子，而约翰保罗三世是教宗，此时我觉得约翰保罗三世已经超越了莱尼。

约翰保罗三世说的话，其实我很有感触，让我们崩溃脆弱的东西可能恰恰是让我们不能割舍支撑我们活下去的东西，这些东西伴随久了成了我们生命不可或缺的一部分，我们本就是如此，如果不接受这样的自己，又怎么能接受别人的爱，人矫情的源头就是不接受自己的本性。

光头男这个角色一直都很神秘，似乎是梵蒂冈国家安全机关的头头，负责配合国务卿清除异己，辅佐国务卿。

第九集，光头男带着哈里发的核心人物见国务卿，两个人的对话并没有翻译，我只能大胆猜测一下仅仅和大家讨论。

哈里发的人来见国务卿应该是表明不是我们的人绑架了孩子，你们不应该向我们宣战，哈里发并不想和天主教开战，所以莱尼宣战以后他派人过来言和，莱尼对哈里发的预测还是比较准确的，他断定哈里发害怕自己死而复生露面后引起新的一波天主教热，所以他刚开始宣战哈里发就怂了派人来言和，只是莱尼想错了，绑架孩子的人不是恐怖分子，只是喜欢自己的天主教狂热分子。

还有一种可能就是，哈里发的人言和的同时向梵蒂冈透露一个和平协议，就是只要不让莱尼上位教宗，他们两家宗教以后可以和平相处，至于怎么不让莱尼上位，那就是不留证据的做掉莱尼，所以光头男最后又说了那句台词，你找不到证据就是没证据。

因为没有两人对话的翻译，哪个大神听得懂两个人的对话可以告诉大家。

莱尼最后一次布道，也是他再次升华成熟的表现，他开始信奉中庸之道，也就是用包容的爱容纳一切，就是大家说的存在既合理，这主要是因为大家对他畸形的爱发生了不必要的流血让莱尼彻底想明白了。

他最后放下了自己最开始一直追捧的信念——宗教需要保持自己的神秘性，让人们不要在思索自己的神性，在人群中拥抱大家，褪去自己的神性。

新教宗三个字说的是约翰保罗三世，其实也说的是最后全新的莱尼。

莱尼的死我觉得是铁板钉钉了，应该不会在活过来了，要不然又成了死而复生，外国编剧不会干这样的事。

(希望打我脸，我也想他复活)。

这个剧看的人不多，我从第一季追到第二季，作为一个无神论者看的津津有味，信仰的意义本来就不应该是上帝或者其他神袛救赎人的灵魂，不是靠一个又一个的奇迹，莱尼信奉神秘最后也放下了神秘，人终究需要自救，但是信仰给大家带来的是灵魂的安宁和不知道由头的力量。

以上仅仅是我自己猜测，第一次写欢迎大家讨论，批评指正。

【有剧透！！！！！！！！

】首先我的加粗吐槽：预告片能不能好好拍了，简直是方便面照片，实物根本完全不同！

你们不能因为裘花每集都像阿飘一样在背后晃两下就把他排在演员表第一个好吗！

（虽然我知道他是制片人）要我说这海报国务卿应该站裘花的位置，而裘花只需要一个小头就够了，不带这样骗人的好吗！！

我连续三刷了The Young Pope之后马上紧接着看了这部，这部的E7/E8/E9也连看了两次，为了确保自己没看走眼。

各种各样的宗教隐喻，政/治讨论我就不说了，有很多人都解释的很出色。

我就想问问导演/编剧：最后一集在拍个啥？！？！？！

整个E9的剧情就如同导演/编剧拿不定的主意，幸福二选一迟迟选不出来，这个试一试那个试一试。

充满了各种OOC，看得我真的很想哭……我看到一半的时候给这剧打得4星，后来E7E8我觉得值5星，看完E9我……先说我觉得最后一集不错的地方：- 最后Lenny的演讲非常的棒，超越了The Young Pope的威尼斯演讲，他真正的成长为一个合格的教宗，懂得爱和接受。

光看这个演讲，他从一开始的极/端原教旨主义慢慢懂得了当教宗的正确方式， 他学会了爱世人。

- 国务卿大人真的是非常的可爱。

最后的画面算是完美的点题了本季的名字“The New Pope“再说最后一集我？！？！

的地方：- 不管是E7还是E8从对话中都看得出来Lenny还是很在乎自己的Pope之位的，他在知道有新教宗之后明显表现出了失落感。

但E8里他和国务卿在房间里的对话lenny强调了他们的目的是“ we need to lend a hand to the church“，这个是他行动的基本目的。

其次The Young Pope里面花了整整11集来讲Lenny的个人成长史，结果最后一朝回到解放前？？

我指的是他非常独断的让John去发表讲话declare war那里，这里的lenny和上一季第一集那个独断专制的lenny有什么差别？

- 18分左右Lenny和John第一次会面，一开始进程都很正常，最后突然Lenny和John表明了自己不同寻常的身份，几乎是“恐吓“John要求他尊从自己……第一季和E7/E8我觉得Lenny这个人物塑造的很成功的一点是不管别人觉得他是不是Saint，他都一直以凡人的定位生活着，就算他之前再傲慢，也从未拿自己的“神迹”宣扬过，所以这里是个啥？？？

OOC？？

- 27分左右，Lenny才吼完国务卿，话里话外都是把John当成一个傀儡的意思，结果38分钟时，两个教宗见面，毫无预警的，John的腰杆突然挺直了，Lenny直接就跪下吻他手了……我？？？？？？

这是人格分裂吗还是啥？？

还一次性俩人格分裂？？？

（他俩第一次见面的时候John把手伸出来了Lenny并没有靠近去行礼） 虽然前篇一直有在暗示John心理的成长和改变，但这变的是不是太快了点，前一秒还在被威胁好吗，简直像花样滑冰燕式旋转……- 接着讲John，这一季可以说是这个老头子新教宗的成长史，E9开篇他的演讲也很感人肺腑，终于算是没有在借用他兄弟的理论，而是迈开步开始展现自己。

下一秒，被Lenny一威胁就怂了……后来他又不怕Lenny了，要求Lenny服从自己，结果刚刚宣誓完主权，下一句就跑路了……我？？？

E9的整个plot可以简化为：“他站了起来，他怂了，然后他站了起来，然后他怂了，然后他又站了起来……” 这个“他”可以随便带入这俩教宗。

反正就是疯狂OOC和人格分裂。

最后，结局，我完全能接受国务卿上位的结果，我觉得他早该上位了，他是一个合格的把教廷的利益放在第一位的领导者。

- 我知道导演最后可能是为了凸显这季【新】教宗的主题，所以John走了，Lenny死了（他到底死没死大家看法不一样）但是不管他死没死，我都想吐槽！！

如果他没死，我的理解是，因为他也意识到自己被神化过度。

“Idolary is dangerous, Idolary is prelude to war"，这是本季第一集就在强调的问题。

所以假死，然后离开，去海边当真正的裘德洛放飞自我（……）这个选择不是没可能，但是，他作为一个从小就信教，并且严格要求自己的“圣人”，我并不觉得他能做到啥都不管就跑了。

如果他死了，我的理解是，这个角色就像是救世主一样的，在危机的时候来就教廷&民众于危难，然后任务完成，回上面报道去了。

我知道这个导演是个艺术型，也因为他的艺术心这两季画面都非常精致，但是能不能不要最后直接变成抽象派？？？？

好歹来个人急救一下行不行？？？？

我知道一切都是为了宗教隐喻，但他最后死亡这画面真的象征主义过分了啊。

我给第一季的别名是“圣人传”，心脏病+昏迷这个设定是为了给这季留伏笔，而这季最后把Lenny搞死是为了啥？

为了告诉大家彻底的不拍了了？？？

Esther的故事/设定，我真的槽都不想吐。

【以上为个人观点，每个人看剧理解不同，欢迎讨论拒绝撕逼】

John其实目前就是一个吸血鬼。

他不断输出他的故事和情绪，让别人承接，但举止上没有展示真实具体的爱与信任。

他问黑人修女的时候是“我信任你”（其实没有，但他说是就是），“那你信任我吗”（反向索求）。

还有前面和国务卿讲父母兄弟故事同样是自我输出。

他精于表达，因为他太需要表达了。

也因此他无法回答任何具象化、现实的问题，比如“你对这教廷接下来的规划是什么”“你认为教廷接下来要做最重要的事是什么”，“你有没有去看过昏迷的那位教皇”（他曾说他非常欣赏Lenny，但到了教廷没人提醒他都没想过去看望他）。

他花很多时间自我沉思，但在爱方面还是个襁褓中的幼儿，因为爱是实践，他年纪很大，实践却太少了。

这是一个好的续集，但是它对我来说可能没有这么好第二季和第一季让我惊艳的一样，画面、构图、故事本身都足够让人吹嘘。

从第一季起就觉得导演敢拍编剧敢写，乃至到了第二季的开场修女蹦迪的时候，也让人有一种“果然如此”的感觉。

我是说，如果不是这个开场，那么又应该是什么开场呢？

之后就是熟悉的开场和熟悉的故事。

第一季的悬念遗留让人不自觉地对第二季抱有厚望。

事实上我最开始的时候，哪怕觉得故事节奏稍缓，也还是能快乐的觉得编剧是真的敢写。

是敢写吗？

是真的。

但是这种敢写又未必不是一种炫技。

虽然我很喜欢他的炫技。

教皇的轮换夹杂着各种权力观政治观的轮番登场，带出了更深的阶级矛盾。

方济各二世的死有权力斗争的一面，但是本质来说依旧是阶级的对立。

人只有在涉及到自身的时候才会反抗，人之本性。

接着就是轮换，约翰爵士真的是个好教宗吗？

他从最开始展露出来的中庸和脆弱以及人性的自私都让人觉得和莱尼是两种人。

极端的权力使人狂热，使人失去自我。

所以在片外我也依旧在期待莱尼。

然后就是很生气很生气很生气气死了！！！！

虽然现在冷静下来能说虽然这个结局让我很生气但是不失为一部好片子，但是还是记得最开始看结局那种气到心塞的感觉。

有种莱尼就是为了出来把事情解决了然后就可以去见上帝了的感觉。

虽然一直开玩笑说莱尼是上帝小号，但是他身上带着的神性在这一段里面反倒让我觉得他变成了一个人了，变成一个偶尔也会自私的人了。

最后上帝回到人间，与众人亲吻，又重归天堂。

是一个轮回，一个循环。

感觉应该是不会再有第三季了

Sorrow has no hierarchy. Suffering is not a sport. There is no final ranking. Tormented by acne and shyness, by stretch marks and discomfort, by baldness and insecurity, by anorexia and bulimia, by obesity and diversity, reviled for the color of our skin, our sexual orientation, our empty wallets, our physical impairments, our arguments with our elders, our inconsolable weeping, the abyss of our insignificance, the caverns of our lost, the emptiness inside us, the recurring incurable thought of ending it all, nowhere to rest, nowhere to stand, nothing to belong to. Nothing. Nothing. Nothing. Yes, that is how we felt. And just like you, I remember it all. But it no longer matters, that the world took issue whit us. For now, it is us who shall take issue with the world. We will no longer tolerate being named as problem. Because in point of fact they are the problem, we are the solution. We who have been betrayed and abandoned, rejected and misunderstood, put aside and diminished."There is no place for you here", they told us with their silence. "Then where is our place ?", we implore them with our silence. We never received that replied. But now we know, yes. We know our place. Our place is here. Our place is the Church.