龙马传

百度资料：嘉永元年（1848年），以藏的父亲被土佐藩以足轻（江户时代武士最低的阶层）身份招募到土佐冲，负责防备黑船的袭扰。

当时冈田家与其他六户足轻聚居一起，这个地方也就被称为“七户町”。

后来，以藏的父亲用辛苦攒来的积蓄，买了个“乡士”的身份，这在身份等级森严的土佐藩来说，是司空见惯之事，不过却给了幼小的以藏很深的刺激。

稍大后的以藏，师从土佐藩士武市瑞山，学习小野一刀流，后又游学江户，曾拜入镜心明智流门下。

万延元年（1860年），以藏跟随师父武市瑞山，游历九州，后在冈藩与师父分别，专心在此地修炼直指流剑术，大有所成。

冈田以藏的得意技，就是在敌人举刀往下砍时，左膝向前半跪在地上，用猛力拔刀横向右切，杀伤范围和力道极大，能将敌人瞬间斩成两截，称为“袈裟切”。

次年，学成后的以藏返回土佐，其时武市瑞山已在土佐成立了以尊皇攘夷为目的的“勤王党”，以藏出于对老师的感激和崇拜，不惜被藩内除名，加入其中。

然而，终以藏一生，他的老师武市瑞山看不起他，认为他出身低贱，缺少道德与修养，还给他起了个带有侮辱性的代号“七以”（讽刺以藏是七户町足轻出身），把他作为了勤王党暗杀政敌的工具。

文久二年（1862年）四月，土佐藩的改革家吉田东洋因主张打开国门，学习西洋军事技术，触怒了勤王党而被暗杀。

土佐的下横目（下级警官）井上左一郎负责调查吉田的死因，感到威胁的勤王党，先将井上左一郎灌醉，又把他抬进了驾笼。

等到左一郎的驾笼走到心斋桥上时，以藏率数人而上，用铰链将左一郎活活勒死，并将其尸体扔到道顿川边。

尝到暗杀快感的以藏自此一发不可收拾，奉土佐勤王党的命令，以“天诛”的名义，双手染满了异见者的鲜血，其中最骇人的要属对玄藩头宇乡重国的暗杀。

宇乡重国是前关白九条家的家臣，在安政大狱时，他和同僚岛田左近一起，弹压了尊攘志士。

后来，岛田左近后被尊攘派刺客杀死，畏惧的宇乡重国，便与家人一起潜藏在九条家的河原町御殿中。

文久二年闰八月，探知宇乡住所的冈田以藏，与数名刺客一起，急袭了宇乡的寝室。

拼死一搏的宇乡重国，见以藏举刀杀来，飞身准备跳窗而出，结果以藏快速横刀，在半空中把他劈成两半。

宇乡的子女们，哭喊着跑向河原町外面的大堤上躲藏，也被以藏搜出挨个斩杀。

随后，冈田以藏砍下了宇乡重国的首级，用长枪将其与“斩奸状”串在一起，插在京都的鸭川边示众。

单单是文久二年八月到闰八月，以藏就杀死了多名参与安政大狱迫害尊攘志士的要员，以及政见不同者，京都小儿闻其名不敢夜啼，得了个“人斩者以藏”的绰号。

=====================万能的豆瓣啊请你建个新选组,把这帮粪粪都斩了吧！！！

尽管最后一集表现的有关大政奉还、新政府人员组织和纲领的撰写和龙马被暗杀的情节与历史史实有着诸多相悖的地方，我仍然认为这是一个对于龙马之死最好的解释。

关于是谁杀了龙马这个历史之谜，一般存在三种解释。

正史专家普遍认为是见回组佐佐木只三郎策划、今井信郎亲手执行的计划，但尽管今井信郎亲口说是他杀了龙马，很多史料都还有疑点的地方；另一种比较普遍的说法则是说由新选组完成，不过并没有充足的史实能够证明。

第三种推断则是认为是萨摩藩的阴谋，因为龙马所促成的大政奉还，事实上损害了有实力以武力倒幕的萨摩藩的利益，尤其在提交大政奉还建议书之前的斡旋的时间内，西乡、大久保和中冈慎太郎早就和京都隐居的岩仓具视秘密策划了讨幕敕令的阴谋。

当然，除此之外还有类似于认为暗杀者是冲着中岗而来等等这些无法考证的说法，在此不一一列举。

不过无论是上述三者中的谁最终暗杀了坂本龙马，都存在一个问题——他们真正的动机到底是什么？

龙马在此时已经促成了大政奉还，新政府的雏形也已经形成，他自己都已经认为自己的历史使命业已完成，只剩下新政府成立后自己带着海援队周游世界做贸易。

事实也的确如此，坂本龙马死与否已经不影响接下来的政局的发展了，杀掉他其实成了多余之举（或者说从今天来看反倒成就了龙马传奇的一生），那么究竟暗杀他的动机是什么？

本剧的最终结局尽管采用了正史认可的见回组暗杀说，但却在暗杀动机上给了一个相对最合理的解释。

这个解释并不是从某个别参与暗杀者的角度去谈，而是从一个更宏大的历史和政治的角度去讲。

尽管这些描述和情节安排上肯定是戏说，跟史实完全不符，但却从逻辑上给予了暗杀之谜最深刻的解读。

龙马以为自己完成了自己的使命，而老师胜海舟却提醒他一切都才刚刚真正开始。

龙马所期待的大政奉还带来的新气象没有产生，反倒变成了旧制度坍塌后的一片混乱。

他所理想的民主制度，希望这个国家由民选的领袖来领导，他把这样的想法写在新政府的纲领之上，「みんな」所代表的三个圆圈，并没有让各藩领袖达成共识，反倒各自都心怀鬼胎，最终将矛头指向龙马一人。

近藤勇眼神中的迷茫，今井信郎言语中的怨恨，证明了龙马所理想的社会中这些手握权力的武士阶级的死亡，他们会被剥夺了地位、职业和特权。

可以说，正是人心中的保守和私欲成为了龙马的真正死因。

局势在变化，社会在进步，可是人却总是慢了半拍，因为内心中的一己私欲、对权力的不忍割舍而不愿去拥抱这样的变化，甚至阻碍历史的前进。

这种保守的力量不仅存在于既得利益集团，其实也存在于平常百姓家，生活的惯性之大总是阻碍着人本身不断地突破自己、突破保守，去迎接新的机遇。

龙马注定是那个走自己的道路、成就自己心中的武士道之人，而这样的英雄永远都会被时代所排斥。

从这个角度来说，结局的描写没有局限于呈现一个客观的龙马之死，而是探讨了龙马之死背后所隐含的意义，其实也某种程度上来说为后来日本走上一条弯路提供了一种解释。

革命的不够彻底，最终让这个国度成为历史和世界的罪人，直到150年后今天其实龙马所想象的日本也没有真的诞生。

真的很难想象，如果龙马后来活到了明治维新，会不会一切都不再一样。

一个用最实用主义的方式去实现自己理想主义的英雄，一个还没有犯过错误就失去生命的英雄，一个眼界都思想都远远超脱于时代的人物。

「英雄とは、自分だけの道を歩く奴のことだ。

」ーー坂本龍馬所谓英雄，就是走自己道路的人。

---另外，关于龙马这一生中最重要的两个使命——萨长联盟和大政奉还，前者在剧中表现得还是很到位的，政治的博弈、各方心怀鬼胎的细节处理得很好，但是到了后面的大政奉还，完全没有表现出来当时局势的复杂，以及龙马本人斡旋的政治手段和能力，结果成了一味的说教和煽情，再加上福山雅治马景涛式的演绎，龙马的形象感觉一下子low了好多。

只能说，男神尽力了。。。

香川叔的表演完美无缺。

大森南朋的武市半平太也真的是特别立体。

谷原章介的木户孝允虽然在剧中基本没有长时间出现过（好像每次也就出现个几分钟，甚至几秒），但倒是这一点细节的表情，让我觉得还挺呈现了我心目中木户的样子——他保持着武士道的精神，但又并不像西乡那样彰显锋芒；他主张武力讨幕，却性格里并不是一个好战之人；他的理想主义和实用主义总是互相斗争，一生都为自己的政治立场所痛苦。

当然，还有“逃跑小太郎”的经典造型，哈哈哈哈。。。

本来题材很好，可以以龙马的一生为主线串起整个幕末到维新的精彩群像，可是编剧硬生生把龙马刻画成只知道整天说大话空话，顶着上帝视角美国超级英雄式人物，以一人之力拯救全日本。

坂本龙马的一生的确做过许多了不起的事，小人物大志向，为非富非贵者的成功提供了一种可能与希望。

但是明治维新绝不是他一个人的全部功劳，他提出的理念在在当时情势下实际推动力也很有限。

稳健派的木户孝允被黑成战争狂人，高杉晋作自己不驾船带兵，却在枪林弹雨中弹着三味线在海边溜达，弥太郎是唯利是图的土包子奸商，四贤候之一的山内荣堂整个一腹黑老酒鬼。

明明是乌龙诈骗案的伊吕波丸事件，编剧非但没有规避，居然写成“开创国际法解决海事先河”的伟大决策，孰不知当时《万国公法》里并没有关于海事问题的解决条例，明明拉着一船陶瓷碗，却要求纪州藩赔偿沉入海底的“满载的枪支黄金”...（银魂里坂本辰马撞坏万事屋派木工修理那集大概就是空知猩猩对此事件的反讽吧）可以抬高他做过的好事，但是作为大河剧，不能够颠倒黑白，贬低其他历史贡献者。

后半段居然能从主人公嘴里高唱出“我不做点会引来杀生之祸的事，日本就没有明天."这样的骄傲的自我评价。

乱世时局下谁也没长前后眼，国家也不是一个人能挽救的。

别忘了影响历史进程并不是某某人的伟大志向，而永远是人与人间的牵绊联系。

剧里的龙马一生跟哪个藩都近，跟所有同经过的人都亲，谁死了都哭，他到底把谁当真正的伙伴？

遇到的女人打心里他到底爱多少？

把谁都当朋友，就谁也不是朋友。

为理想奋斗的热血、伙伴同志间的羁绊、与爱人的相惜毫无戳心燃点泪点，前是仇敌与后是朋友的转变毫无事由铺垫。

一个好故事是一环扣一环讲出来的，一个好人是一段一段情感经历表现出来的。

明治维新是一段无比值得尊敬的历史，因为有一些无比值得铭记的人。

要说谢谢的，不只坂本龙马一个。

既然要顶着人物真名拍大河，就一定要对这段历史和这些沉甸甸的名字负责。

在看最后十几集的时候，开头会跳出一句话，此时距离龙马被暗杀还有x月。

那时候我就一直想回头去看第一集里，加尾从宴会中跑出来，笑靥如花的奔向双手拿着酒的龙马。

如果人生还是初见，他们还是青梅竹马的时候，是不是很美好？

龙马在夜市上，看到令自己心疼的加尾，追着她跑到小树林，说道：加尾，加尾，你相信我，我一直都喜欢你。

你等我，等我回来娶你。

这一瞬间，着实令我心疼，广末凉子虽然快三十了，但是这一刻的表情，竟然有了小女儿的娇羞神色，她轻轻瞥了一眼龙马，问着，真的么，我知道了。

属于他们的第二个场景，龙马从江户回来，给加尾带了簪子，对着她说，我以后要造黑船，带上家人，也带上你，加尾，我愿意为你，留在土佐，你愿意嫁给我么。

这里我还是喜欢广末凉子的演技，先喜而后哭，把这份喜欢的心情表现的淋漓尽致。

当然，福山大叔的眼神让我很揪心啊。

属于他们的第三个场景，便是离别。

加尾为了哥哥，被迫离开龙马，去京都做奸细，并且一辈子无法回来。

龙马在大门外嘶声力竭的喊，加尾，不要去，加尾,不要离开，收二郎说，这是加尾自己决定的时候，大叔悲凉的眼神望向地面，只是喃喃的说，是加尾，是加尾自己，自己...再也难过的说不下去。

当龙马终于决定舍弃土佐，去探寻拯救日本的时候，吉川东洋问他，你是舍弃了很重要的人或事，才能做这样的决定吧。

龙马的脑海里便出现了加尾羞涩微笑的脸庞。

应该感谢龙马传，原本这个悲伤的初恋就这么结束了，但是，还是为观众增添了一些后续。

这个时候的龙马，已经是脱藩的浪人，带着一些不羁的笑容，来京都找寻加尾。

这段里，他们住在日式小屋子里，度过那美好的一小段时间，加尾的心里，其实一直知道，龙马以后应该是一个做那些她想也想不了的大事的，所以在最后，加尾流着泪，微笑着说，龙马桑，你其实，是来和我道别的吧。

我很感谢你，这一段日子，我们像夫妻一样生活，但是，龙马桑，你还是追寻自己的路吧。

这时候的龙马，只是喃喃的说，我真的是因为很想见你，加尾。

龙马在最后被暗杀了，那时候的我就在想，如果时光能倒流，回到最初他们青梅竹马的时候，好不好。

几年前，我坐在地上发呆，两交换生跑来找我聊天。

"你是愤青吗？

”他们开门见山。

“不是。

”我怎么会是对现状不满，妄想改变世界的2B青年呢？

“为什么？

”"......"《龙马传》中，好像人人都是愤青。

买鸟笼的；买馒头的；被画上过怪胡子的；当过和尚的；有爹拼的；有官当的；还有那唯一“文凭”是剑术证明的，充满少爷气的家伙。

每个人张口闭口改变日本。

他们保持愤怒，至死坚持信仰。

历史告诉我，改变日本的，正是这群愤青。

看来，几年前的我只是个对现状已经麻木，自认无能为力的2B青年。

我曾是愤青。

那是初二的暑假......然后，碰壁了。

然后，病好了。

你曾是愤青吗？

对世界不满过吗？

教育还能更好的吧。

环境还能更好的吧。

中国还能更好的吧。

世界还能更好的吧。

我相信，它们能因愤青而改变。

我相信，像龙马一样保持愤怒，终将发现自己来到世上的意义。

《龙马传》像团火，点燃了我曾浑浑噩噩的生活以及曾生锈的愤怒。

你还是愤青吗？

愿你我保持愤怒。

一直在追这部大河剧,是我看的第一部大河剧.使我,久久不能自已.革命二字,好似回荡在眼前.有血有肉的人物,将生命置之度外的志士.众人,为了攘夷.为了霓虹,而奔走.抛头颅洒热血,勿忘先人的牺牲.在如此制度下,发展壮大的国度.是令人敬畏的,令人不寒而栗的.近代,我们也有志士.也有洋务.可,我们失败了,究其原因,在于自己.在于自己,按部就班,不思考,不创新.外须和戎,内须变法.使我想到了,当今我国.百年前,我们外须和戎.百年后,我们外须和戎.百年前,我们内须变法.百年后,我们内须变法了么？

维新志士们,你们成功了.中国,要想超越,还有很多很多路要走.中国,要想超越,需要很多很多志士们.中国,要想超越,还需很多很多的成功.我只是个年轻人,有感而发.有错误,希望各位能帮助指正.谢谢.

龙马、家人和朋友从过年来到现在，花了一个半月的时间终于第一次看完了一部大河剧。

跟中国的历史剧相比，这个更为正统，更有历史感。

看完这部剧，让我对明治维新那一段时期的故事充满兴趣。

看电视的过程中，一直没有没有舍得去百度一下坂本龙马的生平，往往其中一个人物去世我才会去看百度百科上所记载的相对真实的生平，高杉晋作和武市半平太是查的最为详细的两个。

说实话，看到最后一集龙马被暗杀，突然有一种很不值得的感觉，还是看第三部和第四部前面的那些集来得热血沸腾。

第一部讲述龙马跟家人的故事，第二部倾向于讲述龙马对朋友的感情，第三部是他在长崎的见闻，最后一部是龙马的丰功伟绩。

虽然看过百度百科后，得知龙马最重要的功绩达成萨长联盟和大政奉还其实并非是他一个人的功绩。

他的作用在电视剧中被夸大了，甚至于最后和中冈慎太郎被刺杀还有的说主要是去刺杀中冈，龙马只是一个陪衬。

不管怎么说，我相信电视剧夸大了龙马的作用，也知道因为关于坂本龙马的文艺作品很多，致使他在日本民众心中的地位攀升。

但不管怎么说，龙马的观念总是走在时代前列的，日本人的危机意识比中国人强烈。

一直在想，为什么日本能那么轻松地从封建社会过渡到资本主义社会，而我们则几乎经历了百年的屈辱才走上正轨，日本人的危机意识在其中发挥了重要的作用，不管是攘夷派还是开国派，他们的思想都值得重视。

坂本龙马在历史上是一个放荡不羁、桀骜不驯的人，福山大叔将其演绎得颇为儒雅、随和。

这跟福山雅治本身的气质谜息息相关。

龙马小时候是一个胆小的爱哭鬼，远没有岩崎弥太郎坚强，后来查看了百度百科才知道，原来龙马家是土佐数一数二的富裕人家，虽然不是上级武士，但因为富有所以生活无忧无虑，加上龙马是坂本家最小的儿子，也十分受宠，不想弥太郎是长子，又家贫，所以早当家。

正因为坂本家衣食无忧，虽然母亲早亡，但家庭关系和睦，继母和哥哥姐姐也对他亦是全身心爱护，坂本家良好的生活氛围造就了龙马温和、与人为善的性格。

一直很感慨他对冈田以藏的照顾。

龙马在家人眼中一直是备受宠爱的对象，但在以藏面前倒是像个大哥哥，处处照顾他，保护他。

或许，龙马跟武市半平太的关系颇为复杂，从大方向来说，半平太知己不知彼、强硬的攘夷政策不是龙马所认可的，但作为一起长大的朋友，龙马对半平太又充满敬重和关心。

当半平太被藩主山内容堂关在牢房时，龙马不惜以生命为代价来搭救他。

半平太的死也真正让龙马成长起来，朝着真正的坂本龙马的人生迈进。

明治群英谱故事塑造了一批为国为民的明治群英谱，长州的高杉晋作、桂小五郎、三吉慎藏；萨摩的西乡隆盛、小松带刀、大久保利通；土佐的坂本龙马、中冈慎太郎、近藤长次郎、泽村总之丞、后藤象二郎；纪州的陆奥阳之助；幕府的胜海舟……拥有这些思想进步的斗士真乃日本之幸。

高杉晋作是除了龙马外，我颇欣赏的一位，可惜比龙马死的更早，28岁得肺病去世。

他的一生跟中国近代史上的很多人颇为相似，年纪轻轻取得藩内政权，不管幕府如何，自己坚持攘夷，哪怕天皇和幕府把他当做逆党与全国为敌，他也在所不惜。

长州藩在他和桂小五郎的带领下，走在了改革的前列。

曾到过中国上海，见证了被外国人奴役的中国人的惨境的他立志保卫日本，不受外敌侵略。

从头到尾，他都抱着为国为长州殒命的决心。

他的侍妾跟龙马妻子说高杉晋作和坂本龙马有一个共同的特征，他们的眼睛里闪烁着光芒，那是一种随时赴死都无怨无悔的决心。

这是多么可爱的人。

高杉晋作在打赢对幕府的一场战争，让幕府感受到长州和萨摩的威力之后，肺痨严重不久就去世了。

龙马说他的历史使命已经完成。

其实对于龙马来说，促成大政奉还之后，自己的历史使命不是也已完成吗？

原来老天都这么对得起有志气的人。

龙马最励志的一件事是促成萨摩和长州这一对死敌抛弃成见结盟，这条道漫漫，龙马是从长崎商人那儿得到的启示，如果有共同的利益，哪怕是再有血海深仇，也会做在麻将桌旁一起打麻将。

萨长联盟直接改变了幕末政治的走势，幕府对这两个大藩恨之入骨。

大政奉还是一直都有的说法，但龙马坚持了它。

阻止以武力战胜幕府，这一做法，让日本少上演了多少生灵涂炭的惨剧。

当然末代将军德川庆喜的觉悟也值得肯定，大气。

再说龙马被暗杀这件事，总觉得最后的这一幕显得有些滑稽，龙马做的好事得罪了不少人，特别是武士阶层。

恨龙马的人有幕府的、萨摩的、长崎的、纪州的，数不胜数。

但是最后龙马被刺居然都不是一次精心策划的阴谋，实在是对不起龙马得罪的那些达官贵人。

龙马的做法终结了一个时代，尤其是剥夺了武士不劳而获的权利，武士也要像商人、农民一样去谋生。

遭人记恨在所难免，但不得不说，龙马死的真是太不值了，两个人就把他和中冈解决了，连寺田屋那次遇难都比这次惊心动魄。

但历史记载也正式这样，所以电视剧不好发挥在所难免。

香川照之饰演的岩崎弥太郎永远给人脏兮兮的感觉，很不好相处，但香川照之的确演的好。

虽然我没有看过其他人演绎的龙马，但福山大叔饰演的龙马只能算中规中矩，基本完成任务。

虽然他也极力演出龙马轻松、调皮的一面，用他的无敌小虎牙来招揽粉丝。

这个龙马也坚定、也睿智、也是十足的好人，但总感觉版本龙马的某一些力道没有被演出来。

龙马的女人缘最后来说一下跟龙马有关的那些女子。

首先是青梅竹马的初恋情人平井加尾，加尾一直喜欢龙马，晚熟的龙马对加尾的爱起初是不知情，再往后是有点无动于衷，等到他终于知道自己也是喜欢加尾时，不幸发生了。

武市半平太和加尾的哥哥棒打鸳鸯，因为政治原因让加尾到京都去做侍女。

这是龙马第一次感情受挫。

好在龙马脱藩之后在最落魄的时候还能在京都跟加尾有过短暂的像夫妻一样的相处。

大河剧中最神奇的地方是，龙马后来回到土佐居然都不问一下加尾的境况，这也太不负责了吧。

其次是千叶道场的千叶佐那，这个侧面比正面漂亮的“鬼美人”从头至尾都在诠释痴心情长剑的感受。

本来，她是高高在上的道场千金，龙马不过是小地方来这儿习武的门生，但佐那对之情有独钟，无奈，佐那为爱痴狂时，龙马发觉自己喜欢的是青梅竹马的加尾。

于是，佐那就在等待中蹉跎了自己的青春。

电视剧中说佐那终生未嫁，能入得她“法眼”的只有了不起的龙马。

据说历史的真相是，龙马和佐那曾有婚约，龙马家人也很喜欢佐那，但两人阴错阳差没有走到一起。

后来佐那曾嫁人，又离婚，墓碑上写的是“坂本龙马室”。

电视剧中为了不让龙马显得太花心，把婚约这段给省了。

当然，如果龙马娶了佐那，他的身份更像是千叶道场的上门女婿，这哪儿符合龙马的个性。

或许，他们走不到一起，也是因为这个吧。

再说龙马的妻子楢崎龙，这个角色在四个女性之间不算出众，尤其是故事中提到她在龙马去世后又改嫁这件事，让观众对她的印象愈发不好。

阿龙当然是坚强的，她父亲早亡，母亲病重，只有靠她去做工来养活弟妹们。

大家普遍把龙马与她的结合当做是报恩，她在寺田屋事件中总算是龙马的救命恩人。

当然，她对龙马有恩，但龙马决心跟她成为夫妻，也不全然因为此吧。

阿龙是一个勇敢的、有个性的女人，也算是上的厅堂、下的厨房吧。

但这个阿龙真的不出彩。

最后是信奉基督教的美貌艺妓阿元。

龙马对她说的最暧昧的一句话是“这么昏暗的房间，这么美貌的艺妓，真让人有些心神不定”，可能历史上阿元是龙马的情人吧，但电视剧中没有这么演，他们算是互帮互助、互相救赎的关系。

但必须要承认苍井优的艺妓扮相实在太美丽动人了，要知道，我可一直是欣赏不动苍井优现代妆容的人啊。

但她不论是浓墨重彩的艺妓装还是朴实无华的便装，都美丽不可方物。

就扮相来说，是影片中最惊艳的一个。

【龙马传】历时一月半，看完这部大河剧，略有小感其一，在推动历史前进的时代进程中，本无善恶，这是一种需要我们学习并接受的历史观其二，近现代至今，一颗先驱的大脑所迸发的能量，往往能推动小到一个领域、大至民族国运前进数载之功业，我们理应尊重并认同不同个体的差异化共存其三，如若一人如能活成龙马这样足以让他人以毕生之志向相托，而又以一己之命数与国运相赌，纵生前身后不得千古流芳之名，又有何妨？

龙马是最让我感动的人之一你有没有过龙马这种朋友，他仿佛在发光发热，站在他身边，自己也热血沸腾了起来 觉得人生值得，做事值得，认识你值得不忍心看龙马被刺杀，拖了三个月才把仅剩的最后一集看完龙马死后，日本少数人发达了，但普通民众其实还是和牛马般困苦，直到再100年后才迎来好生活。

但毫无疑问的是，龙马 因为有你，这世相才有更好结局——这个故事带给我太多的感动看到5话24分紧急按下暂停键——我不希望在历史的滚滚洪流中两人有不好的结局，但历史往往难遂人愿——看到12集愈发扣人心弦——时代的洪流中，龙马被逼迫着不得不做出一次次抉择，如临深渊，但却一直也在独立思考追求救国之道关于吉田东洋开国派被刺杀——即使是正确的见识，也需在恰当的时机显露，剧中吉田东洋一不解释沟通开国派方针，不指出当时攘夷的错误之处并与下士群体沟通，亦不瓦解分裂下士团体，不忌暗杀先例加强安保才遭刺杀。

历史是后续日本不得不从攘夷改为师夷长技

坂本龙马，是日本明治维新时代的维新志士，倒幕维新运动活动家，思想家。

33岁的时候，被刺杀身亡。

这个人，很有些狂放不羁的样子，所以很受日本人的喜爱。

NHK新的大河剧《龙马传》由向来优雅的福山雅治主演。

比起在《新选组》里同样演龙马的江口洋介。

也许是先入为主，所以刚开始觉得气质上不如后者来的率性洒脱，但几十集看下来，也就接受了这个福山版的龙马。

日本电视剧有他素来的毛病，比如罗嗦琐碎。

但整体而言，还是质量上乘的。

这个电视剧，光看它气象宏大的开篇，就觉得心情为之一振。

虽然情节上有些拖沓，但反过来说，也算是刻画细腻。

在情绪的引导方面，张力十足。

坂本龙马所处的时代，是个乱世，但也是开天辟地的时候。

所以这些人境遇坎坷，但总是斗志昂扬。

有个很上进的精神头。

这些，我们的历史上一样有过，但在我们的电视作品中很少看到过。

幕末与我们晚清维新的时候相似，假如不至于外敌入侵，也都是蒙着头过得安逸。

忽然之间，世道就变了。

一样遭受列强的侵辱，一样维新求变，但结果迥异。

历史的原因分析太多了，今天我感兴趣的是，是对于历史的态度，原来我们是如此的不一样。

这个不一样，也许决定我们是向上还是向下，无论过去，现在，还是未来。

什么是历史，还真是个问题，孔子修《春秋》的时候，所谓微言大义，也就决定了中国后来的历史必然是有态度的，因为有态度，所以不可能客观，不但不客观，甚至不可能真实。

后朝修前朝的历史，说是以史为鉴。

但把前朝说的高大全了，就肯定影响到本朝承继的合法性。

为了本朝合法性，污蔑一下前朝也就是水到渠成。

沈从文研究服饰，说将前朝最尊贵的服饰做成后朝的最卑贱人的制服便是一例。

至于那些所谓无道昏君令人发指的罪行，读来几乎可形成某个范本。

说某个人无道，直接拿这个范本一套就可以了。

所以我们历史上的好人坏人是极端脸谱化的，到最后连所做的好事坏事也大同小异。

这样的历史下，有多少是真的无从查辨，更又从何谈起反省与由此产生的价值观。

幕末，有人维新，杀身取义，比如坂本龙马，有人守旧，如新选组，一样杀身求仁。

大河剧拍了几十部，关于幕末这一段风云，也有从若干的视角出发，去发掘身处于大时代不同阶层不同派别的的每个人的经历与思考，风云际会，英雄不问出处，社会本是由各个利益阶层组成的，看历史本该有无数的视角。

所以说是非本来就是相对的，但个人对于信念的坚守，对于国家的忠诚是共同的。

大河剧有个特点就是剧后有个纪行，讲剧中出现人物、事件的所在地情况，通过这个，我们发现，他们真是保留了很多遗存。

无论这个人物是我们传统认为的正面还是负面，使他们在历史上发生的那些细节历历在目，反观我们，同样晚清维新，只有一部《走向共和》，有些新意与反思，结果还被封了。

容纳不了不同的视角，又谈何自信。

是的，眼下这个社会，没有自信没有宽容，还能没有问题吗？