怪化猫

《怪化猫》是由中村健治导演，樱井孝宏、野上尤加奈等主要配音的动画，为动画《怪ayakashi》中最后一个单元《化猫》的续作，由东映动画制作、富士电视台播出。

妖怪文化作为日本动漫常用题材之一，被诸多优秀动漫应用，妖怪与神道、妖怪与日本精神的联系构筑了许多动漫的精髓，而《怪化猫》或为其中极致。

《怪化猫》最引人注目之处在其艳丽古典的浮世绘画风，但这部动漫又绝不止步于画风。

动漫以一身份成谜的卖药郎为线，串连一系列妖怪物语，在怨魂出现之处寻找“形、真、理”，以退魔之剑斩杀物怪，维持一定的规则与平衡。

设定本身中规中矩，是日本妖怪动漫常规的样本，细看之下才见独具匠心。

主角卖药郎的原型为歌舞伎十八番之一“外郎売(ういろううり)”，在保留其整体形象与风格的同时又对诸多细节做了改动，给人物添上一份神秘色彩的同时也运用诸多元素暗示了人物身份。

药郎自称“不过是个卖药的”，在第二个故事“海坊主”中，药郎曾经拿出过一颗华丽的纸气球，日语中称为“纸風船”，是“薬売り”们随身必备的小道具，直到昭和时代仍然能偶尔见到，只不过药郎手中的华丽异常。

药郎脸部妆容或来自于日本文化中化猫的面具，箱子与符纸多处出现眼睛图案，并无明确的出处，寓意或为“审视”与“权衡”。

和服上运用了蛾或蝶的图案，其形态与在日本广泛分布的翠蓝眼蛱蝶颇为相似，是日本文化中常见的元素。

在《怪化猫》第一个故事“座敷童子”中，药郎出场时执伞立于雨中，伞上的蝶纹出自大河内家的家徽“浮现蝶”，大河内氏源自源氏源显纲，前溯几代便是与安倍晴明同时代的武将源赖光。

在日本传说中，源赖光以多次与麾下“赖光四天王”一起退治魔物而闻名，这便不难解释为何药郎有着斩除物怪之能。

在日本，关于异界和妖物的存在基本局限在宗教领域，武士很少插手，源赖光与四大天王是日本文化中稀有的例外。

《怪化猫》全篇由五个故事组成，以五种妖怪为名，五个故事中头尾两个故事“座敷童子”与“化猫”剧情偏向常规。

“座敷童子”在日本文化中本是住在家宅中保佑家族繁荣昌盛的精灵，在动漫中异化为因堕胎而生的怨灵，借一位女子腹中诞生后怨气被化解。

本章画风偏重江户风，其中浮世绘风格的屏风装饰等颇为考究，穿插了伊藤若冲的多篇作品。

伊藤若冲作为江户时代的名画家，经历了日本绘画艺术的重大转折，伊藤若冲本为狩野派代表画家，在南苹派的影响下接触大量宋元古画以及来自朝鲜的画作，当时西洋博物学在日本的大肆流行也让严谨的实证主义融汇于其作品中，他的画作是从传统绘画风格过渡至庶民艺术之间的桥梁，有浓厚的时代特色。

“化猫”的故事是典型的日本悬疑风格，场景设定于明治时代，是很鲜明的明治风格，人物的服饰与场景的布置都体现出了西化过程中日本的转折，在此不提。

第二个故事“海坊主”是全作画风极致华丽所在，多处对解构主义致敬。

贯穿四层船舱的画作出自克林姆特的《Fulfillment》，又融入了《美人鱼》与《水蛇》的意象。

画中一男一女虽然是拥抱的姿势，但相比《Fulfillment》中场景，两人间有很大的间隙，女子举止娇怯，男子却刻意保持距离，他的头深深低下，欲望与恐惧交汇其中，女子被绘制为水蛇尾，寓意了不可结合，与画中环伺一旁的怪异美人鱼，都暗示了化身海坊主的和尚与其妹妹的禁断之恋。

“乱伦”这一在人类文化中多被视作禁忌的行为作为世界各国叙事文学作品里的普遍题材，在日本文学中的发展尤为特别。

从《古事记》开始，平安时代的《源氏物语》、近代川端康成的《千羽鹤》，到太宰治的《鱼服记》等都以此为主题，这与日本文学中追求“好色”与“瞬间美”的传统和日本“羞耻文化”本身有关。

“海坊主”中几乎无处不在的金鱼意象是欲望的现实具象，玫瑰与爱心此类关于爱与情欲的隐喻亦常常出现。

在日本文学中，死亡是一种美的象征，日本乱伦文学中多有对死亡美的追求，这在“海坊主”中亦有体现。

第三个故事“无颜妖怪”即无脸怪，日本传说中典型的无脸怪为“野篦坊”，在现今的日语中有“不懂得思考、没有主见、没有个性的人”之意，应是对故事中女主蝶的隐喻。

本篇情节十分意识流，常被观众过度解读，对于这个故事中无脸怪是真实存在抑或源自女主蝶的幻想并无明确说法，在此不提。

此篇画风回归江户风，但将装饰主义降到最低，引用了江户时代艺术家尾形光琳的代表作《红白梅图屏风》、狩野秀赖代表作《观枫图屏风》与江户时代后期画师铃木其一的画作《群舞图》，总体风格综合大和绘与中国风格的唐绘。

颇为有趣之处在于，“无颜妖怪”一章中大量运用能剧元素，借以表达剧情，背景音乐中渲染气氛的尖细笛声与鼓乐皆是能剧风格，将人物以能剧面具脸谱化，但对能剧元素又有一定的创造，用以突出冲突与矛盾。

第四个故事“鵺”应为全剧意境情趣第一，风格十分独特，全篇画风平淡但色彩运用令人耳目一新。

故事围绕香木“东大寺”展开，以琉璃公主招婿的组香考验为线。

开篇是染血的隔扇，四溅的血液颇有美国画家杰克逊·波洛克的风格，人物跑动时在黑暗中留下的血印与波普艺术代表人物伊夫·克莱因的人体测量学绘画有异曲同工之处。

故事前编借人物之口介绍背景：“看、听、吃、喝，人们从不会欠缺玩乐，但是没有任何事情比得上闻香文雅”，以此引出日本香道。

日本香道缘起于中国香道，但与中国香道有许多不同，日本更注重在仪式中体会艺术、修炼心性，并进而上升为一种玄妙的“道”。

日本香道文化始于奈良时代，本为佛教的供香，平安时代进入贵族阶层，用于焚香熏物，镰仓、室町时代在广大町民、武士阶层中传播开来，在江户时期，“香道”正式成为一门艺术，并且作为一个生活体系得到完全的创设，后世香道所用的组香也大多是江户时代所制。

故事中，琉璃公主比赛用香是源氏香，比赛时每人闻香五次，香味可能完全相同、部分相同，也可能完全不同，部分相同的情况可以排列组合成五十二种情形，总共即是五十四种，对应《源氏物语》的五十四章。

求婚者之一大泽联想到《竹取物语》而最终给出答案“玉鬘”，玉鬘即藤原琉璃君，是《源氏物语》第二十二贴，似乎同时喻指两部文学作品中关于求婚的篇章。

货船船主半井则给出了答案“常夏”，常夏即夕颜，是藤原琉璃君之母，在《源氏物语》中光源氏曾用“常夏”之花咏喻玉鬘，与前者的思路类似。

关东武士室町给出答案“手习”，习字、书法、修行的意思，即第五十三帖“习字”，出自文中浮舟出家后独自习字、写作和歌的场景，或许意指室町对于香道等高雅之物的一无所知。

而药郎给出的答案是“幻”，即《源氏物语》第四十帖，亦被译作“魔法使”，出自文中源氏看见群雁，怀念紫姬所做和歌“幻术翼兮横天翔，请君勤勤为寻觅，梦中不见兮魂魄方”，在此应为药郎对此地冤魂的暗示或悼缅。

“幻”之后的“云隐”便是有题无文的空白章，据说为紫式部不忍落笔光源氏之死而空缺，用于此处不知是否深意。

琉璃公主本人最终给出的答案是“帚木”，是《源氏物语》第二帖，出自源氏给空蝉的和歌。

帚木是传说中的一种怪树，远看如倒立的扫帚，近看却消失不见，用以形容恋情迷离炽热而又一无所得，暗示了琉璃公主对求婚者自始无意。

组香过后，因琉璃公主与求婚者实尊寺先生之死，场面一时十分混乱。

组香房间中四面布置分别使用江户时期艺术家长泽芦雪的《白象黑牛图屏风》、《虎图袄绘》与伊藤若冲的《群鸡图》，在入席之时，众人的位置颇有意思，大泽背后是鸡，暗示其争强好胜的性情，半井背后是牛，性格忠厚，在日本文化中与佛教信仰相关，武士室町身后是虎，暗示武力。

此处有个趣闻，长泽芦雪一生画过许多老虎，却从未见过真虎，多以猫的造型为参照，其虎图威猛不足而可爱有余，对比故事中武士室町的形象也是一种映照。

在场面混乱之后，众人站位有了改变，大泽站在白象屏风之前，屏风原作象背上的鸲鹆被转换位置，呈翘首而立状，寓意不祥，或暗示鵺的化身。

众人道出“东大寺”实为香木“欗奈待”，“东大寺”在现实中确有其物，即日本第一名香“蘭奢待”。

兰奢待现收藏于正仓院中，上保存有三张字条，分别是足利义政、织田信长与明治天皇取香时所留，字条背后是日本叱咤风云的权力者与天下第一名香的故事，这或许正是故事中关于东大寺“得之可得天下”的灵感来源。

“鵺”的下篇借药郎作为考官举行的第二次组香，揭开了琉璃公主与实尊寺死亡之谜，交代了组香前后发生的事。

在江户时代，武士实质上已成为日本社会的支配阶级，但资源主要集中在高阶武士，低阶武士并不十分富裕，到了江户时代后期，参勤交代制度还压迫了很多藩的财政。

故事中乡村武士室町因对组香知识一窍不通被僧人实尊寺嘲讽，在羞愤之下将人残忍杀害。

而半井在组香比赛后私下对琉璃公主表露真情，却撞见琉璃公主淫乱的景象，此处借用伊藤若冲《池边群虫图》隐喻求爱，半井因妒杀人。

前篇众人初见时曾提及半井前不久刚失去了夫人，可能是一种暗示。

在药郎称香料中混入了夹竹桃之后，室町与半井皆要求重新调香，唯有大泽坚持比试，最后药郎谎称他点燃了夹竹桃，大泽在惊慌中摔死。

故事最后揭开了东大寺即是“鵺”的真相，香木因人们痴狂的追捧才存在价值，一块朽木被奉为极致高雅之物，挑起人们欲望的纷争，雪化春来，满园坟冢，反讽的意味十足。

而“鵺”又名“鵼”，最早记录于中国《山海经》，后被化用于《平家物语》中，被描述为一种猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟，看到猿的部分的人以为鵺就是猿，看见虎的部分的人以为鵺就是虎，看见鵺的一部分就以为看见了整体，被蒙蔽其中不知真相，这是故事的一条暗线。

传说中鵺会辨人善恶，给予善人保护而将恶人以极其残忍的方式杀掉，是世界范围内神话的常见设定。

除上述确切的文化意象之外，《怪化猫》中仍有许多或许不可考证的有趣细节，此处先从药郎的物品说起。

药郎寻找物怪“形、真、理”时所用道具天平的外形是依照一种日本传统游戏投扇興（投扇兴）中使用的道具“蝶”设计的，投扇興源自唐朝年间中国投壶游戏的东传，投扇興的玩法是将“蝶”置于柱形的“枕”上，用“扇”在一定距离外对准“蝶”投掷，按照扇落下的位置和扇子的形状进行评分以判断胜负。

投扇興按照枕、蝶、扇三者相对形制的不同称为“銘（铭）”，与香道类似，“銘”的命名亦取自《源氏物语》五十四帖以及《百人一首》和歌集，与组香同样出现在江户时期。

故事中药郎曾说天平不过是“小孩子的玩具”，或许在不与物怪打交道的时候，天平就是药郎无聊时打发时间的玩具罢了。

“枕、蝶、扇”会否是中村与桥本两位先生关于故事中“形、真、理”的灵感，也是个有趣的迷。

对其他文化的创造与化用也是《怪化猫》中很有意思的细节。

药郎的天平正中有一个形似古印度文字的符号，古印度文字在日本的留存主要是密宗用来传抄佛典的悉昙文字。

悉昙文字是西元约六百年至一千二百年间书写梵语的字母，南朝梁代左右传入中国，晚唐时主要经由最澄、空海两位大师传入日本，悉昙梵字在唐代及五代的毁佛事件后于汉地几乎完全失传，在印度被天城体等字母取代，现今只有日本保存了在宗教中使用悉昙文的传统。

但这个字符在对比悉昙文后又无法找到对应的确定释义，或许只是一个艺术表达。

《怪化猫》中在与退魔剑和金相关的场景中多次出现非常神似西夏文的文字，在故事中似乎是退魔剑力量的来源。

西夏文由西夏王朝创制，西夏灭亡后其后人在一定范围内延续适用至明朝中期，最终成为一种失落的文字。

西夏文与汉文“论末则殊，考本则同”，但其在书写上笔画繁多，结构复杂，是一种辨识度很高的文字。

但《怪化猫》中出现的文字虽与西夏文相似，却较之西夏文多出了许多折钗股的笔法，对比西夏文也未能找出文字解意，看来同样是制作组的创意而已。

与此相似的是，在存放退魔剑的匣子上也存在着一圈类似古埃及文的字的装饰，同样不能考证。

关于退魔剑本身也有许多问题，退魔剑长度在三十厘米左右，形状类似日本传统短刀Kotanto，但花纹与装饰并不像日本风格，日本刀剑文化中本身就刀剑不分，有刀而无剑，但退魔剑的设定上偏向于确实的剑。

关于退魔剑拔出后出现的金，制作方曾在采访中回答金的身份是一位神，不过并未确切说明其身份，或许并不来自于日本本土神话体系。

药郎曾经推销的货品中还曾出现过一尊古埃及的河马神像，是埃及文化中用以保佑孕妇及新生儿的塔沃瑞特女神像，也不知其出现的缘由。

《怪化猫》动漫在浓厚的浮世绘画风之下隐藏了许多等待揭示的线索，有的线索是真实的，对应着现实中有据可查的部分，比如关于历史、宗教、文化等等；但有些线索又是虚假的，是制作组出于种种考虑，比如丰富画面与剧情等原因，引入各式文化符号转化于故事中，用以构筑一个更加完整的故事。

不论制作组对于这些文化符号的运用是独具匠心抑或不过为了有趣，把各种文化融汇转化后再展示输出给全世界，这本就是日本民族的一种性情。

心魔 斩之条件 看《怪，化猫》，所有的妖怪都是心魔幻化而成，必须要“形”“真”“理”都出现了，才能拔出那把斩妖的剑。

“形”是妖魔的形态；“真”是事实的真相；“理”是人内心的隐情。。。

其实，事实的真相和内心的隐情，都早已经明了。

只是，有些事情，的确还是不能讲明的吗？

让人失去理智的，是寂寞和欲望，相互交换而成。

一旦觉醒，才发现人生如梦，后悔莫已。

是不是，为了保全形的纯粹与完美，很多时候我们都必须面对心知肚明的事情避而不闻呢？

不得已，委屈求全。

渴求，原谅一时的过失，害怕风险，不负责任。

应该这样的么？

很多令人苦痛的事情，都是应该当作，一切都没有就会最好了的么? “形”“真”“理”都在了，但就是被妖魔的力量压抑着，不能显现出来。。。

心魔继续，幻化为烈鬼，灼烈焚烧。

还是上面那句：是我们把自己看得太渺小，不敢与困苦真相对视，带着鸵鸟心态贪婪自残，未战先败。。。

TT說，想唸是正常的。

她反復說了兩邊這句話，我感覺。

嗯，既然是正常的，所以就不要違揹心去排斥和抗拒它了。

《怪·化貓》里說的：心唸所囚即為牢獄；心唸所駐即為城池。

所以，要讓心在心裏駐下來，而不是封鎖它。

所以，要盡情的想唸，想唸的時候心裏就會盡情得痛。

痛過就好了的吧。。。

一切就放在心底，如果有淺淺的祝福和問候就會發個消息。

如同放飛的蝴蝶，也不會期盼有任何囬答，亦沒有任何需索，不念其是否歸來，隻是放飛。

是感受放飛之間，給予它倖福和自由時候，自己心念的完美，有給予時候的徹底溫煖。

我一直喜欢“会讲故事”这种“魔力”。

讲故事分两种能力，一个是把一件很复杂的事情用很简单的方式表达出来，还有一种就是把一件看起来普通的故事讲“复杂”，用一种异于平常的叙事方式讲出来。

前者常见于绘本、童话或者科普故事，后者有些小说和电影运用过。

比如我很喜欢的小说《解忧杂货店》，电影《穆赫兰道》《恐怖游轮》等等。

还有就是《怪化猫》里的“无脸男”一篇了。

撇开其绚丽奇异的浮世绘画风不说，整部动画的叙事风格都是特点鲜明，干净利落，不拖泥带水。

“无脸男”这一章大概是最扑朔迷离的。

几年前第一次看这个动画，我就没太看懂这个故事说的什么。

这次再看，才算是明白了大部分。

一是因为这个故事的叙述曲折迷离，二是里面有许多隐喻。

故事的要素:形 真 理<图片1>这部作品的几个故事的追溯全都是由“形、真、理”所构成的。

卖药郎其实是一位退魔师，有一把退魔之剑。

而要拔出退魔剑必须满足三个条件，即必须知晓这件事的形、真、理。

在故事中，形即是妖怪的样貌，妖怪之形的产生是由于人的情感，多是怨念，被物怪附着，而成为妖怪。

真是事情的客观发展状况，理是人心中所想，主观所认为的事情之理。

在“海坊主”一篇，鱼怪问每个人心中最害怕的是什么。

卖药郎说他最怕的是世界上并不存在形真理。

鱼怪会让人们心中最害怕的事情发生，这时卖药郎消失了，只剩下衣服滑落。

广义上来说，意识居于客观的形存在于世上，由于人物之间的活动交往而产生真，由真产生人们心中的理。

进而三者之间互相影响，也是事物存在的规律。

（这样说怕是不严谨的。

）所以如果这三者都不存在，那么世界也就不存在了，卖药郎就更不存在了。

更何况寻找事物的形真理，斩去妖怪乃是他的使命。

这几个故事都是从故事的“结局”，也就是妖怪已经作祟开始，卖药郎在寻找事情真相脉络为线，倒叙插叙顺叙交杂，把整个事情还原到我们眼前。

就这点来说，卖药郎其实是个侦探吧。

不得不说这个故事关于“形真理”的构思是很巧妙的。

故事是如何开始的<图片2>比鬼神更可怕的是人心，《盗墓笔记》里的名句用在《怪化猫》里也是再合适不过。

妖怪的产生都是由于人强烈的被扭曲的情感和怨气所附。

“无脸男”也是这样，由于主角阿蝶小姐心中过度的压抑、幻想和执念过于强大，让人分不清到底哪些是现实，那些是幻象。

故事一开始说，阿蝶小姐把丈夫一家全都杀死而入狱，自己也将接受严厉的审判。

卖药郎出现在阿蝶的狱中，说她是被妖怪缠身，这些并不是阿蝶自己做的。

此时面具男妖怪早早登场，但出乎意料的是，退魔剑并未认同他就是妖怪之“形”。

有时显而易见的表象并不是事物的真实面貌。

片子中反反复复出现阿蝶在夫家的厨房的一幕，厨房中有一个屏风，上面有2男2女。

寻欢作乐，毫不把妻子当人的丈夫让阿蝶上酒，大声斥责她。

阿蝶失手打碎了酒碟子。

她看到厨房高高的墙上有一个小窗户，她看到高天与自由的白云。

仅仅是井底之蛙的仰望，也可以让她舒心和满足。

这个片段大概出现了6.7次之多。

卖药郎反复问阿蝶，“你到底杀死的是谁”“那个妖怪到底是谁”“你到底爱上了谁”？

其实只是想让阿蝶自己想起来，其实她没有杀别人，答案只有一个，就是她自己。

但是她心怀深深的怨念，在死后也没有解脱，一直被囚禁在自己的幻想里，在幻想里，她杀死了所有的人，获得了心灵的解脱。

她想象出了一个“无脸男”，一个假想的爱人，让她忘记事情的真相，“活在”自己虚假的想象中，无法成佛。

多彩的面具<图片3>这部动画里有诸多图画和物品的隐喻。

它们巧妙暗示着事情的发展，人心的状态，也避免了过多血腥的镜头。

比如开头白梅突然一下子成为血红色；厨房壁画上的小鸟，暗示了阿蝶的心中被禁锢，还有许许多多的面具。

在卖药郎展示阿蝶的一生几幕小剧场中，母亲让小阿蝶苦练琴艺，但是不是为了阿蝶好，而是为了实现自己的欲望，让出身贫寒的女儿嫁到显赫的武士家，光宗耀祖。

母亲带着白色笑模样的面具，阿蝶带着一个绿色天真微笑的面具。

阿蝶有一下没弹好，母亲的面具一下子成了红色愤怒，大声斥责。

小阿蝶心中也只是想休息一会去玩皮球，但是为了讨好母亲，小阿蝶哭着道歉，只能继续练琴。

这时画面上从阿蝶身上分化出另一个阿蝶，她从门上取得画的皮球，在门中嘻戏。

另一个场景是母亲把她嫁给武士一家，那家人对阿蝶毫不关心，只是把她当做低贱的工具。

但依然为了母亲高兴，阿蝶又一次忽视了自己的内心。

她的一生一直在看母亲的面具，她自己也是在戴着不同的面具，让不知道自己到底是怎么想的。

戴面具的妖怪施法，把卖药郎的脸变作面具脱落，成了无脸男。

但是卖药郎居然自己给自己画了一个脸。

他说，心中所想，所相信自己的面貌，就是自己的样子。

不失去自己的内心，才是最重要的。

这个故事到底讲了什么<图片4>心念所囚即為牢籠，心念所駐則為城池。

若想离开此地，此地即使牢狱；若想留在此地，此地便是城堡。

阿蝶喜欢母亲，为了讨好母亲忽视了自己的内心，让她失去了自己。

可是她自己却被囚禁在困境之中不得解脱。

生前甚至只要看看窗外的天空就能得到满足。

但是她最终无法承受选择了自杀，死后依然无法得到解脱，依然被困在自己的心念中。

在幻想中她一次次求得解脱，甚至幻想杀人，但是依然不能解脱成佛。

她甚至自己化身妖怪，假想出一个爱上自己的妖怪。

从某个角度来说，这个故事非常像电影《恐怖游轮》。

电影里的主角妈妈在一次车祸中自己和孩子都丧生了，但她因为自己的过失害死了自己的孩子，过于内疚而不肯面对，幻想自己依旧去参加了和朋友的出海。

她想不起来孩子去哪了，明明是周末却说孩子在上课。

她被困在自己想象的局里不可自拔，总是希望能拯救孩子，却不肯面对自己的错误。

于是陷入一次一次的轮回中。

（如果你还没看过这个电影，对不起，你已经被剧透了一脸。

）这种反常态的叙述方式虽然有些费解，但是同时也充满了魔力。

最后阿蝶小姐终于醒悟，退魔剑拔出来，她说谢谢。

树枝中的小鸟儿终于飞走了。

<图片5>

第二幕是个桃子的屏风，底色是黑色。

桃子是6、7月份的水果，背景又是黑色，对应了前面幻映斋所说的盂兰盆节15号出海的故事。

如果硬说有情愫的话，我觉得药郎和加世之间是有丢丢小小的暧昧的。

这里鱼缸里头的两只鱼亲了一下。

还有后面加世看到幻像之后药郎和加世的肢体语言，这两个人是有点小小的暧昧的。

装逼男突然出现议论何为妖何为怪，说的几句话还是很在理也是很为后面铺垫的。

比如他说：怪也有可能附着在物体或者工具，各式各样都有，这就为武士成为怪物做了铺垫。

那把刀吸收了千人的怨念已经是妖怪了。

然后又说怪是一种病。

紧接着得病的武士参加对话

另一个妖怪，“海座头”登场。

其实海座头和海坊主可以理解为差不多一种怪物。

日语里头座头代指盲僧，比如北野武的影片座头市讲的就是一个盲剑客市的故事。

又因为盲僧往往背着一把琵琶，座头又偶尔成为了琵琶的代名词，比如座头鲸，因为这种鲸鱼背上看起来像琵琶。

所以要说海坊主和海座头有啥不同的话，那就是海座头有把琵琶在身。

虽然这里给这鱼花了这么多眼睛，琵琶也三只眼，但没用哈，海座头是个瞎子。

看到海座头的大家都很害怕除了带着鱼头帽子的源慧，因为这海座头是他的分身。

在海座头的魔力下，商人看到了在他眼前死去的金鱼。

他说这金鱼从南蛮买来，也就是东南亚，大概率是泰国，但泰国有名的似乎不是这种红色的品种…Anyway，商人么最恐怖的就是失去家财万贯。

佐佐木恐惧的是他杀掉的那些人。

药郎和加世一些细小的感情。

幻映斋这里用了一个日本落语里头常见的段子，怕馒头。

其实怕馒头源头是中国明代的《五杂组》，问一个书生你怕什么，书生说我怕馒头，于是就把书生关进了一个全是馒头的仓库，当然书生就把馒头都吃了。

这个故事传到了日本，已经是日本落语的一个常见的经典段子。

当然，这也是一个欺骗的故事。

我其实不太讨厌幻映斋，这种情况下还能说出笑话来。

药郎主动发问了，头一扭看向菖和尚。

菖和尚说我怕源慧。

然后，从菖菖嘴里道出了那晚他看到源慧搞鬼的前后。

不得不说，拿鞋子来描述人和人的关系也是很妙，前一秒还是纠缠在一起，这个体位也是醉了，难道菖和尚还是个攻么。

下一秒源慧果然是拔diao无情，逼着菖去透风。

立刻成了对立关系了。

菖菖本来还想享受美好之后的温存，结果门缝开大了，鞋的姿态也摆正了：送客。

右下角菖菖服从然后退下去的的鞋。

在药郎的指引下吧，源慧回答海座头的提问，注意这里源慧说话时，背景一直有船幽灵的图案，这里也暗指源慧是这片海域船幽灵的那个制造者。

源慧说他害怕的是妹妹坐的那个独木舟，うつろぶね。

应该翻译为虚舟，这也是日本传说里的一种奇异现象吧。

虚舟：

在日本传说里是说，有天海上飘来一个圆的船体里头爬出来一个说外国话的女人手里抱着一个盒子。

前面说过，源慧一到心虚或者内心动摇的时候，为了装出高僧的样子（菖的大惊小怪其实是做个对比）他就念经。

虚舟被拉出来的时候，他又开始念经了，内心其实是非常的恐惧。

这里其实初看的人会觉得有个剧情的小反转，本来以为老和尚恋男，谁知道他无时无刻都思念他的妹妹。

帽子也不戴了，我不装了。

这时候驱魔剑有反应了，意思是怪物的真身已经显现。

是妹妹阿庸坐的虚舟吗？

不是。

是源慧摘掉帽子之后，天空中露出的那只怪眼。

《无脸男》本身故事不难懂，只是每多看一遍你可能会领会多一些导演想要表达的东西。

无脸男，在日本的电影也好动漫也好都是个挺受欢迎的角色。

《千与千寻》里面有，《犬夜叉》里面也有，从其他的这些作品里面能知道无脸男（のっぺらぼう)代表的是那些寂寞，迷失自己而找寻自己的性格角色。

这部作品里也一样。

《无脸男》和上一篇《海和尚》是有点连接关系的。

两幅屏风都是在《海和尚》里出现过的图：

然后开头说佐佐木一家，我还以为说的是《海和尚》里头那个神经质武士，其实全然没有关系。

在故事的描述方式上，和下一篇的《鵺》很像，先给观众一个错误的命题，铺垫后面的反转。

我觉得这张图无论是构图还是色彩都非常的美。

蝶的出场人设被定成了一个女夜叉，带着夜叉面具，手里一把沾满鲜血的刀，在一个夜色中，非常日语一个词叫做派手的杀了一家人。

这也代表说在坊间传的八卦中，蝶被刻画成的形象。

紧接一个镜头：

色彩，人物的对比，这真是杀人不眨眼的女夜叉么？

我看到b站弹幕上有人说，这个镜头暗喻蝶已经看不到眼前现实了。

其实这个有点过度理解，这个图只是在表达药郎的口误。

药郎说了一句，有句话叫做“精诚所至金石为开”，这句话在日语里是“鰯の頭も信心から”，但是药郎说成了“目刺しの頭”，就是把鱼头都穿成一串的意思，所以有了这张图。

然后药郎纠正说，哦，不对，应该是yiwashi（一种鱼）的头，于是就有了下一张图

所以我觉得这里没必要过度解读。

药郎问蝶你是怎么杀的人，蝶说忘了。

是真的忘了么？

她只是在保护无脸男，但无脸男是不是真的妖怪呢？

退魔剑发话了，这不是妖怪真正的形态。

无脸男其实只是蝶的心魔幻化出来的一个拯救自己的强有力的怪物。

我看到有的点评把无脸男等同于蝶，又对又不对。

无脸男的确是由蝶内心的欲望所幻化出来的妖怪，但他不是蝶本人。

蝶的内心是如何幻化出了无脸男这样的妖怪呢？

先看看外形：

日本能乐里头的面具在这一篇里头用的很妙。

无脸男的面具是狐狸大仙。

狐仙源于中国，在日本被敬称为稻荷大神，神通广大很威力无边的神，德川家也是拜稻荷大社。

图片来自网络所以潜意识里对力量的向往，让蝶的内心产生了一个带着稻荷大仙面具的男性形象，面具下面其实是和形象正相反的自己。

那么无脸男是如何产生的呢？

无脸男自己也说了：我是为了把你从牢狱里拯救出来而产生的。

代表了蝶想挣脱，渴望被拯救的欲望。

这个牢狱不是实际的监牢，是蝶的心牢，无脸男第一次登场是在下面是在蝶的“家”

除了强大的外在，无脸男还满足了蝶的哪些需求？

蝶内心渴望被需要。

在她的家庭，蝶自己也说了，自己是个可有可无的存在

所以当无脸男跟蝶求婚时，蝶说：我这这种女人行么？

无脸男说：我要的就是蝶这样的女人。

和日常蝶的家庭地位相比

人生第一次被肯定，同意了婚事。

蝶是渴望爱情的，无脸男的出现给她的内心带来了涟漪

在和武士婚礼的时候，真实内心的蝶飞向了画里的无脸男，代表她对爱情的渴望

无脸男给了蝶一个蝶理想的婚礼，通过婚礼开启了新的人生

蝶很幸福

这些面具代表来自周围的祝福

但这都是蝶的美好的愿望，而已。

实际的婚姻是怎样呢？

她妈妈乞求来的婚姻，夫家对她百般嫌弃。

我第一次看《怪化猫》觉得最好看的是《鵺》，但是一年过去之后故事情节印象最深刻的是《化猫》。

为何最好看却不记得情节？

其实相比下《鵺》的故事很简单，就是为了一块香木几个人争的你死我活的故事，之所以觉得他最好看，是因为本身这一集就像是学习香道一样，随着你自己的进阶每次都闻到不同的香气。

以下是我个人的一些见解和看法，有很多仍然不懂的，也许有些是过度解读的，仅供大家参考。

通常一个破案悬疑片，为啥观众大概率一开始猜不到真凶？

是因为编剧总是爱放烟雾弹，故意通过镜头制造一个假象用来铺垫后面的反转。

《鵺》也是这样。

开头还是黑白水墨画的紫藤纸拉门。

马上是扑面画面的赤红色血，强烈的视觉冲击：

随后是一个人被残杀的镜头，看了后面知道这是最早到现场的实尊院，

说明了1）按照人物出场顺序的确是实尊院来的最早：2）后面武士杀人一刀结束，这里的镜头补足了整个杀害过程的残忍。

但观众一开始是不知道的，看到这里会想凶手是谁，是谁？

然后拉门一拉，贴了个条：鵺

所有观众都会认为这集主题是鵺无疑，这就已经进入了导演设计好的节奏，方便展开接下来的故事。

那么啥是鵺？

《山海经》里最早有个叫做鵺的神兽，但是鵺这个字到了日本已经变成很当地化的怪物了。

日本传说里的鵺据说是有猴子的相貌、狸的身躯、老虎的四肢与及蛇的尾巴，没有翅膀却能飞翔。

叫声代表着不祥。

被它认为是“善”的会得到保护。

而如若不幸被判断为“恶”，鵺会用一种极其残忍的方式将其杀掉⬅️这个开头已经印证了，说明死了个坏蛋。

是不是和最后药郎pk的那个妖怪还有点像，

好，开始看故事。

这里有没有人和我一样觉得诡异，由于是黑白色调的缘故所以不太显眼，拉门上的紫藤也好葡萄也好，这是夏天的事物，但拉门打开故事的舞台下大雪，是冬天。

挺建议去看一下NHK关于香道的纪录片。

有钱人家建香室，里面会伴随着季节做一些季节性装饰，明明外面是冬天为什么香室里做反季节装饰？

哪个是真哪个是假？

（冬天是假）天上有个圆的你觉得是太阳是月亮？

（是月亮，这是个夜里的故事）

在分析登场人物前，先介绍下历史背景。

如果有会日语的朋友，会听出除了药郎外，其他所有人物里只有武士是关东人，大泽+公主+实尊院+老侍女都是京都话，这在当时是只有贵族才会的高级发音，商人讲的是大阪口音，大阪是当时最大的商业城市符合他的身份，但高贵的京都人看来大阪人就是俗气。

作为故事背景的时代，关东地区还是乡下，日本的中心在关西一带，所以存在一个鄙视链，关西瞧不起关东，贵族瞧不起商人。

先说商人。

商人是做海鲜批发的（笑，懂臭，挺有讽刺意味），但是在香道上算个名人。

这样说的也对，因为商人拿着他的长鼻套敲木头这个动作，有人说是啄木鸟，其实这是他在闻木头的气味，表示咱不是外行咱懂香。

而且所有人物里能把香料的名字说出来的，也只有商人，说明他是知道这些名贵的香料，也闻过他们的气味。

一个小tips，日本把香气分为六国五味，“六国”就是根据沉香的不同产区分为：伽罗（梵文黑香木之意）、罗国（暹罗）、真南蛮（印度马拉巴尔海岸）、真那贺（马来半岛麻六甲海峡）、佐曾罗（印度）、寸门多罗（苏门答腊）等六类，是指香木的产地和最初渡来时的国家名称。

商人这个鼻套一来遮丑（大红鼻子），二来保护他宝贵的嗅觉（又要闻臭味又要闻香气）。

商人老婆很巧的刚刚死，然后商人就来找公主当老婆。

再来是武士。

武士也是通过大泽的嘴巴来介绍的，但通过对武士的介绍说明白了实尊院和大泽之间地位的优劣关系。

面对观众一直以主人口气自我介绍的大泽，也是一副啥我都知道的语态，你是不是因公来的呀？

爷们我在朝廷工作爷们我都知道，but，再看人家实尊院：

我不光知道大泽知道的那些，我还有内部消息知道你是遭排挤。

日本平安年间和尚的地位，还有什么样的人当了和尚才能叫做院在这里不多说，实尊院地位在大泽之上。

药郎登场拆穿了虚实，有颜色的都是实际存在的，其他的都是不存在的。

药郎没有看向中间的人物，因为他没有听到也没有看到因为这个老侍女根本不存在。

虚幻四人组排队去见公主，药郎不在队列。

只有药郎没行礼，因为压根就没有公主在。

关于拉门上的动物。

有人说是配合人物画的，那怎么去解释第二次闻香时候换位置还有实尊院和武士单独坐的时候呢？

我一开始以为动物是代表了方位，鸡是正西，老虎是正东，但看了看完全不是这回事。

现在单纯接受四副动物图是两个名画家作品这个说法。

伊藤若冲的《群鸡图》

长泽芦雪的《虎图》和《白象黑牛图》

人乃好变之物，时乃变动之物，海乃莫测之物。

海坊主的故事发生在一个富丽堂皇的商船里，在这艘行驶向江户的船上，聚集了素不相识的八个人。

除了一个打杂的路人甲，剩下的七位都被卷进了这个古怪的故事中。

梳着月代头手持折扇的修行之人，一边斩妖除魔一边云游四海，长相漂亮，喜欢卖弄学识;五短身材红鼻头大脑袋的商人是船主，他带着自己的宝贝金鱼一起出海，希望到江户寻求一夜暴富的机会；皮肤黝黑的小姑娘加世是一名女佣，在曾经出现过妖猫的坂井家工作，少女性格直爽，天真浪漫，活泼可爱可爱，有一双性感的厚嘴唇；长发遮脸热衷刻木头的刀疤男是个阴沉的武士，随身带着一把名叫兼定的刀；还有一段来自五代寺的和尚和尚：绿帽子矮大紧是一位声望极高的得道高僧，红脸蛋儿长睫毛的那位则是服侍他的妖娆小和尚；而主角药郎也收到了退魔剑的指引，参与了这趟注定不会平静的旅程。

照理来说，只要按照罗盘的指向。

一直往北航行四五天，便可到达江户，第一页当老和尚和小和尚…在诵经（不可描述）的时候，伙计睡着了，而罗盘的指针悄悄地改变了航向。

第二天醒来众人发现明明是早上却看不到太阳，四周被浓雾笼罩着看的罗盘后他们发现：船已经行驶，到了被称作妖怪之海的“龙三角”，药郎在罗盘的桌下发现了一个磁铁棒，众人顿时反应过来，有人故意扰乱了罗盘的方向，把他们带入了这片妖怪之海。

至此，密室推理条件已成形，真相只有一个凶手，就在他们之中。

就在人心惶惶的时候，空中传来了诡异的太鼓声响。

一根鱼骨盘桓在船舱，下一个瞬间罗盘突然开始疯狂转圈。

在一阵地动山摇之后太阳之后。

长相怪异的巨大海螺从云层滚了出来。

几乎在转瞬之间，成千上百条鱼骨把船困了个结结实实。

这些亡魂似乎想要吞掉整条船。

撒灰，刀砍都不管用，鱼骨的入侵越来越猖狂，全身被无数鱼骨腾空吊起。

众人眼看就要成为牺牲品，药郎却不慌不忙碾起药来，他用亮瞎狗眼的闪光弹驱散了鬼船。

好不容易逃出生天，还没来得及喘口气，大家又陷入提防和猜测之中，每个人都有可能是凶手：月代头想要打败妖怪来获得更大的名声。

船主想要更多的奇珍异兽。

武士想看到除魔剑出鞘。

小和尚半夜不在房间，甚至还有对怪物异常兴奋的药郎。

到底是谁？

出于什么目的，把大家引入这么危险的境地呢？

一波未平一波又起，一只弹着三味线的剁椒鱼头，emmmmmm不对是海座头用凌波微步漂移到众人面前，向他们发出了死亡提问——性感鱼头，在线发问：他逼迫每个人直面内心深处最恐惧的事。

在他的幻术作用下中人进入了幻象，精神错乱丑态毕露：贪财的船主最怕宝贝金鱼出意外导致钱财散尽，于是他开始口吐金鱼。

武士则害怕那些是在刀下的亡魂，他看见自己对亡魂吞噬殆尽。

少女害怕的是还未能体验结婚生子的生活便死去，于是，她看到自己生下来一直怪鱼。

月代头看到了什么没人知道，只见他吃了口东西之后吐得惊天动地，大概是说谎受到了惩罚。

药郎所恐惧的是世界上没有形、真理的存在。

所以在幻术中他消失了，大概药郎就是这三者的化身吧。

令人意外的，是小和尚最害怕的，竟然是老和尚。

他觉得老和尚变得很奇怪，而且晚上看到对方偷偷在罗盘上动了手脚。

老和尚之所以改变航向，就是为了来到这片海域。

而他最恐惧的就是妖怪之海的罪魁祸首…（独木舟）。

得到答案的海座头打了个嗝后离开了，众人却陷入了疑问之中：独木舟究竟是什么呢？

突如其来的锁链声吓坏了老和尚，天空中也陡然浮现一只巨大而诡异的眼睛。

伴随着这可怕的景象，那时候50年前的独木舟被从水底拖了上来。

隐约还能听见指甲抓挠木板的声音。

老和尚愧疚地解释道50年前他的妹妹阿庸代替自己坐上了独木舟，独自一人飘向了这片海域。

也许正是因为妹妹亡魂的怨恨将这片海变成了这副模样。

月代头认同了老和尚的猜测，这听起来似乎就是真相。

但加世却注意到退魔剑的内毫无波动，这也就是说明老和尚讲的并非物怪的“真”。

虽然惊吓过度意见不一，但众人还是决定打开独木舟一探内情。

随着独木舟的打开，老和尚开始讲述他的回忆：原来他从小父母双亡有个年龄相差五岁的妹妹。

住在一个与世隔绝的小岛上，再形影相伴的生活中，兄妹俩暗生情愫。

但到15岁时哥哥按照规定，皈依佛门做了和尚，两人被迫分开，哥哥凭藉坚强的意志熬过来艰苦的修行，却克制不住自己内心的欲望，他经常梦到和妹妹的鱼水之欢。

哥哥的内心不断在欲望、逃避和害怕中挣扎，而阿庸也一直没有忘记哥哥，老和尚坦白了自己的六根不净，不减当年对阿庸怀有欲望，甚至无法忍受妹妹出嫁，还想要一直守护在她身旁。

这是一场兄妹之间的不伦之恋，在场的人听到这里心情都很复杂。

但妹妹为什么会进入独木舟呢？

原来，在龙三角还没成为妖怪之海的时候，就有人经常在这儿遇难，当时恰逢哥哥修行第五年，他收到了岛上的来信，人们希望他可以成为镇海的人柱，牺牲自己平息海神的愤怒。

面对这种请求作为一位僧人的他无法推辞。

出于责任及对不伦恋情的逃避，哥哥决定成为镇海之柱，而岛民则为他打造了一个非常华丽的独木舟。

就在准备出海的那个黎明，哥哥和妹妹重逢了。

那时的妹妹已经出落成了一个非常美丽的少女。

面对妹妹，懦弱的哥哥动摇了，他发现自己根本做不到，独自一人在海上漂泊，然后孤独的死去。

出航的时间很快到了，妹妹阿庸突然温柔的请求：既然无法同哥哥结合，至少让我代替哥哥，到佛祖的身边去吧。

哥哥忽然觉得，既然无法白头偕老，不如一起坐上独木舟。

但他根本没有这个勇气，他逃离了现场，却和妹妹说要自我了断，来世再相见。

贪生怕死的哥哥活了下来，但内心的愧疚让他过上了严苛的修行生活，最终成了得道高僧。

听完故事的药郎却一语道破了老和尚的谎言：这片海上的物怪并不是阿庸小姐的怨念。

原来药郎早就看出了真相：化成物怪的并不是妹妹的怨恨，而是老和尚内心巨大的恐惧，这份恐惧不断加深，最终变成了老和尚自己都无法驾驭的物怪，所以她才一直捂着右眼。

老和尚并不像自己所说的那样伟大：当他得知妹妹想替自己出海，替自己去死的时候，他第一反应竟然是窃喜：真的吗？

真的太遗憾了。

（得救了！

这家伙是白痴吗？

）时隔多年妹妹早已化作镇海支柱，而老和尚，却对这件事内心的恐惧化作邪念形成了物怪，甚至那个海房主，都是他为了掩盖内心恐惧而出现的分身。

当年的哥哥，利用了妹妹的感情却仍然被善良的阿庸真心的爱着。

后知后觉的他终于意识到了，这份爱是多么的纯真，而他却阴暗的以为妹妹会怨恨自己。

感受被爱着的老和尚幡然醒悟，恳请药郎斩除自己。

形，真，理已经具备退，魔剑终于拔出。

小金现身开始斩除物怪。

天空晴明，锁链尽断，独木舟破碎。

随着阿庸的身影进入老和尚的身体，被展出邪念的老和尚内心的恐惧消失，他终于恢复了本来的面貌。

这是一个德国骨科的爱情故事，但我们很难确定这算不算爱情。

老和尚不确定自己是否喜欢过妹妹阿庸，他喜欢的大概是年轻丰润的肉体和漂亮，动人的脸庞。

在青春期男生梦遗的年纪里，他对妹妹还有的可能只是身体上的欲望。

而且老和尚是一个贪恋世俗名声，胆小又懦弱的人，年轻时他不懂得真爱也无法理解，所以他不相信妹妹对自己的感情。

在他看来，这种爱和他对妹妹的欲望是一样的。

但他又对妹妹怀有愧疚和恐惧，这封罪孽感随着他成为得到高僧而越发加重。

他的内心的恐惧吞食为了掩盖他编造的谎言和藉口，以为妹妹怨恨着自己变成了物怪——其实妹妹早就成佛了，是他自己的恐惧和痛苦演化成了物怪。

所以药郎才说：惧怕之下更是惧怕，却不知何时成为人们相信的巨影。

所以当药郎指出物怪的真相时，老和尚才幡然醒悟。

时隔多年，他终于知晓了妹妹的那份爱，真正体会到被爱着的感觉：没有怨恨，没有怀疑，只是想让你一切安好。

壁画和物品是怪化猫的特色。

一个凸显画风和故事细节的存在：比如海坊主开篇屏风上的佛像，就暗示了这个故事跟佛跟欲望有关。

成双入对的猫头鹰，仙鹤，鲤鱼，又暗示这是一个男女之爱的故事。

画上的少女，修行的和尚，开篇直接就点题了。

我们一起来看看海坊主里面到底藏了多少细节符号：1、男女相拥的画：最显眼的就是这幅贯穿了四层船舱的巨画，出处是世界顶级的情色绘画大师克林姆特的《满足》。

画作满是情欲的符号。

多说一句克林姆特的作品真的是影响了不少日漫。

比如《妖精的旋律》或《空之音》你能发现里面有着大量的借鉴和参考。

海坊主的这幅画是在原作的基础上进行了改编，一男一女虽然是拥抱的姿势，但是两人之间却有着很大的间隙。

女人一脸娇羞手轻搭在男人的肩膀上，有种说不出口的依赖和爱恋，男人虽然搂着女人，但是背部隆起紧绷，刻意保持距离他恐惧世俗伦理的约束，却又无法抑制对女人的欲望。

他的头深深的低下，是因为深深的愧疚。

一边繁花似锦，一边枯枝烂叶。

预示着妹妹带着美好离去，而哥哥深陷黑暗。

女人下身的鱼尾，其实纯洁也是禁欲的象征。

寓意着兄妹二人无法结合。

左下角黑色的妖怪缠绕的男人的腿部，从男人背后延伸出来，就仿佛就是老和尚内心的写照：在黑暗中挣扎扭曲变形。

2、无处不在的鱼：无处不在、行色各异的鱼是欲望的象征。

船主的金鱼代表他对金钱财富的渴望。

天花板和指南针对应的阴阳双鱼，则暗示着老和尚人格善恶的分裂。

而且老和尚的绿帽子也非常像一条鱼。

当卖药郎第一次处于倒立空间时，他看到了一条长的人腿的鱼。

这只关于暗示了老和尚，和画中的女性人鱼形象形成鲜明对比。

如果说美人鱼象征着禁欲和纯洁，那这只怪鱼就恰恰相反了。

当老和尚在讲述和妹妹的故事，使整个环境变成了水底的模样。

有只黑色的鱼影在不停地游动，这其实就是老和尚内心的恐惧的投射。

而且鱼影随着老和尚撒谎不断地变大加深，到最后破体而出，而那张逐渐融合的扑克牌上也有一对鱼，于象征着恐惧和欲望。

两副扑克牌又暗示着老和尚内心善恶人格的两面。

随着老和尚真假参半的诉说，水里的金鱼也在不断变换着方向。

3、独木舟：斑驳破损的独木舟和黑影状的独木舟，这都是老和尚内心最恐惧的东西。

当他内心的黑暗被斩除，独木舟就碎成了，妹妹阿庸的样子，进入体内，代表他终于将真实的阿庸放入内心，不再是恐惧的存在，而独木舟也恢复了最初的样子。

4、玫瑰和爱心：船上到处都是玫瑰和爱心，比如那幅画的下方，鱼缸上也有。

老和尚和小和尚的房门的形状和装饰。

小和尚鞋上的形状扑克牌上的爱心。

这种关于爱和情欲的隐喻到处都是。

达芬奇密码中玫瑰和维纳斯紧密相关，象征着爱和女性。

古老的五瓣玫瑰更是象征着女性的五个生命阶段：出生，首次月经来潮，做母亲，绝经和死亡5、折扇：月代头的扇面随着剧情推进不断变化。

暗示了每个阶段的一些关键信息点。

比如，当老和尚说出独木舟的时候，扇面显现出了棺材的图案。

6、鞋子：海坊主中对鞋子的特写特别多。

他们的鞋子非常像鱼，甚至还有眼睛表情。

当夜晚老和尚和小和尚在不可描述时，门口凌乱的鞋子就暗示了两个人的关系。

在日本动漫作品中当中，描述鬼怪的和风动画并不少见，多以鬼怪的怨念作为故事的高潮。

这一部以登峰造极的表现力、引人入胜的悬疑设置、严丝合缝的推理路线成就了异怪题材的经典。

表现力堪称登峰造极：强烈的色彩对比，颤动的视线、快速移动的镜头，没用蒙太奇的缓冲，只有切换的视觉冲击。

将人们面对妖怪时的恐惧表现的淋漓尽致。

这时我们不禁要质疑，是什么让他们如此恐惧？

答案交给巧妙的悬疑设定吧。

这个故事，倘若一开始就没有看懂的话就不要看了，因为一旦看懂了也会出现类似中邪的症状，药师可没法帮忙处理这种状况。

环环相扣，剧情紧凑。

一个章节2、3集，并非学习民工漫的拖延战术，因为无水可放：若没有这些惊悚的场景作为铺垫，是无法把剧情刻画的如此到位的。

一切，都在为故事的主线服务，没有打酱油的镜头。

制作团队很巧妙的将表现力与剧情结合起来，给了我们强大的视觉盛宴和剧情的强烈共鸣。

关于作品的世界观，比起那些烂俗的怨念杀人事件，这一系列的主题显然要成熟、深刻，还有向善的意图。

它让我们不得不去思考“鬼怪存在的意义”这样看似滥俗的问题。

鬼怪，由人而生。

可以说，人的行为是鬼怪产生的根源——很明显的唯心主义思维方式。

用唯物的思路来解释的话，所谓“不做亏心事，不怕鬼敲门”的道理，并不意味着会有一个存在于现实的鬼来报复你，而是这件事在你心中留下的阴影，愧疚、恐惧，导致自己产生“这些都是在报复自己的所作所为”的想法。

因为——人，需要自己惩罚自己。

鬼，只是人在自己惩罚自己时的助力。

以本部最精彩的《化猫》章节为例，来说明这个问题。

舞台转移至二十世纪初的日本。

人们抱着兴奋的心情开始了人生的第一次地铁之旅，故事就此拉开序幕，7位相关人物成为了被怨灵选中的对象，集中在了一节车厢上。

为了使卖药郎斩杀厉鬼，于是在大家的恐惧和回忆之下，过去的事情开始一点点浮出水面。

7个人里谁也不认识谁，充其量混个脸熟——严格来讲，他们都和故事的女主角有关。

随着剧情的进展，我们知道她是一名其实是死于他杀女记者，被人从桥上推下落到铁轨上，被路过的火车碾死的。

而新闻报道她是因为事业不得志而自杀的，此案过后不了了之。

而那些相关的人：第一个被幻觉“杀死”的市长，是她即将报导揭发其弊案的对象；第二个是负责调查此案的警长，为此案定下结论的人；第三个出现幻视的送牛奶少年，是当时案发的目击者；列车司机则是当时驾驶那辆火车的人；出现幻听的家庭主妇，是在和情夫过夜时听到事情的发生；服务员姑娘天天能见到她光临自己所工作的咖啡馆；于是，最后只剩下一个关键人物也就是她的上司。

上司最终道出了那一切的真相，他才是杀死她的真凶。

为了自己的事业与市长串通，假装鼓励她写新闻通讯，在即将发表前将她的稿件烧掉，当得知她还有一份附件的时候，将她推下了桥，直到被火车撞死。

而妖怪化猫也看到了这一幕，非常同情她，于是制造了整场幻术在车厢。

卖药郎得到了事情的真相，拔出了剑，斩杀了妖怪的怨念。

大家并没有死，那些只是幻术。

最终整件事情得到昭雪，连同当年市长的弊案一同刊登上了报纸。

而服务员姑娘、家庭主妇和送牛奶少年，在当时的事发地点送上了迟来的报导和祭奠物。

怨灵之所以要这样做，并不是为了杀死谁，只是想要，被掩盖的事实得以昭雪。

最终卖药郎抚摸着铁轨下的那只化猫——它们，只是怨念的集合罢了。

结局没有死人，表达了一种向善的愿望，阐述了鬼怪的本质：他们并不是为了索命，而是要让人坦诚的面对事情的真相和自己的良心。

而这，正是本剧作超越了其他灵异题材核心。

㈠剧情本篇开始一个平民看到卖药郎要去坂井家买药。

恰巧今天是板井家二小姐真央出嫁的日子，想到这儿平民提醒卖药郎不要这家去买药卖不出去的。

但卖药郎并没有理会他，而是张口无声的说着什么，似是在和小金说话。

之后卖药郎从板井家大门进入，穿过满是宾客的前院。

这时画面一转，板井家的女管家里子催促年轻的女佣人加世加紧上饭菜。

画面再次转回卖药郎，此时的卖药郎似是发现了几分异常，在井边停了下来，但并没有停留太长时便继续朝里走去。

卖药郎走进后厨和加世聊起了天，在和加世聊天过程中卖药郎得知今天是二小姐真央出嫁的日子。

真央出嫁前画面转到水江夫人和笹冈的场景

卖药郎听后对加世说自己这里有新娘出嫁用的“药”，就是春药和一些情趣用品 这引起了加世极大的兴趣。

这时坂井家打杂的老佣人弥平出现打算轰走卖药郎却被加世揶揄道你只是想喝水吧，喝完赶紧走回去晚了小心藤山大人发火。

打发完老佣人后加世和卖药郎继续刚才的谈话。

加世说真央所嫁的新郎不举，而且据说真央之所以嫁给这样的男人是为了给家里还债。

画面转到真央跟父母的对话——伊行（真央父亲）：要好好侍奉公婆水江夫人（真央母亲）：千万保重身体画面转回加世和卖药郎——大少爷伊国和家主伊颢一样不善理财，所以由二少爷伊行来继承家道。

说完这些后加世突然意识到自己说这么多又会被里子骂，作为回报卖药郎准备给加世看些好东西不料加世被老鼠吓得直接抱住卖药郎。

卖药郎安慰完加世后发现后厨有很多捕鼠器便问道为什么不买只猫呢？

加世回答道说是家里有人讨厌猫。

本还想着深入讨论时里子又来催促。

本想着这下卖药郎该走了，但卖药郎凭着自己的美貌成功的让女管家脸红了，然后继续追问猫的事情。

画面再次转到真央这里，蓝衣护卫小田岛告知真央该出发了，之后是真央和家里的爷爷叔父的一段简短的对话——伊顥家主（真央爷爷）：对不起，照顾好自己。

伊国大少爷（真央叔父）：拜托了，坂井家的盛衰就靠你了。

画面再次转回卖药郎和管家这里，此时卖药郎正故技重施开始推销自己专门为女人准备的药。

突然前院传来一声尖叫，真央毫无征兆的猝死了。

卖药郎闻声赶去，却被藤山怀疑道你是什么人怎么进来的，里子回答说是加世擅自放进来的。

卖药郎担忧道“这样下去可不行，里面也必须尽快布下结界。

” 死了侄女的伊国非但不心痛反而嘲讽道“我看与其找医生不如直接找和尚。

”伊国的话惹怒了本就看他不顺眼的水江夫人。

但伊国并不理会反而对卖药郎产生了兴趣问卖药郎知道了什么，卖药郎回答说现在还不知道。

得知卖药郎的回复后伊国没有缘由的大笑了起来。

至此，化猫篇的主要人物基本全部出场。

那么我们来梳理一下混乱的人物关系。

这张图上的是板井家第一二等级的人物。

第一等级真央下面胡子茂盛的是真央的爷爷板井伊颢，也是这个家的家主，但伊顥并不擅长理财，所以只是个家主的虚名（之前加世跟药郎说过）。

第二等级中间穿白无垢（日本新娘服）的是被化猫害死的新娘板井真央。

真央左上角有着超级厚的下嘴唇而且留着山羊胡的就是真央的父亲坂井家的二少爷板井伊行。

真央正上方前发插着笄（日本女人一种常见发饰，跟中国的簪子差不多）的就是真央的母亲也是二少爷伊行的夫人水江。

水江和伊国的关系。

真央右上方总是拿个酒碗的是坂井家的大少爷伊国，与水江夫人素来不和。

真央死后伊国的嘲讽和加世对两人关系的陈述，以及伊国对真央说出那句我们家的兴衰就看你了之后水江看伊国这个酒鬼的嫌弃。

从这些地方就可以看出来。

第三等级真央左下角穿橙色衣服的矮胖子藤山是伊行的门客，跟二少爷伊行的偏于隐瞒忍让的性格很相似。

真央右下角穿绿色衣服的笹冈是伊国的门客，跟大少爷伊国喜欢张扬喜欢把事情捅出去的性格很相似。

在看第二张图，这张是板井家的第四等级的下人们。

第一个是头戴红栉（类似木梳的发饰）的女管家里子。

第二个是活泼开朗的加世，第三个可怜的小老头仆人弥平。

第四个是直肠子愚心护主的蓝衣护卫小田岛。

继续之前的剧情。

卖药郎被绑住，箱子也被拿来搜查有没有带毒，被卖药郎吐槽刚才还说是被砍死的。

之后护卫小田岛打开箱子检查里面有没有毒药之类的。

第一层是各种各样的药，第二层是天平玩具，三层是春图，第四层是却是一把刀。

护卫随即质问卖药郎怎么会带刀，卖药郎回答说是为了杀死妖怪，但大少爷伊国并不信，还怀疑这是什么暗器？

大少爷试图打开这把刀但打不开于是让护卫试，可护卫也打不开。

这时卖药郎解释道必须要集齐形真理才能拔开这把刀。

护卫不耐烦了提议把卖药郎送去番所被藤山阻止说如果把事情闹大会对坂井家不利。

突然水江夫人因悲伤过度昏倒了。

护卫让弥平去请大夫，卖药郎劝阻老仆人不要去因为自己的结界还没有布置完整。

但老仆人身不由己不能反抗，走之前还被藤山叮嘱不要把水江夫人是因为真央的死昏倒的事实说出去。

老仆人走后藤山和筱冈因一方想要隐瞒事实另一方想要公开事实而争执。

天黑了过来点灯的加世打断了二人的争执。

里子管家叫加世把放置真央尸体的屋里也点上蜡。

加世不敢去，里子管家呵斥加世，一旁的护卫看不下去了便陪加世去点蜡。

点完蜡后小田岛突然察觉到了一丝异常，迅速拔刀转身望向身侧，但哪里什么都没有。

就在这时一阵阵愤怒的猫叫声传来让管家二少爷和门客等人很是害怕，但护卫和加世却听不见这猫叫声。

藤山抱怨弥平怎么还不回来，被笹冈回怼是你自己不让他多说的，然后二人又起了争执。

就在藤山说出就算如此也太晚了的时候护卫突然感觉好像有东西滴在自己后脖子上，伸手一模居然是血。

护卫好没来得及躲闪便被卖药郎一脚踹飞，弥平的尸体掉落下来。

卖药郎此时也没功夫和他们玩儿了，绳子被轻易解开，退魔剑也自动飞到卖药郎手中。

护卫见此（ 担心卖药郎对板井一家不利）冲了过去，不在装软弱的卖药郎用退魔剑从护卫开始点了一圈发现都是些碍事的家伙。

其他人都被卖药郎的架势和诡异的气氛吓的不敢动。

卖药郎并不指望他们随即开始施展贴膜大法（布结界）。

在贴完三个房间后买药郎发现还差一个。

加世回答说还差老爷子和真央的那间房，卖药郎立马赶去布结界。

而愚蠢的小田岛仍旧看卖药郎不顺眼说卖药郎在装神弄鬼。

甚至还打开了卖药郎刚贴完符纸的门。

幸好卖药郎够敏锐，不然第一个死的就是小田岛。

被吓到的小田岛惊恐的问那是什么？

卖药郎不悦的回答告诉众人那是妖怪，要想拔出退魔剑斩除妖怪必须集齐『 形 真 理 』，说着卖药郎捡起地上似乎是什么动物的毛发看了一下说道这是只化猫。

叮的一声退魔剑合上了牙齿，说明『形』没错。

没了酒的伊国让里子去拿酒，里子让加世去，加世害怕不敢去，卖药郎看不下去便想陪加世去顺便拿点盐增强阵法。

可愚蠢的小田岛仍旧信不过卖药郎，于是卖药郎揶揄那就一起去，正好多个保镖。

内心害怕无比但小田岛还是死要面子地跟去了。

去往厨房的的路上小田岛跟加世说卖药郎可能会在眼里下毒，而加世并不信。

这话被卖药郎听到了，之后卖药郎再给两人分工时递给加世很轻的酒壶却递给小田岛很重的盐罐。

（感叹这时的药郎还会跟人开玩笑）加世负责把酒拿过去，卖药郎跟小田岛负责撒盐线加强结界力量，这中间小田岛师徒用脚踩坏盐线药郎警示说你可以找我的茬但绝对不要踩盐线。

这时加世过来询问卖药郎有没有她能帮上忙的。

卖药郎开心的说比起旁边这位只有一张嘴的蠢货好多了。

这句话成功的戳痛了小田岛后卖药郎让加世伸出手指。

神奇的一幕发生了，卖药郎的药箱自动打开之前说是玩具的天平此时竟自己飞了出来落在加世指尖。

“轻轻挑起手指试试”卖药郎对加世说。

加世听从卖药郎的话轻挑起指尖，天平飞转出落在卖药郎的指尖，随后卖药郎轻挑指尖，天平飞落到地上。

之后卖药郎对加世说重复刚才的动作就可以了。

这时话多的小田岛又开始询问用天平测妖怪的重量吗。

卖药郎头疼又无奈的解释天平是用来测量和妖怪的距离的，但小田岛不信甚至说你会除妖还在这磨蹭什么，怕不是在骗人。

卖药郎压抑这怒气解释要斩杀妖怪还需要妖怪的『真』和『理』。

撒完盐布置好天平后画面三人回到之前待的房间。

随后卖药郎为了找到妖怪的『真』和『理』开始向众人提问。

接下来是一段提问回答与推脱——卖药郎：“ 首先这个家里为什么没有猫？

是谁对猫做了什么？

具体是什么？

”伊国：“你是说发生的一切都是猫的怨恨对人的报复吗？

出生能做出这么夸张的事吗？

”卖药郎：“我也不知道，但妖怪确实存在 ”加世：“那个，说到怨恨。

因为它们跑到厨房我就用水泼把他们赶跑。

难道因为这个就来报复，不会这样吧。

”卖药郎：“不知道。

”加世：“为什么？

为什么呀？

就为这点小事。

”卖药郎：“妖怪有妖怪的理由，这些理由无论我们大家能不能理解。

就好像『好心反成歹意』 这个词一样没有道理和理由可言。

也可能根本就不需要什么理由”加世：“怎么会这样？

可是还有人做过比这更过分的事呢。

”里子管家：“你在说什么？

”加世：“我知道的，里子管家你买猫的事。

”卖药郎：“买猫？

”里子管家：“我只管付钱其他的什么都不知道。

”卖药郎：“那些猫呢？

”里子管家：“那些猫怎么样了我也不知道，都是弥平做的。

”卖药郎：“这钱是谁出的？

你不想回答的话也无妨。

”里子管家： “是笹冈，是笹冈吩咐我去买的猫。

猫买回来后被弥平带走，之后的事我就不知道了。

”笹冈：“那个吗。

”伊国：“给杀了吧。

是不是？

杀了二十只呢。

”加世：“怎么会有这样的事。

”伊国：“ 我们点进来一些赝品，虽说是赝品但品质相当不错猫的毛皮韧性很好，骨骼纤细，毛皮却很厚实。

正好可以当做试刀之物，是吧笹冈？

”笹冈：“是。

”藤山：“ 抱歉伊国大人你这也太过分了吧。

笹冈你也是为什么当初没有阻止。

禁言也是为人臣子的的使命。

”笹冈：“ 那么，换杀狗吗 ”藤山：“ 我不是这个意思。

”笹冈：“ 如果你有异议的话请向上反映。

藤山您现在的反应只会让人觉得只是再为不满发牢骚而已。

”藤山：“ 你说谁不满不平发牢骚。

”笹冈：“ 藤山你只是伊行的手下而非伊国的手下。

这次事件你打算如何来承担责任。

”藤山：“ 作为家里的第一大事，你竟然有脸如旁人般若无其事。

”笹冈：“雇佣我的人并不是藤山大人你。

”藤山：“ 终于露出你的本来面目了，笹冈。

”家主终于坐不住了：“够了都这种时候了，都说些什么呀。

”笹冈还想继续说被老人家出生阻止道“你们两人也真是与其在这里互相争吵，我倒希望你们能好好考虑一下接下来该怎么做。

为解决家道困惑而被迫下嫁的真央还在这里呢。

不要让他看到你们的丑态知道吗？

”笹冈藤山齐声道是。

已近子时，加世担忧会不会就这样到天亮。

“不可能！

”里子似是很紧张的喘着粗气说。

此时一股异动传来，众人立刻紧张起来。

小田岛说会不会是有人拜访，卖药郎阻止了小田岛想要开门的动作并告知众人这种时候来的恐怕不是人，况且我们周围有我布下的结界，结界外面是妖怪的地盘。

不可能有人越过这些区域到这来。

此时画面以结界外面的地面为基底推进，似是有什么低矮的东西在寻找什么。

不知名的物体触碰到了天平天平立刻歪斜，贴在墙上的符文也变红了。

所有人都屏住呼吸，卖药郎也摆好结印随时准备应战。

卖药郎跟着天平倾斜的方向快速移动着。

就在这时之前昏倒的水江夫人醒了，刚醒的水江夫人抬头看到自己可怜女儿的尸体悲痛不已地哭喊着。

药郎这边的盐线忽然被扫开，放置这么样尸体屋子墙上的符文也突然变红 。

水江夫人想再看看女儿的脸，但女儿的脸却变成了另外一个人的脸并且用着极其诡异的声音喊着水江夫人的名字。

然后水江夫人一边惊恐的叫嚷：“缳，是缳。

别过来，对不起，我…… ”一边后退着逃向第四个房间，卖药郎想去阻止却被尸体抓住了脚，卖药郎只好大喊道快到里面来，可已经崩溃的水江夫人根本不会听卖药郎的话打开了第四个房间的门。

在开门的一刹那，一副诡异又奇丽的画面铺展开来——一位身穿白无垢的女子从血色的猫咪群中走来，众人倒吸一口凉气。

突然藤山失去理智的冲了上去，药郎根本来不及阻止。

只见那女子将手指一抬，藤山和水江夫人便被化猫吞噬。

卖药郎只来得及关上第三间房的房门，但由于第三间房的房门并没有符咒，单凭卖药郎个人力量很是吃力，身后的小田岛冲上去拔刀插进去但并不管用，而后加世把盐罐扔了进去，稍稍拖了一会儿化猫。

卖药郎一边在其余房间门上也贴上符纸，一边不解的化猫在生什么气？

化猫的理是什么？

化猫的实体又是什么？

众人退到第一间房，卖药郎知道了『形』是化猫，刚才的是实体的一部分，『理』的一种表现形式。

但没有『真』和『理』就拔不出退魔剑也无法解救众人和自己。

第三间房和第二间房的结界都被破坏掉了，在不想办法这第一件房的结界也要撑不住了。

这时伊国说道还有再往里面逃，然后拉开墙上的花瓣拉环。

老爷子背后的松鹤图变成了美人图，墙壁缓缓升起，出现了一条向下延伸的红色阶梯。

众人逃往跟深处的密室。

密室里竟然有一件新娘服，正奇怪时新娘服顷刻间变为化猫，而后化为血红色的妖力飞向第一个房间的门外。

“都是你们的错，是你们这些该死的男人招来了妖怪。

”里子管家似是心里崩溃的喊道。

第一道门外化猫的样子终于显出，血红色扭曲成粘稠状的化猫极力想攻破结界，还好哪里有卖药郎布下的结界化猫暂时突破不了。

卖药郎知道了化猫的实体是被杀的猫咪，而『真』还需要众人给予。

“请告诉我。

”卖药郎询问家主事情的真相，但家主却表态告诉了又能怎么样，已经没人能阻止它，我也很快会被它杀死。

卖药郎对此表示我不管你会不会被它杀死，我只负责将它斩除。

是你的所作所为招来了妖怪，你有义务说出事情的原委。

于是老家主开始叙说『真』——25年前，在一个大雪的日子。

伊颢骑马外出偶遇迎亲队伍，伊颢见新娘子生的貌美便掳了回去。

伊颢说本打算……缳一出声呼救就放缳走的，但缳非但没有要挣扎的样子反而想要依附于他。

于是就把缳留了下来，每天给缳漂亮衣服穿让缳尝尽美味佳肴。

可是红颜薄命，没过多久缳就死。。

“于是这名女子的怨念就转移到猫身上成了化猫”卖药郎最后总结道。

伊国也跟着附和道“大概是不能原谅这个家有新娘出嫁吧。

”就在众人都以为这就是事情的真相时里子管家开始反驳家主的话“你怎么能这么说，是你……我只是听命令行事，我没有错我没错。

我是按你们说的去做。

以为他会老老实实的听话不敢有一丝忤逆。

你竟然这么说。

太过分了，过分，过分，过分。

你说的太过分了。

”化猫听到这些话似乎更加的愤怒了，使出全力也想要突破结界。

独自对付化猫的卖药郎终于力竭倒在了地上。

另一边里子管家陷入癫狂伸手去掐加世的脖子，背着老家主的小田岛想去救加世却被老家主勒住脖子威胁道“ 你是来保护我的。

”小田岛大声呼救快想想办法。

眼看着化猫就要冲破结界，退魔剑突然自己开了一小截。

为了小田岛的请求卖药郎只得根据这『真』和『理』来开启退魔剑。

但退魔剑并没有反应，卖药郎并没有阻止住化猫的前进。

卖药郎受了化猫一击，却突然看到了一个形同枯槁的女人。

这是你所看到的吗？

卖药郎这么想着昏了过去。

没了卖药郎的阻拦化猫冲进密室展露出自己可怕愤怒的怪猫形态。

而板井一家似乎已经癫狂，都是一副无所谓的颠笑姿态。

受伤虚弱的卖药郎似是被化猫带到了25年前，睁开眼的卖药郎被缳抚摸着。

缳一边叫着猫咪乖一边轻柔的抚摸着猫咪的头。

井字牢狱下的家主一改原来温柔的模样狠虐的用刀挑断了缳的脚筋。

缳想反抗家主但她一个弱女子又能做什么呢。

又被家主打骂，之后还被家主侵犯。

原来这就是化猫愤怒的真相，它想告诉卖药郎他们都没有说实话。

卖药郎很是震惊，随后施法让加世和小田岛也看到了事情的真相——“ 好久不来看都成猫窝了”，说着家主伊颢用刀刺死了猫。

被关在牢笼中的缳被这刺入肉体的声音吓得缩紧了身子。

“再不吃以后就不给你拿了，养你一个又不是不花钱。

”里子管家讽刺道。

然而缳只是绝望的躺在牢笼里一动不动。

管家走后一只躲在牢笼顶的小猫似是关心的冲缳叫了一声。

缳听到猫叫后站起身，把手伸出牢笼外去触摸小猫。

小猫会意的伸出小舌头舔了一下缳伸出牢笼的手，这时缳开心的笑了。

从此缳开始积极起来，并把自己的吃食都留给了猫咪。

送饭的管家见缳这么积极随即嘲讽缳被当做性奴还这么积极真不要脸。

时间一点一点过去，猫咪一点一点长大而缳却一天比一天憔悴。

最近二少爷伊行和水江成亲，宴席上家主当着自己儿子的面调戏水江但懦弱的伊行并没有说什么。

一个偶然大少爷伊国发现自己的父亲最近对缳很是着迷，伊国就想是什么样的国色把自己的父亲迷成这样。

见到缳后伊国顺理成章的侵犯了缳。

这件事不久便被家主伊颢知道，可怜的缳又开始被暴打。

看到这儿的加世忍不住哭了，小田岛转过身不忍去看，卖药郎虽是无声的看着眼前发生的一切，但卖药郎的脸上却写这对人性丑恶的震惊和厌恶。

猫咪看不下去了，伸出锋利的爪子抓伤了伊颢。

被抓伤的伊颢想要杀死猫咪，猫咪趁次机会逃了出去而缳在说出那句永别了之后便香消玉殒了。

之后缳的尸体被扔进了井里。

之后卖药郎用妖怪的『真』和『理』拔出退魔剑将化猫斩杀。

化猫瘦弱的尸体出现在牢笼的台子上，药郎变回原样，蹲下身子看着猫咪，似是怜悯似是感伤。

之后猫咪和缳葬在一起。

“这个家已经完了，我被缳他们怨恨都是事实。

”因为和小田岛待在一起而被符咒保护下来的老家主仍旧正襟危坐。

“那本来就是你的真面目，是你一直以来守护的东西好好看清楚吧。

”已经是第二天了，门外的百姓奇怪的问道“今天这家怎么了，从刚才起就没有一个人出来。

”“这边这边猫咪。

”缳的声音和小猫咪的叫声传来，缳的灵魂领着小猫咪走出了身后的大门。

听到的卖药郎用仅能自己听到的声音说了一个不，随后卖药郎笑了。

㈡『形真理』环节『形』是一只猫妖『真』是板井一家虐杀了缳『理』是猫妖想为缳复仇㈢各种细节暗示细节一猫叫声只有参与25年前那件事的人才能听见。

不知道大家有没有注意在护卫和加世点完蜡后听到的猫叫声，这和声音加世和护卫都没有听到，护卫只是本能的察觉到了危险，但其他人却听见了猫叫声。

而能听见猫叫声的人恰恰都是和那件事有关的人。

细节二背景里的鸡鸡出现在日本的时间较早，尤其是出现在日本神话中有限的十二支动物之一，与日神的复活、再生以及日本神道信仰紧密联系在一起，在民间、民俗中具有广泛的灵异性，亦由此产生许多光怪陆离的俗信与禁忌。

因此鸡在此表示这里曾发生过诡异的事情，另外鸡在日本这种带有民俗志怪的意味跟这部动画的主题也很相称。

细节三壁画上的蛇骷髅

这是第二间房的（二少爷和水江之前待的房间）壁画背景壁画里那种阴森恐怖的气氛和蛇以及骷髅联系在一起，不难联想到这家里一定发生过什么。

而蛇喻示着这些人心肠歹毒，骷髅喻示这家里曾经死过人。

细节四伊行房间里的大象

在这部动画里大象是权利力量的象征。

背景里一左一右一黑一白分别象征掌权的伊行和水江。

细节五大象乌龟和骷髅

这是真央出嫁时走出家门的那条走廊上的门帘。

乌龟在这部动画中多次出现，寓意这什么我想不用我明说了。

还是梳理一下吧。

门帘上的大象乌龟和骷髅分别喻示着力量、性、和死人。

把它们合起来就是有什么人被侵犯而死并且因为这家人的权势而让外人不得知。

细节六犬猿之仲

犬猿之仲大概意思就是双方是死对头互相看不顺眼。

在日本文化中把依赖武力解决问题的狗和以头脑灵活自居的猴子列为天敌。

细节七“ 井”家纹在日本是权贵的象征，到了现代家纹顺便就成了品牌标志，比如日本的汽车品牌。

在这部动画里的“井”就是坂井家权利的象征。

在坂井家我们可以看到到处都是井字家纹。

包括在25年前家主抢亲时也都有这个家纹。

平民先是一愣看到家纹后立马跪了下来，而一旁的小孩子虽是不解但也照做了。

囚禁缳的“井”

被扔进井里的缳的尸体，囚禁缳的“井”字牢笼，片头中缳和“井”字家纹。

细节八背景中女人的尸体

背景中的女人尸体表明缳并不是唯一的受害者。

细节九松鹤和美人图

在老爷子慈眉善目的形象还没被拆穿之前老爷子的背景壁画一直是代表着长寿的松鹤图。

在囚禁缳的密室被打开后变成了艳丽的美人图。

这喻示着老爷子好色的本性。

美术风格是浮世绘、和风蜡染，其意义就相当于水墨动画，着实精美别致。

音响方面，除去日式传统乐器的使用外，环境音和镜头切换节奏的配合也十分讲究。

剧本本身虽然比较古典，但和画面要素结合得极好，实属巧夺天工。

东方志怪故事蕴含的恐惧大抵可分为如下三种：其一是空间，本作镜头特点便是不动如山、动如雷霆，要么是固定机位，要么就是围绕一个中心360度旋转和上下左右平移，旨在表现空间之封闭性，或者迅速向前向后拉镜伴随纸门开闭，旨在表现空间无限之纵深（鬼打墙），运动期间还会使背景重叠和虚化，制造如梦似幻的怪异感；其二是时间，本作并未收录这样的故事，但诸如浦岛太郎和八百比丘尼之类都是这种恐惧的体现；其三是形体，本作最后的化猫篇就比较典型，除去伊藤润二最爱玩的Body Horror外，所有路人都被表现为假人，不禁让人联想到押井守的《无罪》，押导专门有一篇文章《予虚构的肉体以生命》谈及这个问题。

另外，同为怪异题材，新房在《物语系列》中的做法则是直接不画路人或者用汉字本身来代替（几原邦彦则倾向于使用抽象的交通标志），同时，笔画组成的符咒通常也是祓除之必需品。

怪异是游离于现实之外的，因此，通过对许多汉字拼成的抽象之图案不断地摧毁和重构来表现怪异对现实的侵蚀，这样的表达也是自然而然、十分合理。

其实不难得知，对形体的崇拜和对符号的迷恋是相通的，它们总会给人一种变幻无常的心理暗示，而人畏惧变化又渴求变化。

旧怪谈的特点是，虽然一般来说恐惧都源于未知，但一旦出现一位通晓灵异之事的“钟馗”，未知就不再是未知了。

卖药郎拔出退魔剑需要形、真和理，而这三者是本就存在的妖怪和人心结合成物怪之契机，也就是说，只要出现了物怪，那么它们便一定是存在的，接下来只需要扮演侦探的角色把所有信息一一问出便可（联想到不知是哪部侦探小说的台词：人们实际知道的总比自己以为的要多得多，只是他们自己将之忽略了，所以你得不断深入，问到底才行）。

相应地，卖药郎在海坊主篇曾表示过，自己最害怕的，就是这世间毫无形、真、理，而在这样一个混沌的宇宙，他便也不再有存在的价值。

所以...这位先生，能占用您一点时间吗，我希望能向您介绍一下我们的天父和救主，克苏鲁...最喜欢最后的化猫篇，故事性上最完整，鵺和海坊主篇也极好。

题外话，退魔剑大喊“解放”那样子和《回转企鹅罐》中妹妹大喊“生存战略”莫名超级像啊（笑。